袁 虹

(山西省財(cái)政稅務(wù)?？茖W(xué)校，山西 太原 030024)

2016年，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)思想政治工作要實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，這是習(xí)總書記對(duì)高校教育工作提出的新的戰(zhàn)略思路。2017年，教育部在《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中指出，要大力推動(dòng)以課程思政為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革,充分挖掘和運(yùn)用各門課程蘊(yùn)含的思想政治教育元素,統(tǒng)籌推進(jìn)課程育人。2020年，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，再次強(qiáng)調(diào)要在所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)課程思政建設(shè)。

課程思政是指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把立德樹人作為教育根本任務(wù)的一種綜合教育理念。這是由思政課程向課程思政的一大轉(zhuǎn)變。教育部指出，思想政治教育工作絕不能單單停留在思想政治課堂上，而是要貫穿到高校教育的每一個(gè)層面。 這就對(duì)每一門學(xué)科提出了新的要求，即如何做到把思政教育貫穿于日常教學(xué)中。

課程思政這一概念對(duì)大學(xué)語(yǔ)文而言,既是挑戰(zhàn),也是機(jī)遇。大學(xué)語(yǔ)文課程是一門人文素質(zhì)課程，始終承擔(dān)著重要的思想政治教育功能。大學(xué)語(yǔ)文課程中的文學(xué)作品都蘊(yùn)含著理想信念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等重要內(nèi)容,這些本身就是思想政治教育的核心內(nèi)容，由此可見(jiàn)，大學(xué)語(yǔ)文課程與思想政治課程“同宗同源”。

2014年，教育部在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大學(xué)語(yǔ)文課程要通過(guò)研讀優(yōu)秀文學(xué)作品，幫助學(xué)生提升自我，塑造精神，從而達(dá)到預(yù)期的思想政治教育的目的，實(shí)現(xiàn)合力育人。

一、大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀

大學(xué)語(yǔ)文是一門歷史悠久的學(xué)科，也是目前我國(guó)高校普遍開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課。一直以來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文課程在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字駕馭能力與審美鑒賞能力、塑造人文精神、提升綜合素養(yǎng)以及弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化等方面承擔(dān)著非常重要的作用。

但近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的加快，一些院校把“一切以就業(yè)為指導(dǎo)”作為辦學(xué)唯一的指揮棒，一味強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)，從而忽視了對(duì)其傳統(tǒng)文化的教育和人文素養(yǎng)的提升，致使大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)量一再縮減，大學(xué)語(yǔ)文課程流于形式,難以完成教學(xué)任務(wù)。由于學(xué)校不重視，所以學(xué)生學(xué)習(xí)和教師授課的積極性都不高。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失直接或間接導(dǎo)致學(xué)生失去信仰、喪失德行、缺乏社會(huì)責(zé)任感等，這對(duì)個(gè)人或國(guó)家的發(fā)展尤為不利。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次明確提出和肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承性、創(chuàng)新性和發(fā)展性，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供了豐富的滋養(yǎng)，為中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。尤其在課程思政理念引領(lǐng)下,挖掘大學(xué)語(yǔ)文課程中的思政元素,大力加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育已成為新的教育共識(shí)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性

(一)振興民族、激發(fā)民族自信心的需要

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)詞曲賦、中醫(yī)武術(shù)等都蘊(yùn)含著偉大的民族精神。厚德載物、忠孝仁悌等思想世代相傳，在人們心中生根發(fā)芽。改革開放后國(guó)門大開，外來(lái)文化紛至沓來(lái)，給我們的民族文化帶來(lái)了很大的沖擊和考驗(yàn)。一些西方國(guó)家借機(jī)進(jìn)行文化傳播，甚至是文化侵略。面對(duì)如此境況，就需要國(guó)人保持清醒的頭腦，將傳統(tǒng)文化打造為發(fā)展中的軟實(shí)力，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中凸顯地位，保持我們文化的民族性，以此來(lái)抵御西方文化的入侵。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，它激發(fā)了中華兒女的民族自信心，增強(qiáng)了全民族的凝聚力。要想盡快實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要在國(guó)人尤其是年青學(xué)生的心中樹立強(qiáng)烈的民族意識(shí)，要讓他們認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任與使命，從而形成強(qiáng)大的聚心力。在大學(xué)語(yǔ)文課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)名家名著，感受一詩(shī)一文所蘊(yùn)含的優(yōu)秀人文精神和優(yōu)良品質(zhì)，讓經(jīng)典潤(rùn)澤凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)自信心與使命感。

