潘 登

(陜西青年職業(yè)學(xué)院 陜西 西安 710068)

近些年國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影可謂是“遍地開花”。2015年上映的《西游記之大圣歸來(lái)》被稱為“國(guó)漫分水嶺”，它一改此前國(guó)漫的頹勢(shì)，讓觀眾眼前一亮。2016年的《大魚海棠》、2017年的《大護(hù)法》、2018年的《風(fēng)語(yǔ)咒》、2019年的《白蛇：緣起》和《哪吒之魔童降世》更是緊隨其后，掀起一陣又一陣國(guó)漫崛起的鼎沸呼聲。縱觀這些取得不錯(cuò)口碑的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫作品，在題材選取、場(chǎng)景設(shè)計(jì)以及角色塑造等方面的嘆息美學(xué)風(fēng)格，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，具有十分重要的意義。

一、傳統(tǒng)文化之美

《西游記之大圣歸來(lái)》題材取自于中國(guó)四大名著之一的《西游記》，講述在五行山下沉寂了五百年的大圣孫悟空被兒時(shí)的唐僧——江流兒，誤打誤撞解除了封印并救起后，在互相陪伴中一起冒險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難，完成自我救贖的故事。改編后的劇情不僅對(duì)經(jīng)典的西游記神話故事進(jìn)行傳承，發(fā)揚(yáng)古典美，又加入現(xiàn)代創(chuàng)新元素拓展情節(jié)的發(fā)展，淡化傳統(tǒng)孫悟空身上的宿命感，形象更加生動(dòng)有趣。整部影片弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中樂于助人、智慧勇敢的責(zé)任感和百折不撓、大愛無(wú)私的大局觀，讓每位觀眾為之動(dòng)容。

《大魚海棠》是經(jīng)過(guò)十二年的打磨，以《莊子·逍遙游》為創(chuàng)意起源的神話故事。劇情最初在“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也”的基礎(chǔ)上構(gòu)建出自己的世界觀，講述主人公“椿”在十六歲生日當(dāng)天變作海豚在人間巡禮時(shí)被網(wǎng)困住，一個(gè)少年因?yàn)榫人鴨拭詈＃粸榱藞?bào)恩而將少年的靈魂從小魚養(yǎng)大、回歸大海的故事。整部影片除了知恩圖報(bào)、守護(hù)以及責(zé)任感等傳統(tǒng)文化精神以外，還引經(jīng)據(jù)典地融合了多部經(jīng)典文學(xué)作品：影片中的配角設(shè)置，比如火神祝融、牧神句芒、土神厚土、嫘祖等，來(lái)自于中國(guó)古典神話書籍《山海經(jīng)》；嫘祖織出水天一色的美麗場(chǎng)景，來(lái)源于《滕王閣序》中的“秋水共長(zhǎng)天一色”；多次出現(xiàn)在水邊的雎鳩，取自《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。

《白蛇：緣起》改編自中國(guó)四大民間愛情傳說(shuō)之一的《白蛇傳》，重點(diǎn)著力于許仙和白素貞的前世傳奇。故事講述了晚唐時(shí)期，皇帝癡迷修道成仙，國(guó)師發(fā)動(dòng)民眾大量捕蛇，前去刺殺國(guó)師的白蛇意外失憶，被捕蛇村的少年阿宣救下；為了幫助白蛇找回記憶，兩個(gè)人一起冒險(xiǎn)探尋、經(jīng)歷考驗(yàn)的故事。這部動(dòng)漫電影的背景借鑒了唐代文學(xué)家柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》，部分細(xì)節(jié)致敬徐克導(dǎo)演的電影《青蛇》，同時(shí)將男女主人公之間的媒介——油紙傘、同船渡等元素予以保留，并在末尾用觀眾熟悉的經(jīng)典曲目《前世今生》和趙雅芝版白蛇造型、斷橋相遇場(chǎng)景等強(qiáng)化白蛇IP。劇情在主人公設(shè)定不變的基礎(chǔ)上，對(duì)前世的性格和故事進(jìn)行大刀闊斧的改動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)造性繼承和發(fā)揚(yáng)讓觀眾耳目一新。

成功的國(guó)漫作品多采用大眾熟悉的IP元素，更容易喚起觀眾的情感共鳴。這些作品在借鑒傳統(tǒng)故事優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，創(chuàng)造性地加入現(xiàn)代元素、豐富劇情層次，賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神。這種新與舊的碰撞，打破了觀眾對(duì)于傳統(tǒng)故事的細(xì)節(jié)認(rèn)知和情節(jié)推動(dòng)，體會(huì)到老瓶裝新酒的獨(dú)特美感。

