文化原創(chuàng)榜·圖書

王培元 陳嘉映 黃駿 李公明 付秀瑩 謝有順 毛尖 王彬彬 李西閩 林白 施戰(zhàn)軍 汪政 阿乙

★《詩(shī)詞課：詩(shī)詞的五種新讀法》

○馬大勇著

○遼寧人民出版社，2020

本書不是“古典詩(shī)詞欣賞”，而是一部詩(shī)詞讀寫方法論。作者構(gòu)架起了“內(nèi)外、古今、雅俗、情理、知行”五條縱貫線，進(jìn)而打通詩(shī)詞乃至文學(xué)的奇經(jīng)八脈。這五部分像五座遞升的山嶺，既相對(duì)獨(dú)立，又盤旋往復(fù)；而人文主義這條隱約的伏線恰如導(dǎo)航系統(tǒng)。讀者一經(jīng)踏入，即不斷有發(fā)現(xiàn)的欣喜，有“迷花倚石忽已暝”之感。作者由詩(shī)詞隨興生發(fā)，關(guān)聯(lián)名著解讀、文史掌故等諸多話題，以出入新舊兩界的手眼，披沙撿金，往往見寶。本書還將作者的治學(xué)經(jīng)歷、人生際遇伏脈其間，堪稱一部學(xué)術(shù)之書，更是懷抱之書、性靈之書?！　。ńt雨）

★《易代：侯岐曾和他的親友們》

○周絢隆著

○中華書局，2020

清軍南下、嘉定城破后，率眾守城抗清的侯峒曾投水自盡，兩個(gè)兒子也相從而死。在鄉(xiāng)間奉母、率家人避兵的侯峒曾胞弟侯岐曾，以日記形式，記錄了自己在明清易代之際的經(jīng)歷以及家族幸存者的悲壯人生。不久，他不顧個(gè)人安危，參與藏匿亡命中的陳子龍，被清兵逮捕，隨即遇害，日記亦戛然終止。本書作者原系《侯岐曾日記》一書責(zé)任編輯，在編書過(guò)程中對(duì)這段歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，遂花費(fèi)十?dāng)?shù)年時(shí)間，將侯岐曾和他的親友們抗清的故事一一打撈出來(lái)。嘉定侯氏一門的生離死別、悲欣歌哭，以及幾代家族成員的不幸遭遇和人生沉浮，決不只是一個(gè)家族的敘事，還具有“民族痛史”的意涵。通過(guò)作者的書寫，那段天崩地坼的鼎革之變，由此獲得了鮮活可感的“生命”，過(guò)去未曾辨識(shí)其曲折隱微“意義”的歷史面相，亦得以重現(xiàn)。

（王培元）

★《郭初陽(yáng)的語(yǔ)文課》

○郭初陽(yáng)著

○北京聯(lián)合出版公司，2020

本書是郭老師在高小、初中、高中的十次語(yǔ)文課的實(shí)錄。顯而易見，在怎樣教語(yǔ)文課這件事情上郭老師下了大功夫，這些苦功的回報(bào)是，課堂氣氛活潑積極，在這種氣氛中，我相信很多學(xué)生在短短一節(jié)課里會(huì)有不少新收獲。很多道理，像郭老師那樣用心去引導(dǎo)，十幾歲的孩子完全能夠弄懂，這些樸實(shí)的道理也應(yīng)該在這個(gè)年齡上就去學(xué)、去想。但愿我們從高小到高中的語(yǔ)文課，有更多的課文和教學(xué)能像這樣。

