邵路燕

《西游記》是統(tǒng)編版語文七年級上冊教材推薦的名著，“名著導讀”部分將其定位于精讀與跳讀。鑒于《西游記》的文學價值與文學地位，要求學生精讀；鑒于整本書閱讀所需的時間和精力，部分內(nèi)容應跳讀。作為《西游記》主要人物的孫悟空，其成長歷程帶給師生無窮的思考。因此，基于《西游記》整本書閱讀，師生從五個成長階段對孫悟空的“煉”成過程進行探究，有利于學生素養(yǎng)的提高。

一、從石猴到美猴王

在東勝神洲有一個傲來國，傲來國臨近的大海中有一座名山，叫花果山，石猴就誕生于花果山上，它是這山頂上的一塊仙石。仙石汲取日月精華，天長日久，石猴誕生：

“一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴?！?/p>

石猴與眾猴子去山澗中洗澡，發(fā)現(xiàn)一股瀑布飛泉，猴子們提議：能進水瀑且不傷身體者就拜他為王。石猴縱身跳入瀑布中，由此發(fā)現(xiàn)了水簾洞，成為眾猴之王。首先，在眾猴不敢跳入水瀑之時，石猴毫不猶豫縱身入水。它是憑借果斷與勇敢成為眾猴統(tǒng)領的。其次，石猴不甘屈居人下、銳意進取、當仁不讓。帶領眾猴進入水簾洞后，石猴說道：“尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”洞府為石猴所尋，眾猴又有言在先，于是，石猴在花果山自稱美猴王。

二、從美猴王到孫悟空

“人無遠慮，必有近憂。”美猴王并非等閑之輩，他并不滿足于宴飲享樂，他懂得居安思危，他有理想、有追求，他追求長生不老、永生永世。為了實現(xiàn)理想，他不懼大海風浪，孤身遠行，趁天風，飄到南贍部洲地界。在南贍部洲，美猴王尋仙訪道八九年，并無所獲?？梢?，尋仙訪道之路并非一帆風順，美猴王歷盡艱險。于是，他又撐筏前行，飄過西牛賀洲地界，又遍訪多日?？梢?，美猴王又有堅持不懈的可貴精神?！熬\所至，金石為開”，“長生不老”的追求讓他處處留心。一日，美猴王見一座幽深秀麗的高山，雖孤身一人，他卻毫不畏懼，登山觀看。他聽得樵夫念出“神仙之語”，于是上前攀談，打探消息。美猴王的身上不僅有恒心，還體現(xiàn)出細心、敏銳的一面。最終訪得神仙所在。美猴王見到菩提祖師時一片赤誠，《西游記》中如此描述：

“美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數(shù)，口中只道：‘師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！’”

此處有動作描寫、語言描寫。“倒身下拜”毫不遲疑，且拜得干脆、利落?！翱念^不計其數(shù)”，可見其虔誠。語言簡潔明了，句句重復，以達到強調(diào)的目的，可見其赤誠。美猴王的一片赤誠之心打動了菩提祖師，他收美猴王為徒，并為他取法名“孫悟空”。

三、從孫悟空到齊天大圣

孫悟空天賦異稟，一日菩提祖師講道，眾弟子聽講，唯孫悟空“抓耳撓腮，眉開眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”。孫悟空行為異常，絕非三心二意，原來是他誠心聽講，悟到妙處，情不自禁地手舞足蹈。祖師見他有悟性，欲傳他道法，以密語暗示后離開。眾徒以為祖師氣憤而去，只有孫悟空參透暗謎。原來祖師是要在三更時分，于秘處傳道于孫悟空。自此，孫悟空勤奮刻苦，日夜修煉，練就了七十二般變化、筋斗云等本領。天賦與勤奮成就了孫悟空，但孫悟空不是甘于平庸之人，他爭強好勝、“鋒芒畢露”，并不知“才不外露”的道理。一日，孫悟空在眾人面前炫耀本領，菩提祖師見他不知收斂鋒芒，料到他日會引來禍端，于是將他逐出師門，美猴王重回花果山。

回到花果山的孫悟空看到的是一片凄涼的景象，得知緣由后，孫悟空盛怒之下剿了混世魔王。孫悟空目光長遠，未雨綢繆，為應對敵人而準備兵器、操兵練武，于東海龍宮尋得應手兵器如意金箍棒。因勾死人將孫悟空引到陰間，孫悟空大鬧地府。如此一來，龍王敖廣和地府冥君將孫悟空的罪行告到天庭。玉皇大帝欲遣將擒拿，太白金星向玉皇大帝進諫，欲將孫悟空招安上天。

“太白金星領著美猴王，到于靈霄殿外?！蚩胀ι碓谂裕也怀Y，但側耳以聽金星啟奏?！薄巴ι怼闭f明孫悟空剛正不阿，其性格與天庭格格不入，《西游記》此處的描寫為孫悟空大鬧天宮作了鋪墊。不朝禮卻側耳傾聽太白金星啟奏，說明孫悟空是有心之人。孫悟空被封為“弼馬溫”，上任后，做了一位盡職盡責的好官：“弼馬晝夜不睡，滋養(yǎng)馬匹。日間舞弄猶可，夜間看管殷勤，但是馬睡的，趕起來吃草；走的，捉將來靠槽。那些天馬見了他，泯耳攢蹄，都養(yǎng)得肉肥膘滿?！?/p>

