李約瑟
- 抗戰(zhàn)時(shí)期李約瑟在云南昆明的科學(xué)考察
——以檔案文獻(xiàn)為中心的考述
文化的深切熱愛李約瑟（Joseph Needham，1900- 1995），英國生物化學(xué)專家、教育科研工作者，他傾注畢生心力編著的《中國科學(xué)技術(shù)史》，對(duì)現(xiàn)代中西文化交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1943年至1946年間，李約瑟遠(yuǎn)渡重洋，對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的中國進(jìn)行了規(guī)模宏大且深入細(xì)致的科學(xué)考察，這次考察加深了他對(duì)中國的認(rèn)知和情感，促使他全力投入到《中國科學(xué)技術(shù)史》的創(chuàng)作中，他自陳是“生涯變更的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。1900年12月9日，李約瑟出生于英國倫敦，他的英文名“Joseph N
云南檔案 2023年1期2023-03-31
- 百年變局更需百川納海
“百川納?！笔?span id="j5i0abt0b" class="hl">李約瑟特別喜歡使用的一個(gè)比喻，不但適于描繪科學(xué)的歷程，也適于描繪整個(gè)人類文明。從20 世紀(jì)中葉起，海內(nèi)外研究中國的學(xué)者都繞不開一個(gè)“靈魂之問”——李約瑟難題。著名生物化學(xué)和科學(xué)史學(xué)家李約瑟在其著作《中國科學(xué)技術(shù)史》中正式提出該問題，其主題是：中國古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生？半個(gè)多世紀(jì)以來，眾多學(xué)者試圖從政治制度、經(jīng)濟(jì)模式、社會(huì)文化、人口地理等不同學(xué)科角度解答這一難題。劍橋李約瑟研究所董事會(huì)
新傳奇 2022年42期2022-11-24
- 李約瑟眼中的歐美危機(jī)與中國智慧
李約瑟認(rèn)為，西方的所謂民主觀念如同它的文化一樣，內(nèi)部存在嚴(yán)重的分裂和矛盾。解決西方民主癥結(jié)的出路在哪里？李約瑟給出的答案清晰明了——在許多方面需要向中國古代民本思想取經(jīng)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美西方國家以“民主”“人權(quán)”教師爺自居，居高臨下對(duì)世界很多國家指手畫腳、頤指氣使，動(dòng)輒揮舞制裁大棒，甚至武力相加，給世界帶來巨大動(dòng)蕩和災(zāi)難。美西方的這種做法受到廣泛批評(píng)和抵制，倡導(dǎo)不同文明相互尊重、互學(xué)互鑒的呼聲越來越深入人心。在這樣的背景下，再讀李約瑟（中國科學(xué)院外籍院士）幾
新傳奇 2022年41期2022-10-24
- 外國人物紀(jì)錄片與新主流紀(jì)錄片探索創(chuàng)新
著名科學(xué)史學(xué)家李約瑟（Joseph Needham）而分別創(chuàng)作的系列紀(jì)錄片《伊文思看中國》和《李約瑟和中國古代科技》。如果說《愛上中國》記錄的大部分人物都還健在，相對(duì)更具現(xiàn)實(shí)感和生動(dòng)性而言，《伊文思看中國》明顯具有將人物對(duì)中國的熱愛與對(duì)記錄精神的堅(jiān)守進(jìn)行融合起來表現(xiàn)的特點(diǎn)，《李約瑟和中國古代科技》則客觀上更加深刻地蘊(yùn)含中西方不同歷史文明需要交流、互鑒的文化思想意涵。相對(duì)而言，《李約瑟和中國古代科技》在講述英國劍橋大學(xué)科學(xué)家和科技史學(xué)家李約瑟撰寫科學(xué)史巨著《
電影評(píng)介 2022年12期2022-05-30
- 論李約瑟的機(jī)體論“理學(xué)”
理學(xué)的葛瑞漢、李約瑟二人，前者從歐洲的倫理問題出發(fā)探討理學(xué)，后者則從科學(xué)—哲學(xué)角度出發(fā)切近理學(xué)。目前學(xué)界對(duì)前者的研究成果頗豐①具體可參見張昊臣：《自發(fā)性與道德行動(dòng)：葛瑞漢漢學(xué)研究的倫理面向》，《孔子研究》2018年第2期；劉耘華：《“意識(shí)到”、自發(fā)性與關(guān)聯(lián)思維——試論葛瑞漢的漢學(xué)方法論》，《浙江學(xué)刊》2020年第6期。，至于后者，由于其本身所遺留的資料太過豐富，學(xué)者們往往致力于諸如“李約瑟難題”之類的宏大議題的探討，而對(duì)其具體的理學(xué)闡釋重視不夠。本文擬棄用
北京行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年5期2022-02-05
- 淺析李約瑟研究對(duì)老子“科學(xué)”思想的認(rèn)識(shí)
重要話題之一，李約瑟作為研究中國科學(xué)史的專家，對(duì)中國哲學(xué)的研究一直是厘清中國科學(xué)思想發(fā)展的重要線索，而道家思想正是中國科學(xué)思想的來源。老子作為道家哲學(xué)的代表人物，對(duì)其思想的探討也是關(guān)鍵所在。關(guān)鍵詞：科學(xué)，李約瑟，老子1 科學(xué)劃界問題科學(xué)劃界問題一直是科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史中的重要話題之一，李約瑟作為著名的科學(xué)史家，在對(duì)其第二卷科學(xué)思想史的著述中，必然包含著自己對(duì)什么是科學(xué)的思考。而考慮到對(duì)劃界問題探討的深入認(rèn)識(shí)以及第二卷科學(xué)思想史的出版時(shí)間，根據(jù)陳建老師的歸納“
科技信息·學(xué)術(shù)版 2022年1期2022-01-10
- 近十年國內(nèi)“李約瑟難題”研究綜述
450003)李約瑟(1900—1995)，英國近代生物學(xué)家、科學(xué)技術(shù)史學(xué)家，今年是其誕辰120周年，“李約瑟難題”即因其而得名?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">李約瑟難題”，因譯法不同，又稱“李約瑟問題”“李約瑟之謎”等。由于李約瑟在不同時(shí)期的表述差異，使得“李約瑟難題”成為一個(gè)被爭議不斷的問題。李約瑟曾多次在報(bào)告中闡述自己關(guān)于中西方科技發(fā)展的困惑，其在1956年出版的《中國科學(xué)技術(shù)史》導(dǎo)論中提出：歐洲在16世紀(jì)以后就誕生了近代科學(xué)……而中國文明卻未能在亞洲產(chǎn)生與此相似的近代科學(xué)，其
樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年7期2021-12-29
