嚴興文

（韶關學院 馬克思主義學院，廣東 韶關 512005）

“中國在公元3世紀到13世紀之間保持著一個西方所望塵莫及的科學知識水平”，“中國的發(fā)明和發(fā)現往往遠遠超過同時代的歐洲，特別是在15世紀之前更是如此”［1］，此言一出，顛覆了歐洲傳統漢學家的看法。作出這個判斷的不是我們中國人，而是英國皇家學會會員、著名生物化學和科學史學家李約瑟博士，其判斷的依據是他通過來華考察研究的結果。那么李約瑟為何來華來粵參觀訪問呢？其在粵北與哪些華南教育先師有過接觸呢？其與粵北華南教育先師交流有何意義？對于這些問題，專家學者或有誤讀或未探討。為此，加強對這些問題的探討，對促進華南教育歷史的研學具有重要意義。

一、李約瑟來華來粵的緣起及其原因

（一）李約瑟來華來粵的緣起

李約瑟，1900年12月9日出生在英國倫敦一個基督教知識分子家庭，是英國皇家學會會員、著名生物化學和科學史學家。他于1942年受英國政府和英國文化委員會委派，以英國駐華科學使團副團長兼駐華使館科學參贊的身份訪問了抗戰(zhàn)時期的中國科研機構和高校，并與許多中國學者進行交流，目的是從物質和道義上支持中國繼續(xù)抗戰(zhàn)。

19世紀中后期，隨著洋務運動的興起，西方近代科學的各學科及其研究方法相繼傳入中國，新的知識開闊了中國人的眼界，也逐步改變了中國人的思想觀念，使近代科學在中國一定程度上得到了發(fā)展?？茖W技術發(fā)展的一個重要表征就是科學團體協會成立。1914年，中國第一個民間綜合性科學團體——中國科學社成立；到1937年，中國各類科學技術團體共達到394個，其中最主要的科學團體有中國科學社、中華農學會、中國技術合作社、世界科學社等42個［2］。這些科學團體對促進和規(guī)范現代中國科學研究與交流起到了重要作用。

隨著日本侵略和抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，中國初具雛形的現代科學技術體系遭到了前所未有的破壞?？谷諔?zhàn)爭初期，中國東部的許多高校與科研機構不得不輾轉內遷到西南、西北以及粵北等偏遠地區(qū)。在內遷過程中，大量科研儀器設備、科技圖書散失，使中國的科學研究陷入了困境。即使在這樣艱難困苦的環(huán)境中，我國優(yōu)秀科學工作者仍然克服重重困難，頑強地堅持科學研究，作出了許多令人贊嘆的成果。

1941年12月8日，即太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后的第二天，英國宣布對日作戰(zhàn)，從此中英等國結成反法西斯同盟，共同對日作戰(zhàn)。英國希望加強與中國的科學技術交流與合作，以打破日本帝國主義對中國的情報和技術封鎖，“幫助中國科學家和技術專家”［3］1戰(zhàn)勝各種困難，為此“高層急需一名優(yōu)秀的英國人訪問中國大學，與中國學者和科學家交換觀點，并向中國人解釋英國及英國的生活與文化”［4］229。英國派遣科學家來華的建議，得到了當時的中國政府的積極響應，中國政府及相關機構還希望英國科學家到大學作巡回演講。為此，英國文化委員會秘書長懷特致函李約瑟：“我們已從重慶得知中研院非常樂意您加入他們，中國大學當局也將依您安排演講的計劃加入中研院的一切活動?！保?］229綜上所述，李約瑟來華來粵是在抗戰(zhàn)中后期中英兩個反法西斯同盟國為沖破日本侵略者對中國科技界的封鎖、加強中英兩國科學文化領域交流與合作的背景下進行的。

（二）李約瑟來華來粵的原因

1942年，第二次世界大戰(zhàn)進入關鍵時期，英國文化委員會為何會派出作為生物化學學家的李約瑟博士來“代表皇家學會赴中國進行科學文化交流”［5］63呢？這應與李約瑟本人的愛好、學識及其“對東方文明有著強烈興趣”［5］63分不開。

1.李約瑟重視科學史研究。李約瑟從中學時候起就受到他所在的學校——愛爾蘭諾桑普頓郡昂德爾公學的校長F.W.桑德森的影響而喜愛歷史，為他撰寫科技史準備了思想前提。他在學生時代就對邁克爾·福斯特的《生理學史》和威廉·丹皮爾-韋特姆的《科技史》非常感興趣，以致于在編寫他的成名作《化學胚胎學》時還寫了“從最早的年代一直到1800年的胚胎學歷史”［6］32作為序言。20世紀30年代中期，由于李約瑟極力主張劍橋必須“在科學史研究方面有所措施”，故劍橋“生物學教務委員會指定我一個人成立了一個委員會，去吸收其他人員組織一個科學史講座”［6］32并取得了成功。這為他后來與中國科學家結緣、撰寫《中國科學技術史》提供了知識基礎。