（陳嘉映）

★《曾彥修訪談錄》

○　曾彥修口述，李晉西整理

○　人民文學(xué)出版社，2020

曾彥修先生不僅是一位享有盛譽(yù)的出版家，更是一位廣受尊敬的革命老人。他青年時(shí)因閱讀左翼文學(xué)而推崇馬列主義，也因參與抗戰(zhàn)奔赴延安，從此踏上了革命道路，之后在紅色熔爐中歷經(jīng)多次淬煉而未泯其志。在他口述的這部回憶錄中，他談人論事，將過(guò)往經(jīng)歷娓娓道來(lái)，時(shí)間跨度從1920年代延續(xù)至1980年代。幾十年一路走來(lái)，曾先生始終堅(jiān)持為人處世的原則不變，及至改革開放時(shí)期，面對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨仍然堅(jiān)持與擔(dān)當(dāng)如昨。長(zhǎng)期擔(dān)任中宣部部長(zhǎng)的陸定一1980年代曾手書于謙的《石灰吟》相贈(zèng)之。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，恰是曾先生的人生寫照。

（黃駿）

★《移花就鏡:二十四品詩(shī)書畫印通釋》

○　羅韜著

○　廣東人民出版社，2020

本書選取自古及今有代表性的詩(shī)詞、書法、繪畫、篆刻為“花”，以“通釋”之眼“移就”《二十四詩(shī)品》風(fēng)格類型之鏡，讀者如漫步于繁花鏡影之間的二十四橋，掩卷后恍然而覺(jué)“通釋”之意旨遙深。此書不但以藝文實(shí)例拓展了讀者對(duì)“品”的理解與思考，更為難得的是，作者博覽群籍，精研文史，于劫巨變奇之近代國(guó)史爛熟于心，于文化精神之興廢聚散念茲在茲，故其“通釋”之中多有談文論政、以史察今之思。如談“寶廷詩(shī)綺麗背后之沉痛”，作者指出“寶廷處于末世，未免頹廢之綺。但通過(guò)這頹廢之綺，卻能讓我們較深刻地領(lǐng)略清廷式微之徵”，意猶未盡，最后干脆以“歡場(chǎng)干凈于官場(chǎng)”作結(jié)：“當(dāng)此末世，江湖崇高于廟堂，漁妹貴重于濁吏，歡場(chǎng)干凈于官場(chǎng)。則‘綺麗一品，寄興深微，足以觀世，這又何嘗亞于雄渾、沖淡之屬？”快語(yǔ)真言，可知觀花攬鏡之余，作者并未能忘情窗外的世界。

（李公明）

提名人：陳嘉映、陳曉平、李學(xué)通、程羽黑、賀宏亮、尚永琪、田方萌、蘇華、范福潮、黃駿、鐘錦、高峰楓、江曉原、李公明、雷頤、李俊慧、李天綱、李永晶、羅新、羅志田、孟彥弘、沈大園、趙暉、鄭嘉勵(lì)。

虛構(gòu)類

★《有生》

○　胡學(xué)文著

○　江蘇鳳凰文藝出版社，2020

《有生》寫故土與鄉(xiāng)民，寫鄉(xiāng)村的根與魂，以中國(guó)風(fēng)格講述中國(guó)故事。篇幅宏大，容量豐富，是作者意欲為中國(guó)鄉(xiāng)土立根、為故土鄉(xiāng)民立命的累積多年之作。小說(shuō)以對(duì)鄉(xiāng)土文化的深刻洞察，對(duì)故鄉(xiāng)大地的理解和體貼，呈現(xiàn)出不凡的精神質(zhì)地和藝術(shù)品格。

（付秀瑩）

《有生》厚重、扎實(shí)、雄心勃勃。具獨(dú)創(chuàng)意義的傘狀結(jié)構(gòu)，百年家族史的曲折繁復(fù)，祖奶形象的異樣光彩，喬大梅的承擔(dān)與反抗，共同講述了歷史苦難中個(gè)體的淚水和堅(jiān)忍。既然死是如此容易，那就用生育來(lái)反抗死亡；既然困境才是人生的常態(tài)，那就告別那些淺薄的樂(lè)觀，以更有韌性、更有質(zhì)量的活著來(lái)為生存安魂。胡學(xué)文創(chuàng)造了自己的“宋莊”，也為另一個(gè)鄉(xiāng)土中國(guó)寫下了燦爛、悲愴的嘆詞。

