（鄭州大學文學院 450000）

趙憲章先生在《藝術(shù)與語言的關(guān)系研究》中系統(tǒng)的介紹了話語與話語分析的關(guān)系，并且對話語做了大致七種解釋，這一方面顯示了“話語”本身的復雜與多義，另一方面也顯示了話語分析的多種維度和視角，想用一句話概括話語的含義，恐怕只能采取最為籠統(tǒng)的表達：它指的是被認為與其產(chǎn)生的歷史條件（社會的、歷史形態(tài)的）相關(guān)的所有文本整體。與之相對應的話語分析關(guān)注的焦點是社會性和建構(gòu)性。方方的《風景》作為現(xiàn)當代新寫實小說的開山之作，不僅其主題內(nèi)容表現(xiàn)了底層人民的生存狀況和悲劇命運，采取以小見大的方式可以說是整個社會底層人民的一個縮影，具有非常深刻的社會意義，而且還采用了獨特的敘述方式和表達視角為我們勾畫了底層人民命運最真實的風景。

一、一處風景就是一個社會的縮影

方方的《風景》是將人物的命運放在家庭中去表達，在中國每個人都非常注重家庭成員之間的倫理道德關(guān)系，可以說是家庭倫理是社會意識的有機組成部分，是有中國的社會存在決定的，在一個家庭往往以父子關(guān)系為軸心，以孝為主要的運作手段，這家庭倫理是中國傳統(tǒng)倫理道德的基礎(chǔ)和核心，這同時也是整個社會制度的縮影。

在《風景》中所描寫的是住在河南棚子的漢口一家，他們的生活空間極其有限，每一個家庭成員都不幸福，本文早年夭折的“小八子”的口吻，冷眼旁觀自己的父母與七個哥哥、兩個姐姐在十三平米的板壁屋子里的生活情況。在有限的生活空間內(nèi)父親為他的兩個女兒搭了個極小的閣樓，而其余七個兒子則排一溜的睡在晚上臨時搭的地鋪上，同時作品一順溜的排行暗示出他們的悲哀的人生。等他們長大之后，大哥只能每天上夜班并且借住在鄰居家，卻與鄰居家的老婆發(fā)生關(guān)系，二哥以自殺的方式安慰自己虛幻的愛情，三哥對女性充滿仇恨，四哥是個啞巴與一個盲女結(jié)婚過著平淡的生活。而作為本部小說主角的“七哥”，最悲慘的童年經(jīng)歷，在陰暗潮濕的床底下睡覺，父母的冷眼欺辱，兩位姐姐的打罵取樂，促使他生出以婚姻為代價，以權(quán)利為目標的人生哲學。在這種惡劣的生存環(huán)境下，“家”的意義幾乎消失，家人之間的親情支離破碎，在這里家的溫情被冷漠、殘酷和仇恨代替，“家”變成一個空殼，更沒有所謂應該有的父慈子孝的家庭倫理，這都是出于在物質(zhì)擠壓下人性的扭曲和異化?？梢詮钠吒鐚@個家的仇恨來看，大香姐姐用長長的指甲拼命的掐七哥的屁股，小香姐姐說七哥是狗投生的，比須爬行。在對父親和姐姐的仇恨下，七哥產(chǎn)生出如果將來有機會他要當著父親的面，把他的姐姐和母親都強奸一遍。這種罔顧人倫的復仇想法可以看出在生存的殘酷使人變得扭曲和瘋狂，宗法文明被踩在腳下，顯示出一種荒誕和沖擊，讓人想到歷史上的一些時期，人們的生活就是被一種荒誕的瘋狂的思維控制著，所以為了改變自己屈辱的人生七哥走向了相信權(quán)利的人生道路。

每一個人在面對黑暗生活的境況都想著去改變，法國的批判現(xiàn)實主義有不少關(guān)于人生出路的設(shè)想的作品，其中最著名的就是《紅與黑》，于連為實現(xiàn)自己的人生目標不擇手段，《風景》中的七哥與于連有一些相似之處，信奉自己的人生哲學，達到自己的目的?！讹L景》雖描寫的是一個家庭的命運，著力塑造了七哥這一人物形象，但還有其他的命運的選擇。相信拳頭是父親所堅信的，父親是一個家庭的主宰者，他用拳頭維系這個家并使自己活下來，掃碼頭討生活儼然是個遲鈍麻木的草莽。二哥的人生信仰仿佛是黑暗中的絲絲亮光，他向往文明，追求并向往有高尚精神生活的楊朗，楊朗作為二哥心中一個美好的精神意象，卻遭遇了黑暗生活的玷污，在文革中用自己的身體來換一個回城的名額，這使得二哥失去了心中的精神支撐選擇了自殺來捍衛(wèi)自己的人生追求。五哥和六哥不想做個窩囊廢，在商品經(jīng)濟的浪潮下下海經(jīng)商，并且腰包鼓起來了，腰桿子挺起來了，五哥和六哥的成功可以說得益于時代，得益于國家隊個體戶的扶植和支持，當然五哥自身膽子大有頭腦也是他成功的重要因素。

