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      扇文化

      2021-01-28 06:56:49王雪彤
      錦繡·下旬刊 2021年3期
      關(guān)鍵詞:皇權(quán)扇子武器

      王雪彤

      摘要:扇文化既是一種獨特的物質(zhì)文化,有是一種內(nèi)涵豐富的精神文化。提到中國扇文化,就不得不提折扇文化了,其中本文將介紹的折扇傳入歐洲國家-西班牙后,對西班牙習俗產(chǎn)生的影響--形成了著名的西班牙扇語;以及儀仗扇與皇權(quán)的聯(lián)系;太極扇是武術(shù)中的項目,并由此引出了扇作武器的概念。通過介紹以上內(nèi)容,實現(xiàn)對扇文化的各個方面的全面認知。

      關(guān)鍵詞:扇子;扇語;皇權(quán);武器

      自古以來中國就有“制扇王國”的美譽,中國古扇的種類繁多,有竹扇、篾絲扇、玉版扇、羽扇等等[1],且都位居世界首位。盡管隨著歷史的變遷、時光的更替,萬物皆產(chǎn)生了變化,但扇子卻是經(jīng)久不衰,風光無限。在這數(shù)千年的發(fā)展演變過程中,扇子似乎與女子有著千絲萬縷的關(guān)系;除此之外,扇子與男權(quán)社會的發(fā)展也密不可分,因此接下來本文會分別對扇子與女子、男子的故事進行分析。

      1扇與女人的故事

      (1)團扇與美人

      西漢班婕妤的《怨詩》云:“新列齊縱素,鮮潔如霜雪,裁為合歡扇,團團似明月,出入君懷袖,動搖微風發(fā),??智锕?jié)至,涼風奪炎熱。棄捐筐筒中,恩情中道絕?!薄?】此據(jù)說詩是班婕妤在被趙飛燕誣告之后,失寵于漢成帝,只落得在長信宮中清冷度日,縱然扇子的質(zhì)地再精良,縱然它曾經(jīng)在酷暑中帶給人一絲絲的清涼,但一到了秋季,它還是擺脫不了被丟進筐筒的命運,這與無法得到帝王寵愛的女子何其相似[4]。

      (2)[5]扇子之于中國古代女子,可以說是就如同千里馬遇到了伯樂,諸如團扇、羽扇等等被她們玩得淋漓盡致,在她們的手里,輕羅小扇可以“君筵呈妙舞”,可以撲流螢,可以“歌聲扇里出”。

      (3)中西方折扇與扇語

      1)中國折扇宋元時以團扇為主,折扇開始出現(xiàn),明清則以折扇為主流。[6]

      折扇的起源存在著一定的爭論,即便是古人也不能確切地知道折扇的來源,目前大多數(shù)學者認可日本起源說。

      2)西班牙扇語

      一想到《西班牙斗牛舞》,人們自然就會被西班牙女郎的熱烈所感染,而她手中揮舞的扇子更難讓人忘懷。19世紀和20世紀初葉,扇子在西班牙已經(jīng)使用的非常普遍,并成為了嬌娘玉女們不可或缺的貼身所攜之物。人們靈巧、嫻熟的搖動著折扇,藉以向心上人傳遞自己的心意。鑒于東西南北的習俗不同,同一種招式的擺動,往往會詮釋不同的概念,這便是今日的西班牙扇語。

      由于扇子的語言豐富,西班牙女性非常愛惜它,因此,到西班牙朋友家中做客,不要輕易動扇子,以免引起誤會。

      2扇與男人的故事

      (1)儀仗扇與皇權(quán)

