□ 孫雨菡

藝術(shù)作品作為藝術(shù)家經(jīng)過自身審美創(chuàng)作過程創(chuàng)造出的成果，從藝術(shù)分析的角度可概括為外在形式與內(nèi)在內(nèi)容的相統(tǒng)一。從藝術(shù)作品的層次構(gòu)成來看，可分為藝術(shù)語言、藝術(shù)形象、藝術(shù)意蘊(yùn)三個層次。“關(guān)于這一點(diǎn)，我國魏晉時期的王弼在他的《周易略例·明象》中提出：‘夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言出于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著?！庇纱丝芍?，王弼數(shù)百年前早已從文學(xué)作品中界定了言、象、意三層次的關(guān)系，三者間各有差別，但又相互影響。被稱為人類創(chuàng)造的“第七藝術(shù)”的電影更是秉承著藝術(shù)作品有機(jī)統(tǒng)一的整體性原則，由表及里地進(jìn)行實(shí)踐性創(chuàng)作。霍建起導(dǎo)演的電影《暖》通過講述主人公暖、林井河以及啞巴三人各自跌宕起伏的生活經(jīng)歷，表達(dá)了對命運(yùn)無常的感嘆?！杜肥请娪八囆g(shù)的典型作品，本文從藝術(shù)語言、藝術(shù)形象、藝術(shù)意蘊(yùn)三個方面對影片進(jìn)行評析，有助于觀眾更好地了解藝術(shù)作品的內(nèi)涵及價值。

一、多維度融合，豐富藝術(shù)語言

藝術(shù)語言作為藝術(shù)作品的物質(zhì)化表現(xiàn)手段，是藝術(shù)成果的外部形式。電影語言具有豐富的藝術(shù)性，生動展現(xiàn)出了創(chuàng)作者的審美構(gòu)思，具有明顯的個人美學(xué)特征。正是因?yàn)樗囆g(shù)語言兼具豐富性與差異性，所以電影可以帶給受眾不同的藝術(shù)感受。藝術(shù)語言在電影《暖》中可以視為最明顯的外在表現(xiàn)形式，導(dǎo)演主要通過鏡頭語言、色彩以及聲音等方式來表露。

（一）電影鏡頭語言的個性運(yùn)用

1.長鏡頭突出紀(jì)實(shí)感受。長鏡頭的使用秉持了客觀記錄的特點(diǎn)，在時間不間斷的情況下表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性。影片《暖》中，導(dǎo)演以林井河回鄉(xiāng)的長鏡頭開篇，在有限的畫面空間中巧妙展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)景全貌。在井河去暖家的路途中，導(dǎo)演用固定長鏡頭拍攝，井河由遠(yuǎn)至近向鏡頭走來，展現(xiàn)出了內(nèi)心的忐忑，觀眾也代入自身情感，對接下來劇情的發(fā)展充滿期待。結(jié)尾處運(yùn)動長鏡頭跟隨井河游走在蘆葦中，長鏡頭跟隨步伐節(jié)奏，配合井河的獨(dú)白，將井河的內(nèi)心情緒外化表現(xiàn)，讓觀眾更好地感受到人物情緒的變化起伏，同時點(diǎn)明了影片主題，得到了思想意義上的延伸。

2.空鏡頭呈現(xiàn)“留白”美。鏡頭語言作為影視作品的“自述”，恰當(dāng)?shù)厥褂每甄R頭能契合觀眾的期待視野。影片中的空鏡頭與中國繪畫中“留白”的作用不謀而合，除了展示環(huán)境、加強(qiáng)氛圍的作用外，開頭處的空鏡頭還發(fā)揮了場景轉(zhuǎn)換的作用，與聲音結(jié)合自然銜接了下一刻故事的發(fā)生，為后續(xù)井河與暖的重逢埋下伏筆。在影片中，導(dǎo)演更多地將空鏡頭作為回憶與現(xiàn)實(shí)兩個時空的過渡點(diǎn)，保障影片的節(jié)奏。影片中的空鏡頭對于景物的刻畫，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村特有的恬靜，情與景相互交融，審美回味無窮。在影片后半段，導(dǎo)演選取長達(dá)20多秒的空鏡頭，用空蕩的秋千寓意暖命運(yùn)的轉(zhuǎn)折。

（二）冷暖色調(diào)交替

色彩作為重要的電影修辭語言，不僅能營造電影意境，而且能體現(xiàn)出時代特色或心境變化。電影《暖》中，通過冷暖色調(diào)的強(qiáng)烈對比，凸顯人物角色，引起觀眾的注意，起到對故事的推動作用。冷暖色調(diào)正好對應(yīng)回憶與現(xiàn)實(shí)雙時空，從而呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格?；貞浿械膱鼍按蠖嗍墙鹕年柟?、豐收的麥田以及主人公臉上洋溢的溫暖青春的笑容。暖對未來的期望、井河對愛情的向往、啞巴對暖的默默保護(hù)，美好的溫情讓這份回憶愈加珍貴和溫暖。相反，導(dǎo)演用冷色調(diào)突顯了現(xiàn)實(shí)的沉重與傷感。淅淅瀝瀝的雨水、青灰的石板路，像是一幅水墨畫充斥著悲傷與孤單?，F(xiàn)實(shí)中的冷色調(diào)也早已預(yù)示了井河的心境，導(dǎo)演沒有刻意營造煽情，而是通過兩種色調(diào)的對比把評判權(quán)留給觀眾，借助回憶與現(xiàn)實(shí)雙時空敘事的方式，將人物情感一點(diǎn)點(diǎn)地展現(xiàn)在觀眾面前，讓人們了解到井河和暖兩人心理狀態(tài)的變化，增強(qiáng)了情節(jié)的流動性，發(fā)揮了觀照現(xiàn)實(shí)、反思當(dāng)下的作用。