2.李約瑟粗通漢語為其交流掃除了語言障礙。李約瑟早年以生物化學研究著稱，是化學胚胎學的先驅。按常理揣測，他應是朝化學胚胎學這個方向繼續(xù)發(fā)展，但他卻轉向研究中國文化遺產，著述了《中國科學技術史》這一“20世紀最佳西方漢學巨著”。要真正研究一國歷史文化，就須懂得該國的語言文字。然而，37歲前，李約瑟的家庭“從未與中國有任何牽連，既未產生過外交家、商人，也未產生過傳教士，沒有誰能使我在童年時對世界另一邊的可與希臘和羅馬媲美的偉大文明有任何了解”［6］7。那么，是什么誘因促使他學習漢語的呢？這與當時英國劍橋大學的三位中國留學生不無關系。1937年，沈詩章、王應睞、魯桂珍到劍橋大學留學，李約瑟在和這三位中國留學生朝夕相處中發(fā)現他們聰明過人，從而激發(fā)了他對中國文化的濃厚興趣，使他從研究生物化學一改而為研究中國古代科學文化，促使他改變的誘因在《中國科學技術史》第一卷出版時說得很清楚，這三位留學生，“尤其是最后一位（魯桂珍），對這個著作計劃起到激素和誘導物質的作用，應予表彰”“他們留下了一個寶貴的信念，即中國文明曾經在科學技術史上起過迄今未被人充分認識到的多方面的巨大作用?！保?］7那么，魯桂珍們曾給予李約瑟以什么樣的幫助呢？由于李約瑟對中國文化具有強烈的好感，使他覺得非學會“這種奇妙的文字不可”。這種熾熱的情感和強烈的動機，深深地打動了魯桂珍等，魯桂珍曾回憶道：“我怎么能不幫助他學習漢語呢？縱使好比返回了幼兒園，經常接讀和回復他簡單的中文書信?？墒撬K于一點一點獲得了他渴求的知識，并進一步要求讀懂中國歷代的文章?！保?］6在魯桂珍等人的幫助下，李約瑟很快就初步掌握了漢語，并成為“英國科學家中唯一能以中國語言討論中國哲學之人”［7］。李約瑟從一位生物化學家、對中國和中文一竅不通者變成為一個終身研究中國科技史的專家，不得不說魯桂珍等人是他轉變的最重要的因素。

3.李約瑟對中國古代文明探究的科學態(tài)度是其來華來粵的內驅動力。隨著與魯桂珍、王應睞和沈詩章相處、交往，李約瑟認識到：出現在他面前的這三位中國留學生，“在科學的理解力和理智的洞察力方面，都完全和他一樣”。這促使他進一步思考：“為什么現代科學只起源于西方世界呢？”“為什么在早先的十四個世紀里，中國對自然現象的知識和用以造福人類方面又遠遠勝過歐洲呢？”［6］6然而長期以來，在西方學者的眼里，“中國一向就是一個有著數不清的農民、冠之以少數幾個士大夫和詩人的國家。即使劍橋的漢學家也教他決不要相信能在中國找到任何對于科學史有意義的東西?！保?］7為了“扭轉一種長期以來存在的錯誤和誤會，要使全世界對中國人民的成就予以應有好評”［6］1，李約瑟舉起了魯桂珍“認為古代和中世紀中國的實踐者、工匠和科學家，對他們自己所做的工作的理解，要比大多數西方漢學家們一般想像的深刻得多”［6］7的觀點，這就需要一部中國古代科技史來改變西方漢學家們對中國科學的不恰當評價。但“迄今尚無一部科學史敘述中國古代哲學科學思想之起源，致使西方完全不知中國之偉大貢獻”［6］7。對中國古代文明進行科學探究、改變西方人長期以來對東方文明特別是中國文明的錯誤看法是李約瑟來華來粵的內驅動力。

4.李約瑟所倡導的英中合作交流獲得了中國學術界的積極響應和支持。李約瑟是中英學術交流與合作的積極倡導者。早在1939年11月，李約瑟曾致函中英庚款會中國大學委員會倫敦辦事處秘書默凱爾（Morkill）及中國駐英大使郭泰祺，希望偕妻來華，幫助重建中國科學活動。為此他起草了加強英中學術界合作與交流的《劍橋宣言》。1940年《劍橋宣言》傳到中國，受到中國學術界的歡迎。李約瑟對中國文化的了解及其倡導英中合作交流的主張，使其成為英國政府派遣出使中國不可多得的合適人選。

