李澤雨

摘 要：袁樞喜愛詩詞歌賦，同時雅好書畫收藏，在其一生中鑒藏過不少書畫名作。通過梳理袁樞與王鐸的交游歷程，收集二人交游過程中鑒藏的書畫及印鑒，進而體現(xiàn)袁樞在書畫賞評以及書畫鑒藏上的成就，旨在為袁樞鑒藏研究提供有益參考。

關鍵詞：袁樞;王鐸;交游;題跋;書畫鑒藏

袁樞（1600—1645），字環(huán)中，號石寓、伯應，睢州（今河南睢縣）人，明臣袁可立的獨子。袁可立為明代后期著名的清官和抗金名臣，清朝時期“文字獄”的實行使有關袁可立及其后人的傳記等資料幾近全部損毀，流傳下來寥寥無幾，所以有關其子袁樞的史料極其稀少。

雖然袁樞的著作《袁伯應詩集》在“文字獄”時被損毀，但董其昌、陳繼儒和王鐸為詩集所作的序卻流傳了下來。董其昌在《容臺集》中寫道：“若伯應之詩郁郁唐人，世有鐘嶸自能鑒定，無所俟余評矣。”①稱贊袁樞的詩詞靜謐高雅。陳繼儒在《陳眉公先生全集》中提道：“伯應賦詩讀書外，尤喜嗜山水書畫、金石鼎彝?！雹诳芍瑯性谠娫~創(chuàng)作之暇，也喜愛書畫及金石收藏。王鐸在《擬山園選集》中記道：“石寓深而磊落者也，酣于書，觀乎寬空，其為詩，荄于情，起枿生華，用心無頗，人以為石寓詩人也?！雹郾磉_出他對袁樞人品、書品以及鑒藏觀念的欣賞。

有關袁樞的傳文在張庚《國朝畫征錄》中記載如下：

袁樞，字伯應，號環(huán)中，別號石寓，睢州人。父可立，明大司馬，即萬歷中直言削籍，天啟時忤珰再削籍者也。樞以蔭官刑曹，終養(yǎng)在籍。崇禎末流寇犯境，樞破家資大勞。鄉(xiāng)民御寇保城有功，南都起為睢陽道，歸之任，未幾復還南都卒。樞博學好古，精鑒賞，家富收藏，工書畫，為華亭董宗伯，孟津王覺斯所推許。山水出入董、巨、子久間，光華清寂，其摹梅華道人所臨巨然《蕭翼賺蘭亭圖》，氣韻沖淡綽有古趣，今藏同里蔣郎中泰家。所寫折枝花有白陽山人風致。余游睢見先生遺墨及所藏舊跡皆精雅，其風期略可想見。而郎中又為余述先生生平，遂慨慕景仰無已云。④

根據(jù)傳文所記，可知袁樞的詩詞歌賦、書畫作品以及其鑒藏在明清之際已頗有名氣。除此之外，錢謙益在《牧齋全集》記有一文，文中寫道：“睢陽袁伯應，以名臣之子牽絲郎署，負文武大略，博雅好古。”⑤再次佐證明末清初文人雅士對袁樞的認可。

當前有關袁樞的研究十分匱乏，僅有兩篇學位論文簡單論述了袁樞和董其昌、王鐸的書畫鑒藏交游。目前學界對袁樞的認識存在許多不足，比如故宮博物院官網(wǎng)中有關袁樞的內(nèi)容為：“袁樞（生卒年不詳），字伯應，又曰賦誠，明末睢陽人（今河南商丘）?！逼渲小百x誠”應為其子袁賦誠，而并非袁樞。本文從袁樞與王鐸的交往入手，探究二人的書畫鑒藏交游以及書畫來往，并對袁樞的鑒藏印鑒做出整理。

1 書畫題跋交游記錄

王鐸（1592—1652）是明末清初著名的書畫家、鑒藏家，博學好古。王鐸在明天啟二年（1622）中進士時，袁樞之父袁可立正任考官，對王鐸有知遇之恩，后王鐸又入翰林院庶吉士，累擢禮部尚書。王鐸對袁可立的提攜一直感恩在心，王鐸與袁樞的相識也應正在此時，并與袁家保持密切往來。在袁樞父母去世時，袁可立夫婦的墓志銘也為王鐸撰寫。

