吳康茹

皮埃爾·布爾迪厄曾于20世紀(jì)80年代斷言:“文學(xué)問(wèn)題與我們的制度實(shí)踐和制度定位是密不可分的?！雹貰ourdieu,Pierre,“The Philosophical Institution.”Trans.Kathleen McLaughlin.Philosophy in France Today.Ed.Alan Montefiore.Cambridge:Cambridge UP,1983.1-8.參見杰弗里·J.威廉斯編著:《文學(xué)制度》,李佳暢、穆雷譯,南京大學(xué)出版社2014年版,第1頁(yè)(原注釋①)。在當(dāng)代法國(guó),學(xué)術(shù)建制②國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)建制的解釋,參見羅志田主編:《20世紀(jì)的中國(guó):學(xué)術(shù)與社會(huì)(史學(xué)卷)》(上),山東人民出版社2001年版,第10頁(yè)。廣義上的學(xué)術(shù)建制不僅指大學(xué)、研究所等專門的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),也包括該機(jī)構(gòu)各類課程、教材的設(shè)置與演變,同時(shí)還包括學(xué)術(shù)刊物的出現(xiàn)及影響等。對(duì)文學(xué)研究起著十分重要的影響,文學(xué)研究通常是受文學(xué)制度的規(guī)范化實(shí)踐和專業(yè)化要求所推動(dòng)的。左拉研究發(fā)軔于19世紀(jì)七八十年代的法國(guó),大致經(jīng)歷了近現(xiàn)代、戰(zhàn)后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和當(dāng)代左拉研究三個(gè)重要階段。當(dāng)代左拉研究的勃興又是與1955年學(xué)術(shù)期刊《自然主義手冊(cè)》的創(chuàng)辦有關(guān)。該期刊作為法國(guó)“左拉之友文學(xué)協(xié)會(huì)”的專刊,一直是以研究左拉及自然主義為對(duì)象、以推動(dòng)和促進(jìn)左拉經(jīng)典化研究為文化使命的。自創(chuàng)辦以來(lái),該期刊已成為當(dāng)代法國(guó)左拉學(xué)術(shù)研究微觀史的縮影。從二戰(zhàn)后至今60多年,當(dāng)代左拉研究無(wú)論從涉及左拉及自然主義流派的重新評(píng)價(jià)、重要學(xué)術(shù)會(huì)議的舉辦到選擇相關(guān)的歷史事件、作家作品、重要學(xué)術(shù)問(wèn)題作為研討的話題,幾乎所有重大學(xué)術(shù)活動(dòng)的策劃、組織與安排均是由左拉之友文學(xué)協(xié)會(huì)、《自然主義手冊(cè)》期刊雜志社以及設(shè)立在國(guó)家科學(xué)研究中心(CNRS)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)——“自然主義中心”(Centre du Naturalisme)來(lái)運(yùn)作和推動(dòng)的。無(wú)論從批評(píng)實(shí)踐、著述出版還是治學(xué)方式來(lái)看,當(dāng)代左拉研究完全是在文學(xué)研究制度化、專業(yè)化背景下進(jìn)行的。所以,在學(xué)術(shù)研究制度化影響下,左拉研究逐漸向?qū)ｉT學(xué)問(wèn)——“左拉學(xué)”專業(yè)化方向轉(zhuǎn)型。本文通過(guò)對(duì)“左拉學(xué)”最初30年建構(gòu)學(xué)術(shù)源流的考察,來(lái)探討學(xué)術(shù)期刊目標(biāo)導(dǎo)向與文學(xué)研究之專業(yè)化對(duì)“左拉學(xué)”建構(gòu)所發(fā)揮的影響力。

一

法國(guó)近現(xiàn)代左拉研究肇始于19世紀(jì)后期以職業(yè)批評(píng)而著稱的傳統(tǒng)大學(xué)批評(píng)①職業(yè)批評(píng)在法國(guó)又被稱為“教授的批評(píng)”和大學(xué)批評(píng),因?yàn)榇砣宋锞鶠閺氖挛膶W(xué)職業(yè)的教授而得名。該派批評(píng)主要以搜集資料為開始,以考證淵源及版本為基礎(chǔ),通過(guò)社會(huì)、政治和倫理因素來(lái)研究作家作品。參見郭宏安:《讀〈批評(píng)生理學(xué)〉——代譯本序》,蒂博代:《六說(shuō)文學(xué)批評(píng)》,趙堅(jiān)譯,生活·讀書·新知三聯(lián)書店2002年版,第15頁(yè)。。該派批評(píng)的主要代表人物是執(zhí)教于巴黎大學(xué)和法蘭西學(xué)院的教授于勒·勒梅特爾、費(fèi)迪南·布呂納介、法蓋和朗松等。作為職業(yè)批評(píng)家,他們以博學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、擅長(zhǎng)說(shuō)理和分析而著稱,不過(guò)在對(duì)19世紀(jì)后期出現(xiàn)于法國(guó)文壇上的自然主義文學(xué),他們?cè)诮邮軕B(tài)度上卻表現(xiàn)出高度一致性,即持異乎尋常的嚴(yán)厲和批判態(tài)度。他們不約而同地將左拉及其作品視為實(shí)踐其職業(yè)批評(píng)最好的靶子,對(duì)之橫加指責(zé)、借題發(fā)揮。他們斥責(zé)左拉“用狂熱地想象出來(lái)的猥褻或怪誕的幻覺(jué)來(lái)代替現(xiàn)實(shí)”②費(fèi)迪南·布呂納介:《自然主義的破產(chǎn)(1887)》,吳岳添譯,該文被收入?yún)窃捞砭庍x:《左拉研究文集》,譯林出版社2014年版,第37頁(yè)。,“熱衷于描繪瘋子的狂躁和野蠻人的欲望”③居斯塔夫·朗松:《自然主義流派的領(lǐng)袖:埃米爾·左拉(1894)》,吳岳添譯,該文被收入?yún)窃捞砭庍x:《左拉研究文集》,譯林出版社2014年版,第65頁(yè)。,以及“他的作品是極度頌揚(yáng)肉欲和人類獸性的悲觀史詩(shī)”④勒梅特爾:《埃米爾·左拉》,胡宗泰譯,該文被收入?yún)窃捞砭庍x:《左拉研究文集》,譯林出版社2014年版,第24頁(yè)。。他們認(rèn)為左拉既缺乏思想深度又無(wú)任何卓越的藝術(shù)才華,指責(zé)左拉在小說(shuō)中竭力要貶低人類的價(jià)值,渲染不道德行為的合理性,將讀者大眾引向歧途。19世紀(jì)后期學(xué)院派大學(xué)批評(píng)的左拉研究由于受研究思路和狹隘的道德觀念的限制,全盤否定左拉的文學(xué)成就。盡管他們旁征博引、言之鑿鑿,但是在評(píng)判自然主義文學(xué)功過(guò)問(wèn)題上,言過(guò)其實(shí),根本談不上對(duì)左拉自然主義小說(shuō)作品的價(jià)值做出公允的評(píng)價(jià)。雖然這些大學(xué)批評(píng)家耗盡其畢生精力,嘗試解釋左拉文本中的諸多難解之謎,但是卻無(wú)法抓住左拉及自然主義文學(xué)中的核心問(wèn)題加以鞭辟入里的分析與探究,最終只得將那些帶有貶義的武斷性評(píng)價(jià),諸如“淫穢、不道德的作家”⑤勒梅特爾:《埃米爾·左拉》,胡宗泰譯,該文被收入?yún)窃捞砭庍x:《左拉研究文集》,譯林出版社2014年版,第24頁(yè)。的帽子扣在小說(shuō)家左拉身上。恰恰是19世紀(jì)后期法國(guó)學(xué)院派批評(píng)家簡(jiǎn)單否定式的論斷給20世紀(jì)左拉研究留下了很多難解的“死結(jié)”,致使左拉研究擱淺于20世紀(jì)初。

當(dāng)代左拉研究再度興起,一方面是與二戰(zhàn)后法國(guó)知識(shí)界人文社會(huì)科學(xué)的勃興與理論創(chuàng)新意識(shí)的空前高漲有關(guān),另一方面更是與1955年這份學(xué)術(shù)期刊《自然主義手冊(cè)》的創(chuàng)辦有著直接關(guān)系。1952年是左拉去世50周年,曾成立于1922年的民間文學(xué)社團(tuán)“左拉之友文學(xué)協(xié)會(huì)”在學(xué)界發(fā)起了一系列紀(jì)念活動(dòng),并在巴黎國(guó)家圖書館舉辦了左拉作品回顧展。值此之際,法國(guó)左拉研究者們?cè)诜▏?guó)各地高校組織了多場(chǎng)左拉作品專題研討會(huì),自此揭開了當(dāng)代左拉研究之序幕。之后,在左拉之友文學(xué)協(xié)會(huì)和左拉之子雅克·愛(ài)彌爾-左拉醫(yī)生積極倡議下,《自然主義手冊(cè)》(LesCahiersNaturalistes)于1955得以創(chuàng)刊。創(chuàng)辦該刊物之前,左拉之友文學(xué)協(xié)會(huì)曾出版過(guò)一份《簡(jiǎn)報(bào)》(BulletindelaSociétélittérairedesAmisd′Emile Zola),以登載協(xié)會(huì)每年所組織的各項(xiàng)活動(dòng)信息。但是二戰(zhàn)結(jié)束后,為了適應(yīng)戰(zhàn)后新形勢(shì)發(fā)展的需要,尤其為了發(fā)表學(xué)界關(guān)于左拉研究的學(xué)術(shù)論文和各類前沿研究成果綜述,“左拉之友文學(xué)協(xié)會(huì)”秘書處決定創(chuàng)辦一份期刊,即《自然主義手冊(cè)》。

《自然主義手冊(cè)》作為協(xié)會(huì)的?？?其創(chuàng)辦的宗旨從一開始就十分明確,即要推動(dòng)當(dāng)代法國(guó)左拉研究不斷發(fā)展。首任主編皮埃爾·科涅曾在1955年《自然主義手冊(cè)》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了這樣一篇發(fā)刊詞,題為:“《自然主義手冊(cè)》將成為什么?”(Que serontlesCahiersNaturalistes?)他在文中指出:“由‘左拉之友’倡議組建的新文學(xué)協(xié)會(huì)希望延續(xù)過(guò)去的傳統(tǒng)。因?yàn)樾挛膶W(xué)協(xié)會(huì)的成員不可能相信,人們對(duì)自然主義那樣輝煌燦爛的時(shí)代會(huì)無(wú)動(dòng)于衷的。即使到了我們今天,自然主義影響力仍然繼續(xù)存在?！送馕覀冞€想為某種文學(xué)觀念,僅僅是文學(xué)的觀念服務(wù)。我們絲毫沒(méi)有回避我們這一任務(wù)所要遇到的困難。這就是我們需要讀者抱以更多的寬容、少許憐憫以及積極的合作精神?！雹貺es Cahiers Naturalistes,VOL.1,1955,,Bruxelles :reimprime en 1968 en Belgique par Jos.Adam.Bruxelles pp.1-2.

