□ 王佳茵

一、社會底層女性形象的蛻變

長期以來，印度社會女性的生存處境糟糕，甚至女性在晚上出門就有可能招來不幸，例如性騷擾、強奸，更嚴重的會被人殺害。印度一直是世界上女性社會地位十分低下的國家之一，悠遠的文化根源導致印度社會長期以來對女性存有歧視。印度著名法典《摩奴法典》記錄了印度生活的方方面面，但仔細了解這部古老的經文就會發(fā)現，里面的制度很多都“驚世駭俗”。例如，規(guī)定童婚制度，男子可以與未成年的女童成婚；污名化女性的閨禁制度，女性不得與其他男性見面聊天打招呼，并將男性的情欲歸結于女性；更有喪偶之后的守寡制度，女性被禁止再嫁，在衣著方面也不能光鮮亮麗，以表對逝去丈夫的忠貞；更可怕的還有殉葬制度，將活著的妻子推入墓中陪葬。這部古老的印度法典在世界文明史上享有盛名，但其在女性問題上卻顯得非常落后和愚昧。在傳統(tǒng)的印度文化認知中，女性的社會地位非常低下，現代社會中再正常不過的上學、工作、戀愛、成家這些理所當然的事情，對她們來說都是奢侈的。

影片《摔跤吧！爸爸》塑造的主人公是女摔跤手吉塔和巴比塔，她們不僅打破了摔跤運動員沒有女性的慣例，并且在描繪傳統(tǒng)女性的生活境遇方面也發(fā)生了翻天覆地的變化。影片中的母親亞卡是典型的印度女性代表，因為沒有生出兒子感到恥辱羞愧；對于父親辛格要訓練女兒成為摔跤手表示不解，女人怎么能干這些拋頭露面的事情；印度社會女性是不能吃葷腥的，而自己的女兒為了摔跤訓練每天卻吃雞蛋和肉。另外從其他方面也能看出印度女性社會地位的低下，姐妹二人因為不想訓練而溜到同班同學的婚禮上，婚禮的場面非常熱鬧，男人們大聲交談，載歌載舞，到處都充滿了喜悅的氣氛。姐妹二人去見新娘，而新娘卻是愁眉苦展，新娘對她們二人說：“我們的命運，從出生時就已經注定，學習做飯和洗衣，強迫做所有的家務，在成年后就會被嫁出去，減輕父母的負擔，把她交給一個陌生男人，然后開始生孩子，這就是女人的命運。你們的父親至少是關心你們的，他希望你們有自己的人生，他有什么錯？”對于14歲就要嫁給素未謀面的陌生人，吉塔和巴比塔是幸運的，她們可以自由選擇自己的人生，不會像其他印度社會底層女性那樣早早地被父母安排嫁人、生子，過著悲慘的生活。

二、塑造女性英雄形象

英雄主要是指才能勇武過人、無私忘我、不畏艱險的人。長期以來，這個詞語常常用來形容偉大的男性群體。女性在這樣的話語環(huán)境中很難被冠以這個形容詞。性別對立是長期以來社會的劣根，女性的固有形象就是相夫教子、嫻靜端莊。在社會各個領域的活動中，女性形象沒有作為“主人公”“主力軍”的形象存在，女性固有的形象是陪襯。在這部影片中，女性沖破傳統(tǒng)枷鎖，獲得社會認知，樹立起女性英雄形象，這是對印度傳統(tǒng)女性形象的顛覆。

在影片中，兩位女兒與村里的男孩發(fā)生矛盾，打了一架。經過這偶然的一架，父親發(fā)現了兩個女兒身上暗藏的摔跤天賦，于是想要培養(yǎng)兩位女兒練習摔跤，希望她們可以成為職業(yè)的摔跤運動員。然而吉塔和巴比塔的訓練之路并不是一帆風順的，她們經歷了反抗、理解到最后成功的階段。成為專業(yè)摔跤手的過程是艱難的，父親按照專業(yè)運動員的訓練方法，建立摔跤場，自己當教練，省吃儉用去保障女兒們每天的營養(yǎng)攝入，帶女兒們參加專業(yè)的摔跤比賽等。在影片的結尾，對于即將參加決賽的吉塔，父親用言語鼓勵她：“如果你明天贏了，并非自己獨享勝利，有幾百萬個像她們一樣的女孩跟你一起得勝，所有被認為不如男孩的女孩們、那些被迫做繁瑣家務的女孩們、那些被嫁出去生兒育女的女孩們，明天你不僅跟澳洲選手比賽，還是跟這些輕視女子的人比賽！”在影片結尾，主人公實現了從女性到女英雄的轉變，并且傳遞出來為女性主義斗爭、建立性別平等社會的理念。她不僅是摔跤比賽中獲得冠軍的女英雄，而且是對于印度社會反抗的女英雄。