在對《擬山園文集》《擬山園選集》等文獻的整理中，發(fā)現(xiàn)王鐸一生鑒賞過的書畫作品達130余件，并且與同時期的鑒藏大家梁清標、孫承澤、曹溶等人有密切的交往。王鐸品鑒了袁樞所藏董源、巨然和吳鎮(zhèn)等人的書畫真跡。同時，袁樞請其為下述五幅圖卷題跋，具體的五幅圖卷題跋如下：

①顧愷之《洛神賦圖》卷

顧愷之《洛神賦圖》卷（圖1），行書，綾本，現(xiàn)藏遼寧省博物館。跋云：“靈變縹緲，洵為傳神，復見實相，宇宙第一尤物。崇禎癸未夏日，題于金昌閶西涇，王鐸。”鈐蓋“王鐸之印”“譎惢廬”兩方印鑒。有袁樞“庚子袁樞”鑒藏印。①

②巨然《層巒叢樹圖》軸

巨然《層巒叢樹圖》軸（圖2），行書，絹本，跋云：“層巒生動，竟移參泉，日華諸峰于此，明日別滸墅，心猶游其中，王鐸題為石寓親契，癸未三月夜。同觀者吾弟與朱五溪，時雨新來未滂，吾占驗，諸占否否。崇禎皇帝十六年。”鈐蓋“西洛王鐸”印鑒。①

③董源《瀟湘圖》卷

董源《瀟湘圖》卷，行書，卷后隔水綾上，現(xiàn)藏故宮博物院。跋云：“舟行，諸巖欲動，云吞雨吐，時霢霡霂微下，未審有渰之聲在檐石歟，在娟素歟？為石寓袁親家。親家收藏如此至寶，葵邱城墮家失，有此數(shù)幀，不宜郁宜快也。王鐸書?！雹?/p>

④吳鎮(zhèn)《畫竹》卷

吳鎮(zhèn)《畫竹》卷，行書，紙本，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。跋云：“石寓堤防勿疏，有隙吾欲窺何處，乘其游山駕舫，竊而竄于海嶼。王鐸?！扁j蓋“西洛王鐸”印鑒。②

⑤杜衍《仙山樓閣圖》軸

杜衍《仙山樓閣圖》軸，絹本，題跋行書三行，綾邊左側。跋云：“崇禎庚辰五月，觀于石寓老親家齋中，?水漁人王鐸。”鈐蓋朱文“鐸”字方印。③

董源、巨然等人的畫作在明清之際可謂是稀世珍品，袁樞得到后愿意拿出來與王鐸共賞，還請其題跋鈐印，可以看出袁樞十分肯定王鐸的書畫鑒賞能力及圈內(nèi)地位。同時在題跋中，王鐸也親切地稱袁樞為親家，親家一詞為姻戚的通稱，古今同義，故猜測袁樞與王鐸兩家有一定的姻親關系，但需更為確切的史料考證。

2 文獻中書畫鑒藏交游記錄

除去上述所載五幅圖卷的鑒藏題跋以外，另有王鐸與袁樞之間的書信來往，以及詩詞唱和中涉及二人的書畫鑒藏活動。

崇禎六年（1633）秋日，王鐸寫了數(shù)封書信給袁樞，在書信中談起自己為米芾書作題跋以及作硯長歌一事，后又謝袁樞贈其綾扇。這冊書札現(xiàn)藏于故宮博物院，為行書紙本。其中一封書札寫道：“襄陽書，六青色，一錦色，小傔持奉上，裝勿長，長太難展觀耳。錦色，弟數(shù)行題識或可鉤歟？弟數(shù)日腹痛作楚，食時噦嘔，頓減筆墨，勉作硯長歌，未書也。弟王鐸頓首?！雹茉谛胖型蹊I告訴袁樞裝裱時切勿太長，太長不宜觀看，又講到近日自己身體不適，只勉強作硯長歌并未書寫，這些生活中的煩瑣小事，王鐸一一講予袁樞，可見二人交往之親近。

