百年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的經(jīng)驗(yàn)啟示*

時(shí)嘯鴿

（北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 北京 100875）

文藝戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中領(lǐng)導(dǎo)的一條重要戰(zhàn)線，站在百年時(shí)間節(jié)點(diǎn)上進(jìn)行回望，文藝工作在中國革命、建設(shè)、改革的漫長歲月里都發(fā)揮了舉足輕重的作用，總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的百年獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，思考黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的路徑指向，對于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的理論意義。

一、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)

回顧中國共產(chǎn)黨的百年歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，軍事力量和文化力量是支撐中國共產(chǎn)黨成長和壯大的兩大關(guān)鍵性因素。中國共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和文藝自身特點(diǎn)制定相應(yīng)的文藝方針與政策，隨事而制、因事而化，積極創(chuàng)新不同文藝類型的管理機(jī)制與管理結(jié)構(gòu)，使文藝工作能夠一直為經(jīng)濟(jì)和政治服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展，從而使文藝工作既具有完整性和統(tǒng)一性，又具有多元性和發(fā)展性。這在價(jià)值理念、思維方式和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)方面為文藝工作的發(fā)展積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，形成了完善的管理體系，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝不斷走向成功的重要保證。

（一）堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守中國本位

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)善于學(xué)習(xí)、善于進(jìn)步的學(xué)習(xí)型政黨?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝發(fā)展的百年歷史，也是中國共產(chǎn)黨在學(xué)習(xí)中推進(jìn)馬克思主義文藝中國化，在實(shí)踐中對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新，在與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代浪潮中實(shí)現(xiàn)文藝領(lǐng)導(dǎo)不斷向前發(fā)展的歷史。

新文化運(yùn)動(dòng)以來，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，雖然“以俄為師”，但沒有照搬照抄俄國及其他國家的文化管理模式，表現(xiàn)出清醒的文化自省和理論自覺。陳獨(dú)秀明確指出：“我是中國人，我要研究中國問題。”[1]（P546）毛澤東在馬克思主義中國化問題上進(jìn)行總結(jié)，肯定中國本位文化吸收馬克思主義的必要性，將馬克思主義基本原理與中國本位問題相結(jié)合，促使文藝領(lǐng)域形成了兩個(gè)層面的文化內(nèi)涵，分別是價(jià)值層面和技術(shù)層面。在價(jià)值層面，“中國化”強(qiáng)調(diào)“本土化”或“大眾化”，對外來優(yōu)秀文藝的吸收和運(yùn)用必須立足于本國國情，必須圍繞為工農(nóng)兵服務(wù)這一根本目標(biāo)；在技術(shù)層面，“中國化”強(qiáng)調(diào)在文藝創(chuàng)作時(shí)對外來文藝進(jìn)行批判性繼承和吸收，取其精華、去其糟粕，避免“文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義”。[2]抗日根據(jù)地文藝界在馬克思主義文藝思想的指導(dǎo)下產(chǎn)出了許多杰出作品，如孫犁的《荷花淀》、趙樹理的《小二黑結(jié)婚》等，這些作品立足于中國的實(shí)際生活，以勞動(dòng)人民為對象，貼近百姓的生活，以喜聞樂見的大眾方式來表達(dá)，充分表現(xiàn)出了文藝要以為人民為宗旨的理念，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，成功抵御了文藝作品“西化”的傾向。

新中國成立后，推進(jìn)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行文藝創(chuàng)作和理論研究的方針政策得到進(jìn)一步貫徹執(zhí)行。1964年，毛澤東在《對中央音樂學(xué)院的意見的批示》中首次提出“洋為中用”的文藝思想，馬克思主義文藝?yán)碚撝袊谛碌臍v史條件下不斷發(fā)展。改革開放初期，詩壇出現(xiàn)了一個(gè)新的詩派——“朦朧詩派”，他們受西方現(xiàn)代主義詩歌影響形成了“新詩潮”。以周長江為代表的抽象畫家大膽嘗試將中西畫法相融匯，創(chuàng)造出一種抽象的東方美學(xué)，這些成就都是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊慕Y(jié)果，進(jìn)一步增強(qiáng)了國人文化自信。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視文藝發(fā)展中的培根固本問題，多次就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展作出一系列重要論述，要求文藝工作者要增強(qiáng)文化自覺和文化自信，“對有益的東西、好的東西予以繼承和發(fā)揚(yáng)，對負(fù)面的、不好的東西加以抵御和克服”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定民族文化自信，堅(jiān)守中國文化本位，“不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態(tài)度”，[3]努力將“立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”。[4]習(xí)近平總書記的系列講話從精神層面和價(jià)值層面強(qiáng)調(diào)了中華傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，是新時(shí)代視域下馬克思主義文藝?yán)碚撝袊男碌陌l(fā)展方向，同時(shí)也對新時(shí)代的文藝工作者提出了更高層面的要求，新時(shí)代的文藝作品除了要反映人民群眾的意愿，還要有更高的政治站位，適應(yīng)中國和時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步。