這篇發(fā)刊詞既表達(dá)了文學(xué)協(xié)會(huì)創(chuàng)辦刊物的初衷,又強(qiáng)調(diào)此刊創(chuàng)辦的最終目標(biāo)是要服務(wù)于某種文學(xué)觀念。“服務(wù)于某種文學(xué)觀念”其實(shí)表明了左拉之友文學(xué)協(xié)會(huì)創(chuàng)辦期刊的未來(lái)目標(biāo)及努力方向。在1955年創(chuàng)刊號(hào)上,該期刊還刊載了主編皮埃爾·科涅一篇屬于研究型的調(diào)研報(bào)告,即《自然主義目前狀況》。該文以追溯方式談及了左拉及自然主義研究在過(guò)去和當(dāng)下所面臨的困境問(wèn)題。因?yàn)樽?9世紀(jì)70年代直至二戰(zhàn)結(jié)束后,左拉在法國(guó)文學(xué)界一直都是個(gè)備受爭(zhēng)議的作家。雖然左拉生前因創(chuàng)作了大型巨著《盧貢-馬卡爾家族》《三名城》等作品而聲名大振,被尊稱為“自然主義大師”,但他在生前和去世后很長(zhǎng)時(shí)間里被視為專寫淫穢下流作品的自然主義小說(shuō)家。左拉及自然主義文學(xué)在法國(guó)學(xué)界實(shí)際上長(zhǎng)期遭遇嚴(yán)重誤讀與詆毀。不過(guò),這篇調(diào)研報(bào)告則通過(guò)一百份調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果從另一角度告知學(xué)界:“自然主義并沒(méi)有死亡……自然主義還會(huì)繼續(xù)存在下去?！雹赑ierre Cogny,“Situation actuelle du Naturalisme”,Les CahierNaturalistes,VOL.1,1955,Bruxelles:reimprime en 1968 en Belgique par Jos.Adam.Bruxelles,p.128.因此,戰(zhàn)后左拉之友文學(xué)協(xié)會(huì)期望通過(guò)創(chuàng)辦專刊來(lái)延續(xù)自然主義文學(xué)的影響力,發(fā)起為左拉恢復(fù)名譽(yù)的“正名”運(yùn)動(dòng),并推動(dòng)左拉作品進(jìn)入大學(xué)課堂的經(jīng)典化運(yùn)動(dòng)。1955年至1987年是該期刊初創(chuàng)階段。盡管遇到如何突破傳統(tǒng)左拉研究的僵化模式等難題,但是《自然主義手冊(cè)》雜志社在推動(dòng)當(dāng)代左拉研究方面還是不斷拓展與創(chuàng)新,最終取得了令人矚目的好成績(jī)。

這30多年來(lái),《自然主義手冊(cè)》總共發(fā)行61期,1955—1974年每年發(fā)行兩期,自1975年起改為年刊,每年只發(fā)行一期。在這61期中,有6期屬于專號(hào),即只刊載專題研討會(huì)的學(xué)術(shù)成果。由于受期刊每期篇幅容量的限制,在這32年期間,所登載的各類文章約有583篇。從所刊載的學(xué)術(shù)成果類型來(lái)看,學(xué)術(shù)性論文約有350篇,占全部成果的60%,比例明顯高于其他文獻(xiàn)及會(huì)議綜述等。雖然從文章數(shù)量上看,期刊所發(fā)表的學(xué)術(shù)成果不算特別豐富,但是若從所發(fā)布的學(xué)術(shù)信息量上來(lái)看,這一階段該期刊所刊載的資料文獻(xiàn)、研究型論文、專題研討會(huì)的綜述等學(xué)術(shù)信息含量還是異常豐富的。此外,這30多年來(lái),期刊上發(fā)表的文章所探討的話題也較為廣泛,不僅涉及與左拉相關(guān)的歷史糾葛與歷史事件問(wèn)題的調(diào)查,譬如對(duì)德萊福斯案件內(nèi)幕的披露,同時(shí)也涉及20世紀(jì)50年代至80年代整個(gè)歐美學(xué)界左拉研究前沿話題。該期刊之所以在二戰(zhàn)后法國(guó)學(xué)界引起關(guān)注,關(guān)鍵原因是它將二戰(zhàn)后歐美學(xué)界一大批最有權(quán)威的左拉研究學(xué)者、批評(píng)家和史學(xué)家等專業(yè)研究者聚集起來(lái),依靠這些名家的科研力量與學(xué)術(shù)資源,向?qū)W界推出當(dāng)代左拉研究最有代表性的前沿研究成果。除此之外,期刊還從當(dāng)代左拉研究領(lǐng)域遴選出一批新銳學(xué)者撰寫的優(yōu)秀論文,這些都成為建構(gòu)“左拉學(xué)”學(xué)術(shù)譜系不可缺少的組成部分?？傊?該期刊幾十年來(lái)匯聚了當(dāng)代左拉研究最前沿領(lǐng)域的精華成果,給予歐美學(xué)界啟迪也最大。

在這一階段期刊所刊載的論文及相關(guān)成果的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中,不難發(fā)現(xiàn),這30多年來(lái),左拉研究確實(shí)凸顯如下特點(diǎn):即除了所關(guān)注的主題、研究模式、表述方式等與以往傳統(tǒng)左拉研究有著巨大差異之外,當(dāng)代左拉研究無(wú)論從學(xué)術(shù)視角、研究思路,還是問(wèn)題意識(shí)和研究方法上都有更進(jìn)一步的拓展與創(chuàng)新?？梢哉f(shuō),這一階段當(dāng)代左拉研究已形成了特有的專業(yè)化和跨學(xué)科研究特色。在戰(zhàn)后新興學(xué)術(shù)建制推動(dòng)下,當(dāng)代左拉研究已擺脫了“獨(dú)學(xué)無(wú)侶”的傳統(tǒng)模式,向由學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)推動(dòng)的專業(yè)化研究和與?？献鞯膱F(tuán)體化合作的社會(huì)互動(dòng)研究模式轉(zhuǎn)變。當(dāng)然,也因?yàn)樵趯I(yè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)影響下,當(dāng)代左拉研究自身也獲得了快速發(fā)展與演變,其最終結(jié)果就是“左拉學(xué)”得以被建構(gòu)。

從實(shí)際成果來(lái)看,《自然主義手冊(cè)》創(chuàng)辦后,在短短30多年時(shí)間里,當(dāng)代左拉研究迅速完成了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,研究模式不僅與時(shí)俱進(jìn),而且在諸多領(lǐng)域里不斷有新的突破和創(chuàng)新。最有突破性的業(yè)績(jī)莫過(guò)于左拉之友文學(xué)協(xié)會(huì)所發(fā)起的為左拉恢復(fù)名譽(yù)的“正名”運(yùn)動(dòng)得以順利完成。此外,這一階段學(xué)術(shù)研究推動(dòng)左拉文本進(jìn)入大學(xué)課堂的經(jīng)典化運(yùn)動(dòng)也取得了初步成功。

在回顧該期刊最初創(chuàng)辦30多年所取得的成績(jī)時(shí),筆者注意到該期刊雜志社在兩個(gè)具體方面所起到的積極引導(dǎo)作用。第一,作為當(dāng)代左拉研究的?？?《自然主義手冊(cè)》發(fā)揮了專業(yè)期刊引領(lǐng)法國(guó)左拉研究不斷開創(chuàng)新局面的作用。若按照美國(guó)學(xué)者P.諾維克關(guān)于專業(yè)學(xué)科建立的幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,“學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)(如學(xué)會(huì)、專業(yè)刊物),培養(yǎng)專業(yè)技能的標(biāo)準(zhǔn)化訓(xùn)練,進(jìn)行資格考核并發(fā)放文憑和合格證書,專業(yè)人員地位的提升和專業(yè)的自主性……”①轉(zhuǎn)引自羅志田:《20世紀(jì)的中國(guó):學(xué)術(shù)與社會(huì)(史學(xué)卷)》(下),山東人民出版社2001年版,第621頁(yè)。是衡量一門專學(xué)形成的專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)中最重要指標(biāo)之一。當(dāng)代“左拉學(xué)”構(gòu)建與發(fā)展的決定性時(shí)期就是二戰(zhàn)后“左拉之友新文學(xué)協(xié)會(huì)”的成立和學(xué)術(shù)期刊《自然主義手冊(cè)》的創(chuàng)辦。在后來(lái)學(xué)界發(fā)起為左拉恢復(fù)名譽(yù)的“正名”運(yùn)動(dòng)和經(jīng)典化運(yùn)動(dòng)中,該學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)又起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用。“正名”運(yùn)動(dòng)更是開啟了當(dāng)代左拉研究的新歷史進(jìn)程。此外,在文學(xué)協(xié)會(huì)積極支持下,期刊編輯部通過(guò)組織專題討論和舉辦國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議等專業(yè)化方式不斷推動(dòng)當(dāng)代左拉研究朝著現(xiàn)代學(xué)術(shù)型研究轉(zhuǎn)型。第二,《自然主義手冊(cè)》雜志社在二戰(zhàn)后法國(guó)本土學(xué)界發(fā)起了為左拉及自然主義恢復(fù)名譽(yù)的“正名”運(yùn)動(dòng),這一運(yùn)動(dòng)在推進(jìn)過(guò)程中需要領(lǐng)軍人物。因此從1955—1987年,左拉之友文學(xué)協(xié)會(huì)先后任命著名學(xué)者皮埃爾·科涅、勒內(nèi)·特諾瓦和亨利·密特朗作為期刊的主編。前兩任主編任職時(shí)間均在四五年左右,而第三任主編亨利·密特朗則負(fù)責(zé)該期刊工作長(zhǎng)達(dá)22年之久(1965—1987)。事實(shí)證明,這三任主編都成為不負(fù)眾望的領(lǐng)軍人物。他們不僅積極投身于當(dāng)代左拉研究,還憑借各自的專長(zhǎng),各自創(chuàng)立了當(dāng)代左拉研究流派,他們的學(xué)識(shí)、魄力和影響力都得到了同行們的高度認(rèn)可。作為當(dāng)代左拉研究的推動(dòng)者,他們傾注其全部精力,依靠和借助本土學(xué)界科研人員的集體研究力量和學(xué)術(shù)資源,不斷開拓新的研究領(lǐng)域,嘗試推動(dòng)當(dāng)代左拉研究朝著學(xué)術(shù)化方向全面轉(zhuǎn)型。