- 破解“李約瑟難題”的實(shí)踐哲學(xué)進(jìn)路
——以普遍性與特殊性的關(guān)系為線索
00350)“李約瑟難題”(或稱李約瑟之謎、李約瑟問題)在學(xué)界廣為人知。這個(gè)難題包括兩個(gè)相關(guān)的問題，第一個(gè)問題是：“為什么從公元前1世紀(jì)到公元15世紀(jì)，在把人類的自然知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際需要方面，中國文明要比西方文明有效得多？”第二個(gè)問題是：“為什么現(xiàn)代科學(xué)沒有在中國(或印度)文明中發(fā)展，而只在歐洲發(fā)展出來？”[1](176)此難題提出之時(shí)，正是我們國家百廢待興之際，李約瑟關(guān)于中國文明長期領(lǐng)先于世界的論斷，大大地鼓舞了中國人的民族自信心；而他關(guān)于近代以來中國科學(xué)
- 李約瑟1964年訪華之旅再探
摘 要 以李約瑟1964年訪華之旅為中心，利用相關(guān)檔案，梳理李約瑟在英中友好協(xié)會(huì)的建立和分裂中的態(tài)度，以及在英中了解協(xié)會(huì)組建過程中的工作，兼及參與帕格沃什會(huì)議與中國的聯(lián)絡(luò)事宜，展示他對(duì)中英友好事業(yè)所做出的重要貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞 李約瑟 英中友好協(xié)會(huì) 帕格沃什會(huì)議中圖分類號(hào) N092文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A收稿日期：2021 06 01作者簡介：王勇忠，1981年生，山西陽泉人，中國科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院講師，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代科技史。Email： Wangyongzhong
科學(xué)文化評(píng)論 2021年3期2021-11-22
- “李約瑟之問”的誕生與命運(yùn)
蒲實(shí)李約瑟（1900—1995）問題的誕生1937年夏天，一位叫魯桂珍的中國女性從上海啟程，乘船到達(dá)倫敦。魯桂珍研究動(dòng)物肌肉收縮學(xué)，對(duì)生物化學(xué)有興趣，此行是到劍橋大學(xué)向生化學(xué)家李約瑟（Joseph Needham）拜師。與她同行的還有兩位年輕的科學(xué)家，沈詩章和王應(yīng)睞。對(duì)于她與李約瑟頭一次見面的情形，魯桂珍在回憶錄中寫道，她本期待一位“有著一叢白胡子的老人”出現(xiàn)，沒想到站在眼前的卻是位“年輕、黑發(fā)，因?yàn)榕軄砼苋ザ鴼獯跤醯纳瘜W(xué)者，穿著帶有許多破洞的白色工作
讀者 2021年4期2021-02-01
- 抗戰(zhàn)時(shí)期李約瑟來華與華南教育先師交流的相關(guān)問題
學(xué)和科學(xué)史學(xué)家李約瑟博士，其判斷的依據(jù)是他通過來華考察研究的結(jié)果。那么李約瑟為何來華來粵參觀訪問呢？其在粵北與哪些華南教育先師有過接觸呢？其與粵北華南教育先師交流有何意義？對(duì)于這些問題，專家學(xué)者或有誤讀或未探討。為此，加強(qiáng)對(duì)這些問題的探討，對(duì)促進(jìn)華南教育歷史的研學(xué)具有重要意義。一、李約瑟來華來粵的緣起及其原因（一）李約瑟來華來粵的緣起李約瑟，1900年12月9日出生在英國倫敦一個(gè)基督教知識(shí)分子家庭，是英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員、著名生物化學(xué)和科學(xué)史學(xué)家。他于1942
韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年10期2021-01-31
- 李約瑟博士與工合的情緣
文/劉國忠李約瑟（1900—1995年）李約瑟（Joseph Needham）博士，是英國近代生物化學(xué)家、科學(xué)技術(shù)史專家，他所著的《中國科學(xué)技術(shù)史》對(duì)現(xiàn)代中西文化交流影響深遠(yuǎn)。而在李約瑟的一生中，與中國工業(yè)合作社運(yùn)動(dòng)也結(jié)下了不解之緣。1936—1939年期間，年輕的英國生物化學(xué)家李約瑟（Joseph Needham）博士與英國的左翼書刊俱樂部和援助西班牙活動(dòng)保持著密切的聯(lián)系，但在西班牙失陷后李約瑟開始對(duì)中國產(chǎn)生了興趣。為此，在1940年1月從美國回到英國后
國際人才交流 2020年11期2020-11-26
- 論“李約瑟難題”研究的現(xiàn)實(shí)意義
上世紀(jì)，“李約瑟難題”一經(jīng)提出，便有大量的中外學(xué)者試圖尋找問題的答案。對(duì)于“盡管中國古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代中國產(chǎn)生？”這一謎題，盡管人們從不同的角度追本溯源，可迄今為止，仍然沒有一個(gè)答案能得到大多數(shù)學(xué)者的贊同，因此，回答“李約瑟難題”便成了一個(gè)“浩大的工程”。于是，當(dāng)諸多學(xué)者開始思考“為什么”的時(shí)候，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、個(gè)人、地理環(huán)境等各種因素使該問題變的更加難以捉摸。對(duì)于“中國古代有無科學(xué)”的問題，“無科學(xué)說
速讀·中旬 2020年2期2020-10-20
- 1952年：卷入細(xì)菌戰(zhàn)風(fēng)波的李約瑟
場戰(zhàn)役打響了。李約瑟的心結(jié)1952年5月，英國劍橋大學(xué)的生物化學(xué)教授李約瑟接到一封從布拉格寄來的信，信末的署名是錢三強(qiáng)，錢三強(qiáng)在信中轉(zhuǎn)達(dá)了中國科學(xué)院對(duì)他的邀請(qǐng)，希望他參加一個(gè)前往中國與朝鮮的搜集和報(bào)告有關(guān)細(xì)菌武器問題的國際調(diào)查團(tuán)。對(duì)于中國政府向他發(fā)出的邀請(qǐng)函，李約瑟并不感到吃驚，畢竟他在1943～1946年間就曾前往中國，協(xié)助中國科學(xué)界重建學(xué)術(shù)研究工作，擔(dān)任了中英科學(xué)合作館館長。這一時(shí)期他還在重慶結(jié)識(shí)了周恩來、郭沫若等中共領(lǐng)導(dǎo)人和左翼知識(shí)分子，并與許多中央
華聲文萃 2020年8期2020-09-07