（二）堅(jiān)持黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)

由于中國共產(chǎn)黨早期成員大多數(shù)為知識分子，因此中共早期領(lǐng)導(dǎo)人皆精通文藝，深知文藝蘊(yùn)含的強(qiáng)大精神力量。黨的早期宣傳工作都由中共中央總書記親自參與，以確保文藝宣傳的質(zhì)量和效果。如“一大”召開后，陳獨(dú)秀從廣州回到上海，“當(dāng)時(shí)決定宣傳工作，仍以《新青年》為公開宣傳刊物，由陳自己主持”。[5]（P14）20世紀(jì)40年代，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后，為擴(kuò)大黨的文化宣傳影響力，在延安出版了中央機(jī)關(guān)報(bào)——《解放日報(bào)》，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“《解放日報(bào)》的社論將由中央同志及重要干部執(zhí)筆?！盵6]（P227）新中國成立后，中國共產(chǎn)黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)采取體制化管理模式，由中共中央宣傳部全面主管意識形態(tài)，對新聞出版、文藝宣傳等工作進(jìn)行管理。

為了促進(jìn)馬克思主義中國化，中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人常翻譯馬克思主義經(jīng)典作家以及國外馬克思主義者對文藝問題的相關(guān)論述，發(fā)表了大量文藝?yán)碚撐恼隆Ｒ增那锇诪槔?，他不但直接抓宣傳工作，還翻譯了恩格斯的《致瑪·哈克納斯》等經(jīng)典文獻(xiàn)，同時(shí)還對《馬克思恩格斯和文學(xué)上的現(xiàn)實(shí)主義》《恩格斯和文學(xué)上的機(jī)械論》等文章進(jìn)行評論，不僅促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，也促進(jìn)了馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊陌l(fā)展，為馬克思主義中國化作出了重大貢獻(xiàn)。瞿秋白為魯迅的雜文創(chuàng)作的長達(dá)17 000字的《序言》，也成為用馬克思主義思想評價(jià)和闡釋魯迅作品的奠基之作。

正是基于對文藝發(fā)展規(guī)律的充分尊重和了解，我們黨才能更好地對文藝工作進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和理論指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的文藝發(fā)展路徑。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》不僅開辟了馬克思主義文藝?yán)碚撝袊男聲r(shí)代，而且對中國文藝發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而長久的影響。改革開放的40余年，我國文化藝術(shù)繁榮興盛，不斷取得新的成就。特別是黨的十八大以來，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，我國藝術(shù)創(chuàng)作觀念更加開放，題材更加廣闊，表現(xiàn)形式更加多樣，優(yōu)秀作品和優(yōu)秀人才不斷涌現(xiàn)，呈現(xiàn)健康發(fā)展、欣欣向榮的良好局面。針對新時(shí)代社會(huì)主義文藝發(fā)展面臨的新任務(wù)和新挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記在許多重要會(huì)議、重要場合、重要批示中反復(fù)強(qiáng)調(diào)文藝工作的重要性，提出一系列做好文藝工作的新理念新思想新論斷，為文化藝術(shù)發(fā)展指明方向?？梢?，加強(qiáng)和改進(jìn)黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)是文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的根本保證。