二

從《自然主義手冊(cè)》創(chuàng)辦最初30年所取得的成就來(lái)看,最顯著成就莫過(guò)于初步建立了“左拉學(xué)”及其學(xué)術(shù)譜系。從當(dāng)代左拉研究興起的角度來(lái)看,“左拉學(xué)”實(shí)際上是這一時(shí)期當(dāng)代左拉研究者不斷建構(gòu)的產(chǎn)物。從左拉研究到“左拉學(xué)”的演變,促成一門專學(xué)形成的關(guān)鍵性因素到底是什么?在“左拉學(xué)”形成與發(fā)展的過(guò)程中,考察其學(xué)術(shù)建構(gòu)源流及發(fā)展脈絡(luò)也是具有多方面價(jià)值的。

從1955—1987年,“左拉學(xué)”建構(gòu)可以分為三個(gè)不同階段:1.20世紀(jì)五六十年代是當(dāng)代左拉研究啟動(dòng)階段,也是當(dāng)代左拉研究新范式創(chuàng)建階段;2.20世紀(jì)70年代是當(dāng)代左拉研究朝著多元化方向發(fā)展階段,受二戰(zhàn)后法國(guó)現(xiàn)代文論各種批評(píng)方法的影響,左拉研究的空間不斷被拓寬;3.20世紀(jì)80年代,由于當(dāng)代新生代批評(píng)家群體的崛起,左拉研究專業(yè)權(quán)威及主體性話語(yǔ)得以形成和建立。左拉學(xué)領(lǐng)域中不同批評(píng)流派的學(xué)術(shù)譜系建構(gòu)得以完成。

當(dāng)代左拉研究起步于20世紀(jì)五六十年代,以“左拉之友新文學(xué)協(xié)會(huì)”成立和專業(yè)期刊《自然主義手冊(cè)》創(chuàng)刊為標(biāo)志。在創(chuàng)刊初期,期刊雜志社所面臨的最大難題就是如何解決左拉及自然主義文學(xué)長(zhǎng)期被污名化、被誤讀的問(wèn)題,以及如何啟動(dòng)當(dāng)代左拉研究。在該期刊創(chuàng)建之前,左拉研究在法國(guó)本土實(shí)際上處于擱淺狀態(tài)。與巴爾扎克、福樓拜的經(jīng)典地位相比,左拉在學(xué)界幾乎處于被邊緣化狀態(tài)。在20世紀(jì)前半葉法國(guó)所出版的各類文學(xué)史教材上,左拉沒(méi)有獲得其應(yīng)有的文學(xué)地位。左拉生前是個(gè)多產(chǎn)作家,其文學(xué)作品數(shù)量巨大,然而因19世紀(jì)末法國(guó)傳統(tǒng)學(xué)院派批評(píng)家對(duì)其自然主義小說(shuō)價(jià)值的否定,導(dǎo)致像《盧貢-馬卡爾家族》這樣的作品無(wú)法進(jìn)入法國(guó)大學(xué)課堂。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)中,左拉及其作品始終被貼上“污穢和淫蕩”的標(biāo)簽。所以,在開啟當(dāng)代左拉研究之前,學(xué)術(shù)期刊需要為左拉及自然主義洗刷“罪名”,為之恢復(fù)名譽(yù),重新“正名”。而重塑左拉形象需要涉及眾多問(wèn)題,這在客觀上也為當(dāng)代左拉研究提供了許多嶄新的課題。

那么如何解決左拉長(zhǎng)期被污名化,不斷遭致詆毀的難題,推動(dòng)當(dāng)代左拉研究?很顯然必須對(duì)左拉及其自然主義文學(xué)進(jìn)行一次價(jià)值重估。進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái),為左拉恢復(fù)名譽(yù)曾經(jīng)有過(guò)三次嘗試。第一次嘗試為左拉恢復(fù)名譽(yù)是法國(guó)政府的決定。左拉于1902年逝世。在其去世6年后,法國(guó)政府于1908年宣布將左拉遺骸遷移至先賢祠,甚至邀請(qǐng)法蘭西學(xué)院院士阿納托爾·法朗士主持儀式并發(fā)表演講,來(lái)重新評(píng)價(jià)左拉在德萊福斯案件中為國(guó)家挽回名譽(yù)所做出的貢獻(xiàn)。將作家遺骸安置于先賢祠是官方給予左拉最高的禮遇與敬意,然而與之相對(duì)照的是當(dāng)時(shí)學(xué)界沒(méi)有及時(shí)為左拉摘除“淫穢作家”的稱號(hào)。第二次嘗試是左拉女兒及女婿勒·布隆夫婦于1909年創(chuàng)建了“愛(ài)彌爾·左拉協(xié)會(huì)”,此后他們嘗試通過(guò)編輯出版《左拉全集》和組織每年10月“梅塘瞻仰”紀(jì)念活動(dòng),來(lái)為左拉恢復(fù)名譽(yù)做呼吁。然而因二戰(zhàn)爆發(fā)及戰(zhàn)事阻礙,為左拉恢復(fù)名譽(yù)的活動(dòng)被迫中止。第三次嘗試為左拉恢復(fù)名譽(yù)則是二戰(zhàn)后由文學(xué)協(xié)會(huì)和《自然主義手冊(cè)》前兩任主編皮埃爾·科涅和勒內(nèi)·特諾瓦發(fā)起的。作為學(xué)者型主編,他們深知文化傳播的力量,因而善于抓住時(shí)機(jī),認(rèn)真對(duì)待左拉及自然主義文學(xué)的價(jià)值重估,為此精心策劃了一系列活動(dòng)。他們以紀(jì)念左拉作品出版周年慶和作家晚年所介入的歷史事件作為契機(jī),不斷在學(xué)界制造輿論話題,利用雜志的傳播作用來(lái)造勢(shì),提出要為左拉“正名”和重新評(píng)價(jià)自然主義文學(xué)價(jià)值問(wèn)題。第三次嘗試為左拉恢復(fù)名譽(yù),從發(fā)起到完成經(jīng)歷了約10年時(shí)間,最終獲得了成功。

二戰(zhàn)后為左拉恢復(fù)名譽(yù)之所以進(jìn)展得比較順利,主要緣于兩點(diǎn),一是左拉之友文學(xué)協(xié)會(huì)的積極推動(dòng),二是前三任主編找準(zhǔn)了批評(píng)界誤讀左拉及自然主義作品之癥結(jié)所在,積極采取兩大策略:一方面是通過(guò)倡導(dǎo)對(duì)左拉及自然主義小說(shuō)加大研究力度,突破難題,以扭轉(zhuǎn)左拉研究令人堪憂的現(xiàn)狀;另一方面他們以左拉之友文學(xué)協(xié)會(huì)名義并以學(xué)術(shù)期刊作為宣傳平臺(tái),通過(guò)邀請(qǐng)法國(guó)政府官員、法蘭西學(xué)院院士、福樓拜研究會(huì)和巴爾扎克文學(xué)研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)、歷史學(xué)家等重要人物參加每年10月在左拉故居舉辦的“梅塘瞻仰朝圣”活動(dòng),并讓這些特邀嘉賓在瞻仰活動(dòng)中發(fā)表例行演講。這些名人演講以“梅塘朝圣”專欄形式刊載于期刊《自然主義手冊(cè)》上。實(shí)際上“梅塘朝圣”的名人演講就是通過(guò)二戰(zhàn)后社會(huì)各界名流對(duì)左拉恢復(fù)名譽(yù)問(wèn)題發(fā)表各自看法,通過(guò)這些權(quán)威人物的發(fā)聲來(lái)引導(dǎo)社會(huì)輿論,改變戰(zhàn)后法國(guó)讀者大眾對(duì)左拉及自然主義文學(xué)的看法?？梢哉f(shuō),“梅塘瞻仰朝圣”是“左拉之友文學(xué)協(xié)會(huì)”和?？蹲匀恢髁x手冊(cè)》為重塑左拉形象、對(duì)左拉進(jìn)行價(jià)值重估所采取的最有效策略之一。此外,為了掀起“正名”運(yùn)動(dòng)的高潮,期刊編輯部還利用二戰(zhàn)后大眾電子傳媒等新型媒介,通過(guò)與法國(guó)電視臺(tái)合作,制作有關(guān)左拉的電視專題片等在國(guó)內(nèi)播放,廣泛營(yíng)造為左拉恢復(fù)名譽(yù)的文化氛圍。這些媒體宣傳和名人演講在社會(huì)上產(chǎn)生了積極效應(yīng),從各個(gè)角度引領(lǐng)法國(guó)民眾重新認(rèn)識(shí)左拉及自然主義文學(xué)的價(jià)值及歷史功績(jī)。所以,二戰(zhàn)后由前幾任主編所發(fā)起的為左拉“正名”運(yùn)動(dòng)引發(fā)了學(xué)界同仁強(qiáng)烈的反應(yīng),為后來(lái)學(xué)界重新評(píng)價(jià)左拉及自然主義文學(xué)價(jià)值奠定了重要基礎(chǔ)。