（謝有順）

★《霧行者》

○　路內(nèi)著

○　上海三聯(lián)書店，2020

路內(nèi)是迄今最有分量的中國(guó)城鎮(zhèn)書寫者?！鹅F行者》里，小鎮(zhèn)青年身上疊合的各種身份，打工人、幫派成員、文藝青年、性饑渴盲流，挾裹了中國(guó)發(fā)展敘事的各路口徑，他們來(lái)路含糊，去向不明。小說(shuō)有一個(gè)懸疑的架構(gòu)，但志不在懸疑，每個(gè)人的故事，既是人物命運(yùn)橫截面，又是時(shí)代性狀羅生門。文學(xué)史上，書寫世紀(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)刻歷史圖景的，都是強(qiáng)人。比如德萊塞。比如芥川龍之介。不過(guò)，路內(nèi)的寫法，卻像書名提示的，非?！办F”。五個(gè)章節(jié)，風(fēng)格鑲拼，有時(shí)嘈嘈切切，有時(shí)大珠小珠，比庸俗更俗，比高深更高。

（毛尖）

路內(nèi)的《霧行者》記錄了中國(guó)1998-2008這最有活力也最雜草叢生的十年，小說(shuō)通過(guò)幾個(gè)“文藝青年”的經(jīng)歷來(lái)窺探這大時(shí)代的一角?！拔乃嚽嗄辍笨赡芨袩崆?，但也更偏執(zhí)，更難很好地融入這個(gè)社會(huì)，他們多受西方經(jīng)典文學(xué)名作滋養(yǎng)，從事的卻是倉(cāng)管員這樣看似與文學(xué)毫無(wú)關(guān)系的職業(yè)，一面隱居于無(wú)人知道的角落，一面又因定期換崗而最具流動(dòng)性，于是通過(guò)這些文學(xué)青年之眼觀察到的時(shí)代風(fēng)貌也就具有了邊緣性、廣闊性和逝去的理想主義的悲愴感。

（王彬彬）

★《四象》

○　梁鴻著

○　花城出版社，2020

梁鴻的《四象》是我在2020年唯一讀過(guò)兩遍的小說(shuō)。這本小說(shuō)讓我有些壓抑，也許和我的精神有某種契合，一個(gè)叫韓孝先的精神分裂癥病患者，被埋了四天后，沒(méi)有死去，卻可以通靈，和來(lái)自陰間的三個(gè)靈魂有了交集。通過(guò)小說(shuō)，我找到了那些死去和活著的靈魂，他們?cè)谖夷X海里喋喋不休，試圖告訴我某種真相，每一段歲月的每一種人生，是那么地讓我著迷，就像我自己走進(jìn)了鄉(xiāng)野的那些死者和活人，我和他們交談，知曉他們的苦痛和歡愉，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)都不曾被遺忘，其實(shí)他們就像枯草一樣，被野風(fēng)埋葬。梁鴻的作品我讀得不少，從非虛構(gòu)的《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》到小說(shuō)《四象》，她給我最重要的感覺(jué)就是，她的作品試圖給那些卑微的人物以尊嚴(yán)，用悲憫的筆觸。

（李西閩）

“日頭一躍出地面，則如著火。升至中空，焰火虛浮，則大地生機(jī)重回?！遍_頭先聲凜冽，令我一震，一個(gè)堅(jiān)硬的“則”字，對(duì)我的震動(dòng)相當(dāng)于蕭紅《呼蘭河傳》開頭那“嚴(yán)冬一封鎖了大地的時(shí)候,則大地滿地裂著口”。然后，我看見了另一個(gè)世界。再然后，來(lái)到了第4節(jié)“四象”，鏡子掉了，我跟隨人物撿起鏡子，深呼吸，吸氣吐氣，再吸氣再吐氣，萬(wàn)物皆靜，然后聽見無(wú)數(shù)的聲音，像下雨，唰唰唰，漫天蓋地，前赴后繼。長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息、尖利的呼喊、低低的哭泣。還有笑聲……它們充塞在整個(gè)空間上下回響。“就這樣，像親人在黑夜相逢/隔著墳?zāi)梗┼┑驼Z(yǔ)”。

