空間形式理論視閾下的《弟兄》文本解讀

摘 要：《弟兄》有意打破時間的邏輯順序，追求小說的空間形式。本文一方面從空間形式并置的作者角度進行分析，另一方面從反應(yīng)參照的讀者角度進行闡釋。從約瑟夫·弗蘭克的小說空間形式理論入手，結(jié)合創(chuàng)作主體和接收主體兩大角度力求對《弟兄》有著更加細致和新鮮的文本解讀。

關(guān)鍵詞：《弟兄》 空間形式 并置 反應(yīng)參照

一、時間流中止——空間形式生成的前提

時間流的中止是現(xiàn)代小說的一個重要特征。它是指打破原本的線性時間結(jié)構(gòu)，將敘述的時間暫時中止，使小說所內(nèi)蘊的意義在中止的時間流、瞬時的共時中展現(xiàn)出來。在這瞬時的共時之中，敘事已退出舞臺，而更多的是細節(jié)的描寫和呈現(xiàn)，也正是這些細節(jié)的展現(xiàn)，勾勒出了一個空間形態(tài)?！兜苄帧返目臻g形式得以建立，與這種時間中止密切相關(guān)。

《弟兄》在開篇就有意地淡化時間因素，突出空間形式。文章并沒有交代故事發(fā)生于何年何月，具體的日期在此也沒有特殊的意義。從文章首段我們可以得知，在這個無所事事的公益局，游手好閑的辦事員，總是談?wù)撝议L里短?！暗阶蛱?，他們又打起架來了，從堂屋一直打到門口，我怎么喝也喝不住”a。 “你看，還是為錢”b?！坝帧薄斑€是”也表示這些事情時常發(fā)生，為兒子爭吵發(fā)愁的秦益堂，自豪地炫耀兄弟和睦的張沛君以及不斷感慨兄弟情義的同事汪月生，在這里時間仿佛是靜止的，通過人物之間簡短的對話營造出了小說的空間形式。在文章結(jié)尾處，同樣的情景再次出現(xiàn)，仍然是熟悉的辦公室布置：“斷了的衣鉤，缺口的唾壺，雜亂而塵封的案卷，折足的破躺椅，坐在躺椅上捧著水煙筒咳嗽而搖頭嘆氣的秦益堂。”c仍然是熟悉的來自秦益堂的嘮叨：“他們也還是一直從堂屋打到大門口……”d秦益堂重復(fù)的話語在這里成為凝結(jié)時間的結(jié)點。時間流的中止為小說空間形式的生成創(chuàng)造了必要的前提條件。

二、空間的并置——空間形式生成的必要手段

并置的概念起初來源意象派詩歌理論，指的是詩歌意象的并置。弗蘭克借用了并置的概念并將其運用于小說空間形式的解讀中。并置是指“在文本中并列地置放那些游離于敘述過程之外的各種意象和暗示、象征和聯(lián)系，使它們在文本中取得連續(xù)的參照與前后參照，從而結(jié)成一個整體”e。 在小說體裁下，“意象”的內(nèi)涵大大擴展，不再是詞或者短語，它承載著更大的意義單位。并置是空間小說常用的重要手段之一。

《弟兄》呈現(xiàn)出了空間并置的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，以張沛君的行為感知為劃分依據(jù)，作者在這篇文章中建構(gòu)了三層空間形式：第一，以公益局為中心的外部社會空間；第二，張沛君在同興公寓的實體活動空間；第三，張沛君內(nèi)在的心理活動空間。在這樣空間并置的狀態(tài)下，讀者注意力被分散至不同的空間層次，并在諸種空間層次的交互聯(lián)系作用中固定。這些聯(lián)系共同賦予文本以意義。在這里線性的時間邏輯順序也不再是重點，不同的空間形式“疊加”起的美學(xué)效果成為更為重要的元素。

（一）外部的社會空間形式 首尾呼應(yīng)的外部社會空間，這一空間形式體現(xiàn)了當下的社會境況?！兜苄帧愤@一篇文章寫于“五四”運動退潮時期，民主科學(xué)的口號也漸漸銷聲匿跡，知識分子心中的理想社會并未到來。杳如黃鶴的局長，無事可干的辦事員，爭吵不休的家庭等這些細節(jié)逐漸為讀者勾勒出了一個蕭條的空間場景，而這些場景也正是當時社會的縮影。經(jīng)濟的不景氣使得秦益堂的兒子們?yōu)榱隋X財大打出手，愈加鬧不清了，“我總是將我們的情形告訴他們，勸他不要計較”f，從張沛君的話中我們可以發(fā)現(xiàn)，這種因公票而撕破臉的家庭并不鮮見。無人收尸的男尸也暗示著時局的動蕩不安，需要公益局以資衛(wèi)生而重公益由來進行處理。

（二）同興公寓張沛君的實體行動空間形式 在同興公寓張沛君的實體行動空間體現(xiàn)的是其對弟弟的無微不至的關(guān)心。從張沛君的表現(xiàn)和作者的精湛的細節(jié)描寫中，我們可以看出張沛君是真心實意地關(guān)心自己的弟弟，其喜與憂的變化也彰顯出他的確是一個慈愛的兄長。在這個同興公寓的實體空間中，張沛君的喜與憂體現(xiàn)出他確確實實是一個慈愛的兄長。在同興公寓這個實體空間下，魯迅塑造張沛君形象時，并非用的是犀利的諷刺筆觸，反而充分寫出了愛弟之心，他清楚地知道弟弟的工作“一禮拜十八點鐘功課，外加九十三本作文”g，也知道弟弟何時身體不適。在未確診之前他心情抑郁，“鄰家的一株古槐，便投影地上，森森然更來加濃了他陰郁的心地”h，當?shù)弥遣⒉恢旅恼钭訒r，房子里的燈光都變得愉悅，他笑道“：竟沒有出過疹子。哈哈哈！”i但是張沛君仍然請伙計去最好的藥店買藥，第二天一醒來也便是去靖甫房內(nèi)詢問弟弟身體情況，這兩處細節(jié)就足以證明，他確實是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛靖甫。