- Introduction: Needham’s intellectual heritage
otes1. 李約瑟.2. 李勵(lì)生.3. I would like to thank Dr Kuo Wen-Hua, editor ofEast Asian Science, Technology and Society: An International Journal, for sharing the information concerning the publication of Professors Chu Pingyi and Jongtae
科學(xué)文化(英文) 2020年1期2020-08-07
- 1952年：卷入細(xì)菌戰(zhàn)風(fēng)波的李約瑟
場戰(zhàn)役打響了。李約瑟的心結(jié)1952年5月，英國劍橋大學(xué)的生物化學(xué)教授李約瑟接到一封從布拉格寄來的信，信末的署名是錢三強(qiáng)，錢三強(qiáng)在信中轉(zhuǎn)達(dá)了中國科學(xué)院對(duì)他的邀請(qǐng)，希望他參加一個(gè)前往中國與朝鮮、搜集和報(bào)告有關(guān)細(xì)菌武器問題的國際調(diào)查團(tuán)。對(duì)于中國政府向他發(fā)出的邀請(qǐng)函，李約瑟并不感到吃驚，畢竟他在1943～1946年間就曾前往中國，協(xié)助中國科學(xué)界重建學(xué)術(shù)研究工作，擔(dān)任了中英科學(xué)合作館館長。這一時(shí)期他還在重慶結(jié)識(shí)了周恩來、郭沫若等中共領(lǐng)導(dǎo)人和左翼知識(shí)分子，并與許多中央
文萃報(bào)·周二版 2020年25期2020-07-06
- 《本草綱目》享譽(yù)歐洲，靠的竟是“博物”
。順帶再說一下李約瑟對(duì)《本草綱目》的贊譽(yù)。李時(shí)珍與《本草綱目》在當(dāng)代中國的盛名，與李約瑟有很直接的關(guān)系。可以說，正是李約瑟的贊譽(yù)，讓原本聲名不彰的李時(shí)珍獲得了巨大聲譽(yù)，使其成為與張仲景齊名的“醫(yī)中之圣”。在《中國科學(xué)技術(shù)史》中，李約瑟如此寫道：“毫無疑問，明代最偉大的科學(xué)成就，是李時(shí)珍那部在本草書中登峰造極的著作《本草綱目》……李時(shí)珍作為科學(xué)家，達(dá)到了同伽利略、維薩里的科學(xué)活動(dòng)隔絕的任何人所能達(dá)到的最高水平。大約有1000種植物和1000種動(dòng)物被詳盡地描述
文史博覽·文史 2020年12期2020-04-01
- 李約瑟與竺可楨往來書信(1950-1951)*
0028；2.李約瑟研究所，英國 劍橋CB3 9AF)1943年2月-1946年3月，李約瑟博士(Dr.Joseph Needham，1900-1995)受英國文化委員會(huì)委派赴中國擔(dān)任戰(zhàn)時(shí)情報(bào)和宣傳工作的專家.[1]在中國期間，他創(chuàng)建中英科學(xué)合作館并擔(dān)任館長，足跡遍歷中國抗戰(zhàn)大后方10個(gè)省，訪問300余個(gè)文化教育科學(xué)機(jī)構(gòu)，接觸到上千位學(xué)術(shù)界知名人士.[2]在大力推進(jìn)中英科學(xué)家和科研人員的交流與合作的同時(shí)，他也在積極為醞釀中的《中國科學(xué)技術(shù)史》(Scienc
- 《本草綱目》享譽(yù)歐洲，靠的竟是『博物』
。順帶再說一下李約瑟對(duì)《本草綱目》的贊譽(yù)。李時(shí)珍與《本草綱目》在當(dāng)代中國的盛名，與李約瑟有很直接的關(guān)系?？梢哉f，正是李約瑟的贊譽(yù)，讓原本聲名不彰的李時(shí)珍獲得了巨大聲譽(yù)，使其成為與張仲景齊名的“醫(yī)中之圣”。在《中國科學(xué)技術(shù)史》中，李約瑟如此寫道：“毫無疑問，明代最偉大的科學(xué)成就，是李時(shí)珍那部在本草書中登峰造極的著作《本草綱目》……李時(shí)珍作為科學(xué)家，達(dá)到了同伽利略、維薩里的科學(xué)活動(dòng)隔絕的任何人所能達(dá)到的最高水平。大約有1000 種植物和1000 種動(dòng)物被詳盡地
文史博覽 2020年12期2020-02-28
- 李約瑟1972年訪華始末
院郭沫若紀(jì)念館李約瑟（Joseph Needham,1900-1995），英國著名生物學(xué)家、科學(xué)史家，1924年在劍橋大學(xué)獲得哲學(xué)博士和科學(xué)博士學(xué)位，1932年出版3卷本《化學(xué)胚胎學(xué)》，1942年出版《生物化學(xué)與形態(tài)發(fā)生》，在生物化學(xué)和胚胎學(xué)研究方面享有盛名。1942年秋，李約瑟受英國文化委員會(huì)和英國生產(chǎn)部派遣，到中國援助戰(zhàn)時(shí)中國科學(xué)界。他廣交朋友，和很多中國知識(shí)分子結(jié)下了深厚友誼。在中國期間，他對(duì)中國古代科學(xué)和文明發(fā)生了濃厚興趣，此后半個(gè)世紀(jì)，他將主要精
傳記文學(xué) 2020年1期2020-01-17
- 李約瑟難題的缺陷與價(jià)值探究
401331）李約瑟難題是中國科學(xué)技術(shù)史中一個(gè)經(jīng)典話題。其通常表述為：“為什么近代科學(xué)只產(chǎn)生于歐洲而不是中國？ 為什么在近代科學(xué)革命之前的相當(dāng)一段長的時(shí)間內(nèi)，中國在獲得科學(xué)知識(shí)并造福人類方面，均較歐洲更有成就？ ”李約瑟難題引發(fā)了眾多學(xué)者的廣泛思考，目前學(xué)術(shù)界對(duì)其研究已經(jīng)發(fā)表了上千篇文獻(xiàn)。學(xué)者們?cè)噲D從各種角度解答這一難題，但并未給出一個(gè)完滿的答案，反而使其更加復(fù)雜化和思辨化。因此，值得對(duì)李約瑟難題進(jìn)行重新審視。1 李約瑟難題的提出及其補(bǔ)正李約瑟難題緣起于1
文化創(chuàng)新比較研究 2020年2期2020-01-01
- 李約瑟的科學(xué)史觀管窺
摘 要 李約瑟是改變西方對(duì)中國文明落后評(píng)價(jià)的人，他在世界科學(xué)史學(xué)界有著重要地位。作為科學(xué)技術(shù)史專家，李約瑟的科學(xué)史觀曾受到多個(gè)學(xué)者的影響，其所著《中國的科學(xué)與文明》對(duì)現(xiàn)代中西文化交流影響深遠(yuǎn)，李約瑟也形成了他獨(dú)特的世界科學(xué)史觀。李約瑟堅(jiān)持自己的科學(xué)史研究方法，基于科學(xué)的全人類性及對(duì)中國科學(xué)技術(shù)史的研究，李約瑟對(duì)科學(xué)作古今之分，并深入分析了現(xiàn)代科學(xué)起源于西歐的原因。關(guān)鍵詞 李約瑟 科學(xué)史觀 現(xiàn)代科學(xué)作者簡介：郭子佺，楚雄師范學(xué)院政治與公共管理學(xué)院。中圖分類號(hào)