(二)了解祖國(guó)歷史、傳承優(yōu)秀文化的需要

隨著改革開放和社會(huì)的發(fā)展，世界呈多元文化發(fā)展，境外文化的滲透對(duì)我國(guó)各個(gè)行業(yè)均有影響，如服裝、影視、餐飲等，這就要求我們對(duì)其持有一種辯證接受的態(tài)度，取其精華去其糟粕。受國(guó)外文化和新媒體信息的影響，一些青年一味地穿洋裝、用洋貨、過(guò)洋節(jié)，對(duì)自己祖國(guó)的文化知之甚少，甚至不屑一顧，這種遺忘和丟棄是非?？膳碌?。習(xí)近平總書記曾說(shuō)“首先是民族的才是世界的”，青年人必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。只有保持民族文化的獨(dú)立性，才能抵御外來(lái)文化的挑戰(zhàn)和入侵，必須通過(guò)學(xué)習(xí)祖國(guó)的歷史與文化，培養(yǎng)對(duì)民族文化深厚的感情，堅(jiān)定自己的信念，提升民族認(rèn)同感，才能更好地用辯證的眼光面對(duì)世界多元的文化，更好地傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而大學(xué)語(yǔ)文課堂正是讓學(xué)生了解各種優(yōu)秀文化最好的陣地，學(xué)習(xí)精粹，豐富他們的精神世界。

(三)提升人文素養(yǎng)、培養(yǎng)新型人才的需要

大學(xué)語(yǔ)文課堂始終承擔(dān)著提升人文素養(yǎng)的作用和功能。青年人是祖國(guó)建設(shè)的棟梁和希望，所以他們更應(yīng)該是有文化有素養(yǎng)的新型人才?？墒墙诙囗?xiàng)調(diào)查顯示，國(guó)內(nèi)大學(xué)畢業(yè)生文化高、素養(yǎng)低、境界低的問(wèn)題比較突出，缺乏民族精神，缺乏擔(dān)當(dāng)與責(zé)任等。而外來(lái)文化的沖擊使一部分學(xué)生的享樂(lè)主義、功利主義，崇洋媚外思想比較嚴(yán)重。青年學(xué)生一定要認(rèn)清形勢(shì)，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)自我熏陶，培養(yǎng)深厚的人文修養(yǎng)和高尚的愛(ài)國(guó)情懷，而這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都離不開文化典籍的熏染和傳統(tǒng)文化的陶冶。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入課堂的途徑與方法

(一)教材要與時(shí)俱進(jìn)，凸顯文化傳承

教材是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，它在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中占有非常重要的地位。對(duì)于教材建設(shè)，黨中央和教育部多次強(qiáng)調(diào)，要能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神,讓優(yōu)秀的作品深入課堂、深入教材。對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文而言，更要在教材中彰顯我們民族的文化魅力。

以《大學(xué)語(yǔ)文》教材為例，為了更好地完成大學(xué)生人文教育的任務(wù)，在編定教材時(shí)可以精選古今中外的名家名篇，尤其是中國(guó)文學(xué)中的經(jīng)典佳作，以相近或相同主題為單元安排篇目，主題可以涵蓋愛(ài)國(guó)愛(ài)民、鞠躬盡瘁、尊老愛(ài)幼、孝敬長(zhǎng)輩、百折不撓、自強(qiáng)不息、純潔友情、忠貞愛(ài)情等，教材內(nèi)容以體現(xiàn)豐富的傳統(tǒng)文化為主線，將偉大的民族精神貫穿始終。注重傳承, 發(fā)揮魅力，對(duì)全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)起到積極作用。

(二)教師要提升素質(zhì)，展示自身魅力

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中, 教師占主導(dǎo)位置, 要高效地完成大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo), 讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，就需要大學(xué)語(yǔ)文教師具有良好的傳統(tǒng)文化素質(zhì)和教學(xué)水平。因此, 作為教師一定要緊跟時(shí)代要求, 不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，拓展知識(shí)面，不斷提高欣賞水平。另外，教師要有高尚的師德，始終堅(jiān)定文化育人的理念，做到以德樹人，言傳身教。因?yàn)檫@些精神本身就是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，只有教師自身具備了良好的修為，才能為人師表，使學(xué)生信服。