（三）注重集體創(chuàng)作，堅(jiān)持文藝創(chuàng)新

1934年，瞿秋白到達(dá)中央革命根據(jù)地瑞金率先展開集體創(chuàng)作，并將其作為一種常態(tài)化、制度化的措施，這一運(yùn)動(dòng)在蘇區(qū)文藝界取得巨大成功，隨即推廣到全國，并于20世紀(jì)30年代中期掀起了集體創(chuàng)作的熱潮。延安文藝界在這一運(yùn)動(dòng)的影響下產(chǎn)生了大量集體創(chuàng)作方面的優(yōu)秀作品，如賀敬之、丁毅等編寫的歌劇《白毛女》，王大化、李波等合寫的秧歌劇《兄妹開荒》等。這些作品的成功為解放區(qū)文藝界的集體創(chuàng)作樹立了標(biāo)桿。新中國成立后，一些集體創(chuàng)作的成果，如經(jīng)典芭蕾舞劇《紅色娘子軍》演出后在全國引起強(qiáng)烈反響，其中由杜鳴心、吳祖強(qiáng)、戴宏威等五人主創(chuàng)的《娘子軍連歌》在全國廣為傳唱。

集體創(chuàng)作的價(jià)值在于它并不否認(rèn)個(gè)人的才華和能力，每個(gè)人的才華都能在集體創(chuàng)作中得到展現(xiàn)，真正達(dá)到“人盡其才，才盡其用”的效果，使馬克思關(guān)于“人人都是藝術(shù)家”的論斷在現(xiàn)實(shí)中得以印證。集體創(chuàng)作還能夠使文藝家在合作過程中增強(qiáng)政治信任，深化階級情感，培養(yǎng)大局意識和協(xié)作精神，并在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)集體認(rèn)同感和群體內(nèi)聚力。集體創(chuàng)作的價(jià)值還在于集體創(chuàng)作使普通個(gè)體參與到文藝創(chuàng)作活動(dòng)的過程中，彰顯了馬克思主義所秉持的“藝術(shù)屬于人民”“藝術(shù)可以接近人民”的民主思想。另外，集體創(chuàng)作的每一個(gè)成員不僅要考慮集體意志，還要關(guān)注其他成員的訴求，這樣就在成員之間建立了一種革命信仰之上的平等合作關(guān)系。

一百年來，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)文藝工作中探索出獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，找到了一條具有中國特色的文藝發(fā)展道路。中國特色社會(huì)主義文藝?yán)碚撌邱R克思主義文藝?yán)碚撝袊淖钚鲁晒?。從中國共產(chǎn)黨百年來領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的過程中我們可以看出，文藝?yán)碚摫仨毻嗣?、同時(shí)代、同歷史血脈相連。正確認(rèn)識和把握中國文藝發(fā)展的規(guī)律，并推動(dòng)文藝真正反映時(shí)代、民族、國家振興和奮斗的歷程，是當(dāng)代文藝工作者的神圣職責(zé)。文藝進(jìn)步的源泉是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，文藝?yán)碚撨M(jìn)步的源泉本質(zhì)上也是包括文藝在內(nèi)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。先進(jìn)的文藝?yán)碚?，就存在于中華民族創(chuàng)造的文化生活中，就存在于中國人民開創(chuàng)歷史的偉大進(jìn)程中。

二、百年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的深刻啟示

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝發(fā)展的百年歷史，就是中國共產(chǎn)黨不斷探索真理、掌握真理、實(shí)踐真理的歷史。進(jìn)入新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，這也對新時(shí)代社會(huì)主義文藝的發(fā)展提出了更高的要求。為此，我們要在深刻總結(jié)百年來黨領(lǐng)導(dǎo)文藝事業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引下，促進(jìn)文藝領(lǐng)域的治理能力和治理體系現(xiàn)代化，激發(fā)廣大文藝工作者的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)新潛能，依靠人民群眾的智慧和力量，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文藝的大繁榮大發(fā)展。

（一）堅(jiān)持“雙百”方針，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主

“雙百”方針和“藝術(shù)民主”是確保中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下文藝事業(yè)始終保持健康發(fā)展的兩個(gè)基本方針，需要我們繼承并發(fā)揚(yáng)光大。周恩來在總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝發(fā)展史的經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“為了科學(xué)和藝術(shù)的健全發(fā)展，應(yīng)當(dāng)在為社會(huì)主義服務(wù)的基礎(chǔ)上貫徹執(zhí)行‘百花齊放、百家爭鳴’的方針?！盵7]（P66）為此我們必須營造一種民主風(fēng)氣，充分發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主，只有這樣，才能真正出現(xiàn)文藝的繁榮局面，使社會(huì)主義祖國的文藝綻放出更加絢麗的光彩。改革開放后，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)堅(jiān)定不移地按照這兩個(gè)基本方針推進(jìn)文藝事業(yè)的建設(shè)，使新時(shí)期社會(huì)主義文藝迎來新的發(fā)展。如今，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的實(shí)踐波瀾壯闊。習(xí)近平總書記非常重視文藝工作，在2014年文藝工作座談會(huì)上，他強(qiáng)調(diào)了“百花齊放、百家爭鳴”的方針，要求文藝工作要與時(shí)代同頻共振，立時(shí)代之潮頭，發(fā)時(shí)代之先聲，在新時(shí)代展現(xiàn)新作為，要在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，把握文藝發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，創(chuàng)造出經(jīng)得起人民檢驗(yàn)、經(jīng)得起時(shí)間沉淀的優(yōu)秀作品。