利用媒體宣傳和名人演講等方式確實(shí)可以有效地推動(dòng)左拉“正名”運(yùn)動(dòng),但是若要真正改變?nèi)藗儗?duì)左拉及其自然主義文學(xué)價(jià)值的認(rèn)知,其實(shí)還是需要學(xué)術(shù)研究作為背后支撐的?！蹲匀恢髁x手冊(cè)》期刊編輯部在創(chuàng)刊初期,在學(xué)界積極倡導(dǎo)突破傳統(tǒng)左拉研究模式和創(chuàng)建當(dāng)代左拉研究新范式。那么如何解決19世紀(jì)大學(xué)批評(píng)留下的死結(jié),突破傳統(tǒng)左拉研究模式呢?《自然主義手冊(cè)》期刊編輯部在創(chuàng)刊初期,充分利用法國(guó)高?？蒲袡C(jī)構(gòu)專業(yè)科研人員的集體力量,運(yùn)用團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的策略,借助于原始文獻(xiàn)的搜集和整理,選擇一些缺乏深入研究的課題,諸如像《小酒店》《土地》《娜娜》這樣長(zhǎng)期被詆毀的作品,或者選擇左拉早期、后期那些被忽略的作品,重新展開一系列學(xué)術(shù)探討活動(dòng),通過(guò)發(fā)掘左拉文本中的獨(dú)特性價(jià)值,來(lái)逐步消除讀者大眾對(duì)左拉及其作品價(jià)值的負(fù)面看法。

為了建立新的研究模式,期刊編輯部引導(dǎo)當(dāng)代左拉研究者們對(duì)學(xué)術(shù)研究的對(duì)象做全面的專業(yè)提升:首先開展了搜集和整理左拉研究方面的原始文獻(xiàn)資料的工作,建立“左拉學(xué)”相關(guān)的文獻(xiàn)檔案。這個(gè)研究項(xiàng)目是由《自然主義手冊(cè)》主編亨利·密特朗與加拿大多倫多大學(xué)法國(guó)文學(xué)系皮埃爾·羅貝爾教授牽頭,于1971年正式簽署合作出版協(xié)議。該項(xiàng)目參與者主要包括巴黎四大和十大專業(yè)研究者、巴黎國(guó)家圖書館手稿保存部、意大利那不勒斯大學(xué)、波蘭華沙大學(xué)和加拿大多倫多大學(xué)的學(xué)者等。項(xiàng)目啟動(dòng)后,法國(guó)與加拿大還組建了各自的研究團(tuán)隊(duì),計(jì)劃在10年內(nèi)出版包括傳記、《左拉書信集》和作家檔案材料等系列著作。建立作家檔案資料文獻(xiàn)庫(kù)是期刊編輯部的重大決策之一。毋庸置疑,該合作項(xiàng)目的啟動(dòng)為“左拉學(xué)”成為專學(xué)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。眾所周知,作家文獻(xiàn)搜集的完整程度和整理分類的研究工作對(duì)于開展當(dāng)代左拉研究影響巨大。左拉由于在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)屬于被忽略、被詆毀的作家,所以與他相關(guān)的手稿、筆記、書信等重要文獻(xiàn),除了《盧貢-馬卡爾家族》手稿和《三名城》創(chuàng)作筆記由左拉遺孀于20世紀(jì)20年代饋贈(zèng)給法國(guó)國(guó)家圖書館和普羅旺斯艾克斯省圖書館之外,其余的手稿包括早期和后期文學(xué)手稿,還有左拉與外界往來(lái)的書信,尤其是其與出版機(jī)構(gòu)所簽訂的合同、在國(guó)內(nèi)外報(bào)刊上所發(fā)表的各類專欄文章等大量文獻(xiàn)均散佚各處,未得到完整搜集與全面整理。而這些文獻(xiàn)資料對(duì)于開展文學(xué)研究,拓展左拉研究的新問(wèn)題,尤其是改變以往對(duì)作家作品的評(píng)價(jià)具有特別重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。所以在創(chuàng)刊初期,期刊負(fù)責(zé)人廣泛發(fā)動(dòng)學(xué)界同仁對(duì)左拉各個(gè)階段相關(guān)原始文獻(xiàn)開展了全面搜集、整理、分類工作。他們不僅動(dòng)員國(guó)內(nèi)學(xué)者參與作家文獻(xiàn)的搜集和整理工作,還聯(lián)合英國(guó)、意大利、波蘭、美國(guó)、加拿大和日本等國(guó)外高校的科研人員,展開作家文獻(xiàn)搜集工作,力求盡可能將作家文獻(xiàn)搜集齊全。在文獻(xiàn)搜集整理過(guò)程中,期刊編輯部還委托專業(yè)人員將這些文獻(xiàn)信息編制成目錄,定期刊載在期刊上,以供研究者查閱檢索。從文獻(xiàn)學(xué)研究角度,搜集、整理與出版作家手稿、筆記、寫作提綱及書信等這些原始文獻(xiàn)材料為后來(lái)學(xué)者展開左拉研究,尤其是對(duì)左拉文本的研究,奠定了基礎(chǔ)和前提,也為后來(lái)開創(chuàng)當(dāng)代左拉研究新局面起到了推動(dòng)作用。

如何替換傳統(tǒng)學(xué)院派左拉研究舊模式,從某種意義上來(lái)說(shuō),解決此難題的關(guān)鍵是要靠建立當(dāng)代左拉研究新批評(píng)模式。正如美國(guó)學(xué)者杰弗里·J.威廉斯所指出:“思想流派創(chuàng)造出了不同的解讀方法,從某種程度上說(shuō)他們可謂具有學(xué)科權(quán)威性。這是一門學(xué)科的特征。”①杰弗里·J.威廉斯編著:《文學(xué)制度》,李佳暢、穆雷譯,南京大學(xué)出版社2014年版,第39頁(yè)。在期刊創(chuàng)辦初期,《自然主義手冊(cè)》編輯部就呼吁要在當(dāng)代左拉研究領(lǐng)域建立新學(xué)院派批評(píng)模式,要向?qū)W界推出一批新生代左拉研究者的研究成果。其實(shí)早在《自然主義手冊(cè)》1955年創(chuàng)刊號(hào)上,法國(guó)《萌芽》的研究者馬塞爾·基拉爾就發(fā)表了一篇題為《愛(ài)彌爾·左拉與大學(xué)批評(píng)》的論文。他在該論文中倡導(dǎo)重建一種新學(xué)院派批評(píng)模式,提出要依照當(dāng)下現(xiàn)代文學(xué)觀念去闡發(fā)左拉作品中有價(jià)值的內(nèi)容。他認(rèn)為20世紀(jì)50年代應(yīng)該成為當(dāng)代左拉研究的轉(zhuǎn)折點(diǎn),而事實(shí)上建立新學(xué)院派批評(píng)模式時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。他還提供了一份當(dāng)代左拉研究新學(xué)院派批評(píng)家名單,其中包括居伊·羅貝爾、F.W.J.海明威、萊昂·德福、雅克·凱塞、皮埃爾·科涅、羅貝爾·里卡特、M.格蘭特、阿爾芒·拉諾、讓·蓋海諾、羅謝·伊克爾和勒內(nèi)·特諾瓦等。在這份“新學(xué)院派”批評(píng)家名單中,不難發(fā)現(xiàn)這批當(dāng)代左拉研究者不僅包括法國(guó)本土學(xué)者,也包括英國(guó)、美國(guó)、比利時(shí)、瑞士等國(guó)的學(xué)者,他們以大學(xué)教師和研究員為主,屬于新生代年輕有為的學(xué)者。這些學(xué)者后來(lái)成為真正扭轉(zhuǎn)當(dāng)代左拉研究局面和推動(dòng)20世紀(jì)中葉左拉研究的開拓者①M(fèi)arcel Girard,“Emile Zola et la Critique Universitaire”,Les Cahiers Naturalistes Vol.1,1955,Paris:Reimprime en 1968 avec la permission de la SociétéLittéraire des Amis d′Emile Zola pour Dawson-France S.A.,pp.29-31.。與19世紀(jì)傳統(tǒng)學(xué)院派批評(píng)家有所不同的是,這批當(dāng)代新批評(píng)家不僅對(duì)左拉研究抱以熱忱,還嘗試以戰(zhàn)后批評(píng)界新理論和新方法去重新解讀左拉文本,嘗試挖掘作家作品中的獨(dú)特價(jià)值。在這群“新學(xué)院派”批評(píng)家中,居伊·羅貝爾被視為二戰(zhàn)后法國(guó)學(xué)界第一個(gè)站出來(lái)質(zhì)疑傳統(tǒng)大學(xué)批評(píng)模式的開創(chuàng)性人物。他在論著《愛(ài)彌爾·左拉的〈土地〉——?dú)v史與批評(píng)研究》(LaTerred′EmileZola.Etudehistoriqueetcritique)中重新解讀了左拉的小說(shuō)《土地》。1952年10月在紀(jì)念左拉逝世一百周年所舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議上,他以反復(fù)考證的確鑿事實(shí)與對(duì)作品細(xì)節(jié)的展示,第一次肯定了《土地》所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。正是居伊·羅貝爾對(duì)《土地》的重新解讀揭開了20世紀(jì)50年代左拉研究的序幕,給當(dāng)代左拉研究帶來(lái)逆轉(zhuǎn)。