(三)教學(xué)要生動(dòng)鮮活，融入傳統(tǒng)文化

1．課堂講解注重引導(dǎo)啟發(fā)。大學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)已經(jīng)不同于初、高中階段，更側(cè)重于理解與感悟。教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀優(yōu)秀作品時(shí)，要盡量擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著有更全面和深入的了解，同時(shí)也要挖掘文字背后的含義，引導(dǎo)學(xué)生感悟、思考文中所表現(xiàn)的思想，并與自身結(jié)合用以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)。

例如，在講解蘇軾的作品《定風(fēng)波》時(shí)，一定要結(jié)合蘇軾的生平進(jìn)行分析。蘇軾的一生可以說(shuō)是“宦海沉浮，起起落落”，最令人欽佩的是每當(dāng)他身處困境時(shí)，總能用樂(lè)觀堅(jiān)定的信念和態(tài)度去面對(duì)生活。解讀這首詞時(shí)，不僅要讓學(xué)生品味蘇軾詞中的豪邁大氣，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟作者屢遭挫折時(shí)不畏懼、不頹廢的性格和曠達(dá)的胸襟。中華民族自古就有百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族氣節(jié)，這正是我們偉大民族歷經(jīng)磨難而屹立東方的精神力量。教師在講解作品《定風(fēng)波》時(shí)，就要抓住這一思想，引導(dǎo)學(xué)生在遇到困難時(shí)，要用積極的態(tài)度勇敢面對(duì)，把中華民族不畏艱難、無(wú)堅(jiān)不摧的民族精神傳承下去。

2．教學(xué)方式力求生動(dòng)新穎。在當(dāng)下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中, 教師應(yīng)積極運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段, 創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，主動(dòng)運(yùn)用多媒體教學(xué)、微課教學(xué)、線上教學(xué)等多種方式，把語(yǔ)文課堂教學(xué)變得生動(dòng)活潑。這樣既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可以將枯燥的文字轉(zhuǎn)化為動(dòng)畫、音樂(lè)、視頻等形式，使文化傳播的方式更加多元化, 這對(duì)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。

例如，在學(xué)習(xí)諸子百家的思想時(shí)，教師可以通過(guò)在課堂上讓學(xué)生觀看電影《孔子》來(lái)了解孔子和儒家思想?？鬃拥暮芏嘀鲝埡退枷朐陔娪爸卸加兴从?，通過(guò)這種形象直觀的方式使學(xué)生領(lǐng)悟這些思想，比枯燥的課堂講解效果要好得多。因此我們要充分利用先進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)構(gòu)建多模態(tài)教學(xué)方式，用更有效的方法傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3．課外活動(dòng)力爭(zhēng)豐富多彩。對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)，不僅在課堂上，也應(yīng)該大力拓展相關(guān)的課外教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)樨S富多彩的實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效結(jié)合的途徑之一。例如，開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)、漢字書寫大賽、詩(shī)詞大賽等，也可以結(jié)合五四青年節(jié)、一二·九紀(jì)念日等舉行各種主題的實(shí)踐活動(dòng)，還可以邀請(qǐng)老革命、老紅軍給學(xué)生作報(bào)告，組織學(xué)生參觀歷史博物館、文化遺址等，倡導(dǎo)學(xué)生在課外活動(dòng)中增強(qiáng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感和責(zé)任感。實(shí)踐證明，組織學(xué)生多參加有益的課外教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，可以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的理解與感悟，切實(shí)感受到悠久歷史文化中所蘊(yùn)含的理想和信念。

4．師生交流關(guān)注熱點(diǎn)問(wèn)題。在任何教學(xué)活動(dòng)中, 師生之間的交流互動(dòng)都尤為重要, 大學(xué)語(yǔ)文也不例外。教師不僅要傳授學(xué)生知識(shí)，還要及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，了解他們關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，必要時(shí)給予引導(dǎo)。在教學(xué)中, 教師要以學(xué)生為主體開展教學(xué)，課堂上積極引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)，也可以在教案中主動(dòng)設(shè)計(jì)一些相關(guān)情境，組織學(xué)生展開討論等。教師平時(shí)還要多了解學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況加以正確引導(dǎo)，并以此為契機(jī)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

我們偉大民族的文化博大精深，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的“魂”與“根”，在當(dāng)今課程思政的教育改革要求下,大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的重任。教師應(yīng)領(lǐng)會(huì)課堂思政的精髓,做傳統(tǒng)文化忠誠(chéng)的傳播者，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和高尚的情操,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育滲透, 為國(guó)家培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)、有情懷的高素質(zhì)人才，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任。