崇禎十三年（1640）春日，王鐸與袁樞、薛所蘊坐在雪中飲酒，賞觀袁樞所藏陳道復書畫，留有《詠袁伯應藏陳道復芙蓉杜丹玫瑰奇石障子五幅》⑤一詩。

順治二年（1645）七八月間，王鐸來到鐘山水樓尋找袁樞，但無緣相遇。九月四日，袁樞見南京城被清軍攻克，絕食數(shù)日，憂憤而亡，那次的尋找未果竟成了終身遺憾。在袁樞去世后，王鐸十分想念這位好友，甚至在順治七年（1650）夏日的一天夢到了袁樞，醒來寫下這首《夢石寓子》：“忽然同寤語，花木晚相依。靜處尋虛白，行來上翠微。掃壇星宿摘，越海蜃龍飛。醒后悲傷事，悠悠生死違。”⑥也為這段友情畫下了圓滿的句號。

回顧袁樞與王鐸的書畫鑒藏交游，這段經(jīng)歷對二人各有所益。王鐸在袁樞處鑒賞到宋元名跡，開拓了其鑒賞視野。袁樞從王鐸的講解中學習到了更多的鑒藏知識，提升了其書畫鑒藏能力。

3 王鐸為袁樞所制書畫

王鐸作為明清之際的書畫大家，常為親友臨摹法帖和創(chuàng)作字畫。王鐸在崇禎六年（1633）到順治二年（1645）的十二年間贈予袁樞自己所創(chuàng)作的作品14件，可見二人一直保持著密切的往來。這些作品均被袁樞及其后世所珍藏，現(xiàn)將王鐸為袁樞所作的書畫按時間順序整理如下：

①王鐸《花卉冊》

王鐸《花卉冊》，崇禎六年（1633）八月作，見《王鐸的書法》冊篇?？钭R為“王鐸，癸酉八月燈下三更半，可以不畫而畫者，亦謂之疣”。鈐蓋“王鐸”連珠印，并有袁賦諶鑒藏印。⑦

②王鐸《五言律詩八首》詩冊

王鐸《五言律詩八首》詩冊，崇禎六年（1633）九月作，行書，絹本，見《王鐸的書法》冊篇。書《集劉玉孺園》《即事》《甘露寺》等詩，款識為“王鐸，癸酉九月夜，用《圣教》《興福》《夫子碑》，為環(huán)中老親契”。鈐蓋“王鐸”連珠印。⑧

③王鐸《山水畫》

王鐸《山水畫》，崇禎六年（1633）秋日作，記有《袁環(huán)中秋日遇訪綠雪園得予作山水圖一幅》①一文。

④王鐸《自書詩》卷

王鐸《自書詩》卷，崇禎六年（1633）秋日作，行書，刻本，見葉元封摹刻的《湖海閣藏帖》。詩卷共錄《宿袁石寓親翁齋中》②《石寓秋日過訪綠雪園得予山水為作短歌》①《秋日居馮禎卿綠雪園袁石寓張襟溟過存即景寫興四首》③三首，款識為“幸賜和章，將刻入海內(nèi)交游唱酬一帙，遲必罰也，王鐸具草”。鈐蓋“王鐸之印”。

⑤王鐸《臨米友仁蒙勤帖》軸

王鐸《臨米友仁蒙勤帖》軸，約崇禎六年（1633）作，行書，綾本，見《止叟珍藏孟津墨跡》上冊?？钭R為“石寓親家，王鐸”。①

⑥王鐸《臨王羲之帖》扇

王鐸《臨王羲之帖》扇，約崇禎六年（1633）作，草書，金箋本，現(xiàn)藏國家博物館，見《王鐸書法全集》。①

⑦王鐸《臨〈淳化閣帖〉卷六》

王鐸《臨〈淳化閣帖〉卷六》，約崇禎六年（1633）作，書《奉對帖》《汝不可言帖》《遠宦帖》，款識為“王鐸，石老袁親翁”。鈐蓋“王”“鐸”。①

⑧王鐸《臨歐陽詢〈醴泉銘〉》卷（殘）

王鐸《臨歐陽詢〈醴泉銘〉》卷（殘），崇禎十二年（1639）八月作，楷書，紙本，現(xiàn)藏首都博物館，見《王鐸書法全集》。款識為“石寓老親翁改指，己卯八月燈下，臨歐陽詢《醴泉銘》，癡庵王鐸”。鈐蓋“鐸”方印。④