法制與社會(huì) 2019年19期2019-07-26
- 在“李約瑟問題”之外
摘 ?要 ? 李約瑟是一位對(duì)中國科學(xué)史和世界文明史研究影響至深的人物。但他在跨入科學(xué)文明史研究之前，首先是劍橋大學(xué)的生物化學(xué)家，曾在胚胎生物化學(xué)研究領(lǐng)域做出過開創(chuàng)性的工作并被遴選為皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。中國讀者對(duì)他前半生的科研經(jīng)歷和科學(xué)創(chuàng)見知之甚少。分析李約瑟童少年時(shí)代接受的科學(xué)教育，在劍橋大學(xué)的科研歲月，以及他與理論生物學(xué)小組的交往。期望通過他的經(jīng)歷一窺20世紀(jì)前半期生物學(xué)思想發(fā)展的一個(gè)側(cè)影，并由此豐富對(duì)李約瑟的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞 ? 李約瑟 ?生物化學(xué) ?化學(xué)胚胎學(xué)
科學(xué)文化評(píng)論 2019年6期2019-04-22
- 李約瑟研究所設(shè)立何丙郁中國科技史獎(jiǎng)學(xué)金
(1.英國劍橋李約瑟研究所；2.中國科學(xué)院大學(xué)，北京 100049)1 背景：何丙郁先生與李約瑟研究所40多年前，李約瑟博士在英國劍橋創(chuàng)立了李約瑟研究所，為海外的中國科技史研究建立了一個(gè)永久性的家園!當(dāng)研究所落成之時(shí)，李約瑟博士已是年近九十的老人了。何丙郁先生自上個(gè)世紀(jì)五十年代開始協(xié)助李約瑟博士編寫《中國科學(xué)與文明》系列專著，七十年代曾撰寫第五卷第七分冊(cè)《火藥史詩》的初稿。1989年應(yīng)李約瑟博士的邀請(qǐng)，何丙郁先生提前從澳大利亞格里菲斯大學(xué)退休，只身赴劍橋接
中國科技史雜志 2019年3期2019-01-23
- 由《科學(xué)技術(shù)文明史》淺談李約瑟問題
摘要：“李約瑟難題”，是由在胚胎生物化學(xué)領(lǐng)域的研究者李約瑟博士提出的，主要關(guān)注思考近代科學(xué)卻在歐洲興起而沒有在中國發(fā)展起來的原因等諸多問題。李約瑟獻(xiàn)身于中國科學(xué)技術(shù)史的研究，成為國際上最知名的中國科學(xué)技術(shù)史研究的開拓者和奠基者。關(guān)鍵詞：李約瑟問題；科學(xué)技術(shù)文明史1937年，已經(jīng)在胚胎生物化學(xué)上取得重大成就的李約瑟博士，認(rèn)識(shí)了三位來自中國的留學(xué)生。此后，他對(duì)中國文化產(chǎn)生了濃厚興趣和感情，并獻(xiàn)身于中國科學(xué)技術(shù)史的研究，成為國際上最知名的中國科學(xué)技術(shù)史研究的開拓
文存閱刊 2018年24期2018-10-21
- “李約瑟研究所之友聯(lián)誼會(huì)”成立大會(huì)暨“李約瑟研究所與中國科技史研究”座談會(huì)在北京科技大學(xué)舉行
月9日下午，“李約瑟研究所之友聯(lián)誼會(huì)”(Needham Research Institute Friendship Association)成立大會(huì)暨“李約瑟研究所與中國科技史研究”座談會(huì)在北京科技大學(xué)冶金樓616會(huì)議室成功舉行。曾經(jīng)到訪過李約瑟研究所或在研究所訪學(xué)過的50余位學(xué)者和專業(yè)人士參加了成立大會(huì)。會(huì)議共同審議通過了“李約瑟研究所之友聯(lián)誼會(huì)”(簡稱“李友會(huì)”)章程與理事會(huì)名單，宣布設(shè)立“何丙郁獎(jiǎng)學(xué)金”。參會(huì)學(xué)者還圍繞“李約瑟研究所與中國科技史研究”
中國科技史雜志 2018年2期2018-10-17
- 跨越語言的障礙
一卷出版之前，李約瑟必須要解決中英文混合排版的技術(shù)問題。他通過科學(xué)合理的版式設(shè)計(jì)為SCC規(guī)劃了一種操作簡便、成本低廉的解決方案。但此后的過程并不一帆風(fēng)順。當(dāng)漢字鉛字的來源出現(xiàn)問題以后，李約瑟以其執(zhí)著而又不失靈活的處事方式，最終贏得了多方的支持，幫助劍橋大學(xué)出版社購置了全套的漢字鉛字，才算是從根本上解決了這一問題。李約瑟在其中所做的很多工作已經(jīng)超出了一個(gè)作者應(yīng)負(fù)的責(zé)任，但他甘居幕后，所以這段往事長期以來并不為人所知。在我們今天看來，如何跨越中西方科學(xué)文化交流
科學(xué)文化評(píng)論 2018年1期2018-05-14
- 李約瑟《文明的滴定》中譯本若干譯詞評(píng)析
雷[摘 要] 李約瑟1969年完成的《文明的滴定》在2016年有了首個(gè)簡體中文譯本。文章通過對(duì)比之前潘吉星等人的選譯本，評(píng)析了中譯本若干譯詞的問題，分析了誤譯的原因。若要準(zhǔn)確譯介《文明的滴定》，應(yīng)該了解李約瑟描述中國古代科技文明的一些特定用語，回歸原有的語境。[關(guān)鍵詞] 李約瑟; 《文明的滴定》; 譯詞[中圖分類號(hào)] N09 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673-8616（2018）03-0030-082016年8月，商務(wù)印書館出版了英國李約瑟（Jo
創(chuàng)新 2018年3期2018-05-14
- 李約瑟與浙江大學(xué)的淵源
克禮，也是劍橋李約瑟研究所的名譽(yù)所長。他得知，浙江大學(xué)藏書架上的書都是70多年前浙大西遷途中完好保存下來的，許多書都與一個(gè)人相關(guān)：李約瑟。李約瑟博士（Joseph Needham，1900-1995）是英國著名的生物化學(xué)家、中國科技史家，因編寫多卷本《中國科學(xué)技術(shù)史》和提出“李約瑟難題”為世人所熟知?？谷諔?zhàn)爭后期，他接受英國政府派遣出使中國，任英國駐華科學(xué)考察團(tuán)團(tuán)長，并組建中英科學(xué)合作館，兩次造訪當(dāng)時(shí)在遵義、湄潭等地辦學(xué)的浙江大學(xué)。2017年10月，古克禮
文化交流 2018年5期2018-05-09
- 魯桂珍博士與李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》