一日宴飲，孫悟空詢問“弼馬溫”的官銜，得知真相后，他一路打出南天門，徑回花果山。孫悟空自尊自強，他感到“弼馬溫”辱沒人格，他的自尊心受到了傷害。玉帝派托塔天王李靖、哪吒三太子率天兵擒拿孫悟空。先鋒巨靈神與孫悟空對峙，孫悟空道出反抗心聲?？梢?，當初被招安的孫悟空在天庭養(yǎng)馬是大材小用，懷才不遇令他懊惱，于是回花果山樹起了“齊天大圣”的大旗，以示不滿。

玉帝伏妖未成，太白金星再去招安，孫悟空二上天庭，被玉帝封為“齊天大圣”。至此，孫悟空的“齊天大圣”名號名正言順。從美猴王到齊天大圣的過程，也是孫悟空英勇無畏的抗爭過程。

四、從齊天大圣到孫行者

自從封了“齊天大圣”之后，孫悟空游手好閑，玉帝擔心孫悟空閑中生事，派孫悟空看管蟠桃園。一向自由自在的孫悟空并無自制力，面對蟠桃的誘惑，他設法偷桃享用。

一日，王母娘娘設宴，做“蟠桃盛會”，七仙女去蟠桃園摘桃建會，不料，熟桃已被偷吃，樹上花果稀疏：“……到后樹上摘取，只見那樹上花果稀疏，只有幾個毛蒂青皮的。……只見南枝上只有一個半紅半白的桃子。青衣女用手扯下枝來，紅衣女摘了，卻將枝子往上一放。原來那大圣變化了，正睡在此枝，被她驚醒?！逼呦膳f明原委，孫悟空定住七仙女，前去打探消息，撞見赤腳大仙。孫悟空騙走赤腳大仙，變作赤腳大仙模樣前去赴會，偷吃了玉液瓊漿，誤闖兜率宮，偷吃了仙丹。觀音菩薩舉薦的二郎神等人將孫悟空捆上天庭，押去斬妖臺，綁在降妖柱上，無奈孫悟空刀槍不入，又推入八卦爐中煅燒，磨難中的孫悟空練就了“火眼金睛”。趁開爐取丹之際，孫悟空跳出丹爐，大鬧天宮。玉帝只得差人請如來降妖，最終孫悟空被如來壓在五行山下。

大鬧天宮是孫悟空抗爭精神的代名詞，孫悟空毫不避諱地說：“皇帝輪流做，明年到我家?！北粔何逍猩较碌膶O悟空開始了一段靜心修身、反省自新的歷程。

觀音菩薩奉如來佛旨尋取經(jīng)人，路過五行山，孫悟空求觀音菩薩指點迷津。由二人對話，可見被壓五百年的孫悟空已有悔改之心，他不再桀驁不馴，不再無法無天，不再目中無人。他對觀音菩薩已有敬畏之心，并心生修行之念，欲改過自新。孫悟空一心等待取經(jīng)人，唐三藏經(jīng)過五行山時，揭去“壓帖兒”，救出孫悟空，孫悟空拜唐三藏為師。唐三藏為孫悟空起了個諢名，自此孫悟空又稱孫行者。孫悟空被壓五行山五百年，在五百年間，他失去自由，被迫修行，雖非自愿，但這場災難足以讓其清醒，足以磨去棱角。所以五百年的劫難是一場自我修行，是自我反省的歷程。

五、從孫行者到斗戰(zhàn)勝佛

孫悟空踏上了取經(jīng)路。途中遇六個匪盜，孫悟空把他們盡皆打死，唐三藏訓誡孫悟空：“只因你沒收沒管，暴橫人間，欺天誑地，才受這五百年前之難。今既入了沙門，若是還像當時行兇，一味傷生，去不得西天，做不得和尚！忒惡！忒惡！”唐三藏一是指責孫悟空無法無天，二是指責他殘暴、濫殺無辜。孫悟空一生不受氣，聽到師父教誨便賭氣離去了。觀音菩薩化身一位年高老母，將一領棉布直裰、一頂嵌金花帽送給唐三藏，并傳授《緊箍咒兒》，并囑托唐三藏，將衣帽給孫悟空穿戴，不服管教時，便念咒兒。

孫悟空到東海龍宮受“圯橋進履”畫的啟發(fā)，欲再保唐僧取經(jīng)。由此可見，這一階段的孫悟空并不固執(zhí)，且已能明辨是非。孫悟空再見到唐僧后，唐僧哄孫悟空穿戴了衣帽，默念《緊箍咒兒》一遍。從此金箍便在孫悟空頭上生了根，取不下，揪不斷，孫悟空口服心不服，欲對唐僧下狠手，唐僧再念緊箍咒，自此，孫悟空才死心塌地、一心一意地保唐僧取經(jīng)。取經(jīng)途中孫悟空斬妖除魔、英勇無畏，為取得真經(jīng)立下了汗馬功勞，最終修得正果，成為斗戰(zhàn)勝佛。如來評價道：“孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災滿足，歸于釋教；且喜汝除惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為斗戰(zhàn)勝佛。”

綜上所述，孫悟空從石猴成長為斗戰(zhàn)勝佛共經(jīng)歷了五個階段，整個階段交織著成功與失敗。敗在自由自在、無拘無束、桀驁不馴，成在英勇無畏、敢于斗爭、善于斗爭。

（作者單位：山東省德州市第九中學）