⑨王鐸《山水畫》并題詩

王鐸《山水畫》并題詩，崇禎十三年（1640）閏正月作，記有《予為石寓作山水畫遂題于隅》。⑤

⑩王鐸《癭杯賦》冊

王鐸《癭杯賦》冊，崇禎十三年（1640）五月作，行楷，絹本?？钭R為“崇禎庚辰五月，書于燕之瑯華齋中，為石寓老親家，?水漁人王鐸”。鈐蓋“王鐸之印”“大湫煙客”“津浦鷗煙”“西雒王鐸”四方王鐸印鑒，并有“睢陽袁氏家藏圖書記”“袁仲方”“袁賦諶印”三方袁氏鑒藏印。⑥

k王鐸《五律詩》軸

王鐸《五律詩》軸，崇禎十三年（1640）夏日作，行書，款識為“夏夜，石寓老親翁正，庚辰王鐸”。鈐蓋“王鐸之印”“字覺斯”。⑦

l王鐸《雪景竹石圖》軸

王鐸《雪景竹石圖》軸，崇禎十六年（1643）五月作，筆墨，絹本，現(xiàn)藏于濟南博物館，見《中國古代書畫圖目》?？钭R為“石寓袁老親翁契舟中同飲寫，癸未五月，王鐸”。鈐蓋“王鐸”連珠印。⑧

m王鐸《蒼雪精舍詩》卷

王鐸《蒼雪精舍詩》卷，崇禎十六年（1643）夏日作，行書，綾本?？钭R為“癸未夏夜……石寓親家不吐棄乎？吐棄則吾室第二卷庋之竹閣矣，王鐸”。鈐蓋“王鐸之印”，并有“睢陽袁氏珍藏印記”“袁樞之印”“袁賦諶珍藏”“字曰仲方”四方袁氏鑒藏印。⑧

n王鐸《自作詩》扇

王鐸《自作詩》扇，順治二年（1645）六月作，楷書，書《銅雀臺五律五首》?？钭R為“乙酉六月，石寓親翁教正，王鐸”。⑨

在王鐸為袁樞所作的作品中，有書有畫，書體風格多變且書寫材料多樣，陳夔麟曾評“此卷（《蒼雪精舍詩》）書法飛揚跋扈，縱筆為雄，乃孟津本色，學之可以振懦扶衰，與《癭杯賦冊》均為睢州袁石寓書。一則中鋒整飭，一則奇氣縱橫，可稱睢陽雙壁”⑧，可見王鐸為袁樞所作書畫實為精妙，為學書之范本。

袁樞收到王鐸這種書畫大家的真跡后，定會仔細觀摩學習，因此王鐸的書法風格也定會對袁樞產(chǎn)生一定的影響，這一影響在袁樞書作中清晰可見。袁樞現(xiàn)存唯一一幅扇面真跡藏于故宮博物院（圖3），現(xiàn)將袁樞所作扇面與故宮博物院所藏王鐸扇面（圖4）進行比較分析，我們發(fā)現(xiàn)王鐸的這幅扇面字數(shù)較多，字形較小，但二者在章法布局上卻極為相似，墨色對比也十分相近，甚至袁樞扇面中某些字的取法也與王鐸書作相同。如將袁樞扇面中“吳”字（圖5）與上海博物館館藏王鐸行書《吳樹桐花謝五律詩軸》中“吳”字（圖6）對比，在“吳”字上方“口”字部分二人所寫的字法極為相似。再將袁樞扇面中“歌”字（圖7）與洛陽博物館館藏王鐸《王鐸詩稿》中和上海博物館館藏王鐸《無興詩卷》中“歌”字分別對比，袁樞扇面“歌”字左邊“哥”字旁與王鐸《無興詩卷》中“歌”字（圖9）左邊“哥”字旁十分相近，豎勾均為內(nèi)延狀，袁樞扇面中“歌”字右邊“欠”字旁與《王鐸詩稿》中“歌”字（圖8）右邊“欠”字旁均為上緊下松的布局。