      中國的扇子具有深厚的文化底蘊。[7]在中國扇子的三千年來的發(fā)展歷史上,扇子出現(xiàn)了兩種相輔相成的社會功能,分別是“扇暑而涼”的實用功能,古人云“器以藏禮”,就是說用眾人形象可見的器物來宣教禮儀,如“鑄鼎象物”[8],[9]《周禮·巾車》“有翣羽蓋,所以御風塵”[10],即儀仗扇也是在權(quán)貴出行時作為抵擋風沙的工具,稱為“障面”,漢代又稱為“障翳”,是帝王專用物品,周朝將之用于王室的輦車上“障翳風塵”。在大殿上置扇的用處,并不是障塵蔽日,而是使得九五至尊的皇帝不輕易的露出其顏面。儀仗扇提醒我們,數(shù)千年來扇子一直就不是單純用于消暑的工具,它還具有一定的權(quán)利內(nèi)涵,。

      (2)武器

      借用扇子作為道具來修飾,裝點場景局面已經(jīng)滲透到了許多的領(lǐng)域,太極扇中便將扇子與武術(shù)相結(jié)合。最初扇子與武術(shù)的聯(lián)系出現(xiàn)在武俠電影或是武俠小說中,有的書描寫的武林高手拿扇子作為武器,扇子中暗藏殺機。扇子用作武器時,扇骨是用純鋼制作的,骨尖鋒利而堅硬,折合時當作短棍、判官筆、匕首等,打開時不亞于斧刃、刀面。扇子在武術(shù)兵器中有著特殊的功能,生活中我們看到的是招風引火、驅(qū)暑納涼的自然功能,休閑中扇子又有著載歌載舞的娛樂功能,除此之外扇子還有著搏斗中隱藏獨門暗器的實用功能。[11]

      參考文獻

      [1]陳振耀.中國古扇文化[J].東方藝術(shù),2005(08):18-20

      [2]楊祥民. 扇子的故事:傳統(tǒng)造物的禮儀性與審美性蠡測[D].南京師范大學,2011.

      [3]曹植 《漢詩 卷二》【OL】https://baike.baidu.com/item/%E6%80%A8%E8%AF%97/11029337?fr=aladdin三國/2019-7-20

      [4]王芙蓉,張志春.中國古代女子與扇[J].中華女子學院學報,2007(05):64-66+96. 6頁

      [5]張維昭 中國古代仕女畫中的紈扇意象【N】 中國社會科學報,2019-01-07(6)

      [6]孫怡清.揮灑自然得清涼——閑話中國扇文化[J].東方藝術(shù),2004(02):174-175.

      [7]盛風 那些年,我們畫過的執(zhí)扇仕女【OL】http://www.sohu.com/a/283994922_711632 2018-12-23/2019-7-20

      [8]林拯民.中國扇文化[J].歷史教學問題,1992(04):36-41.

      [9]余卉. 民間工藝折扇制作工藝發(fā)掘保護和文化現(xiàn)象探析[D].西南交通大學,2009.

      [10]關(guān)智文. 從歷史人文角度對明清折扇文化的研究[D].哈爾濱師范大學,2017.

      [11]毛淑華. 明清蘇州折扇興盛之探微[D].蘇州大學,2008.

      [12]清 白文貴.蕉窗話扇【M】.山西古籍出版社.1996.77.

      [13]明 陸容.菽園雜記【M】.卷五.中華書局,1985.68.

      [14]盛久遠.扇子的源與流【J】.現(xiàn)代中國.1993.7.

      [15]北宋 郭若虛.圖畫見聞志【M】 卷六,上海人民出版社,1962.118.

      [16]許曉云,馮靜靜.傳統(tǒng)扇文化元素在產(chǎn)品設計中的應用研究[J].設計,2016(14):124-125.

      [17]李歡.“中國扇”文化的藝術(shù)賞析[J].湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學院學報,2013,19(02):61-63.

      [18]明 沈德符 萬歷野獲編【M】,卷二十六,文化藝術(shù)出版社,1998,663.

      [19]余卉. 民間工藝折扇制作工藝發(fā)掘保護和文化現(xiàn)象探析[D].西南交通大學,2009.

      [20]楊祥民,全行.17—20世紀西方扇文化發(fā)展演變探析——以俄國扇文化為論述中心[J].創(chuàng)意與設計,2017(05):28-32.

      (四川輕化工大學管理學院?四川?宜賓?644005)

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