費爾克拉夫說：“在最廣泛的意義和所有層次上，話語是被社會結(jié)構(gòu)構(gòu)成的，并受到社會結(jié)構(gòu)的限制，受制于社會層次上的階級和其他關(guān)系，受制于分類系統(tǒng)，受制于各種規(guī)范和習俗?！?這句話無疑指出一部作品形成的社會建構(gòu)意義，《風景》作為新寫實小說，也具備深厚的社會內(nèi)涵，兄弟幾人所堅信的更是底層人民思想的大致分類和結(jié)局，因此從以上分析可以明白在塑造七哥一家人命運時不僅是80年代底層人民生活的真實寫照，而且在社會上產(chǎn)生了極大地反響并引發(fā)了強烈的共鳴。

二、獨特的作品建構(gòu)

《風景》之所以是新寫實的開山之作，不僅僅因為其具有深厚和沉重的社會內(nèi)涵，更因為其作品建構(gòu)的獨特性，包括敘述視角、敘述方式、語言形式表達的表達等等。

首先敘事視角的選擇——早年夭折的弟弟小八子，這種敘事角度的選擇與魯迅筆下的《孔乙己》有異曲同工之妙，首先作為帶著父母寵愛離開世界，享受到這個世界的溫情，不會體會其他哥哥被這個黑暗世界折磨的痛苦，更能帶有一種客觀的描述，這樣其描述人生價值選擇時不會有偏頗只帶有本能的同情和無奈，描寫的是一個個人的悲慘人生，有這樣的人組成的家庭更是黑暗，是當時河南棚子底層人民生活的一個縮影。假設(shè)《風景》如果有小說主角七哥來敘述這種第一人稱敘述，那么這部作品處處會透露出七哥仇恨屈辱的心理以及得到權(quán)力之后的快感，并且語言上應該更加具有明顯的情感指向，所以相對而言這部小說歷來為人稱道其中就有其敘述視角的選擇。

選擇早年夭折的小八子這打破了常規(guī)的藝術(shù)規(guī)范，帶有西方魔幻主義的色彩，這種與眾不同的視角會給讀者帶來新穎的閱讀快感和審美方式，這也就是形式主義所提倡的陌生化的效果，對作品所描寫的痛苦和殘酷有所緩沖。對于全書最具緊張感和壓迫感的章節(jié)，就是七哥改變命運的一節(jié)，他打算以婚姻作為換取權(quán)力的砝碼，通過小八子的視角客觀的描寫了七哥內(nèi)心轉(zhuǎn)變的過程，首先為了擺脫全家像老鼠一樣擠在一個洞里生存的惡劣環(huán)境，他萌生出把真心喜歡并且戀愛了三年的某大學教授的女兒甩掉，因為這個女孩不能幫助他實現(xiàn)自己的權(quán)利夢想，繼而不漂亮年齡較大而且不能生育的某個市領(lǐng)導的女兒，并且毫無掩飾自己的目的和欲望，這時敘述人小八子帶有略微的同情，但是如果是七哥自己敘述可能會把這一切視為正確的選擇，對讀者毫無陌生感。

當語言表明說話人的態(tài)度而這些態(tài)度又用來指向另外一些人的時候，這種語言就是社會性的。小說中也處處體現(xiàn)語言的社會性，最明顯的是在這部小說中七哥總是與“狗”聯(lián)系在一起，狗在我們的腦海里大都是形容下賤之人或者帶有貶義的意思，可是在這部小說里七哥頻頻和狗聯(lián)系在一起，這使七哥的屈辱生活不言而喻，在家里父親罵他不如一條狗，小香姐姐說他是狗投生的，讓他必須爬行，在學校全班人罵七哥是臟狗，就算是七哥功成名就之后為了展示他的狂妄，七哥只要一進家門就像一條發(fā)了瘋的狗毫無節(jié)制地亂叫亂嚷。這樣的七哥仿佛是對他小時候沒有說話權(quán)力的殘酷報復，七哥在外說話毫無瘋狗氣。這好像是作者有意而為，一是狗在人們的腦海里本身就是一個比較熟悉的意象，無論是屈辱的童年還是擁有權(quán)力之后，用狗這個意象可以更加準確地表達作者的立場和思想，狗是對下等之人的比喻，暗示七哥童年時代生活的悲慘和屈辱，在擁有權(quán)力之后的七哥說話仍用狗來形容，可見以婚姻為代價的方式換來的權(quán)力，繼而對家庭進行報復，在精神價值方面仍然是下等的、內(nèi)心仍然是丑陋不堪的。對讀者來說，印象里本來對狗的理解，對于沒有經(jīng)歷過那個年代的讀者來說，再把七哥植入腦海里就不會太牽強生硬，把狗與七哥聯(lián)系在一起則是為了讓讀者比較容易理解七哥的人生軌跡以及他對人生選擇的同情。

方方的《風景》無論從創(chuàng)作手法還是社會意義無疑都是最成功的，有繼承有創(chuàng)新以至在當代文學中獨樹一幟，從話語分析的社會性和建構(gòu)性也讓我們對作品有了更深層次的認識和理解，使我們更深入的理解文本的內(nèi)涵。

注釋：

1.諾曼·費爾克拉夫.話語與社會變遷[M].殷曉蓉.北京：華夏出版社，2003：59-60.