徐州醫(yī)科大學

作者演示八極拳擔山式

作者演示八極拳頂心肘

八極拳動作果敢質(zhì)樸，風格剛猛，注重方寸之間的截與拿，硬打硬開。八極拳的力起源于腳跟，力量經(jīng)過腰間傳導最后貫徹到手指尖端。那么與能夠與太極拳比肩的八極拳又是從何而來的呢？

一、八極拳的起源的不同說法

關(guān)于八極拳起源的時間和地點至今都說法不一。

第一種說法認為八極拳是民族英雄戚繼光將軍在《紀效新書——拳經(jīng)捷羅篇》中寫出的“巴子拳”一部分學者認為這可能是最早出現(xiàn)的八極拳。

第二種說法認為南宋時期有間月山寺，寺里的住持名叫崇蒼。崇蒼住持跟隨法號空相的禪師，以少林拳為根基，創(chuàng)立了名為“月山八極拳”的拳法套路，這也是人們常說的天下武功出少林。

第三種說法認為八極拳起源于明朝是一位云游四海的道士，名諱“癩”，后來他將拳法傳給了吳鐘，吳鐘中年的時候生了個女兒吳榮，因為習武的原因，吳榮到了快30 歲的時候才出嫁，嫁給了海豐這個地方練習長拳的戴氏。吳榮根據(jù)"開門"的精神指導，把長拳的太宗拳、太祖拳、飛虎拳、桃花散等拳術(shù)按照八極拳法的拳術(shù)風格，家里糅合、提煉、修改，傳承回到孟村。

以上的三種說法雖然都沒有確切的資料證明哪一種說法是正確的。但是因為歷史久遠，中華的武術(shù)文化，基本上都具有師父口述心授的這一大特色，所以不能排除以上說法的可能性。

但是筆者更支持第二種說法的可能性。因為相傳明太祖朱元璋的帳下有一名攻無不克戰(zhàn)無不勝的回族將領(lǐng)名叫常遇春，他沖鋒陷陣，攻必克戰(zhàn)必取仰仗的正是一身八極拳功夫。而只有第二種說法的歷史時期才與這種說法相吻合。

十六歲的常遇春扮成賣油香的小貨郎在胡大海的家門口徘徊，等待機會接近胡大海。胡大海恰巧經(jīng)過在常遇春手中買油香。本來是想買幾個嘗嘗，沒想到常遇春會來事兒整簍油香都送給了他還沒要錢。

胡大海一看常遇春如此機靈，就把他邀請到了自己家的院子里來，常遇春一看二人關(guān)系拉近了就開口說：“都說您拳打的好，能不能讓我開開眼界？”

胡大海朗聲說道“那有何難！”就拉開了樁功，打了一趟八極拳。就只見得他手臂舉起如同大鵬展翅一般舒展，側(cè)身閃轉(zhuǎn)好像靈貓騰挪……常遇春瞪大了眼睛生怕錯過了哪個細節(jié)，在心里暗暗記下了剛才胡大海演示的招式。

胡大海一趟拳打完了，常遇春起身跟他辭行。尋到一處僻靜的林子，他開始回憶剛才胡大海的招式，按照記憶開始練習。

從那次開始，常遇春每過十天就會給胡大海背去一簍油香，而每次見到胡大海都會讓他打一趟拳，這一送就是一百零八簍，時間一晃就是三年，也就是偷藝了三年。

回族最重要的節(jié)日爾德節(jié)到了，這天常遇春又來到了胡大海家只不過這次和以往不同，他沒有背油香的背簍，而是來討債來了。在常遇春的故意刁難下，胡大海和常遇春大打出手，兩個人在院子中拳來腳往，大約打了幾十個回合。胡大海一身的本領(lǐng)已經(jīng)使出了九成，就剩壓箱底的絕招了，可是天天看他練拳的常遇春已經(jīng)知道了他的拳法路數(shù)所以，到現(xiàn)在還是平分秋色。胡大海心想看來不使出絕招是很難贏這小子了。說時遲那時快，胡大海左掌佯推，常遇春急忙躲避，可是正正的殺招確實閃電一樣向常遇春胸口打來的右拳。

常遇春被打倒在地，這還是胡大海念及舊情手下留情了，不然常遇春就要一命嗚呼了。常遇春急忙爬起身來，連磕三個響頭對胡大海說：“師傅在上，受徒兒一拜，這三年師傅您把八極拳都教給我了，只有這個最后的絕招我今天算是領(lǐng)教了。”