要貫徹“雙百”方針，踐行藝術(shù)民主。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文藝事業(yè)的繁榮與發(fā)展，就必須促進(jìn)文藝領(lǐng)域的治理能力和治理體系現(xiàn)代化。首先，在領(lǐng)導(dǎo)方法上要根據(jù)文藝發(fā)展規(guī)律優(yōu)化管理機(jī)制，克服官僚作風(fēng)，弘揚(yáng)正氣、糾正邪氣、改變風(fēng)氣。其次，在領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)上要制定長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略，培育良好的創(chuàng)作環(huán)境，助力文藝工作者提升創(chuàng)作層次和水平。再次，在領(lǐng)導(dǎo)路徑上要積極搭建文藝工作者和人民群眾之間的溝通橋梁，特別是要為文藝工作者深入基層、了解生活和走入群眾提供完善的政策支持和充足的物質(zhì)保障。最后，在傳播平臺上要重視文藝的傳播平臺建設(shè)，努力構(gòu)建一套完備的上下貫通、相互銜接的文藝傳播體系，讓文藝創(chuàng)作更加貼近百姓生活，融入人民群眾。

（二）增強(qiáng)導(dǎo)向意識，創(chuàng)作時(shí)代精品

導(dǎo)向意識即政治意識，這是文藝發(fā)展的根基。改革開放以來，文藝的創(chuàng)作風(fēng)格逐漸從迎合大眾審美向追求個(gè)性解放和表達(dá)內(nèi)心感受轉(zhuǎn)變，但值得注意的是，一些文藝工作者在文藝創(chuàng)作中對政治表現(xiàn)出漠視冷淡甚至是排斥疏離的態(tài)度，導(dǎo)致一些文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究以及文藝批評在一定程度上呈現(xiàn)價(jià)值中立、淡化政治等傾向。毛澤東認(rèn)為，一切文學(xué)藝術(shù)都是有政治屬性和階級屬性的、文藝必須服從于政治的斗爭，文藝的批評應(yīng)將政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一重要位置。此外，從文藝發(fā)展規(guī)律的角度看，歷史上那些杰出的經(jīng)典作品基本都與政治因素密切相關(guān)，文藝工作者如想創(chuàng)作出深入人心、流傳后世的精品佳作，就不可能脫離政治基礎(chǔ)，否則只能是空中樓閣。

文藝屬性從本質(zhì)上講就是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國文化領(lǐng)域也前所未有地受到市場的沖擊。文藝作品是否應(yīng)當(dāng)以市場為導(dǎo)向，這個(gè)問題在文藝工作者中引起過激烈爭論。習(xí)近平總書記指出，文藝不能當(dāng)市場的奴隸，一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。隨著人們文化水平的不斷提高，對文化產(chǎn)品和文化服務(wù)也提出了越來越高的要求，固守傳統(tǒng)、千篇一律的文藝作品已經(jīng)不能滿足人民群眾逐步提高的審美要求，面對文藝發(fā)展的新形勢，我們更應(yīng)該做到：第一，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一，廣大的文藝工作者要沉下心來創(chuàng)作出無愧于時(shí)代的作品。第二，堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，傳承和創(chuàng)新不是相互矛盾的，而是可以兼得的。文藝創(chuàng)作者要結(jié)合新時(shí)代的背景，增強(qiáng)原創(chuàng)能力，在創(chuàng)作文藝作品時(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。第三，堅(jiān)持不忘初心和牢記使命相統(tǒng)一，社會(huì)主要矛盾的變化也意味著人民對精神文化的需求越來越高，文藝作品的價(jià)值越來越凸顯，這就對文藝工作者提出了更高的要求。當(dāng)代文藝工作者要提升自己的使命感和責(zé)任意識，要謳歌新時(shí)代、書寫新時(shí)代，把當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國人精彩生活表現(xiàn)好展示好，把中國精神、中國價(jià)值、中國力量闡釋好。