王貞虎李約瑟（1900-1995），早年曾是世界著名的英國劍橋大學(xué)生物化學(xué)家，他創(chuàng)立了化學(xué)胚胎學(xué)這一門新型學(xué)科，被英國皇家科學(xué)院吸收為院士。他還是諾貝爾獎(jiǎng)得主、劍橋大學(xué)生化系創(chuàng)始人霍普金斯教授的得力助手?？梢哉f，在1937年以前，李約瑟對(duì)中國還一無所知。那么，是何種緣故使這位極有前途的生物化學(xué)家放棄了本行，竟從不識(shí)一個(gè)漢字而成為博古通今的漢學(xué)家和世界首屈一指的中國科技史家呢？他之所以傾其后半生致力于這一開天辟地的偉大事業(yè)的原動(dòng)力，又在何處呢？1989年秋季
粵海風(fēng) 2018年3期2018-03-25
- 漢語典籍文化專有項(xiàng)英譯研究
的傳播。本文以李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史·航海卷》為例，探究中國典籍文化專有項(xiàng)英譯情況，從而總結(jié)典籍外譯策略，為中國文化走出去貢獻(xiàn)微薄之力。【關(guān)鍵詞】目的論 文化專有項(xiàng) 李約瑟 翻譯方法李約瑟的巨著《中國科學(xué)技術(shù)史》包羅萬象，是對(duì)中國古代科學(xué)文明的匯編與總結(jié)。有關(guān)《中國科學(xué)技術(shù)史》中典籍翻譯的研究卻少之又少。翻譯不僅是語言層面上的轉(zhuǎn)換，更是文化層面上的傳播。鑒于各國語言中包含著大量具有鮮明民族特色和獨(dú)特文化內(nèi)涵的語言習(xí)慣和表達(dá)方式，即文化專有項(xiàng)，翻譯難題便從中
校園英語·中旬 2017年16期2018-01-27
- 童第周捉青蛙
現(xiàn)代生物化學(xué)家李約瑟來到了李莊。童第周帶李約瑟參觀自己簡陋的實(shí)驗(yàn)室——連電燈都沒有，只能點(diǎn)菜油燈。在這里童第周撰寫并發(fā)表了數(shù)篇高質(zhì)量論文，引起國內(nèi)外生物學(xué)界的矚目。李約瑟忍不住問：“你在比利時(shí)有那樣好的實(shí)驗(yàn)室，為什么還要在這里進(jìn)行試驗(yàn)？”“因?yàn)槲沂侵袊寺铩！蓖谥苷溃耙愎ぷ?，?yīng)該回祖國去搞。有成績，為什么要給別的國家？”李約瑟情不自禁地說：“中國人，有志氣。”這一份志氣不獨(dú)屬于童第周。無數(shù)像他一樣的科學(xué)家，用學(xué)術(shù)成果為祖國贏得尊嚴(yán)。這或許就是他們
環(huán)球人物 2017年24期2018-01-09
- 大器晚成
——李約瑟SCC的出版歷程
曉 莫弗特(李約瑟研究所，英國劍橋CB3 9AF)大器晚成 ——李約瑟SCC的出版歷程王 曉 莫弗特(李約瑟研究所，英國劍橋CB3 9AF)李約瑟的名著《中國科學(xué)技術(shù)史》(ScienceandCivilisationinChina，以下簡稱SCC)的出版規(guī)模之大、周期之長，可作為現(xiàn)代出版史上的一個(gè)典型案例來研究。通過研究SCC檔案，我們將其出版歷程分為5個(gè)階段，其間SCC經(jīng)過了3次擴(kuò)充，這部巨著的誕生與其所處的時(shí)代背景密不可分，除了李約瑟及其合作者的貢獻(xiàn)
中國科技史雜志 2017年3期2017-11-02
- 李約瑟難題與明清社會(huì)
提 要：李約瑟所作《文明的滴定》提供了迄今對(duì)于“李約瑟難題”最具有系統(tǒng)性的解答，對(duì)于透視明清時(shí)代中國科技狀態(tài)與發(fā)展?jié)撡|(zhì)乃至理解整個(gè)中華文明歷史研究，有重要參考意義。本文首先指出，理解李約瑟該書，首先需要把握他的方法論傾向，包括謹(jǐn)慎的歷史進(jìn)步論、反對(duì)歐洲中心主義、不承認(rèn)五種社會(huì)形態(tài)依次遞進(jìn)說、結(jié)構(gòu)論與文明史觀。進(jìn)而，文章將李約瑟對(duì)“李約瑟難題”的解答歸納為3項(xiàng)論說，即“亞細(xì)亞官僚制度”是中國難以在明清之際實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代科技飛躍的體制原因、現(xiàn)代科學(xué)與古代中世紀(jì)科學(xué)
古代文明 2017年4期2017-10-14
- 貢布里希、李約瑟，以及斯特雷特的《新發(fā)明》
史料上充分依靠李約瑟的研究，貢布里希卻不認(rèn)可后者信奉的“進(jìn)步論”，而強(qiáng)調(diào)波普爾的“情境邏輯”，認(rèn)為“循環(huán)論”是文藝復(fù)興乃至科學(xué)革命早期歷史觀的主流，他又以“載貨崇拜”的隱喻來解釋當(dāng)時(shí)歐洲人對(duì)新時(shí)代的狂熱期許。關(guān)鍵詞 貢布里希 李約瑟 斯特雷特 新發(fā)明 載貨崇拜一 斯特雷特和他的系列版畫《新發(fā)明》斯特雷特①（Jan Van der Straet，1523—1605）出生于佛蘭德斯的布魯日（今屬比利時(shí)），那是藝術(shù)史上享有盛名的佛拉芒畫派（Flemish Pri
科學(xué)文化評(píng)論 2017年5期2017-05-30
- 中國科技典籍出版“走出去”的路徑探索
——以李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》叢書為考察中心
徑探索 ——以李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》叢書為考察中心李偉榮， 劉湘蘋(湖南大學(xué) 外國語學(xué)院，410082)李約瑟主持編纂的《中國科學(xué)技術(shù)史》叢書在中外科技史上具有里程碑式的意義，自出版后得到多方面的研究，卻鮮少從出版視角來探析這一巨著。本文從選題緣起與規(guī)劃進(jìn)展、編輯出版特色、出版的現(xiàn)實(shí)意義與海內(nèi)外傳播影響及其局限性、對(duì)出版“走出去”的啟示等四個(gè)方面對(duì)李約瑟這一著作進(jìn)行了詳盡剖析，為中國科技典籍出版“走出去”的路徑進(jìn)行了有效探索。李約瑟；《中國科學(xué)技術(shù)史》叢
山東外語教學(xué) 2017年4期2017-04-11
- 訪劍橋，憶約瑟
學(xué)森之問”，與李約瑟提出的“李約瑟難題”同是對(duì)中國科學(xué)技術(shù)的關(guān)懷，激勵(lì)著一批又一批中國科技工作者刻苦努力，自強(qiáng)不息。而李約瑟本人也對(duì)中國古代科技文化做出了極為重要的研究，其創(chuàng)建的劍橋李約瑟研究所是國際上研究中國古代科技文化的四大中心之一。2015年11月20日，應(yīng)劍橋李約瑟研究所所長梅建軍教授的邀請(qǐng)，我有機(jī)會(huì)前往劍橋大學(xué)訪問了李約瑟研究所。梅建軍教授介紹，李約瑟博士1900年出生于一個(gè)英國知識(shí)分子家庭，畢業(yè)于著名的劍橋大學(xué)生物化學(xué)專業(yè)，成為一名杰出的青年化
國際人才交流 2016年1期2016-12-28
- 李約瑟之謎
