胡心月

摘要：中國(guó)陶瓷裝飾中聯(lián)珠紋的形態(tài)演變及其內(nèi)涵不斷發(fā)展。且在各歷史時(shí)期受不同的社會(huì)背景的影響下，在陶瓷裝飾中的聯(lián)珠紋表現(xiàn)不同的形式特點(diǎn)、時(shí)代特征和民族文化內(nèi)涵。本文從歷史變遷的角度分析了陶瓷裝飾中聯(lián)珠紋的變遷，將其發(fā)展過程劃分為三大階段，并從中總結(jié)出陶瓷裝飾中聯(lián)珠紋形式與內(nèi)涵的歷史變遷。

關(guān)鍵詞：聯(lián)珠紋;陶瓷裝飾;變遷

引言

聯(lián)珠紋是中國(guó)古代陶瓷中一種重要的紋飾，又稱連珠紋，是以圓圈相接圍 成一個(gè)近方近圓的空間，或成一字型排列。聯(lián)珠紋圓圈形式除了有實(shí)心的和空心的兩種，還有在圓圈內(nèi)裝飾圖案的。聯(lián)珠紋較少以單獨(dú)的形式出現(xiàn)，在陶瓷裝飾中常作為邊飾來使用，或與其他紋樣組合使用。也是不同時(shí)期文化轉(zhuǎn)變所呈現(xiàn)的載體。即受時(shí)代背景的影響，反之又反映該時(shí)期一定的社會(huì)變化。

根據(jù)我國(guó)絲織物上聯(lián)珠紋發(fā)展歷程，在6世紀(jì)中后期中外文化交流密切，促進(jìn)了聯(lián)珠紋在國(guó)內(nèi)的傳播，以六朝和唐代為節(jié)點(diǎn)，本文將陶瓷裝飾中聯(lián)珠紋的發(fā)展過程劃分為三大階段。從新石器時(shí)期至明清時(shí)期在不同的生活習(xí)慣和社會(huì)歷史背景下來略陳陶瓷中聯(lián)珠紋變遷路徑。

一、絲綢之路開通前早期聯(lián)珠紋在陶瓷中的應(yīng)用

關(guān)于聯(lián)珠紋的起源一直以來都有兩種不同的說法。一部分學(xué)者認(rèn)為，聯(lián)珠紋最早的起源于新時(shí)期時(shí)代。[1]還有一部分學(xué)者認(rèn)為中國(guó)裝飾中聯(lián)珠紋是起源于波斯地區(qū)，沿絲綢之路聯(lián)珠紋傳入中國(guó)，并對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用與改造。[2]這種說法也有其存在的一定的依據(jù)。聯(lián)珠紋作為一種古老的紋樣，廣泛應(yīng)用于陶瓷、織物、青銅等器物裝飾上。而更多的紡織史學(xué)者是將聯(lián)珠紋存在的方式界定在織物上， 這導(dǎo)致對(duì)中國(guó)的聯(lián)珠紋這種紋飾的歷史演變的研究過窄，使認(rèn)為中國(guó)的聯(lián)珠紋完全是由國(guó)外傳來的，這顯然將陶瓷和織物上的聯(lián)珠紋紋飾混淆一體。[3]聯(lián)珠紋其實(shí)很早就在中國(guó)與西方的藝術(shù)當(dāng)中，作為一種幾何形式的簡(jiǎn)單裝飾紋樣，在互不關(guān)聯(lián)的文明自發(fā)產(chǎn)生了。[4]

1.新石器時(shí)期

新石器時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了聯(lián)珠紋的雛形，常裝飾在缽、罐體等的肩部或者裝飾在壺、罐、大口缽等的口沿內(nèi)側(cè)。例如甘肅出土的馬廠型平行圓點(diǎn)紋彩陶壺，這可能是與當(dāng)時(shí)原始人們的生活習(xí)慣有關(guān)，新石器時(shí)期人們通常席地而坐，陶制容器都是放在地上使用，將聯(lián)珠紋裝飾在內(nèi)壁和肩部更容易與視線接觸。還有一些裝飾在罐體的肩部與下腹的轉(zhuǎn)折處，起到分割畫面的作用。例如甘肅出土的半山型圓圈紋彩陶壺，體現(xiàn)了原始人們的創(chuàng)作智慧。這時(shí)期的聯(lián)珠紋僅僅是簡(jiǎn)單的以圓圈相連接，其繪畫形式大體可以歸納為三種：一是在黑底裝飾中留出小圓圈形成的聯(lián)珠紋裝飾帶;二是在空心圓圈內(nèi)再填以實(shí)心圓點(diǎn)或網(wǎng)紋等進(jìn)行組合裝飾，形成更復(fù)雜的帶狀聯(lián)珠紋形式（如圖一）。此外也有在圓圈狀聯(lián)珠紋圍繞主體花紋的形式，但數(shù)量上遠(yuǎn)不及前兩種主要形式。