“無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品”即經(jīng)得起時(shí)代檢驗(yàn)的文藝精品。從習(xí)近平總書記對文藝問題的一系列論述出發(fā)，我們可以總結(jié)出以下幾點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)：第一，把握時(shí)代脈搏，勇立時(shí)代潮頭，順應(yīng)時(shí)代呼喚。要在牢固樹立馬克思主義文藝觀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出可以反映新時(shí)代中國的精神風(fēng)貌和風(fēng)采的作品。第二，弘揚(yáng)中國精神，講好中國故事。中華文化、中國精神是中華民族的精神命脈，也是社會(huì)主義文藝的靈魂。文藝工作者要以傳播中國的價(jià)值觀念為己任，創(chuàng)作出具有中國特色，傳揚(yáng)中國精神的文藝作品。第三，把握世界大勢，揭示人類命運(yùn)，不斷走向世界。任何享譽(yù)世界的文藝作品必然是境界上具有大情懷、大擔(dān)當(dāng)、追求人類共同價(jià)值的作品。文藝工作者要達(dá)到如此境界，必須自覺統(tǒng)籌國內(nèi)國外兩個(gè)大局，以關(guān)切人類共同命運(yùn)的博大情懷，努力為人民創(chuàng)造文化杰作、為人類貢獻(xiàn)不朽作品。

（三）堅(jiān)持民族特色，推動(dòng)文藝創(chuàng)新

一個(gè)民族的文藝在歷史發(fā)展進(jìn)程中，能否形成自己獨(dú)特的民族風(fēng)格，從而擁有自己民族的文藝傳統(tǒng)，是判斷一個(gè)民族文藝成熟與否的重要標(biāo)志。中國文藝要自立于世界藝術(shù)之林，就必須堅(jiān)守本民族的文藝傳統(tǒng)，決不能在世界文化潮流中迷失自我，失去發(fā)展的根基。正是基于此，習(xí)近平總書記要求廣大文藝工作者“不忘本來、吸收外來、面向未來”，創(chuàng)作出更多傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國文藝以鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世。

文藝創(chuàng)新的重要性不言而喻，想要保持中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，必然少不了文藝創(chuàng)新。創(chuàng)新是文藝的生命，是文藝事業(yè)發(fā)展的生命線，沒有文藝的創(chuàng)新，沒有文藝原創(chuàng)力的提升，社會(huì)主義文藝就永遠(yuǎn)得不到發(fā)展，文藝精品就永遠(yuǎn)不可能產(chǎn)生。習(xí)近平總書記曾多次就文藝發(fā)展中的創(chuàng)新問題發(fā)表重要講話，并對廣大文藝工作者提出殷切期望。他指出，廣大文藝工作者最重要的，就是把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作全過程，大膽探索、銳意進(jìn)取，在提高原創(chuàng)力上下功夫。文藝工作者只有在創(chuàng)作過程始終保持執(zhí)著的追求、專注的態(tài)度、敬業(yè)的精神、踏實(shí)的努力，才能創(chuàng)作出更多高質(zhì)量、高品位的作品。

“君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也?！蔽乃嚬ぷ髡呷绻荒芨鶕?jù)時(shí)代的變化進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，而是故步自封、安于現(xiàn)狀，或以“洋”為新、以“洋”為綱，就不可能創(chuàng)作出引領(lǐng)時(shí)代、被人民所擁護(hù)的優(yōu)秀作品，只會(huì)被時(shí)代和人民所拋棄。廣大文藝工作者必須緊跟時(shí)代步伐，立時(shí)代之潮頭、發(fā)思想之先聲，在藝術(shù)手法、表現(xiàn)方式、內(nèi)容形式等方面下功夫，從人民群眾中汲取藝術(shù)創(chuàng)作的源頭活水，使文藝創(chuàng)作始終跟著人民群眾的精神需求而發(fā)展提升，才能創(chuàng)作出既讓人民滿意又有藝術(shù)高度的偉大作品。只有這樣，文藝才不會(huì)辜負(fù)時(shí)代和人民賦予的偉大使命。