（林白）

★《煙火》

○　王松著

○　作家出版社，2020

小說(shuō)的時(shí)間背景是清末到抗戰(zhàn)勝利期間，人物大都是以手藝謀生的胡同百姓，做拔火罐兒的老癟、刨雞毛撣子的王麻稈兒、狗不理包子鋪的高掌柜、绱鞋的老朱、打簾子的馬六兒、拉膠皮的保三兒、玩石鎖的劉大頭……當(dāng)然也有靠歪門邪道謀利害人混跡市井的楊燈罩兒以及洋人、買辦各色人等，更有為民族大義不畏犧牲的英雄。作家琢磨透了天津的風(fēng)俗文化和天津的人性物理，一切用滿是津味的細(xì)節(jié)說(shuō)話，如果說(shuō)我們要找一部用“有用的細(xì)節(jié)”來(lái)講述故事、散發(fā)風(fēng)味、支撐結(jié)構(gòu)、立起人物的長(zhǎng)篇小說(shuō)的話，《煙火》就是一個(gè)好例。

（施戰(zhàn)軍）

《煙火》是王松第一部津味長(zhǎng)篇小說(shuō)，因此，這也是一部雖然身在天津、于眾多津味作家包圍之中卻不輕易染指津味而是潛心琢磨以求一鳴驚人的作品。小說(shuō)以天津百年歷史為內(nèi)容，提供了一幅以波瀾壯闊的歷史巨變?yōu)楸尘暗奶旖虺鞘械氖芯畧D畫，通過(guò)對(duì)普通市民形象的刻畫，寫盡了城市底層的世道人心。作品以老城里為中心，輻射到碼頭、租界與市郊農(nóng)村，繪制出了全景式的天津文化地圖。作品借鑒了傳統(tǒng)小說(shuō)與民間藝術(shù)，從地域文化、人物性格與藝術(shù)風(fēng)格上為“津味”小說(shuō)提供了新的經(jīng)驗(yàn)。

（汪政）

★《小鎮(zhèn)生活指南》

○　林培源著

○　中信出版集團(tuán)，2020

林培源的《小鎮(zhèn)生活指南》，把目光投向故土那些被時(shí)間之水經(jīng)過(guò)的小人物：養(yǎng)蜂人、裁縫匠、制棺人、廟祝、神婆、盜賊、越南新娘、賣菜老婦、單親媽媽、失孤父母……這些人被動(dòng)而孤獨(dú)，很少進(jìn)入文學(xué)。他們像黑夜一樣存在，又被輕忽。林培源是潮汕這片土地的兒子，他在成為作家和文學(xué)博士后，并沒(méi)有去割裂和斬?cái)?，而是用自己高升的智識(shí)、能力來(lái)回望故土的生民，來(lái)對(duì)他們進(jìn)行還原和塑形。我閱讀這本小說(shuō)集的感覺(jué)是奇怪的，我總覺(jué)得作者描寫的不是“當(dāng)下”的潮汕人，而是自古至今所有的南方人。人們的所作所為毋寧說(shuō)體現(xiàn)的是時(shí)代，還不如說(shuō)是一種浸潤(rùn)在鄉(xiāng)土中的傳統(tǒng)。我仿佛躡立在時(shí)間的湖水面前。我另外想說(shuō)，林培源的小說(shuō)延續(xù)了漢語(yǔ)寫作自身的傳統(tǒng)，他對(duì)民國(guó)作家、對(duì)本土語(yǔ)感有一種自覺(jué)的繼承。林培源寫起小說(shuō)來(lái)就像銀匠，打好了一小截，再打另一小截，十分認(rèn)真。

（阿乙）

提名人：

麥家、張抗抗、施戰(zhàn)軍、謝有順、王彬彬、汪政、于堅(jiān)、毛尖、李西閩、盧一萍、林白、朱山坡、凸凹、瓦當(dāng)、笛安、阿乙、二湘、黑陶、張石山、孔令燕、付秀瑩、金理、王威廉、田耳、馮秋子、張定浩、弋舟、殷實(shí)、何言宏、張楚、陳曉明