但這時(shí)期的聯(lián)珠紋發(fā)展并不成熟，還處于初級(jí)階段，沒有深刻的文化內(nèi)涵，繪制手法也尚處于原始階段，整體風(fēng)格也較為簡(jiǎn)樸粗略。但在一定意義上也反映出了原始人民的生活方式與裝飾形式。新石器時(shí)期之后，青銅時(shí)代，陶器多仿制青銅器，因此陶瓷中的聯(lián)珠紋的裝飾常采用乳釘紋的形式延續(xù)其基本特征。[5]

2.秦漢時(shí)期

漢代建筑營(yíng)造之風(fēng)盛行，瓦當(dāng)作為建筑上常用的陶制品得到了大發(fā)展。以漢魏洛陽(yáng)故城出土瓦當(dāng)中的聯(lián)珠紋為例，這上面的聯(lián)珠紋是以小圓圈排列而成的，這是聯(lián)珠紋類型中應(yīng)用廣且數(shù)量居多的形式。[6]（如圖二，1）此時(shí)聯(lián)珠紋大量運(yùn)用在瓦當(dāng)上，采用模印的手法進(jìn)行裝飾，例如西漢的“長(zhǎng)樂未央”銘瓦，類似銅鏡上的乳釘紋（如圖二，2，3）。這時(shí)的聯(lián)珠紋的圓圈相較于原始社會(huì)出現(xiàn)的聯(lián)珠紋來說更為規(guī)整，并且通過模印可達(dá)到大批量生產(chǎn)。從模印規(guī)則的聯(lián)珠紋來看，也體現(xiàn)了漢代當(dāng)時(shí)陶瓷裝飾工藝的進(jìn)步。

二、絲綢之路開通后中外交流繁榮時(shí)期

1.魏晉南北朝時(shí)期

魏晉南北朝時(shí)佛教勃興，絲綢之路興起，中外文化交流密切。[7]聯(lián)珠紋的流行與胡風(fēng)盛行緊密相關(guān)。[8]受外來文化的影響，此時(shí)聯(lián)珠紋多運(yùn)用在具有異域風(fēng)情的陶瓷器皿上，作為邊飾使用。例如河南博物館收藏的北齊黃釉扁壺（如圖三，1），腹部飾有外來風(fēng)格的裝飾圖案，頸與肩的交界處裝飾具有凸出效果的帶狀聯(lián)珠紋，與原始時(shí)期出現(xiàn)的聯(lián)珠紋相比這時(shí)期的聯(lián)珠紋已不再是單純的為了裝飾而裝飾，在一定程度上受佛教影響具有宗教意味。再例如故宮博物院收藏的南北朝時(shí)期鉛褐釉印花人物扁瓶（如圖三，2），將主體裝飾在以圓圈相連的隨型聯(lián)珠紋圖案里，達(dá)到開光的效果突出主題，這種裝飾方式與當(dāng)時(shí)石窟藝術(shù)中佛像聯(lián)珠紋使用方式類似，且多以淺浮雕的形式裝飾在陶瓷上。六朝晚期在胡風(fēng)盛行的之下，這時(shí)聯(lián)珠紋已經(jīng)在很大程度上失去了先前得圖案裝飾意味，反映出的是六朝晚期的社會(huì)時(shí)尚，并且成為粟特文化的標(biāo)簽。[9]

2.隋唐時(shí)期

隋代結(jié)束了南北分裂局面，為唐代的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，促使中外經(jīng)濟(jì)、文化交流密切。以西亞薩珊王朝為源頭的聯(lián)珠紋隨之進(jìn)一步傳入我國(guó)，作為當(dāng)時(shí)重要的裝飾紋樣，不僅運(yùn)用在絲織物、金屬工藝上，而且也大量運(yùn)用在陶瓷工藝上。特別是在唐代的長(zhǎng)沙窯中，大量采用聯(lián)珠紋是唐代對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化交流的例證之一，例如1979年長(zhǎng)沙市銅官鎮(zhèn)出土的長(zhǎng)沙窯青釉褐綠彩聯(lián)珠紋瓷壺（如圖三，3），腹部均飾有褐彩聯(lián)珠紋，以小圓點(diǎn)相接，將聯(lián)珠紋創(chuàng)造性發(fā)揮組成云彩，用褐色點(diǎn)彩的技法自由奔放的裝飾在瓷壺上。反映了長(zhǎng)沙窯工極其濃厚的市場(chǎng)觀念，正因?yàn)槁?lián)珠紋深受西亞、中亞人的喜愛，所以長(zhǎng)沙窯便投其所好。[10]聯(lián)珠紋受外來裝飾風(fēng)格的影響，多運(yùn)用在具有外來裝飾風(fēng)格的器物上，例如唐代三彩樂舞駱駝俑（如圖三，4），駱駝上有一隊(duì)樂人圍坐在駱駝上，塑造的形象是高鼻深目的胡人正在演奏著音樂，在他們身下的駱駝身上披著一條毯子，上面用釉料裝飾著絢麗的帶狀裝飾，并在邊緣裝飾一圈聯(lián)珠紋，具有強(qiáng)烈的異域風(fēng)情。再如唐朝的黃釉胡人獅子扁壺，在扁壺的頸部、足部以及主體紋飾的周圍都飾有帶狀聯(lián)珠，該扁壺的主題紋飾描繪的就是典型的胡人形象。一定程度上反映了唐代陶瓷上的聯(lián)珠紋多受外來裝飾風(fēng)格與文化的影響。