在當(dāng)代左拉研究新模式建立過(guò)程中,值得注意的是當(dāng)代學(xué)者的專業(yè)研究意識(shí)和學(xué)科研究意識(shí)不斷增強(qiáng)。以往左拉研究均以批評(píng)家的個(gè)人興趣偏好為出發(fā)點(diǎn),而沒(méi)有立足于專業(yè)學(xué)科研究體系的建構(gòu),對(duì)相關(guān)的原始文獻(xiàn)缺乏系統(tǒng)梳理與整合,更談不上深入研究。而當(dāng)代左拉研究者則重視對(duì)左拉相關(guān)文獻(xiàn)的搜集、整理與研究,他們將對(duì)這些新材料的系統(tǒng)闡釋納入當(dāng)代“左拉學(xué)”的總體框架之內(nèi)。事實(shí)上在最初10多年里,《自然主義手冊(cè)》比較集中地推出了上述這些新學(xué)院派批評(píng)家富有創(chuàng)見性的研究成果。這些文章為重塑左拉形象和改變?nèi)藗儗?duì)于左拉自然主義小說(shuō)的成見起到了重要作用。而這些論文中所提出的獨(dú)到見解之所以獲得學(xué)界大多數(shù)人的認(rèn)可,原因就是這些作者非常重視對(duì)原始文獻(xiàn)材料的整理與發(fā)掘,注重發(fā)現(xiàn)以往左拉研究中的盲點(diǎn)問(wèn)題。例如,期刊主編勒內(nèi)·特諾瓦通過(guò)對(duì)左拉后期赴盧爾德、羅馬等地的旅行日記文獻(xiàn)的整理并將其與《三名城》創(chuàng)作筆記的比照性閱讀,對(duì)《三名城》作品的不同主題做出了有獨(dú)創(chuàng)性的闡釋。這些有價(jià)值的分析與闡釋不僅更新了學(xué)術(shù)觀點(diǎn),還引發(fā)了其他研究者對(duì)《三名城》的關(guān)注。與勒內(nèi)·特諾瓦一樣,亨利·密特朗長(zhǎng)期致力于搜集、整理和研究左拉青年時(shí)代的檔案材料。他對(duì)左拉早期生平史料的研究、對(duì)自然主義形成之起始時(shí)間都提出了獨(dú)到的見解,彌補(bǔ)了以往傳記家忽略左拉早年經(jīng)歷對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作影響的缺憾。除亨利·密特朗之外,這一時(shí)期還有些學(xué)者通過(guò)將作家文獻(xiàn)、文本與文學(xué)史融合在一起等方法,進(jìn)行一些綜合性的研究,這些研究較側(cè)重于左拉小說(shuō)文本的題材、故事及人物原型的來(lái)源研究。這種研究同樣也是以歷史文獻(xiàn)和作家檔案新材料的新發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)的,重在回溯歷史語(yǔ)境,幫助讀者理解左拉小說(shuō)題材、人物以及故事與歷史事件、其他作家作品之間的關(guān)聯(lián)性?？傊谄诳瘎?chuàng)辦初期,當(dāng)代左拉研究者在搜集、整理和建立作家檔案文獻(xiàn)體系和建構(gòu)新批評(píng)模式方面都取得了令人矚目的成就,為后來(lái)“左拉學(xué)”的形成夯實(shí)了基礎(chǔ),同時(shí)也帶動(dòng)了后來(lái)左拉研究的學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

1970—1979年是當(dāng)代左拉研究進(jìn)入第二個(gè)發(fā)展階段。當(dāng)代“左拉學(xué)”之形成乃至得以延續(xù)發(fā)展不僅受益于學(xué)術(shù)期刊《自然主義手冊(cè)》之導(dǎo)向,還有另外一個(gè)重要因素,即二戰(zhàn)后法國(guó)人文社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展,尤其是結(jié)構(gòu)主義新理論及研究方法的流行給當(dāng)代左拉研究演進(jìn)提供了各種發(fā)展契機(jī)。20世紀(jì)六七十年代,法國(guó)結(jié)構(gòu)主義新批評(píng)崛起之后,像羅蘭·巴特等新批評(píng)代表人物特別強(qiáng)調(diào)“從作品走向文本,要關(guān)注作為文學(xué)科學(xué)研究對(duì)象的文本”②錢翰:《二十世紀(jì)法國(guó)先鋒文學(xué)理論和批評(píng)的“文本”概念研究》,北京大學(xué)出版社2015年版,第23頁(yè)。。于是,在結(jié)構(gòu)主義理論及文本分析方法影響下,重視文本分析與闡釋成為了20世紀(jì)六七十年代左拉研究發(fā)展新趨勢(shì)。而對(duì)文本展開分析的起點(diǎn)是要將與作家文本創(chuàng)作相關(guān)的原始文獻(xiàn)統(tǒng)統(tǒng)納入考察和分析的視野之中,所以,運(yùn)用以文獻(xiàn)考據(jù)為主的實(shí)證主義方法和以文本分析為主的結(jié)構(gòu)主義方法,成為這一時(shí)期左拉研究者首選的解讀方法。這一時(shí)期文本闡釋新方法的運(yùn)用從某種程度上開創(chuàng)了左拉研究的新局面。這尤其表現(xiàn)在《自然主義手冊(cè)》所刊載的一些運(yùn)用新理論視角及方法嘗試系統(tǒng)研究和闡釋《盧貢-馬卡爾家族》的論文成果上。

例如亨利·密特朗在《關(guān)于左拉創(chuàng)作手法的若干看法》①Henri Mittérand,“Quelques aspects de la création littéraire dans l’oeuvre d’Emile Zola”,Les Cahiers Naturalistes,Vol.9,Reimpriméen 1970 avec la permission de la Sociétélitteraire des Amis d’Emile Zola pour Dawson-France S.A.p.9.一文中,批駁了19世紀(jì)后期圖盧玆博士關(guān)于左拉自然主義手法的成見②亨利·密特朗引用了1896年圖盧茲博士在論著中對(duì)左拉創(chuàng)作手法的描述:左拉任何一部小說(shuō)都是憑借一個(gè)學(xué)者式的誠(chéng)實(shí)和有意識(shí)的方法步驟進(jìn)行的,即創(chuàng)作小說(shuō)之前費(fèi)盡心思收集大量豐富的實(shí)證材料,然后再根據(jù)調(diào)查和觀察構(gòu)思、安排情節(jié)。這種創(chuàng)作方法是行之有效的符合邏輯的方法。參見《愛(ài)彌爾·左拉作品中有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作的若干看法》,該文刊載于《自然主義手冊(cè)》1963年,法斯蓋爾出版社1963年版,第9頁(yè)。。亨利·密特朗依據(jù)對(duì)新文獻(xiàn)材料的發(fā)掘,重新探討了左拉在《盧貢-馬卡爾家族》系列小說(shuō)創(chuàng)作不同階段的理性反思所導(dǎo)致的文學(xué)觀念以及手法之變化。在他看來(lái),自然主義文學(xué)觀念及手法不是固定不變的概念化東西,它是隨著作家不同階段的寫作實(shí)踐及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的變化而有相應(yīng)轉(zhuǎn)化的。與亨利·密特朗一樣,另一位學(xué)者勒內(nèi)·特諾瓦也是從歷史語(yǔ)境變化角度重新探討了《盧貢-馬卡爾家族》系列作品原來(lái)的構(gòu)思計(jì)劃與后來(lái)作品定稿之間巨大的差異性。他在《左拉與他的時(shí)代》③RenéTernois,compte rendu du livre Zola et son temps,Les Cahiers Naturalistes,Vol.8,1962,Paris:Reimpriméen 1970 avec la permission de la Sociétélitteraire des Amis d’Emile Zola pour Dawson-France S.A.p.174.中嘗試將左拉的文學(xué)書寫置于法國(guó)第二帝國(guó)和第三共和國(guó)廣闊的社會(huì)歷史語(yǔ)境下進(jìn)行全面考察。他依據(jù)史料及作家文獻(xiàn)對(duì)第二帝國(guó)時(shí)期法國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和道德等各方面境況做了歷史分析,探討路易·波拿巴政府所推行的限制公民自由言論、將狹隘的道德原則和政治標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于文學(xué)功能之上等措施對(duì)這一時(shí)期包括福樓拜、雨果和左拉在內(nèi)的小說(shuō)家創(chuàng)作之影響。他以左拉為例,分析了作家政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變與其文學(xué)手法的選擇之間的密切關(guān)聯(lián),指出置身于第二帝國(guó)后期的左拉為了抵制路易·波拿巴政府的做法刻意選擇采用客觀暴露方法,注重描繪第二帝國(guó)社會(huì)腐敗墮落的陰暗面。在他看來(lái),左拉選擇暴露社會(huì)陰暗面的描寫方法,是其不愿意讓文學(xué)履行道德說(shuō)教功能的立場(chǎng)所致的。從左拉運(yùn)用這一創(chuàng)作手法的主觀動(dòng)機(jī)上來(lái)看,可以將之理解為作家為了針砭當(dāng)時(shí)社會(huì)所采用的一種敘事策略,而不應(yīng)該像傳統(tǒng)學(xué)院派批評(píng)家所斷言的那樣,“左拉的書中充斥著下流的東西,其無(wú)恥淫蕩的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了現(xiàn)實(shí)生活;這些書毫無(wú)價(jià)值……左拉先生與正統(tǒng)的理想主義小說(shuō)家相反,他喜歡描繪的就是這些獸性”④于勒·勒梅特爾:《埃米爾·左拉》,胡宗泰譯,該文被收入?yún)窃捞砭庍x:《左拉研究文集》,譯林出版社2014年版,第18頁(yè)、第17頁(yè)。。19世紀(jì)后期傳統(tǒng)學(xué)院派批評(píng)家因缺乏必要的學(xué)術(shù)方法和精神分析理論,所以對(duì)左拉小說(shuō)文本中出現(xiàn)的大量暴力、犯罪、亂倫和精神疾病等描繪無(wú)法做出合理的解釋,只能依據(jù)保守的道德觀念將之歸結(jié)為作家個(gè)人病態(tài)之嗜好。顯然,他們對(duì)左拉的評(píng)判是偏頗的和有失公正的,很難讓當(dāng)代研究者信服與接受。