4 袁樞鑒藏印梳理

根據(jù)現(xiàn)存的史料記載，可知袁樞非常喜歡收藏書畫，其藏品不僅數(shù)量巨大，而且質(zhì)量精美，如吳鎮(zhèn)《溪山深秀圖》、董源《秋山圖》和董其昌《疏林遠岫圖》等珍品均為袁樞所藏。袁樞之所以有如此數(shù)量的精美藏品，主要是因董其昌臨終前將自己的藏品贈予了袁樞。王鑒就曾在袁樞署中看到過董其昌舊藏《巨然山水立軸》，并在《仿巨然真跡圖》中題寫道：“董宗伯所藏巨然真跡，今歸袁環(huán)中使君，昨在其署中出此相示?！雹偻瑫r，王時敏也在題自畫中寫道：“環(huán)翁使君既工盤礴又富收藏，李營邱為士大夫之宗，米南宮乃精鑒之祖，故使荊、關，董、巨真名跡歸其家，乃猶勤向鄙蒙索其點染?！雹谕蹊b和王時敏均知袁樞藏有董、巨等人的名跡，可見袁樞的鑒藏在當時也是極負盛名的。因袁樞未有鑒藏著述流傳，且不喜題跋，所以鑒藏印鑒就成為考證袁樞鑒藏的重要依據(jù)。

現(xiàn)筆者將袁樞鑒藏印鑒整理如下（圖10～圖34）。

值得注意的一點是，現(xiàn)學者認為故宮博物院所藏的南宋刻、南宋拓《松桂堂帖》經(jīng)袁樞所藏，其刻帖中鈐蓋了“明蠡臺袁伯應家藏圖書”“喬龕”“袁賦誠（款一）”和“袁賦誠（款二）”四方印鑒。但其中“明蠡臺袁伯應家藏圖書”這方印鑒與晚明的印風不符，其印章中的字形取法以及字與字之間的字距安排、挪讓方式是晚明這個時代所不具備的，所以，筆者認為袁樞是否收藏過《松桂堂帖》仍有待考證。此外，《松桂堂帖》中有一方“蕉林”應為梁清標齋館印，但此圖中的“蕉林”與梁清標所用“蕉林”有較大差距，所以此方“蕉林”不歸梁清標所有，故猜測這兩方印鑒可能為后世所刻，因此《松桂堂帖》是否曾被袁樞和梁清標收藏有待更確切的史料例證。

5 結語

通過梳理袁樞與王鐸的交游歷程，并對其部分書畫藏品和鑒藏印鑒作出整理，發(fā)現(xiàn)袁樞實為一位被埋沒的書畫鑒藏大家。且袁家自袁樞之父袁可立開始，對書畫之事就頗為上心，后至袁樞之子袁賦誠也在書畫鑒藏圈小有名氣。袁氏家族書畫收藏經(jīng)歷三代，在藏品數(shù)量以及鑒藏品鑒方面對明末清初的書畫鑒藏發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。而袁樞與王鐸的交游經(jīng)歷也是袁氏家族書畫鑒藏交游中的重要部分，正是與王鐸這樣優(yōu)秀書畫大家交流的過程中，袁樞的鑒藏理念以及藝術涵養(yǎng)也在不斷提升，為其鑒賞書畫打下了堅實基礎。

薛龍春老師撰寫的《王鐸年譜長編》給予本文重要啟發(fā)。因現(xiàn)存袁樞史料為之甚少，袁氏家族的書畫鑒藏仍有較大研究空間，文中如有不妥之處，敬請批評指正?！?/p>