二、李約瑟來華在粵時間及其與華南教育先師交流人物考

在世界科技發(fā)展史上，李約瑟顛覆了歐洲傳統漢學家認為的“中國一向就是一個有著數不清的農民、冠之以少數幾個士大夫和詩人的國家”的錯誤認知，認為中國的科學技術曾走在世界前列，特別是“在公元3世紀到13世紀之間保持一個西方所望塵莫及的科學知識水平”［1］3。李約瑟作出這種判斷是他在抗日戰(zhàn)爭時期通過考察中國大后方云貴川陜甘桂粵閩等省296個高校科研學術機構、與上千名中國學者交流并在研究中國大量典籍后通過中西比較研究基礎上得出的結論。這個結論也與他到粵北訪問當時的著名華南教育先師的啟發(fā)分不開。

所謂粵北華南教育，是指在抗日戰(zhàn)爭時期因廣州等地淪陷而使許多學校搬遷到粵北地區(qū)繼續(xù)辦學的教育；所謂華南教育先師，是指在抗日戰(zhàn)爭時期云集在粵北地區(qū)辦學的教師的統稱。李約瑟博士1943—1946年在中國訪問期間，曾訪問過粵北的中山大學、嶺南大學和東吳大學，并就中國科學技術史等問題與華南教育先師進行了交流。

那么，李約瑟何時來到中國和粵北的呢？又與哪些華南教育先師有過交流呢？

（一）李約瑟首次來華在粵的時間考證

有人在《中國科技史雜志》撰文認為：“李約瑟博士（Dr.Joseph Needham）于1942—1946年在中國訪問期間，曾到達廣東中山大學農學院（即現在的華南農業(yè)大學），就中國科技史問題和該校的學者進行了交流?！保?］該作者認為李約瑟博士在1942年就來到了中國，這實際上是一個誤判，至于其何時訪粵則沒有考究了。

關于李約瑟首次到中國的時間考證。1942年秋英國政府派遣李約瑟等人到中國訪問、執(zhí)行援華使命的決定雖已經下達，但李約瑟并沒有立即動身來華，而是去了美國，并“向美國教育和技術領域的專家們請教”，然后，由美國經印度來到中國［3］322。那么李約瑟是什么時候來到中國的呢？據《李約瑟與中國》中的“李約瑟生平學術大事年表（1900-1990）”記載，其是在“1943年2月，由加爾各答經云南汀江抵昆明”［5］548-549的；在《李約瑟游記》中詳細真實地記載了李約瑟來華時間，“我于1943年2月到了中國，便立即開始訪問中國的大學和研究所，同主要的中國科學家進行接觸”［3］322。在這兩本書中，前一本是李約瑟作序的傳記，后一本是李約瑟與其夫人李大斐所撰寫的游記。從這兩本書判斷，李約瑟在1942年并末來到中國，真正來到中國的時間是1943年2月。

關于李約瑟到韶關的時間考證。李約瑟本人的《李約瑟游記》及學者王國忠的《李約瑟與中國》都沒有明確記載李約瑟來到韶關的具體日期。那么，李約瑟博士是何時來到韶關的呢？作為陪同李約瑟考察的黃興宗博士，在他的文章《李約瑟博士1943-1944旅華隨行記》之“東南之行（1944年4月8日至7月21日）”部分有這么一句“4月18日清早抵達曲江，有英國聯絡處代表在車站迎候，把我們送到郊外英國軍事代表團住地”，“6點鐘車抵仙人廟，我們受到嶺南大學派來的代表們熱烈歡迎”［6］72，“東南之行第二階段旅程的準備工作，于5月6日完成，次晨清早動身。通過廣東、江西兩省交界線，下午3點到了贛縣，住入中國旅行社招待所?！保?］73由此可見，李約瑟到達韶關的時間是1944年4月18日，離 開 韶 關 的 時 間 是1944年5月7日，前后共計20天。

