在題材豐富、種類繁多的裝飾紋樣中，魚紋和鳥紋深受我國先民的喜愛，其寓意深厚，表現(xiàn)特征多樣，成為原始彩陶器上重要的裝飾紋飾。

（一）新石器時代彩陶魚紋

魚紋源于先民對自然界魚類生物的觀察。當(dāng)時的人們過著采集、漁獵的生活，經(jīng)常與河中的魚兒打交道，這種生活方式讓他們對魚類的形態(tài)特征和生活習(xí)性有較多的了解，加上審美意識的出現(xiàn)，魚紋逐漸成為先民藝術(shù)創(chuàng)作中的裝飾元素。

除此之外，由于當(dāng)時生活條件差，衛(wèi)生水平低下導(dǎo)致兒童容易夭折，先民在長期的捕魚勞作中發(fā)現(xiàn)魚具有極強(qiáng)的繁衍能力，這與他們祈求人丁興旺、生生不息的美好愿望相吻合，因此魚紋作為強(qiáng)繁殖能力的象征就被應(yīng)用在陶器上。

半坡遺址出土的人面魚紋彩陶盆（圖1）就是其中的代表。它原是蓋在甕棺上的蓋子，而甕棺是用來安放夭折的兒童的。人面魚紋彩陶盆內(nèi)紋飾神秘莫測，在人面雙耳的部位繪有相對的兩條小魚，嘴巴左右兩側(cè)分置一條變形魚紋，魚頭與人嘴外廓重合，似乎是口內(nèi)同時銜著兩條大魚。圖案將人與魚巧妙結(jié)合，構(gòu)成人魚合體的形象，后人推測人面魚紋這一形象表現(xiàn)的是當(dāng)時巫師的身份特征，為夭折的兒童祈福，寄托著一種美好吉祥的情感寓意。從畫面來看，圖案以黑色線條勾勒，布局采用對稱方式，造型古樸簡潔、形象生動，魚紋裝飾簡潔明了，寫實(shí)性較強(qiáng)，富有動感。整組紋飾展現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民具有時代特點(diǎn)的思維方式、豐富的藝術(shù)想象力以及生動的線條表現(xiàn)力。

半坡遺址出土的另一件魚紋彩陶盆（圖2）腹上部繪有比較寫實(shí)的魚形圖案，魚嘴大張，口中露牙，魚目大睜，游姿栩栩如生。圖案紋飾簡練樸素，線條以黑彩勾勒并部分填色，紅色作為底色，色彩對比強(qiáng)烈，給人一種古拙質(zhì)樸的感覺，形成了原始彩陶簡潔明快的藝術(shù)特點(diǎn)。

從上述兩件魚紋彩陶盆中可以發(fā)現(xiàn)，魚紋結(jié)構(gòu)形式多樣化，有些紋樣已突破現(xiàn)實(shí)形態(tài)，局部以幾何形式呈現(xiàn)，并出現(xiàn)了單體魚紋、復(fù)體魚紋。單體魚紋是指描繪單獨(dú)的一條魚的紋樣，充分展現(xiàn)了魚的身體的各個部分，比例協(xié)調(diào)，如魚紋彩陶盆中的形象，或簡化成以三角形等幾何圖形與線條組成的圖案。復(fù)體魚紋則由兩條或兩條以上的魚構(gòu)成，有的是多條魚共用一個頭部，有的是兩魚相交有身而無頭，有的則是兩魚平行疊壓，合二為一。

通過觀察半坡遺址出土的魚紋彩陶，從中我們可以發(fā)現(xiàn)魚紋的演變過程，其中以上下平行的三角形復(fù)合魚形（圖3）、左右相對的簡化魚頭組合紋飾和左右兩側(cè)由黑白三角形組成的類似魚身的幾何圖案特點(diǎn)較為突出（圖4），由此可以看出魚紋的樣式趨于簡化，逐漸走向了幾何紋變體形式。