（三）聲音元素的選擇性運(yùn)用

獨(dú)白在《暖》中多次表現(xiàn)為井河對自己內(nèi)心活動的第一視角的主觀陳述。開篇介紹自己的回鄉(xiāng)原因，引出往事回憶，觀眾感受到強(qiáng)烈的敘述感。而后在路上的獨(dú)白將井河對未知的緊張描述得真實(shí)直白，成功外化內(nèi)心世界。后期井河在獨(dú)白中承認(rèn)自己已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)環(huán)境改變，將暖的感情視為一份負(fù)擔(dān)，流露出自己真實(shí)的想法。隨著影片中獨(dú)白的引導(dǎo)，展現(xiàn)不同階段人物情感的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，引發(fā)觀眾共鳴。此外，《暖》的音樂指導(dǎo)是著名作曲家三寶老師，他選取了極具特色的民族樂器蕭為影片增色。悠揚(yáng)空靈的蕭聲與井河的獨(dú)白對應(yīng)，讓情緒得以宣泄的同時又充斥著憂傷，奠定了影片感傷的基調(diào)，成為電影的魅力源泉。

二、象征意象，隱喻藝術(shù)形象

藝術(shù)形象作為藝術(shù)家通過藝術(shù)語言創(chuàng)作出來的成果，被稱為藝術(shù)作品的核心。在電影創(chuàng)作中藝術(shù)形象更多的是以綜合形象為代表，其中涵蓋了視覺形象、聽覺形象等。藝術(shù)形象的塑造成果是創(chuàng)作者個性化思考的結(jié)果，給受眾以審美體驗(yàn)。影片《暖》中，導(dǎo)演對藝術(shù)形象的創(chuàng)新呈現(xiàn)可謂是影片的一大亮點(diǎn)，象征意象塑造典型人物形象，完成隱喻的表達(dá)。

（一）暖——搖擺的秋千

影片中導(dǎo)演以過程化的手法展現(xiàn)了暖的女性形象，更直觀地對人物進(jìn)行剖析。青春時期的暖是老家中的佼佼者，對愛情和未來充滿了向往和好奇，所以被小武生深深吸引，為愛苦等但以失敗告終。后來她和井河在秋千上看到了北京，那是她憧憬的地方，也再一次因?yàn)槌兄Z開始了等待，但意外的降臨讓兩人漸行漸遠(yuǎn)，最終暖嫁給了同村的啞巴。三段愛情經(jīng)歷就像暖蕩起的秋千，秋千上的她給予自己短暫的飛翔，秋千一上一下對應(yīng)了暖的人生，既有高處的風(fēng)景讓她充滿期待，又有下落時的慣性注定要回到起點(diǎn)，似乎是無法脫離的命運(yùn)安排。身為理想主義者的暖一直是等待者，把太多希望和未來寄托在別人身上，卻沒能明白秋千只有自己把握的時候才是最穩(wěn)妥的?；艚ㄆ饘?dǎo)演用秋千暗示了暖的命運(yùn)變化，貫穿全片，推動了故事情節(jié)的發(fā)展，最終暖的醒悟也讓她收獲了平等的愛情和屬于自己的幸福。

（二）林井河——彌補(bǔ)的雨傘

十年未返鄉(xiāng)的林井河回到這里更多的是回憶與懺悔。十年前暖是他的夢想，因?yàn)榕挠绊懥⒅究忌洗髮W(xué)，完成了自己社會階層的改變，但也被現(xiàn)實(shí)改變。失信的承諾讓他備受折磨，導(dǎo)演將塑造林井河這個人物的重點(diǎn)放在了對他內(nèi)心矛盾沖突的刻畫上。導(dǎo)演安排了送雨傘的情節(jié)，通過道具表現(xiàn)出井河內(nèi)心渴望進(jìn)行補(bǔ)償。傘下遲來的道歉更像是井河對自己長達(dá)十年的心事尋找一份答案，而暖拒收雨傘更像是對往事的告別，現(xiàn)在的她真正明白好與適合之間的取舍。影片結(jié)尾，旋轉(zhuǎn)的雨傘代表了家鄉(xiāng)外面精彩的世界，井河將傘送給了暖的孩子，他明白女兒是暖新生活的象征，傘的贈送在這里更像是一份傳遞的承諾。這不僅僅是井河對自己過去錯誤行為的彌補(bǔ)，更是女兒所代表的新生活的開始，依舊對未來充滿憧憬與希望。