在左拉研究逐步向“左拉學(xué)”演變過(guò)程中,值得注意的是,推動(dòng)左拉研究向?qū)W術(shù)化和專業(yè)化方向轉(zhuǎn)型的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力實(shí)際上是當(dāng)代左拉研究主體的專業(yè)意識(shí)和探究精神。當(dāng)代左拉研究者不僅注重從時(shí)代語(yǔ)境的轉(zhuǎn)變、文學(xué)觀念的變化角度重新考察左拉自然主義文學(xué)觀念的誕生及其流變過(guò)程,更注重從當(dāng)代文學(xué)觀念和文學(xué)研究模式的變化角度重新闡釋左拉作品的獨(dú)特性價(jià)值。他們對(duì)左拉及自然主義文學(xué)的價(jià)值重估不是做出肯定與否定的簡(jiǎn)單論斷,而是深入作家作品之中,從作品主題、結(jié)構(gòu)和敘事模式等多維度去探討左拉小說(shuō)文本所蘊(yùn)含的獨(dú)特性價(jià)值。從20世紀(jì)60年代后期至70年代,當(dāng)代左拉研究從探討的話題上逐漸呈現(xiàn)出開放性,從狹義的文本闡釋逐步向文化研究領(lǐng)域延伸。這可以從《自然主義手冊(cè)》雜志社所舉辦的四次學(xué)術(shù)研討會(huì)的議題上體現(xiàn)出來(lái)。例如,1971年在倫敦舉辦了“愛(ài)彌爾·左拉國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”,該研討會(huì)核心議題是圍繞《盧貢-馬卡爾家族》從構(gòu)思至完成整個(gè)過(guò)程,來(lái)探討左拉的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、作品整體結(jié)構(gòu)及主題、藝術(shù)風(fēng)格和作品影視改編等問(wèn)題。1976年在法國(guó)瓦倫西安娜大學(xué)舉辦了“《萌芽》與法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)研討會(huì)”,該研討會(huì)議題是圍繞《萌芽》與19世紀(jì)后半葉歐洲工人運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)探討左拉作品對(duì)法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的影響力。1978年在加拿大多倫多大學(xué)舉辦的“關(guān)于《小酒店》的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。該研討會(huì)的議題是圍繞《小酒店》與工人階級(jí)歷史處境來(lái)探討左拉小說(shuō)中的現(xiàn)實(shí)主義、勞動(dòng)話語(yǔ)和作家所提出的解決工人階級(jí)處境問(wèn)題的方案。1979年6月在法國(guó)利摩日大學(xué)召開了“左拉與共和精神”專題研討會(huì),該研討會(huì)的議題是圍繞左拉文學(xué)生涯不同階段的思想及政治立場(chǎng)演變來(lái)探討作家與政治制度、左拉小說(shuō)與意識(shí)形態(tài)、隱含政治、關(guān)于左拉的接受與影響以及左拉與德萊福斯案件等五個(gè)方面話題。從這些學(xué)術(shù)研討會(huì)的議題選擇上,可以看出20世紀(jì)70年代左拉研究所關(guān)注的話題已從探討文本主題、人物形象塑造轉(zhuǎn)向了更為廣闊的文化生產(chǎn)、政治與文化、意識(shí)形態(tài)和文化霸權(quán)等較寬泛的文化研究話題上。這一時(shí)期文化研究視角的引入對(duì)于拓展和挖掘像《盧貢家族的命運(yùn)》、《小酒店》和《萌芽》等作品中所蘊(yùn)含的現(xiàn)代性價(jià)值具有開創(chuàng)性意義。

第二個(gè)階段當(dāng)代左拉研究所取得的成果也十分豐碩。這些研究成果大致可分為兩類:第一類屬于文本闡釋類的文學(xué)研究,重在挖掘和揭示左拉小說(shuō)文本中的獨(dú)特性價(jià)值。如1965年《自然主義手冊(cè)》所刊載的法國(guó)艾克斯-普羅旺斯大學(xué)羅謝·里波爾的論文,題為《左拉作品中的“目光凝視”之戲劇性作用》。他在文章中著重從細(xì)節(jié)描繪方面揭示左拉作品的獨(dú)特性價(jià)值。他認(rèn)為左拉小說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)關(guān)于女性裸體的場(chǎng)景描繪和有關(guān)性與施暴的“偷窺”場(chǎng)景描繪。以往批評(píng)家將這些描繪歸結(jié)為左拉對(duì)欲望與獸性的病態(tài)嗜好,而忽略了其中所蘊(yùn)含的深刻寓意。他選擇從視覺(jué)“看”的角度分析了文本中男性角色的“目光凝視”和年幼無(wú)知兒童無(wú)意識(shí)的“偷窺”行為所蘊(yùn)含的戲劇性作用。他列舉了左拉作品中多處關(guān)于女性裸體的場(chǎng)景描繪的相似之處,分析了這些場(chǎng)景描繪與作家青年成長(zhǎng)時(shí)期患有女性裸體恐懼癥有關(guān)。在分析左拉文本中的兒童偷窺行為時(shí),他嘗試從目擊者和偷窺者的雙重角度,揭示左拉描繪人物的“看”或“偷窺”行為背后所隱藏的動(dòng)機(jī)。在他看來(lái),左拉主要是借助于這些人物的“偷窺”行為,選擇站在受害者立場(chǎng)上去吶喊,喚醒人們關(guān)注和思考如何解決暴力犯罪等社會(huì)問(wèn)題。羅謝·里波爾強(qiáng)調(diào)關(guān)注左拉文本中某個(gè)細(xì)節(jié)或者某種技巧的運(yùn)用之意義和價(jià)值,是因?yàn)榭梢詮闹型诰虻郊?xì)節(jié)描寫背后的動(dòng)機(jī)問(wèn)題。

與羅謝·里波爾一樣,比利時(shí)列日大學(xué)雅克·杜布瓦長(zhǎng)期致力于《小酒店》研究。他曾在《自然主義手冊(cè)》上發(fā)表了一篇題名為《熱爾維絲的避難處——論〈小酒店〉中的一個(gè)象征性的裝飾物》的論文。在該文中,他嘗試對(duì)《小酒店》中的女主人公熱爾維絲的墮落提出不同看法。他認(rèn)為傳統(tǒng)學(xué)院派批評(píng)家往往只從倫理道德批評(píng)角度將熱爾維絲歸入雨果和歐仁·蘇筆下所塑造的“悲慘工人角色”之中,用社會(huì)環(huán)境決定論來(lái)解釋女主人公的道德墮落問(wèn)題。這是簡(jiǎn)單化和膚淺的看法。為了挑戰(zhàn)傳統(tǒng)學(xué)院派批評(píng)家的定論,他嘗試采用當(dāng)代結(jié)構(gòu)主義和精神分析學(xué)等方法,即從《小酒店》中選擇一個(gè)象征記號(hào),然后對(duì)該記號(hào)的內(nèi)涵意義及意指作用進(jìn)行解讀。雅克·杜布瓦認(rèn)為要重新解讀這個(gè)小說(shuō)女主人公形象,必須深入到《小酒店》文本中,從某個(gè)裝飾物著手,進(jìn)而對(duì)這些裝飾物象征寓意做深入分析。他以《小酒店》中女主人公頻繁變換五個(gè)不同住處作為切入點(diǎn),從熱爾維絲內(nèi)心渴望獲得避難處這個(gè)角度勾勒出熱爾維絲一生命運(yùn)的軌跡。他認(rèn)為《小酒店》突出表現(xiàn)了一個(gè)壓倒其他一切的核心主題,即女主人公內(nèi)心強(qiáng)烈渴望“尋找一個(gè)洞穴、巢穴、隱秘的小住所,這個(gè)干凈的窩是可以用來(lái)休憩的”①Jacques Dubois:“Les refuges de Gervaise.Pour un decor symbolique de l′Assommoir”,Les Cahiers Naturalistes Vol.11,1965,reimprime en 1970 avec la permission de la Societe Litteraire des Amis d′Emile Zola pour Dawson-France S.A.,p.105.。正是對(duì)內(nèi)在安全感的渴望最終將女主人公推向一個(gè)又一個(gè)不同類型的男人懷中。他對(duì)熱爾維絲的墮落原因做出了不同解釋,認(rèn)為女主人公的墮落不是簡(jiǎn)單家族酒精中毒的遺傳影響,而是出于女性內(nèi)心深處對(duì)安全感的情感需要。她從尋找內(nèi)心的避難處最終轉(zhuǎn)向?qū)ふ彝庠诘谋茈y所。杜布瓦從精神分析學(xué)的“欲望”角度探討人物內(nèi)心思想與“施動(dòng)者”性格之間的關(guān)系。他對(duì)這位無(wú)產(chǎn)者女性形象的解讀與以往的學(xué)者都有很大的不同。

上述這些學(xué)者通過(guò)對(duì)文本細(xì)節(jié)的分析與闡釋,破解了左拉小說(shuō)文本中一些難解之謎,從中發(fā)掘出獨(dú)特的內(nèi)涵。他們對(duì)左拉文本細(xì)節(jié)的解讀,應(yīng)該說(shuō)拓寬了人們對(duì)左拉小說(shuō)世界的復(fù)雜性和豐富性的認(rèn)識(shí),也改變了左拉及其小說(shuō)在讀者大眾心目中單調(diào)、平庸的刻板印象。