（二）新石器時代彩陶鳥紋

新石器時代彩陶上的鳥紋裝飾最具代表性的莫過于仰韶文化[1]和馬家窯文化[2]彩陶上的鳥紋。

仰韶文化的半坡類型彩陶中的鳥紋寫實(shí)性較強(qiáng)，各部位描繪得清晰可見，整體風(fēng)格簡潔質(zhì)樸。如寶雞北首嶺遺址出土的魚鳥紋彩陶壺（圖5），壺腹部以黑彩描繪了鳥銜魚的畫面。細(xì)看，鳥站立的姿態(tài)略顯前傾，又準(zhǔn)又狠地咬住魚尾不松口。任憑游魚掙扎甩動，鳥兒依舊保持不動，神情自若。幾段黑色線條就把一幅動感十足的場景描繪得惟妙惟肖，讓人不得不贊嘆先民的智慧，讓我們有幸能夠欣賞到6000多年前具有寫實(shí)主義風(fēng)格的畫作。

仰韶文化的廟底溝類型彩陶上的鳥紋，形式更加豐富多樣，有具象、寫實(shí)的，也有簡化、變體的，它經(jīng)歷了一個從具體到抽象的過程。從鳥紋正面形象（圖6）和側(cè)面形象（圖7）發(fā)展演變情況來看，裝飾藝術(shù)性愈發(fā)突出，抽象化程度明顯提高。

另外仰韶文化的大河村、秦王寨類型彩陶上的鳥紋別具特色，有正面形象的鳥紋和飛鳥紋兩種。正面鳥紋?？鋸埖赝怀瞿骋徊糠郑B帶身體變形，最后演變成為抽象畫面，如添加多足、使雙翼延展，然后在拉長后的鳥身左右添置代表鳥頭的圓點(diǎn)，使整體變形，不易辨認(rèn)。而飛鳥紋飾則夸張了鳥展翅飛翔時的姿態(tài)，以鳥的頭部為中心，將雙翅延長彎曲，形成橫向S形，后期逐漸演化省去鳥的頭部，形成符號化紋飾，完成了從具體到抽象化的過程。（圖8）

馬家窯文化的石嶺下類型有多種變形的鳥紋，如天水出土的彩陶對鳥紋壺（圖9），其紋飾特征鮮明，圖案以簡化的鳥頭和翅膀組成單元紋樣，兩個鳥頭相向，鳥頭、鳥身基本對稱，似乎展現(xiàn)出一幅二鳥爭“食”的場景。有學(xué)者認(rèn)為所謂的“食”就是太陽，以圓點(diǎn)表現(xiàn)太陽，形成鳥紋與太陽紋的組合紋飾。

到了馬家窯文化的馬家窯類型及之后的類型中，鳥紋簡化程度加劇，有的甚至以一條線延展出三條弧線來表示鳥的翅膀。黑白彩飛鳥網(wǎng)格紋罐（圖10）以飛鳥紋作為主題紋飾，鳥身用黑色粗線條繪制，流暢自然。一雙翅膀呈弧形護(hù)在身體兩側(cè)，翅膀由三條弧線表示，這種呈現(xiàn)方式雖然簡化了鳥的細(xì)節(jié)部位，但仍能將鳥在飛翔時的速度感表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)了古人新的審美趣味和表達(dá)方式。

（三）新石器時代彩陶魚鳥紋組合紋飾

彩陶藝術(shù)中的魚和鳥的組合紋飾較為常見，如鳥銜魚和魚、鳥、人面等組合圖案。其中，有的組合圖案含有一些特別的寓意，它們可能曾被當(dāng)作氏族的圖騰。鸛魚石斧圖彩繪陶缸（圖11）是目前發(fā)現(xiàn)的中國史前陶器上畫幅最大的作品。畫面左側(cè)繪有一只站立的白鸛，圓眼、長嘴、昂首站立。白鸛嘴上銜著一條魚，魚身僵直，毫無掙扎反抗之態(tài)，與白鸛在神態(tài)上形成強(qiáng)烈的反差對比。畫面右側(cè)豎立了一柄石斧，石斧的外輪廓用黑墨勾勒，突顯了白鸛的不同與氣勢，增強(qiáng)了畫面的氛圍感。學(xué)界認(rèn)為此陶缸應(yīng)該是氏族首領(lǐng)的葬具，白鸛應(yīng)是首領(lǐng)本人所屬氏族的圖騰，魚則是敵對氏族的圖騰，石斧是身份權(quán)力的象征。人們將首領(lǐng)生前曾率領(lǐng)白鸛氏族同魚氏族進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗并最終取得勝利的事跡繪制在首領(lǐng)本人的葬具上，以紀(jì)念他的豐功偉績。整幅畫面生動形象，色彩搭配和諧統(tǒng)一，具有很強(qiáng)的裝飾性和藝術(shù)感，是中國遠(yuǎn)古繪畫藝術(shù)中現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的經(jīng)典之作。