張澤南摘要：李約瑟著名難題“為什么現(xiàn)代科學(xué)只在歐洲文明中發(fā)展，而未在中國（或印度）文明中成長”。這一問題的出現(xiàn)引發(fā)了眾多學(xué)者的研究興趣，對(duì)于此問題不同的學(xué)者有不同的看法和觀念，眾多解釋中涉及中國哲學(xué)傳統(tǒng)、科學(xué)知識(shí)、邏輯等各方面知識(shí)。在16、17世紀(jì)中國與西歐國家處于同一起跑線，在發(fā)展過程中，是什么因素導(dǎo)致中國文明的衰落，在改革開放之時(shí)，又是什么因素使得中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)快速增長，文章對(duì)已有文獻(xiàn)進(jìn)行分析整理的基礎(chǔ)上，探究中國經(jīng)濟(jì)快速增長的關(guān)鍵因素，以為學(xué)者的研究提
商 2016年24期2016-07-20
- 普賴斯與中國
，普賴斯曾經(jīng)和李約瑟合作研究中國天文鐘，與來自中國的科學(xué)史家們最早結(jié)緣，但此后因聯(lián)系中斷等原因而影響甚微。普賴斯及其學(xué)術(shù)思想主要通過作品譯介等方式逐漸在國內(nèi)傳播，特別是在科學(xué)學(xué)界產(chǎn)生了持續(xù)影響。普賴斯與中國的這段跨越學(xué)科的交往歷史，對(duì)于當(dāng)前科學(xué)學(xué)和科學(xué)技術(shù)史學(xué)科發(fā)展具有啟發(fā)意義。關(guān)鍵詞 普賴斯 李約瑟 錢學(xué)森 科學(xué)史 科學(xué)學(xué)普賴斯（Derek John de Solla Price，1922—1983）是20世紀(jì)著名的科學(xué)史家、科學(xué)學(xué)家和科學(xué)計(jì)量學(xué)奠基人。
科學(xué)文化評(píng)論 2016年5期2016-05-30
- 李約瑟與抗戰(zhàn)時(shí)期的清華大學(xué)
明1942年，李約瑟受英國文化委員會(huì)等機(jī)構(gòu)的資助和派遣來華，支持戰(zhàn)時(shí)中國的科學(xué)研究。李約瑟一方面作為英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員來華訪問、交流，另一方面他最重要的官方身份則是中英科學(xué)合作館的館長。二戰(zhàn)期間，中國科技界在物資和信息溝通方面遭遇了前所未有的困難。1943年到1946年，李約瑟通過領(lǐng)導(dǎo)中英科學(xué)合作館，將西方的圖書、物資運(yùn)送到西南聯(lián)合大學(xué)以及清華大學(xué)各特種研究所，保障了清華大學(xué)的科學(xué)研究在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期繼續(xù)進(jìn)行。同時(shí)，清華大學(xué)也通過李約瑟和中英科學(xué)合作館將其科研
教育·綜合視線 2016年41期2016-05-30
- 鏡中觀鏡，似幻還真
，英國科技史家李約瑟（Joseph Needham，1900—1995）提出了著名的“李約瑟問題”：為什么現(xiàn)代科學(xué)沒有在中國（或印度）文明中發(fā)展，而只在歐洲發(fā)展出來？此問題不僅在科技史界無人不曉，其影響更遠(yuǎn)達(dá)歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)界，引發(fā)了廣泛的討論。對(duì)此問題，李約瑟本人最為集中而詳盡的回答出現(xiàn)在《文明的滴定》（The Grand Titration）一書中。一成書背景1900年，李約瑟出生于英國一個(gè)基督教家庭，青年時(shí)期接受了專業(yè)的生物化學(xué)教育，30歲時(shí)在劍橋大學(xué)
科學(xué)文化評(píng)論 2016年5期2016-05-30
- 歷史的脈象
——李約瑟的中醫(yī)文化觀
史的脈象 ——李約瑟的中醫(yī)文化觀楊帆(浙江越秀外國語學(xué)院大學(xué)外語部, 浙江紹興310027)摘要:醫(yī)學(xué)卷是李約瑟所著《中國科學(xué)技術(shù)史》的第六卷。從寫作主線、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容可以看出，李約瑟基于現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)中草藥和巫醫(yī)有意忽略，對(duì)煉金術(shù)卻比較重視，而對(duì)中醫(yī)文化則存在三個(gè)誤讀，即認(rèn)為 “六疾”觀勝于五行，“癥”不科學(xué)，中醫(yī)不治急病。引入科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)方法論，從范式轉(zhuǎn)變、科學(xué)多樣性和社會(huì)建構(gòu)三個(gè)方面解析李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》醫(yī)學(xué)卷的史實(shí)篩選和文化誤讀，則可
廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年2期2016-03-09
- “李約瑟難題”的不可通約解讀
10071)“李約瑟難題”的不可通約解讀龐 震(西安電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710071)在“不可通約”的基點(diǎn)下，由科學(xué)的發(fā)展向度展開，對(duì)于“李約瑟難題”的產(chǎn)生路徑及其所依存的實(shí)踐操作平面進(jìn)行探索；基于不可通約向度對(duì)“李約瑟難題”中所蘊(yùn)含的“科學(xué)”概念的歷史和實(shí)踐進(jìn)行分析，得出中西科學(xué)各有其不同的產(chǎn)生和發(fā)展路徑，“李約瑟難題”問題本身是在中西科學(xué)不可通約的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。李約瑟難題；不可通約；實(shí)踐“李約瑟難題”是英國學(xué)者李約瑟(1900-1
- “李約瑟問題”還是“任鴻雋問題”
學(xué)界將之稱為“李約瑟問題”或“李約瑟難題”。稱為“李約瑟問題”，則李約瑟享有該問題的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。但李約瑟真是第一個(gè)明確提出“中國為什么沒有科學(xué)”這個(gè)問題的嗎？非也。鴉片戰(zhàn)爭以后，在李約瑟之前，梁啟超、任鴻雋、馮友蘭，乃至李鴻章都思考過這個(gè)問題。一九二零年，在美國的馮友蘭寫了一篇專門討論中國為什么沒有科學(xué)的論文，此文原為英文，標(biāo)題為“Why China Has No Science： An interpretation of the history and c