第二類研究成果所探討的話題屬于跨界的文化研究范疇。這類成果主要以左拉的政治思想演變以及文本中的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)作為探討的話題。如吉奧夫·沃倫的《〈萌芽〉:昆蟲的一生》、F.W.J.海明威的《從〈杰克〉到〈萌芽〉:都德與左拉眼中的無(wú)產(chǎn)者》,上述論文刊載于《自然主義手冊(cè)》1976年第50期;科萊特·貝克的《〈小酒店〉中的工人階級(jí)狀況》、佩特雷的《〈小酒店〉中的勞動(dòng)話語(yǔ)》、瓦爾克的《〈小酒店〉與左拉的宗教思想》,上述論文刊載于《自然主義手冊(cè)》1980年第54期;讓娜·蓋亞爾的《左拉與道德秩序》、哈尼娜·蘇瓦拉《左拉關(guān)于文學(xué)的使命與作家的職責(zé)》、羅謝·里波爾的《左拉作品中的文學(xué)與政治1879—1881》、羅貝爾·J.尼斯的《左拉與資本主義:社會(huì)達(dá)爾文主義》、大衛(wèi)·巴格萊的《從論戰(zhàn)敘事到烏托邦話語(yǔ):左拉共和派福音書》、奧古斯特·德扎萊的《神話與歷史:左拉作品中的羅馬形象》,上述文章刊載于《自然主義手冊(cè)》1980年第54期上。上述這些文章的作者主要采用文化研究視角探討左拉文本中關(guān)于工人階級(jí)文化身份屬性、作家意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)表達(dá)、達(dá)爾文主義思潮在第二帝國(guó)時(shí)期的傳播問(wèn)題等。在20世紀(jì)70年代中后期當(dāng)代左拉研究中,文化研究方法的引入曾引發(fā)了很多話題,這顯然拓寬了左拉研究的空間。

20世紀(jì)80年代是當(dāng)代左拉研究進(jìn)入繁榮發(fā)展的第三個(gè)階段。由于當(dāng)代左拉批評(píng)家群體的崛起,當(dāng)代左拉研究的專業(yè)權(quán)威及主體型話語(yǔ)得以形成和建立。自20世紀(jì)50年代至80年代,該期刊以積極引導(dǎo)與推動(dòng)當(dāng)代左拉研究而獲得學(xué)界廣泛關(guān)注。受之影響,眾多域內(nèi)域外學(xué)者參與到了左拉研究項(xiàng)目工程之中。在此過(guò)程中,由于各個(gè)學(xué)者的學(xué)術(shù)思路不同,研究方法和路徑不同,逐漸形成了當(dāng)代左拉研究的不同學(xué)術(shù)流派。這些不同的流派和各自不同的代表人物又促成了“左拉學(xué)”最初學(xué)術(shù)譜系的形成。到了20世紀(jì)80年代末,當(dāng)代左拉研究領(lǐng)域已經(jīng)涌現(xiàn)出了20多位左拉研究權(quán)威專家。他們?cè)趯W(xué)界嶄露頭角,不斷引入新的批評(píng)話語(yǔ)讓當(dāng)代“左拉學(xué)”研究變得更加具有影響力。在第三個(gè)階段,當(dāng)代“左拉學(xué)”已形成了四大批評(píng)流派:即重視史料整理和考證的社會(huì)歷史批評(píng)學(xué)派,致力于自然主義小說(shuō)文本研究的新結(jié)構(gòu)主義批評(píng)派,專注于左拉生平事跡及傳記史料研究的傳記研究學(xué)派和側(cè)重于文本中的精神創(chuàng)傷、亂倫、暴力犯罪等研究的精神分析學(xué)派。這四大學(xué)派均有各自的領(lǐng)軍人物,如傳記批評(píng)主要是以亨利·吉約曼、亨利·密特朗和科萊特·貝克為代表;社會(huì)學(xué)批評(píng)主要是以皮埃爾·科涅、勒內(nèi)·特諾瓦、F.W.J.海明威為代表;文本闡釋學(xué)派主要是以雅克·杜布瓦、羅謝·里波爾、讓·布瑞、奧古斯特·德扎萊為代表;精神分析學(xué)派主要是以大衛(wèi)·巴格萊、羅貝爾·J.尼耶思、朱莉特·卡明卡等為代表。這四大學(xué)派都在拓展當(dāng)代左拉學(xué)的研究空間方面做出了各自的貢獻(xiàn)。當(dāng)代“左拉學(xué)”不同批評(píng)流派的初步形成既代表《自然主義手冊(cè)》創(chuàng)刊最初階段所取得的成就,同時(shí)也標(biāo)志著當(dāng)代“左拉學(xué)”的多元化研究格局的初步形成。

三

通過(guò)對(duì)當(dāng)代“左拉學(xué)”譜系建構(gòu)和學(xué)術(shù)源流脈絡(luò)的梳理與論述,可以看出當(dāng)代左拉研究之所以能夠在最初30年中逐步演變?yōu)橐婚T專學(xué),左拉及自然主義文學(xué)價(jià)值之所以能夠被重新評(píng)價(jià),左拉之所以在二戰(zhàn)后法國(guó)獲得了較為公允的評(píng)價(jià),恢復(fù)其在19世紀(jì)后期文學(xué)史上應(yīng)有的地位,《萌芽》《小酒店》等這些自然主義小說(shuō)之所以能夠被經(jīng)典化,得以進(jìn)入大學(xué)課堂或成為中學(xué)畢業(yè)會(huì)考的考核對(duì)象,都要?dú)w功于二戰(zhàn)后學(xué)術(shù)期刊《自然主義手冊(cè)》的創(chuàng)立,歸功于當(dāng)代左拉研究的逐步深入。不過(guò)在回顧當(dāng)代左拉研究如何從單純的研究課題逐步演變?yōu)閷ｉT學(xué)問(wèn)——“左拉學(xué)”時(shí),我們需要對(duì)當(dāng)代法國(guó)左拉研究領(lǐng)域這一成功的個(gè)案現(xiàn)象進(jìn)行更深層面上的追問(wèn)與思考。

當(dāng)代左拉研究演變軌跡可以被概括為從左拉研究到“左拉學(xué)”。在“左拉學(xué)”建構(gòu)過(guò)程中,可以看出其既有二戰(zhàn)后一代又一代學(xué)者對(duì)左拉及自然主義文學(xué)持續(xù)關(guān)注、投入巨大學(xué)術(shù)研究熱情,又有學(xué)術(shù)建制對(duì)之施加影響和學(xué)術(shù)期刊《自然主義手冊(cè)》對(duì)左拉研究之推動(dòng)。如果沒(méi)有學(xué)術(shù)期刊集結(jié)大量專業(yè)人員對(duì)左拉研究之投入,如果沒(méi)有“左拉之友文學(xué)協(xié)會(huì)”階段性研究目標(biāo)之制定與導(dǎo)向,可能就沒(méi)有后來(lái)“左拉學(xué)”出現(xiàn)。從學(xué)術(shù)意義上來(lái)看,《自然主義手冊(cè)》之創(chuàng)辦對(duì)“左拉學(xué)”的形成起到了決定性作用。從左拉研究到“左拉學(xué)”,促成一門專學(xué)形成的關(guān)鍵性因素就是學(xué)術(shù)期刊的導(dǎo)向作用。這一導(dǎo)向以不同階段所確立的新的研究目標(biāo)以及問(wèn)題化方式來(lái)發(fā)揮作用。

但是另外一方面,當(dāng)代左拉研究之所以能夠在很多研究領(lǐng)域獲得突破,最終能夠演變?yōu)椤白罄瓕W(xué)”,在回顧這一過(guò)程軌跡時(shí),有許多地方需要我們深入思考。因?yàn)樵谑崂韽淖罄芯恐痢白罄瓕W(xué)”的演變軌跡時(shí),可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要現(xiàn)象,即“左拉學(xué)”建構(gòu)的背后始終圍繞著一個(gè)核心問(wèn)題,即左拉為何被19世紀(jì)后期法國(guó)學(xué)院派大學(xué)批評(píng)詆毀和污名化,理由只有一個(gè),即左拉及自然主義文學(xué)存在“不正確”或者“缺陷”的地方。對(duì)之,《自然主義手冊(cè)》第三任主編亨利·密特朗在《閱讀/再解讀左拉》(2004)一書的序言里已經(jīng)道出了其中的原因。他認(rèn)為“左拉在其所處的那個(gè)時(shí)代,在政治、宗教、道德和藝術(shù)等任何領(lǐng)域里都算不上是個(gè)觀念‘正確’的人。因此,無(wú)論在域內(nèi)還是域外,他都始終處于被邊緣化的地位……”①Jean-Pierre Leduc-Adine,Henri Mitterand,Lire/Dé-Lire Zola,Paris :Nouveau Monde Editions,2004,pp.11-12.也就是說(shuō),二戰(zhàn)后左拉研究的重啟和當(dāng)代“左拉學(xué)”的建構(gòu)始終圍繞著如何糾正19世紀(jì)法國(guó)學(xué)院派大學(xué)批評(píng)關(guān)于左拉種種“不正確”的指責(zé)。其實(shí)當(dāng)代“左拉學(xué)”的建構(gòu)過(guò)程就是扭轉(zhuǎn)這樣一種定性評(píng)價(jià)的過(guò)程,即通過(guò)質(zhì)疑以往左拉研究者的偏見與定論的專業(yè)化學(xué)術(shù)研究,重新發(fā)掘左拉作品中的“不正確”之處所包含的獨(dú)特性價(jià)值。所以,從“不正確”到“正確”,如何得出相對(duì)比較具有合理性的價(jià)值判斷,這是“左拉學(xué)”得以被建構(gòu)的真正緣由。從某種意義上來(lái)看,當(dāng)代“左拉學(xué)”確實(shí)是戰(zhàn)后學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)推動(dòng)的積極結(jié)果,然而實(shí)質(zhì)上更是文學(xué)研究者不斷發(fā)掘左拉小說(shuō)中具有獨(dú)特性價(jià)值并且將這些獨(dú)特性加以很全面細(xì)致地闡釋的結(jié)果。因此,基于上述這些分析,可以得出這樣的基本結(jié)論,即專業(yè)化的學(xué)術(shù)研究才是當(dāng)代“左拉學(xué)”建構(gòu)的內(nèi)驅(qū)力。而這一過(guò)程最終得以完成,應(yīng)該歸功于當(dāng)代左拉研究者敢于質(zhì)疑以往批評(píng)家的偏見,不斷將左拉研究問(wèn)題化的結(jié)果。誠(chéng)如當(dāng)代最資深的左拉研究者亨利·密特朗所言:“重構(gòu)一個(gè)左拉形象,不是憑借第一眼,而是要憑借第二眼。”②Jean-Pierre Leduc-Adine,HenriMitterand,Lire/Dé-Lire Zola,Paris:Nouveau Monde Editions,2004,p.10.亨利·密特朗其實(shí)真正道出了當(dāng)代左拉研究者如何解讀左拉自然主義小說(shuō)文本的真諦。閱讀或闡釋左拉,不能憑借簡(jiǎn)單的感覺(jué)或表面的感受,而是要再往深處多思考一下,即究竟如何看待左拉文本中那些“不正確的觀念”。其實(shí)在“左拉學(xué)”建構(gòu)過(guò)程中,正是當(dāng)代左拉研究者在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中不斷正視這些諸多的“不正確”問(wèn)題,通過(guò)不斷追問(wèn)和深入的專業(yè)化學(xué)術(shù)研究,將很多疑點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題化,才最終發(fā)掘出左拉小說(shuō)所蘊(yùn)含的獨(dú)特性價(jià)值和新美學(xué)觀念。