（一）課程目標(biāo)

1.知識與技能

（1）通過欣賞文物，讓學(xué)生了解新石器時代彩陶上的魚紋、鳥紋和魚鳥紋的裝飾特征。

（2）通過識讀魚紋、鳥紋的演變關(guān)系圖，讓學(xué)生清晰明了地掌握紋飾的變化規(guī)律。

（3）通過繪畫的方式，讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思及創(chuàng)作，體會、感知傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力。

2.過程與方法

在老師的引導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生利用博物館豐富的館藏資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對史前彩陶器上代表性紋飾——魚紋、鳥紋進(jìn)行評述與探討，鼓勵學(xué)生運(yùn)用所學(xué)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀

（1）通過參觀學(xué)習(xí)和分享討論，讓學(xué)生初步了解新石器時代彩陶上具有代表性的魚紋和鳥紋的裝飾特征及其蘊(yùn)含的寓意，感受先民的思維方式和審美情趣，體會當(dāng)時的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特色。

（2）激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感。

（二）課程準(zhǔn)備

學(xué)生準(zhǔn)備：自主預(yù)習(xí)新石器時期彩陶器上魚紋、鳥紋兩種裝飾紋樣的相關(guān)知識。（回答課前小問題：你在生活中或者哪些文物上看見過魚紋、鳥紋？這些紋飾是什么樣的？你能描述這些紋飾的特點(diǎn)嗎？）

老師準(zhǔn)備：首先搜集相關(guān)資料，確定教學(xué)涉及的展廳及文物，安排好講解路線。其次與校方溝通，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，把控課程教學(xué)深度和教學(xué)方向，設(shè)計(jì)具體的教學(xué)流程。最后準(zhǔn)備教學(xué)輔助用具，如紙質(zhì)扇面、彩色鉛筆、彩紙、墨汁、顏料、畫板等，并提前制作教學(xué)課件。

（三）課程設(shè)計(jì)與思路

1.確定主題。對史前彩陶紋飾中魚紋、鳥紋進(jìn)行初探，讓學(xué)生思考紋飾的裝飾特征和演變關(guān)系。

2.講解與梳理。通過文物介紹，向?qū)W生講述魚紋、鳥紋及魚鳥紋的時代特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格。

3.補(bǔ)充與延伸。簡單介紹彩陶裝飾紋飾的種類及相關(guān)學(xué)習(xí)方法以及有關(guān)本課主題的其他文物。

4.實(shí)踐活動。借鑒和利用彩陶上的裝飾紋樣，讓學(xué)生設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，并寫出設(shè)計(jì)思路。

5.分享與總結(jié)。由老師組織學(xué)生展示各自的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，分享各自的創(chuàng)意理念，提升學(xué)生對藝術(shù)的審美能力及創(chuàng)造力。

（四）課程實(shí)施過程

本課程的開展依托于中國國家博物館“古代中國”基本陳列展、“國色初光·甘肅彩陶藝術(shù)展”和教育體驗(yàn)區(qū)教室進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)。

1.引出課程主題

（1）讓學(xué)生談?wù)勊麄円娺^或了解的魚紋、鳥紋紋樣以及帶有這兩種紋樣的文物。

（2）讓學(xué)生說說對魚紋、鳥紋的理解，然后向?qū)W生介紹本課的內(nèi)容框架和學(xué)習(xí)目的。

（3）引導(dǎo)學(xué)生欣賞帶有魚紋、鳥紋或魚鳥紋的史前彩陶文物，讓他們了解魚紋、鳥紋的裝飾特點(diǎn)及蘊(yùn)含的寓意。通過鳥紋、魚紋的演變關(guān)系圖，讓學(xué)生了解兩種紋飾的演化過程。最后讓學(xué)生運(yùn)用繪畫的方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，設(shè)計(jì)出自己滿意的文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.展廳學(xué)習(xí)