唐代陶瓷中的聯(lián)珠紋具有一定意義上的宗教意味，不僅作為一種紋飾，同時(shí)聯(lián)珠紋也成為中西文化交流的生動(dòng)載體。[11]從唐代聯(lián)珠紋的大量使用從側(cè)面也反映出了唐代絲綢之路在加強(qiáng)中外文化交流中有著十分重要的歷史地位。

三、陶瓷中聯(lián)珠紋進(jìn)一步發(fā)展

1.宋元時(shí)期

宋代是陶瓷中聯(lián)珠紋形式的進(jìn)一步在變化發(fā)展。宋代的有名瓷窯遍布全國(guó)各地，每個(gè)窯口瓷器風(fēng)格不一。宋代陶瓷中的聯(lián)珠紋所呈現(xiàn)出的裝飾形式風(fēng)格與宋代的整體風(fēng)格一致，體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)含蓄的藝術(shù)特征。例如陜西博物館收藏的宋代耀州窯倒流壺，在壺體的頸部與把手處都裝飾有立體的聯(lián)珠紋，這里的聯(lián)珠紋大小均勻，各圓珠之間間距相等，體現(xiàn)了宋代嚴(yán)謹(jǐn)含蓄的風(fēng)格（如圖三，5）。而宋以后的元代聯(lián)珠紋也常運(yùn)用在陶瓷器皿上，此時(shí)的陶瓷上的聯(lián)珠紋也多具有宗教意味，這也與當(dāng)時(shí)元代的社會(huì)背景相關(guān)，元代也是一個(gè)宗教盛行的朝代。

2.明清時(shí)期

從明代開始畫花成為了陶瓷的主要裝飾方法，清代畫花技法成熟，達(dá)到了較高水平。因此這一時(shí)期的聯(lián)珠紋在陶瓷上的運(yùn)用也得到了進(jìn)一步的發(fā)展，在此之前聯(lián)珠紋多是以簡(jiǎn)單的圓圈相接，或以淺浮雕的形式。而在明清時(shí)期，特別是清代，聯(lián)珠紋除了延續(xù)前代的裝飾形式之外，還在此基礎(chǔ)上發(fā)展了新的裝飾樣式。這種新樣式是在圓圈內(nèi)再繪制其他圖案或裝飾以文字，達(dá)到更為精細(xì)的效果。雖然在新石器時(shí)期也有在圓圈內(nèi)進(jìn)行裝飾的樣式，但遠(yuǎn)達(dá)不到清代的精美程度。例如清乾隆時(shí)期的黃地粉彩鏤空轉(zhuǎn)心瓶（如圖三，6），在肩部裝飾兩圈聯(lián)珠紋，并在圓圈內(nèi)裝飾文字，這種形式既可以突出文字裝飾，又可以使文字融入到整個(gè)畫面中而不顯突兀，并增加其裝飾意味與文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

陶瓷中聯(lián)珠紋作為的重要的裝飾紋樣一直以來都被廣泛運(yùn)用著。在不同時(shí)期，受不同時(shí)代背景的影響，在形式上或文化內(nèi)涵上不斷發(fā)生著變化，反之體現(xiàn)了不同的社會(huì)文化的轉(zhuǎn)變。在陶瓷裝飾構(gòu)圖上具有分割畫面突出主題的作用，也起到聯(lián)系和呼應(yīng)的作用，使若干個(gè)分散裝飾區(qū)形成整體，產(chǎn)生統(tǒng)一的藝術(shù)形式，對(duì)我們當(dāng)今的陶瓷裝飾設(shè)計(jì)有很大的啟發(fā)。

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（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)?景德鎮(zhèn)?333000）