所以,當(dāng)代左拉研究者在從事左拉研究時(shí)一直是受問(wèn)題意識(shí)所推動(dòng)的。他們嘗試通過(guò)對(duì)文本的細(xì)讀與分析,從中去挖掘這些諸多“不正確”地方所蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值,探究被遮蔽的深層問(wèn)題。當(dāng)代左拉研究者努力避免沿襲傳統(tǒng)學(xué)院派批評(píng)家“不讀而論”的做法,“拒絕接受不經(jīng)檢驗(yàn)、不通過(guò)文本細(xì)讀與審視而匆忙得出的假設(shè)與論斷”③Jean-Pierre Leduc-Adine,Henri Mitterand,Lire/Dé-Lire Zola,Paris:Nouveau Monde Editions,2004,p.13.。當(dāng)代左拉研究者深知,左拉作為一個(gè)被同時(shí)代批評(píng)家嘲諷為 “觀念不正確”之人,其作品必然具有與眾不同的特質(zhì)。而這種與眾不同的特質(zhì)恰恰是需要通過(guò)學(xué)術(shù)研究活動(dòng)不斷被揭示出來(lái)。正是抱著這樣的學(xué)術(shù)信念,當(dāng)代左拉研究者從最初僅僅關(guān)注和解讀那些屢受詆毀的小說(shuō),如《娜娜》《小酒店》《土地》,到后來(lái)選擇《盧貢-馬卡爾家族》系列作品作為解讀對(duì)象,對(duì)之展開整體性和系統(tǒng)性的研究。他們嘗試轉(zhuǎn)換不同研究模式,采用現(xiàn)代批評(píng)理論視角對(duì)這部表現(xiàn)一個(gè)家族自然史和社會(huì)史的巨著的整體敘事結(jié)構(gòu)、不同主題、題材類型和家族五代人血緣遺傳譜系及各個(gè)成員的不同際遇等展開全方位的整體研究。

所以基于上述論述,可以看出當(dāng)代左拉研究之所以可以不斷持續(xù),“左拉學(xué)”得以建構(gòu),不僅僅也不單純憑借學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的支持以及學(xué)術(shù)期刊《自然主義手冊(cè)》創(chuàng)立等外部力量的支持與推動(dòng),更關(guān)鍵的還是要靠專業(yè)化的學(xué)術(shù)研究去不斷推動(dòng),因?yàn)橹挥袑I(yè)化學(xué)術(shù)研究,才能將左拉及自然主義文學(xué)作品所包含的價(jià)值及影響力挖掘和揭示出來(lái)。

從“左拉學(xué)”學(xué)術(shù)源流來(lái)看,需要更進(jìn)一步反思的,就是當(dāng)代“左拉學(xué)”建構(gòu)更是研究方法不斷變革、發(fā)展與多元化的結(jié)果。方法是研究學(xué)術(shù)問(wèn)題的根本途徑,但是方法的轉(zhuǎn)變,其背后卻隱藏著不同思想理論和文學(xué)觀念的認(rèn)識(shí)。正如有的學(xué)者所指出:“傳統(tǒng)的文學(xué)觀念把語(yǔ)言作為世界或者個(gè)人的表象,話語(yǔ)之間的關(guān)系實(shí)際上是各種表象之間的發(fā)展。文學(xué)的目的在于提供有意義的想象。傳統(tǒng)的文學(xué)觀念是由美學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等生活世界中的價(jià)值來(lái)確立。”①錢翰:《二十世紀(jì)法國(guó)先鋒文學(xué)理論和批評(píng)的“文本”概念研究》,北京大學(xué)出版社2015年版,第3頁(yè)。在以往的左拉研究中,許多研究者主要采用傳統(tǒng)文學(xué)研究模式,將左拉自然主義小說(shuō)與巴爾扎克現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)加以對(duì)照,按照文學(xué)所能夠提供的生活世界中美學(xué)、心理學(xué)或倫理學(xué)的價(jià)值多少來(lái)評(píng)判該流派文學(xué)價(jià)值的高低。所以依據(jù)這樣的文學(xué)觀念,自然主義小說(shuō)因較側(cè)重于描寫“淫蕩和墮落”這些“不正確”的內(nèi)容,而無(wú)法為人們提供符合生活世界正確價(jià)值的文學(xué),所以它理應(yīng)被詆毀和否定。事實(shí)上,若采用傳統(tǒng)文學(xué)研究模式,顯然不能很好地揭示出左拉自然主義小說(shuō)中所蘊(yùn)含的獨(dú)特性價(jià)值。當(dāng)代左拉研究者正是意識(shí)到傳統(tǒng)研究模式的缺陷,所以他們嘗試轉(zhuǎn)換現(xiàn)代性視角,借鑒二戰(zhàn)后知識(shí)界各種現(xiàn)代理論及不同學(xué)術(shù)話語(yǔ),運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)分析、現(xiàn)代精神分析學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳記學(xué)、文化人類學(xué)、神話原型批評(píng)等不同研究方法,重新解讀左拉的小說(shuō)文本,從中挖掘其小說(shuō)中所蘊(yùn)含的獨(dú)特性價(jià)值。正因?yàn)檫@些當(dāng)代左拉研究者對(duì)左拉研究新領(lǐng)域的開拓,通過(guò)重構(gòu)許多不同流派的話語(yǔ),嘗試對(duì)左拉作品的獨(dú)特性價(jià)值做出新的揭示與闡釋,最終創(chuàng)立了“左拉學(xué)”這門專學(xué)。

當(dāng)代左拉研究無(wú)疑屬于域外的“專門之學(xué)”,屬于本土的“本源性研究”。有的學(xué)者將本源性研究視為一種起源性的追蹤。②支宇:《西方后結(jié)構(gòu)主義理論與中國(guó)后現(xiàn)代小說(shuō)批評(píng)——以陳曉明先鋒派小說(shuō)批評(píng)為中心》,《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2007年第5期。對(duì)于“左拉學(xué)”來(lái)說(shuō),本源性研究意味著從“起點(diǎn)”開始進(jìn)行回溯,進(jìn)而追蹤到事物或思想生成與演變的歷史蹤跡。當(dāng)代“左拉學(xué)”從知識(shí)譜系上來(lái)說(shuō)屬于二戰(zhàn)后法國(guó)學(xué)界興起的一門專門學(xué)問(wèn),它是從法國(guó)19世紀(jì)文學(xué)研究領(lǐng)域里一個(gè)具體研究專題演繹發(fā)展而來(lái)的。當(dāng)代“左拉學(xué)”又是借助于法國(guó)及歐美大學(xué)科研院所等現(xiàn)代學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)期刊《自然主義手冊(cè)》出版等所產(chǎn)生的廣泛傳播力,才得以形成的。此外,當(dāng)代“左拉學(xué)”又是通過(guò)長(zhǎng)達(dá)60多年的學(xué)術(shù)積累才得以建立。在這一專學(xué)建立過(guò)程中,當(dāng)代“左拉學(xué)”不僅擁有一批專業(yè)化的學(xué)者群,有一整套學(xué)術(shù)觀念體系,有明確的學(xué)術(shù)研究對(duì)象、多元化的研究視角和研究方法,還有其獨(dú)特的核心范疇、理論術(shù)語(yǔ)、檔案文獻(xiàn)資料等?？疾炫c研究當(dāng)代“左拉學(xué)”的學(xué)術(shù)源流,至少有這些啟示:1.從二戰(zhàn)后“左拉學(xué)”的建構(gòu)及其演進(jìn)來(lái)看,推動(dòng)左拉經(jīng)典化運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)建左拉研究現(xiàn)代模式,是要依靠學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之支持和戰(zhàn)后現(xiàn)代文學(xué)理念之推動(dòng)的。文學(xué)觀念及研究方法不斷更新與發(fā)展是推動(dòng)學(xué)術(shù)研究之內(nèi)在動(dòng)力。這是《自然主義手冊(cè)》在建構(gòu)“左拉學(xué)”方面所給予的重要啟示。2.糾正學(xué)界對(duì)左拉的長(zhǎng)期誤讀和所形成的錯(cuò)誤觀念,不是靠簡(jiǎn)單的呼吁,而是要靠制定切實(shí)可行的研究目標(biāo)、確立研究計(jì)劃、探索多種闡釋策略。3.從當(dāng)代“左拉學(xué)”建構(gòu)結(jié)果來(lái)看,重視專業(yè)化研究團(tuán)隊(duì)和闡釋主體的力量,建立現(xiàn)代多元價(jià)值評(píng)價(jià)體系才是推進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步與發(fā)展的內(nèi)在因素。