（三）啞巴——“沉默”的鴨子

影片中，啞巴雖是配角但導(dǎo)演對于該角色的設(shè)置讓觀眾耳目一新。啞巴喜歡暖的方式是通過欺負(fù)來引起她的注意，在沒人時去搖晃秋千釋放自己的情感。送鴨蛋、背山路，他以自己獨(dú)特的方式守護(hù)著暖。撕信可以解讀為他對井河行為的憤怒以及對暖的心疼。沉默的啞巴在片中經(jīng)常獨(dú)自趕著一群鴨子，導(dǎo)演用鴨子的意象讓藝術(shù)形象得到充分表達(dá)，啞巴對暖的愛像影片中鴨子的叫聲簡單卻真實(shí)。盡管啞巴現(xiàn)實(shí)中無法對暖做出任何承諾，但是相比小武生和井河，他卻是那個真正用行動履行承諾的男人，這樣的設(shè)置具有諷刺意味。影片結(jié)尾，他將暖和女兒交給井河，示意讓其帶走，樸實(shí)直接的想法更是詮釋了他的善良。

三、人文關(guān)懷，彰顯藝術(shù)意蘊(yùn)

藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)作品中存在的深層次的精神內(nèi)涵，是隱蔽在藝術(shù)生命體內(nèi)的靈魂。成功的藝術(shù)作品應(yīng)該包含哲理、精神思想的傳達(dá)，需要欣賞者們?nèi)ダ斫夂吞剿?。《暖》的?dǎo)演霍建起兼具第五代和第六代導(dǎo)演的創(chuàng)作風(fēng)格，對傳統(tǒng)有著深刻的體會，同時又將目光投入到小人物的表現(xiàn)上，這正是其形成獨(dú)特的藝術(shù)意蘊(yùn)的主要原因。

（一）追憶青春情感意向

霍建起導(dǎo)演在電影創(chuàng)作中關(guān)注的是身邊普通人的不平凡的存在，他尊重每一個角色，平等的角度讓觀眾被影片中真摯的情感所感動?！杜分腥宋锩\(yùn)走向的設(shè)置耐人尋味，含蓄而又委婉的敘事魅力滲透出濃郁的傷感情懷。導(dǎo)演將故事安排到鄉(xiāng)村，遠(yuǎn)離城市的喧囂，構(gòu)建精神家園，讓觀眾隨影片的進(jìn)展回望過去無憂的日子，重拾美好情感?！杜分袠酚^的生活態(tài)度展現(xiàn)了影片主題，與導(dǎo)演追求的美學(xué)風(fēng)格相吻合。

（二）儒家思想哲理表達(dá)

霍建起導(dǎo)演的作品深受儒家文化影響，林井河沒有忘卻初心，重返家鄉(xiāng)幫助老師處理麻煩，與暖相遇時沒有選擇視而不見，而是去家中看望，盡其所能彌補(bǔ)過錯。儒家思想中的“仁義”在井河身上顯現(xiàn)，塑造了內(nèi)心矛盾、形象立體的人物?！凹核挥?，勿施于人”是儒家思想中的核心之一，影片中面對井河的道歉，暖說：“你越不回來就越忘不了。”這時的暖早已不再活在幻想之中，而是學(xué)會了與現(xiàn)實(shí)握手言和，腳踏實(shí)地地珍惜現(xiàn)在的生活，將過去作為美好的回憶放在心底。暖身上表現(xiàn)出儒家文化中的“信、忠、孝、悌”的女性美德。從作品中不難看出，導(dǎo)演受儒家思想影響，將觀眾對真善美的渴望變成現(xiàn)實(shí)中美好的愿望，喚起人們的向往，是對儒家優(yōu)良傳統(tǒng)道德的一種贊揚(yáng)。

（三）人文關(guān)懷精神傳遞

想要打造一部好的藝術(shù)作品，需要從自己的文化出發(fā)。藝術(shù)作品中蘊(yùn)藏的文化涵義和人文精神能夠展現(xiàn)出較高的文化品格和藝術(shù)魅力?；艚ㄆ饘?dǎo)演的作品充滿深刻的人文關(guān)懷，盡管暖悲慘的遭遇改變了她的命運(yùn)，但影片的最后她也獲得了屬于自己的幸福，感悟到生活的真諦，實(shí)現(xiàn)心靈上的解放。粗魯?shù)膯“驮谟捌詈蟮玫缴A，讓觀眾看到了他內(nèi)心的美好，使影片主題的表達(dá)更加強(qiáng)烈。當(dāng)女兒說“爸說讓叔帶我和我媽走”的時候，真善美的人性之光閃耀。觀眾從中看到了生命本質(zhì)的美好和淳樸，井河最后獨(dú)白的自我反思傳達(dá)出深刻的人生哲理，殘酷的故事內(nèi)核被導(dǎo)演巧妙地化解成對于青春的追憶。從《白狗秋千架》到電影《暖》的改編，導(dǎo)演摒棄了部分內(nèi)容，改造了結(jié)局，以情感人，營造希望，讓觀眾的情緒得以安放，也可看作是導(dǎo)演對觀眾的一份美好的承諾。