二、東方意境之美

國(guó)漫場(chǎng)景普遍采用經(jīng)典的東方元素，將故事和場(chǎng)景有機(jī)結(jié)合，讓觀眾有大氣磅礴、意境十足的視覺體驗(yàn)感和與故事情節(jié)互不違和的感官一致性?！洞篝~海棠》的電影開篇，掌管著人類萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律的“其他人”居住的“神之圍樓”是以福建永定的客家土樓為場(chǎng)景原型進(jìn)行設(shè)計(jì)的，完美還原的客家風(fēng)情是對(duì)古樸傳統(tǒng)氣息的保留，也是對(duì)東方神秘和浪漫主義色彩的詮釋。《白蛇：緣起》貫穿始終的水墨風(fēng)，用水墨畫的格調(diào)呈現(xiàn)了一個(gè)唯美的東方神話故事，流光溢彩的寶青坊、輝煌的大唐盛景、帶有江南水鄉(xiāng)的特色場(chǎng)景，充盈著中國(guó)元素獨(dú)有的氣韻?！段饔斡浿笫w來(lái)》里面，從呈現(xiàn)四季變換的郊外場(chǎng)景、大佛林立的五行山山洞、民風(fēng)彪悍的長(zhǎng)安城到威嚴(yán)的天宮、神秘的魔幻森林，都具有獨(dú)特的東方美學(xué)氣息。

三、角色塑造之美

好的故事離不開有層次的人物性格設(shè)定。《白蛇：緣起》雖起源于一個(gè)人人熟悉的故事，可它對(duì)每個(gè)角色都進(jìn)行了重新刻畫，生成全新的人物形象，更加貼近現(xiàn)在的主流審美。白蛇外表清麗溫婉，戰(zhàn)斗起來(lái)果敢颯爽，勇于追求愛情；許宣不再是羸弱書生，他勇敢善良、樂觀灑脫，為了心愛之人變成最弱的妖也在所不惜；小青對(duì)白蛇的堅(jiān)守和陪伴，有超越姐妹之情的曖昧，同時(shí)愛憎分明，勇敢?guī)洑?；寶青坊的老板，一面是美艷曼妙的少女，一面是世故練達(dá)的狐妖，亦正亦邪，集靈動(dòng)和邪魅于一身。

2017年上映的《大護(hù)法》劇情怪誕迷離，主題暗黑復(fù)雜，畫面將暴力美學(xué)和手繪水墨結(jié)為一體，告別日常動(dòng)漫的低幼化，雖然對(duì)此部作品的評(píng)論兩極分化、褒貶不一，可它也是國(guó)漫歷史上第一部自分級(jí)的動(dòng)畫電影，填補(bǔ)了中國(guó)成人院線動(dòng)畫的空白。片中塑造了忠誠(chéng)英勇、富有責(zé)任感、偶爾冷幽默的小胖墩大護(hù)法；長(zhǎng)相高大威猛卻內(nèi)心如孩童、喜歡畫山水和美女、無(wú)心戀政的太子；欺軟怕硬、創(chuàng)造并奴役花生鎮(zhèn)的吉安老頭；麻木迷茫的花生人群體和善良平凡卻被動(dòng)的花生人小姜。無(wú)論是劇情或者角色設(shè)定，《大護(hù)法》都是國(guó)漫史上的一次新嘗試。

《哪吒之魔童降世》在2019年以一句“我命由我不由天”點(diǎn)燃了整個(gè)影視行業(yè)，故事講述了哪吒雖生而為魔卻逆天改命、斗爭(zhēng)到底的成長(zhǎng)經(jīng)歷，將神話傳說(shuō)中的水淹陳塘關(guān)的故事打碎重構(gòu)，引人入勝。哪吒和敖丙兩位主角形象深入人心，哪吒調(diào)皮搗蛋、孤獨(dú)機(jī)智，同時(shí)也敢于反抗命運(yùn)、打破成見；敖丙風(fēng)度翩翩、善良友好、重情重義、舉止儒雅；太乙真人逍遙自在、幽默佛系、正義而富有責(zé)任感；申公豹爭(zhēng)強(qiáng)好勝、心術(shù)不正、陰險(xiǎn)結(jié)巴；慈父李靖愛民如子、默默付出、愛家護(hù)家；殷夫人巾幗不讓須眉。每位角色都有自我獨(dú)立性，兼具隱喻的現(xiàn)實(shí)，也有奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)?shù)闹腥A文化價(jià)值取向。

四、小結(jié)

除了選材傳達(dá)中國(guó)文化、場(chǎng)景飽含東方美感、角色塑造立體多維以外，獲得好評(píng)的國(guó)漫電影里面的動(dòng)作設(shè)定也充滿東方神韻，聲音設(shè)計(jì)也多采用耳熟能詳?shù)闹袊?guó)曲目或樂器，甚至包括配色、海報(bào)設(shè)計(jì)等，也多采用中國(guó)元素進(jìn)行加持詮釋。

中國(guó)元素所代表的東方美學(xué)已經(jīng)與文化自信聯(lián)系在一起，最近幾年國(guó)漫的賣座更是堅(jiān)定了中國(guó)動(dòng)畫人的信心。在國(guó)外文化輸入劇烈的今天，中國(guó)元素的使用已經(jīng)不只是單純、狹隘的符號(hào)化引用，更是觀念、文化等更深層次的影響。我國(guó)是世界人口第一大國(guó)，具有全球最有潛力的動(dòng)畫市場(chǎng)，也亟待更加優(yōu)秀的國(guó)漫展示中國(guó)故事、演繹中國(guó)傳統(tǒng)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，助力中國(guó)文化走出去。