通過人面魚紋彩陶盆、魚紋彩陶盆、魚鳥紋彩陶壺、彩陶對鳥紋壺、黑白彩飛鳥網(wǎng)格紋罐和鸛魚石斧圖彩繪陶缸六件文物，讓學(xué)生了解并掌握史前彩陶上的魚紋、鳥紋和魚鳥紋等紋飾特征及其寓意，了解當(dāng)時人們的思維方式、審美傾向和藝術(shù)想象力。通過博物館現(xiàn)場教學(xué)的方式，充分發(fā)揮博物館教育資源的優(yōu)勢，幫助學(xué)生掌握博物館學(xué)習(xí)的方式方法，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

3.補(bǔ)充與延伸

（1）向?qū)W生介紹彩陶裝飾紋飾的種類，理清知識框架。

（2）向?qū)W生介紹裝飾紋樣的學(xué)習(xí)思路和方法，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

（3）向?qū)W生介紹帶有魚紋、鳥紋的其他類型文物，如魚形木質(zhì)工具（圖12）、圓雕木魚（圖13）、牙雕鳳鳥匕形器（圖14）和鷹形陶鼎（圖15）等，開拓學(xué)生思維，培養(yǎng)他們舉一反三的能力。

4.交流與實(shí)踐

參觀學(xué)習(xí)后，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行第二階段的教學(xué)課程內(nèi)容。在體驗(yàn)區(qū)教室，老師對展廳的教學(xué)內(nèi)容加以提煉、總結(jié)，通過與學(xué)生之間的討論和互動，指導(dǎo)學(xué)生完成手工體驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)。

學(xué)生根據(jù)老師課件所提供的設(shè)計(jì)方案，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，利用老師提供的繪畫工具，完成紙質(zhì)扇面的平面設(shè)計(jì)。在實(shí)踐過程中領(lǐng)悟傳統(tǒng)紋飾豐富的文化韻味及寓意，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。

5.分享與總結(jié)

組織學(xué)生展示自己的文創(chuàng)產(chǎn)品，分享各自的設(shè)計(jì)理念及創(chuàng)新之處。在實(shí)踐和交流的過程中，學(xué)生進(jìn)一步加深對裝飾藝術(shù)的認(rèn)識。

通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步建立起有關(guān)史前彩陶裝飾紋樣的知識框架，熟悉并掌握有關(guān)魚紋、鳥紋和魚鳥紋樣的裝飾特征、演變規(guī)律和豐富寓意。從認(rèn)知自然入手，以相關(guān)文物為載體，讓學(xué)生在感知古人智慧的同時體會時代性的審美情趣。通過本課程的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，提升對傳統(tǒng)藝術(shù)的感知力和鑒賞力，在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感。

整個教學(xué)設(shè)計(jì)打破傳統(tǒng)“教與學(xué)”的方式，通過展示、啟發(fā)、引導(dǎo)、觀察、分析、總結(jié)、反思、實(shí)踐、交流等教學(xué)環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和深入探究的能力，發(fā)展個性思維，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

注釋：

[1]仰韶文化是黃河中游地區(qū)一支重要的新石器時代晚期文化，代表了中國新石器時代的一個非常重要的發(fā)展階段。以半坡文化、廟底溝文化、西王村文化為主干的仰韶文化，被有些研究者稱為“典型仰韶文化”。半坡、廟底溝、西王村作為前后相接續(xù)的三個文化，基本上代表了仰韶文化早中晚三個發(fā)展階段。

[2]馬家窯文化是黃河上游地區(qū)新石器時代晚末期的考古學(xué)文化，以甘肅省臨洮縣馬家窯遺址命名。馬家窯文化有石嶺下、馬家窯、半山、馬廠四個類型，其中以馬家窯類型為代表。

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作者簡介：王嘉雯，中國國家博物館。