（二）關于李約瑟在粵北與華南教育先師的交流問題

李約瑟在粵北的20天時間里先后走訪了嶺南大學、東吳大學和中山大學。那么，李約瑟在粵北究竟與哪些華南教育先師有過交流呢？又與他們探討過哪些問題呢？

《李約瑟游記》“專文九：中國東南部的科學與技術（1944年）”記載的華南教育先師有：

中山大學有金曾澄（代校長）、朱謙之博士（歐亞文化交流史學家）、楊成志博士（中國民俗學刊編輯）、吳康博士（哲學家）、王亞南博士（經濟學家）、盛成博士（著名學者）、鄒儀新（天文學家）、張作人博士（生物學者）、任國榮研究員（生物學者）、容啟東（植物學者）、趙善歡博士（農業(yè)昆蟲學家、昆蟲毒理學家、農業(yè)教育家）、鄧植儀博士（農學院院長）、梁家勉（農史專家）、溫文光（園藝學家）、馮子章（教授）、浦蟄龍博士（昆蟲學家）與其夫人利翠英（昆蟲生理學家）、蔣英博士（生物學者）、羅彤鑒（森林學者）、李雨生（中山大學醫(yī)學院院長）、梁伯強（病理學家）、楊簡（解剖學學家）。

嶺南大學有陳心陶（理學院院長和寄生蟲專家）和林樹模（醫(yī)學院院長）。

王國忠著、徐迓亭校訂的《李約瑟與中國》“東方劍橋”這一部分內容還提到了有丁穎（水稻學家）、侯過（林學家）以及羅宗堂（教授和校長秘書室主任）和杜定友（文學院教授兼圖書館主任）。

吳大琨著的《白頭惟有赤心存——風雨九十年瑣憶》記載，李約瑟在東吳大學還會見了沈體蘭（校長），他本人擔任翻譯。

林楓林在《中國科技史雜志》發(fā)表的《李約瑟與華南農業(yè)大學的農史研究》中提到，1978年李約瑟來到華農，在進行交流的座談會上，除趙善歡和梁家勉外，還有李沛文（教育家）和黃昌賢（園藝家）2人，“他們追溯過去，談到未來，不禁感慨萬分；初次見面，年富力強……”［7］。由此可知，當年的李沛文和黃昌賢也參與了李約瑟在栗源堡的交流。

在與李約瑟交流的眾多華南教育先師中哪些人給他留下深刻的印象呢？在李約瑟的《中國科學技術史》首卷《導論》“序言”中，記載了他接觸過的中國學人有42人，其中，華南教育先師王亞南和吳大琨兩人名列其中，由此可見，華南教育先師對李約瑟《中國科學技術史》的寫作產生過一定的影響。王亞南與李約瑟在坪石有過二次長談，后來以《中國官僚政治研究》一書回答了李約瑟當時向他提出的平素未太留意的“‘中國官僚政治’這個話題”［8］1，為“李約瑟的總結工作提供極有價值的參考”“對‘李約瑟難題’的破解做出了重要的理論貢獻”［8］7。吳大琨在李約瑟到東吳大學參觀時受沈體蘭校長的委托參與接待，他除幫助李約瑟到舊書店選購《資治通鑒》《四庫全書提要》等圖書外，還和李約瑟“交談了一些有關中國歷史的問題，變得很投機”［9］75，“從而結下了較深的友誼情誼”［9］76而被記載在冊。除這兩人之外，還有梁家勉和鄒儀新。梁家勉以圖書管理工作者的身份參加座談會，他以淵博的中國古農史知識和獨到的科學見解深深地打動了李約瑟博士，以至于李約瑟在有限的時間內用了兩個半天與其長談，特別是第二次會談是臨時安排的，并談了“持續(xù)了3個多小時”［5］132，李約瑟回到坪石后特意表揚梁家勉的研究工作，并要求校方為其配備助手和增加經費等?？梢娏杭颐憬o他留下印象之深刻，以至于1978年李約瑟到北京、上海訪問時還專程到華南農業(yè)大學（其前身為中山大學農學院）看望這位老朋友。鄒儀新，《李約瑟游記》以濃墨重彩寫下了“在離河很遠的高山上，某些天文學研究仍在進行，這張照片顯示著名的天文學家鄒儀新博士站在她的經緯儀旁……”［3］344-345這段文字，其在《中國科學》第三部分“東南（廣西、廣東、江西及福建）”的篇幅中占據重要份量，并附有一張鄒儀新博士在工作中的照片?，F在雖未找到資料證實李約瑟和她長談過，至少在當時簡陋的儀器下中國高校唯一一所開設天文學專業(yè)的教授，給他留下了深刻印象。