三、力量對決：女性對男權意識的反抗

長期以來，社會上有這樣一種偏見：由于天生的生理構造的原因，女性的體力不如男性，女性就應該是懦弱的，對男性就要服從，生活上也要依附男性。印度社會更是這樣，對于男權的尊崇以及男尊女卑的概念根深蒂固?！端影?！爸爸》這部影片傳達出來的概念就是，男女本質上并沒有什么不同，女性也可以從事摔跤運動，女性也可以站在最高處接受人們的贊揚。

在影片的前半部分，得知父親要訓練姐妹二人成為摔跤手，一開始她們是拒絕的，會悄悄地偷懶來躲避父親的訓練，這種反抗是無聲息的。當有所成就的吉塔離開父母身邊，進入國家隊訓練時，她開始留長發(fā)，染指甲，不再聽父親的勸誡。這個時期，女主人公的反抗已經進入了自主階段，主動追求自己想要的，不再接受父親對自己的操控。由于生活習慣的懶散、訓練方案的失誤，吉塔輸掉了比賽，父親見此情形，苦口婆心地勸說，換來的是女兒的正面挑戰(zhàn)：父女雙方進行摔跤對決。隨著年齡的增長，曾經的摔跤冠軍倒在了女兒的拳腳之下，年輕的力量獲勝了，女性身體不再是文弱的代表，也可以打敗男性，確立自己的至尊地位。在多場摔跤比賽中，吉塔打敗了很多男孩，一步步闖關，最終進入國家級比賽，并摘得冠軍。影片中，女性的身體不再受傳統(tǒng)觀念的束縛，而且最終得到男性的認可和尊重。

四、身體塑造：打破固有審美

印度女性給人的慣有印象是身著漂亮的沙麗，又大又長的披肩，面部用紗巾遮擋，走起路來搖曳生姿。長期以來，對女性美的定義就是欣賞性，能讓人看起來賞心悅目。傳統(tǒng)影視作品中，女生大多數時候扮演的角色都是男性的附屬品，主流的英雄電影中男性色彩濃重，女性角色多是以依附男性的狀態(tài)出現。傳統(tǒng)的審美認知中，對于女性角色的刻畫，如美麗的面孔、靚麗的外形，其實也是傳統(tǒng)世俗社會對于女性的認知。

在《摔跤吧！爸爸》這部影片中，兩位女孩的裝扮與印度傳統(tǒng)女性的打扮大相徑庭，女性身體不再作為欲望的象征，影片對于身體的塑造，打破了固有的審美。她們儼然是一副“假小子”扮相，身體結實有力，留短頭發(fā)，穿T恤、短褲，不化妝。身材性感火辣、飄逸的長發(fā)、凸顯身材的服飾、精致的妝容，常常是女性的性別標識，而在這部影片中，女性的身體塑造全都避過了這些特點，將角色的塑造向中性力量型靠攏，拒絕迎合向男性觀眾諂媚的取向。影片中，吉塔和巴比塔由于摔跤的原因，不得不剪斷長發(fā)，村民們對她們投以異樣的眼光，學校同學們嘲笑她們，說明在這個社會中，女性需要遵循傳統(tǒng)的生活準則，外觀上的改變會讓她們顯得格格不入。但是隨著劇情的推進，兩位女孩在摔跤比賽中不斷取得成就，對于摔跤比賽中不可避免的與男性有肢體接觸的禁忌也悄然發(fā)生改變，身體上的變化促進了思想意識的提高，女性掌握了話語權后，自然就變成了制定規(guī)則的人。

五、結語

《摔跤吧！爸爸》這部電影帶有強烈的女性色彩，打破了印度傳統(tǒng)電影中對女性的“唯身材論”“唯婦德論”的觀念，女性的力量更加強大，女性的身體由自己掌握。一部影片反映的是一個國家的社會現狀，影視作品題材的發(fā)展進步也會推動社會意識的覺醒。印度電影一定程度上在著力破除陳舊思想，讓女性擁有更多的話語權和自主權。