胡大海這才恍然大悟，原來常遇春是故意找茬跟自己實戰(zhàn)，生死之間想學會這最后殺招。

這就是常遇春學習八極拳的故事，因為常遇春是明朝的開國將軍所以可以佐證八極拳產(chǎn)生于宋朝的說法。

二、八極拳的發(fā)展現(xiàn)狀和歷史價值

八極拳從1985年成立了第一個官方的八極拳協(xié)會“中國開門八極拳研究會”，這是八極拳在研究和發(fā)展中的里程碑式事件。目前八極拳習練的主要地域在我國的東北、西北、天津、北京等地區(qū)。除此之外，海外的日本、韓國、美國也在廣泛地傳播。首都體育學院、西安體育學院、廣西師范學院都有專門的八極拳研修班。奧運年2008年，國務院認定八極拳為“第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。此外，我國的開國上將許世友將軍就是練習的八極拳，如圖1所示。

圖1 八極拳

八極拳的內(nèi)在價值有以下幾點：

第一，八極拳的健身價值。八極拳作為中華武術(shù)眾流派之一，對人們的健身有著一定的積極作用，人們在練八極拳時通過各種踢、打、摔等動作的練習，可以增強自身體能的靈敏度和柔韌度，使人的綜合素質(zhì)得到全面提升。另外，人們練習八極拳除了可以強健身體之外，還可以陶冶情操，保持積極向上的樂觀心態(tài)。

第二，八極拳的教育價值。八極拳本身擁有著豐富的文化內(nèi)涵，在經(jīng)過幾千年的沉淀之后，已經(jīng)發(fā)展為中國傳統(tǒng)文化最重要的一部分。因此，練習八極拳不僅可以培養(yǎng)練習者形成良好的道德情操，還可以更好的繼承、發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

第三，八極拳的經(jīng)濟價值。這一價值的表現(xiàn)具有一定的潛在性和間接性，具體體現(xiàn)在兩方面，一方面隨著亞健康全體的增長及對健康的關(guān)注度逐漸提升，很多人練習八極拳是為了健身修心，這在一定程度體現(xiàn)出潛在的經(jīng)濟效能；另一方面八極拳除了內(nèi)涵豐富的民族特色之外，還有著一定的運動技擊特點，可以通過對八極拳的宣傳開展一些貿(mào)易經(jīng)濟活動。

因此，八極拳的價值不僅僅是具有體育運動本身鍛煉身體的功能，還能夠激發(fā)血性，保家衛(wèi)國，具有培養(yǎng)教育人的功能，磨煉心性品質(zhì)。它既是一種拳術(shù)又是一種修行方式。同時，武術(shù)賽事、服裝、音像等也有其促進經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)功能。

三、八極拳的傳承與發(fā)展策略

（一）與新媒體對接擴大宣傳力度

利用新興的新媒體平臺，合規(guī)合法，真實地推廣傳統(tǒng)武術(shù)八極拳，讓更多人有途徑有渠道接觸真實的八極拳，媒體是宣傳的門戶，那就要嚴格把關(guān)，起到正面引導群眾認識和輿論的作用，尤其要杜絕類似馬保國之流濫竽充數(shù)，影響傳統(tǒng)武術(shù)形象的宵小之輩。

（二）八極拳走進校園

八極拳傳到現(xiàn)在除了師父帶徒弟的傳承，還有新的方式，譬如黑龍江省哈爾濱師范大學，將八極拳與武術(shù)新三字經(jīng)相結(jié)合，創(chuàng)編了八極拳武術(shù)新三字經(jīng)套路，在省內(nèi)形成了一定的影響。將八極拳搬入體育專業(yè)學生的課堂，然后通過學生教練員向各個院系進行推廣普及。八極拳想要切實的發(fā)展傳承，就要想辦法進入課堂，進入大眾的視野，目前大學武術(shù)課程只選取了太極拳一個拳種，但是與太極拳地位相當?shù)陌藰O拳也具備開展課程的潛質(zhì)，甚至認真挖掘的話可以成為優(yōu)秀的校本課程。

（三）強化八極拳國際影響力

對八極拳進行海外宣傳，積極組織交流和比賽，形成分會步步為營。逐漸打開市場和影響力，通過拳館、學術(shù)研究、交流比賽等途徑來擴大八極拳的影響力。

四、結(jié)論

八極拳是中華文明的瑰寶，是我國武術(shù)璀璨國粹的重要組成部分。追溯其悠悠歷史也是為了尋找它在現(xiàn)今社會形勢下發(fā)展的方向和價值引導。應充分發(fā)揮其健身價值、教育價值、經(jīng)濟價值，如果走進課堂，八極拳教學中的課程思政要素將會是重點討論的問題，如何教好八極拳的同時正確引導學生，愛我們的國術(shù)，做到真正的文化自信。