綜上所述，從現在能找到的資料及后人訪談中可以考究到李約瑟首次來粵至少接觸過32位華南教育先師，給他留下深刻印象的主要有王亞南、吳大琨、梁家勉和鄒儀新4位。

三、李約瑟與粵北華南教育先師交流的意義

李約瑟粵北之行時間雖然不長，但其與粵北華南教育先師的交流對促進當時中國的科學研究具有重要意義。

（一）李約瑟粵北之行充分展示了其對中國人民深厚的感情。李約瑟到粵北考察之時，正是在日本企圖發(fā)動打通中國大陸交通線戰(zhàn)役這種嚴峻復雜背景下進行的。戰(zhàn)時在粵北的中山大學“四散分設”在樂昌坪石鎮(zhèn)周圍，是當時“國內規(guī)模最大的獨立大學”［3］130，其中，中山大學農學院還設在湖南宜章縣的栗源堡。從樂昌坪石前往湖南宜章栗源堡的中大農學院，要走三十多里崎嶇偏僻的山路，交通不便不說，戰(zhàn)爭年代兵荒馬亂、社會治安更是大問題，但李約瑟卻不畏艱難險阻，克服重重困難坐著“過山兜”去到那里。一個外國人且是名家學者，若對此事業(yè)不是懷著深厚感情怎會冒著生命危險走30多里崎嶇不平的山路呢？所以，1944年12月他在倫敦廣播電臺發(fā)表演講說，中國“科學家和技術專家矢志不渝，在設備缺乏的條件下繼續(xù)進行研究，開動工廠。這些困難通常會使其他人氣餒的”［3］49。這里說的“其他人”主要是指其他國家，以此表達他對中國優(yōu)秀科學家在艱苦環(huán)境中不斷攻克一個個科學技術難關的敬佩。

（二）幫助中國搭起與西方學術界溝通的戰(zhàn)時橋梁。李約瑟和他領導的中英科學合作館成員從1943年至1946年走遍了中國大后方的十多個省，為當時幾乎與外界隔絕的中國科學家“雪中送炭”。那么，他送來了什么呢？一方面為中國科學研究購買物資。購買物資又分為兩部分，第一部分是提供了約60 000英鎊的資助經費，用于購買科學儀器和試劑，為戰(zhàn)時中國科學機構的科研活動提供了重要的物質資助。第二部分是為中國提供科學研究資料，主要包括縮微膠卷、縮微膠卷閱讀機、期刊、微型文獻、單行本、打字文稿、書籍等，其中贈送的英國科技圖書達6 000余冊和167種英國科技、醫(yī)學雜志的縮微膠卷［9］，為戰(zhàn)時中國學者開展科研提供了豐富的文獻資料。另一方面，推薦有創(chuàng)見性的中國科學家論文手稿到西方國家主要雜志上發(fā)表。1943—1946年，李約瑟領導下的中英科學合作館送交西方出版的科學論文共138篇，其中就有中山大學農學院趙善歡博士《中國西南地區(qū)的殺蟲劑工廠》一文。這些活動，幫助戰(zhàn)時中國搭起了與西方學術界溝通的橋梁，為中國科學家打開了一扇窗戶，增強了中國科學家的信心。

（三）鼓舞和啟迪華南教育先師們繼續(xù)從事科研工作。為了撰寫中國科技史，李約瑟博士不遠萬里來到粵北，這種獻身精神，極大地鼓舞了華南教育先師們的科學研究。當李約瑟從栗源堡返回中大坪石校本部后，在中大代理校長金曾澄等人面前極力贊揚梁家勉的工作，并建議為梁家勉配備助手以及增加研究經費，這極大地鼓勵和支持了梁家勉繼續(xù)進行農學農史研究，使他對從事農學農史研究更有信心，更有興趣，先后發(fā)表了《〈中國農植物史證〉敘例》《煙草史證》《中國古農書解題旨趣》《〈詩經〉之生物學研究發(fā)凡》等90多篇農史論文，著有《徐光啟年譜》，主編了迄今最全面、最系統的中國農業(yè)科技通史《中國農業(yè)科學技術史稿》。也正是有李約瑟博士的鼓勵，先后在華南農學院（大學）工作過的不少專家、教授，如丁潁、侯過、蔣英、鄧植儀等都非常重視學科史、專業(yè)發(fā)展史的研究，“許多研究成果，不僅在國內有一定影響，而且受到國際學術界的關注，一些研究成果也曾被李約瑟博士及其助手們引進、或介紹給國際科技史界?！保?］同時，李約瑟同華南教育先師們一起探討學術問題，也碰撞出了一些火花，為這些學者后來更加認真研究古代中國社會提供了思路。如王亞南的《中國官僚政治研究》就是在與李約瑟交談時碰撞出的思想火花的結晶；華南農業(yè)大學圖書館“特藏室”的成立，也是梁家勉在和李約瑟交流過程中萌生的想法的結果，后來發(fā)展成為中國農史研究的中心和古農書藏書中心，為中外學者查閱中國古代農書資料提供了平臺。