讀書 2015年2期2015-09-10
- 也談“李約瑟問題”
同志的大文《“李約瑟問題”還是“任鴻雋問題”》（以下簡稱“鄧文”）將“李約瑟問題”解釋為“中國為什么沒有科學(xué)”是不準(zhǔn)確的，文中一些相關(guān)說法與事實(shí)相去甚遠(yuǎn)，基本觀點(diǎn)也很難讓筆者茍同。“李約瑟問題”在國際學(xué)界形成后，沒人理解為“中國為什么沒有科學(xué)？”學(xué)界的共同說法是：“中國古代文化為什么沒有發(fā)展出近現(xiàn)代科學(xué)？”—“李約瑟問題”的中心題旨鮮明地指向中國古代文化?！坝袥]有發(fā)展出科學(xué)”與“有沒有科學(xué)”，是兩個(gè)不同的概念，指向不同意義的范疇。“鄧文”怎么會(huì)如此概念不清
讀書 2015年6期2015-06-11
- 大問題、大滴定、大歷史
劉鈍摘要 “李約瑟問題”是一個(gè)啟發(fā)式的主題論綱，借助它不僅可以展開對(duì)中國古代科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的宏大敘事，還能引導(dǎo)人們對(duì)科學(xué)革命、現(xiàn)代化的途徑、以及文化多樣性與科學(xué)普適性間的張力等議題進(jìn)行深入思考。李約瑟1964年出版的《文明的滴定》已經(jīng)為其《中國科學(xué)技術(shù)史》之結(jié)論做了鋪墊，并藉此奠立了他作為國際跨文化研究先驅(qū)的地位。2014年，兩位美國歷史學(xué)家通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布《歷史宣言》，由此在西方掀起一場有關(guān)歷史學(xué)之功用的大辯論，我國史學(xué)界對(duì)此尚無積極的參與，而李約瑟的大
科學(xué)文化評(píng)論 2015年5期2015-05-30
- 破解“李約瑟難題”
由英國著名學(xué)者李約瑟在其編著的《中國科學(xué)技術(shù)史》中正式提出的被后人稱之為“李約瑟難題”的基本表述。自20世紀(jì)80年代以來，對(duì)“李約瑟難題”的研究成為科技、歷史和社會(huì)學(xué)界的一個(gè)重要問題。從公元6世紀(jì)到17世紀(jì)初，在世界重大科技成果中，源于中國的比例一直在54%以上；而到了19世紀(jì)，這個(gè)比例急劇下降至0.4%。中國為什么在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展上會(huì)有如此大的落差？問題集中在17世紀(jì)前后這個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)。翻看歷史，當(dāng)時(shí)的英國正是工業(yè)革命時(shí)期，也是商品經(jīng)濟(jì)體制和資本主義制
中國知識(shí)產(chǎn)權(quán) 2015年5期2015-05-30
- “李約瑟難題”的馬克思主義論域：一種比較性探析
0年代至今，“李約瑟難題”一直是學(xué)者們熱議的話題?？傆[一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在討論“李約瑟難題”的過程中，大都注入了馬克思主義的元素，就是這一元素在李約瑟偉大的一生中，以及“李約瑟難題”的最終落幕中起到了意想不到的推動(dòng)作用。然而這一重要環(huán)節(jié)卻被大家寥寥幾筆代而略之，或者只是作為插曲、點(diǎn)綴而已，一直未能引起重視。那么，李約瑟與馬克思主義之間到底存不存在密切關(guān)系？如果存在，馬克思主義對(duì)李約瑟的影響達(dá)到什么程度？諸如此類疑問，筆者在《李約瑟與馬克思主義》一文中，就李約瑟
理論導(dǎo)刊 2014年1期2014-12-12
- 中外天文交流史研究方法及其流變
交流；宗教史；李約瑟中圖分類號(hào)：P1-092 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn1003-8256.2014.03.009在中國古代天文學(xué)史上，計(jì)有三次大規(guī)模的域外影響，即漢末以降隨佛教而入的印度天文學(xué)、元明之際隨伊斯蘭教而入的阿拉伯天文學(xué)，及明清之際隨基督教而入的歐洲古典天文學(xué)及近代天文學(xué)。[1]近代史上，晚清至民國時(shí)期的“西學(xué)東漸”具體可分為四個(gè)階段[2]，天文學(xué)傳播也具有不同階段的特征。自20世紀(jì)20年代至今，國內(nèi)對(duì)天文中外交流史的
科學(xué)與管理 2014年3期2014-08-12
- 從“李約瑟難題”看中國傳統(tǒng)文化的基質(zhì)與價(jià)值
50004)“李約瑟難題”從20世紀(jì)初80年代時(shí)至今日，仍然熱度不減。它的一個(gè)中心問題就是：為什么近代科學(xué)沒有在中國產(chǎn)生?對(duì)于這個(gè)問題的回答非同尋常，它不僅影響到我們對(duì)中國傳統(tǒng)文化的思考，還影響到新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建，以及中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。一、“李約瑟難題”蘊(yùn)含基質(zhì)“李約瑟難題” 提出后曾遭到許多學(xué)者的質(zhì)疑，到目前為止共有六種質(zhì)疑聲：“無意義說” “邏輯矛盾說” “修改說” “無科學(xué)說” “偽命題說”和“有毛病說”，但是這些質(zhì)疑都逐個(gè)遭到反駁。[1]
教育文化論壇 2014年6期2014-04-17
- 《墨子》英譯概觀
貽寶；華茲生；李約瑟；艾文賀中圖分類號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3104（2013）02?0232?05墨子是我國歷史上一位主要哲學(xué)家，他所創(chuàng)立的墨學(xué)在秦漢之前是和儒家齊名的顯學(xué)。記錄其思想和觀點(diǎn)的《墨子》一書涵蓋的學(xué)科范圍甚廣，在我國乃至世界歷史上都不多見。由于多種原因，比起我國其他經(jīng)典，如《道德經(jīng)》《莊子》和《論語》等，《墨子》的英譯本數(shù)量并不多。但早在19世紀(jì)，西方漢學(xué)界就已經(jīng)開始對(duì)《墨子》進(jìn)行翻譯和研究了。據(jù)筆者檢索統(tǒng)計(jì)，
- 李約瑟與中國的不解之緣
馬儒李約瑟是享譽(yù)世界的著名科學(xué)家，英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員、英國學(xué)術(shù)院院士，早年以在胚胎生物化學(xué)領(lǐng)域的獨(dú)特研究而成為該學(xué)科的奠基人之一。上世紀(jì)40年代中期，李約瑟懷著對(duì)中國歷史文化的深厚感情，受英國政府的派遣，作為皇家科學(xué)院代表，到重慶籌建中英科學(xué)合作館，熱情援助中國的教育與科研機(jī)構(gòu)，積極提供急需的物資設(shè)備和信息資料，足跡遍及中國大后方的廣大地區(qū)。他致力于中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的研究與著述，最終以一部煌煌巨著《中國科學(xué)技術(shù)史》而聞名中外，為中國古代科技成就重放異彩、矚
閩南風(fēng) 2012年9期2012-09-22
- “李約瑟問題”的部分消解
00072）“李約瑟問題”的部分消解王以梁1，張 宇2（1.東北大學(xué)文法學(xué)院，遼寧 110819；2.天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津 300072）《繼承與叛逆：現(xiàn)代科學(xué)為何出現(xiàn)于西方》一書以“研究現(xiàn)代科學(xué)為何出現(xiàn)在西方”的方式，消解了李約瑟有關(guān)“為什么中國沒有發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)”的疑問。然而對(duì)于“李約瑟問題”的另一組成部分，即“為什么在公元前1世紀(jì)到公元15世紀(jì)期間，中國文明在獲取自然知識(shí)并將其應(yīng)用于人的實(shí)際需要方面要比西方文明有成效得多（而后來卻不是這樣）”
- 李約瑟的中國情愫
惠 斌李約瑟(1900—1995)是飲譽(yù)世界的著名科學(xué)家,英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員(FRS)、英國學(xué)術(shù)院院士(FBA),早年以在胚胎生物化學(xué)領(lǐng)域的獨(dú)特研究而成為該學(xué)科的奠基人之一。上世紀(jì)40年代中期,李約瑟懷著對(duì)中國歷史文化的深厚感情,受英國政府的派遣,作為皇家科學(xué)院代表,到重慶籌建中英科學(xué)合作館,熱情援助中國的教育與科研機(jī)構(gòu),積極提供急需的物資設(shè)備和信息資料,足跡遍及中國大后方的廣大地區(qū)。他致力于中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的研究與著述,最終以一部煌煌巨著《中國科學(xué)技術(shù)史
文史春秋 2009年9期2009-10-23
- 李約瑟和婚姻中的兩個(gè)女人
英國著名科學(xué)家李約瑟,在婚戀觀上同樣有著與一般科學(xué)家不一樣的創(chuàng)新意識(shí)。他與原配夫人多蘿西六十多年的婚姻里,一開始就戀上了中國學(xué)者魯桂珍。魯?shù)某霈F(xiàn),使李約瑟的科研走上了不同于一般西方科學(xué)家的道路,于是就有了《中國科學(xué)技術(shù)史》,一部至今在世界上讓人震驚的著作。1999年,李與魯這對(duì)有情人終成眷屬。李約瑟與多蘿西1924年結(jié)婚多蘿西·瑪麗·莫伊爾出生在倫敦一個(gè)貴格會(huì)教徒的家庭。人們一般都稱呼她為“多菲”,而李約瑟在他的日記里只是非常簡練地用一個(gè)希臘字母Δ來指她。
中外書摘 2009年8期2009-09-21
- 又見李約瑟
er)的新書《李約瑟:揭開中國神秘面紗的人》(英文版The Man Who Loved China《熱愛中國的人》),說最好與作者見見面?？纯捶饷?又翻翻目錄和序曲部分,“李約瑟將改變世人對(duì)中國的這種成見——遠(yuǎn)離世界主流文化,除了能給世界提供絲綢、陶瓷、茶葉和大黃,實(shí)際上是一個(gè)微不足道的地方——李約瑟發(fā)現(xiàn)中國并沒有游離世界主流文明之外,而實(shí)際上中國創(chuàng)造了大部分的世界文明?！弊鳛榭释私馐澜鐚?duì)中國看法的中國學(xué)子,無論是誰,如果能把中國放在世界文明大背景上加以
對(duì)外傳播 2009年8期2009-09-16
- 讀書
代的故事。又見李約瑟吳偉恰逢世界讀書日，友送來英國暢銷書作家文思淼(simon winchester)的新書《李約瑟：揭開中國神秘面紗的人》(英文版The Man Who Loved China)，希望我見見作者。我看看封面，又翻翻目錄和序的部分，“李約瑟將改變世人對(duì)中國的這種成見——遠(yuǎn)離世界主流文化，除了能給世界提供絲綢、陶瓷、茶葉和大黃，實(shí)際上是一個(gè)微不足道的地方——李約瑟發(fā)現(xiàn)中國并沒有游離于世界主流文明之外，而實(shí)際上中國創(chuàng)造了大部分的世界文明?！本拖?/div>
中國新聞周刊 2009年18期2009-05-31
- 樂音的意識(shí)驅(qū)動(dòng)及“李約瑟問題”
貴確，探討了“李約瑟問題”，認(rèn)為其成因是多維多面的，其中西方音樂在意識(shí)驅(qū)動(dòng)對(duì)于構(gòu)建近代科學(xué)體系，促成其結(jié)構(gòu)是內(nèi)在動(dòng)力，致使東西方科學(xué)內(nèi)秉和復(fù)雜構(gòu)能方面存有較大差異。[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代科學(xué) 李約瑟 音樂 想象力作者簡介：馬國瀚（1970-），男，漢， 河南開封人，講師，工學(xué)碩士，主要從事電子通信、機(jī)械電子工程工作；張建忠（1972-），男，漢，河南開封人， 講師，工學(xué)博士，主要從事機(jī)械、機(jī)械檢測(cè)控制等專業(yè)研究。李約瑟(Joseph Needham，1900.11消費(fèi)導(dǎo)刊 2009年4期2009-04-02
- 再晚的開始也不晚
是，英國科學(xué)家李約瑟卻證明，這并不算晚。李約瑟是英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，在生物化學(xué)領(lǐng)域有重要成就。在他37歲那年，3個(gè)中國研究生跟他學(xué)習(xí)生物化學(xué)時(shí)告訴他，中國古代有巨大的科學(xué)成就，舍此則一切科學(xué)史都將是不完整的。李約瑟沉思良久，開始了人生新的長征。學(xué)寫漢字，學(xué)說漢語，一字一字地啃古漢語。終于，他成為一個(gè)中國通。他54歲那年，出版了中國科技史第一卷，到他90歲時(shí)已出了15卷。如果沒有37歲的那個(gè)不早的開始，他就不可能在這個(gè)領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。老來失偶的李約瑟于1989年青年文摘·上半月 1995年3期1995-01-01
- 樂音的意識(shí)驅(qū)動(dòng)及“李約瑟問題”