（三）內(nèi)在的心理活動空間 在同興公寓除了實

體活動這一空間形式外，還有張沛君內(nèi)在的心理活動空間。

在等待普悌思的過程中，一些凌亂的思緒在張沛君腦海中趁機而起，他仿佛知道弟弟已經(jīng)無可救藥，開始思考靖甫逝世之后自己以后要走的艱難道路，其實這些凌亂的思緒并不混亂，這是張沛君面對經(jīng)濟壓力所激發(fā)出來的潛意識。這些思緒被對面寓客的腳步聲所打亂，但是并沒有戛然而止，可怕的噩夢正是其延續(xù)。醫(yī)生走后，張沛君心里卻是空空洞洞的模樣，張沛君一直為他們不被金錢動搖的兄弟之情而自豪，但是當真正的經(jīng)濟問題出現(xiàn)時，他發(fā)現(xiàn)并非如此。這“空洞”便是原本羨煞旁人的兄弟之愛的自我懷疑與縮水。夢境折射出了張沛君自私殘忍的一面，當夢醒后，張沛君窺視到掩藏在自己內(nèi)心的陰暗時，他感到羞愧與恐慌。

按照弗洛伊德的精神分析學(xué)說來看，夢是被壓抑的欲望的表現(xiàn)，是對現(xiàn)實缺憾的彌補，是人的潛意識的反應(yīng)。如果說現(xiàn)實生活中的張沛君是慈愛的兄長，那么在夢境中的他便是一個剝削弱小專制的封建家長。這背后顯示的是封建禮教對人潛移默化的荼害，在夢中，張沛君不自覺地成為封建禮教的守衛(wèi)者。“荷生滿臉是血，哭著進來了，他跳到神堂上……那孩子后面還跟著一群相識和不相識的人。他知道他們是都來攻擊他的……”j這令人聯(lián)想到魯迅“救救孩子”的呼喊，這似乎比1918年《狂人日記》下的呼喊更弱了一些。在1925年，“救救孩子”的道路依然十分漫長，十分曲折。封建禮教思想并沒有被“五四”新文化運動打跑，它隱藏在人的內(nèi)心深處，是對人的一種精神的奴役。同“救救孩子”一樣，反封建之路也任重道遠。

這是文章的三個層次的空間形式，它們相互并置、交叉聯(lián)系，我們將這其規(guī)整到一起時，文章的意義更為深刻。在這樣的組合中張沛君的形象也立體起來，他不再是那個單向度的愛弟者，他有著自私和殘忍的一面，當回到辦公室，面對熟悉的同事時，他再也唱不出兄弟怡怡的高調(diào)。正如戴維·米切爾森說：“空間形式的小說不是蘿卜、日積月累，長得綠意流瀉；確切地說，它們是由許多相似的瓣組成的橘子，它們并不四外發(fā)散，而是集中在唯一的主題（核）上?！眐

三、反應(yīng)參照——接受主體的重復(fù)閱讀

反應(yīng)參照是理解空間形式小說的重要方法，它是指讀者需要反復(fù)翻閱讀作品，在重復(fù)中將散落各處的相互關(guān)聯(lián)的意義單位整合起來，形成一個整體的認知體系，同時在這個整體中更好地領(lǐng)悟每個意義單位的內(nèi)涵。也正是從這個概念出發(fā)，弗蘭克提出“喬伊斯是不能被讀的——他只能夠被重讀”l的著名論斷，魯迅的作品又何嘗不是呢？

例如，文章中“在白帝城”重復(fù)出現(xiàn)了三次，分別是“先帝爺，在白帝城……” m“在白帝城的鄰人已經(jīng)睡覺了，一切都很幽靜”n?！爸灰娫诎椎鄢堑泥徣苏谑凇眔。讀者不仔細閱讀可能會直接忽略掉。這個意象出現(xiàn)在文章中似乎有些顯得不協(xié)調(diào)，但其實是別有用意?！跋鹊蹱敚诎椎鄢恰笔状纬霈F(xiàn)是對面喜歡聽戲的寓客的唱詞，隨后就直接用“在白帝城”指代鄰人。“先帝爺，在白帝城”是京劇《失街亭》的唱詞，先帝爺是指的劉備，在彝陵之戰(zhàn)中，劉備戰(zhàn)死，將兒子阿斗托付給諸葛亮。劉備與諸葛亮雖是君臣但卻感情深厚，情同手足，義如兄弟。在講述張氏兄弟的故事時，穿插這么一個看似不相關(guān)的意象，但其實與文章主旨息息相關(guān)。這正是我們讀者需要反復(fù)品味的。

此外，值得一提的是，在《弟兄》這篇文章的研究論述中，不少學(xué)者都將它與魯迅的親身經(jīng)歷——與周作人失和緊密聯(lián)系。不能否認，周氏兄弟失和對魯迅打擊甚大，文中許多細節(jié)也與周氏兄弟的經(jīng)歷吻合，但是我們不能直接把張沛君看作是魯迅，靖甫看為周作人。魯迅一直反感將生活真實與藝術(shù)真實混為一談，“對古代白話小說專事‘影射而無心追求普遍意義的陋習(xí)尤其反感”p。對文本的解讀既不能陷入傳統(tǒng)的“影射索引之學(xué)”，也不能過于迷信現(xiàn)代小說理論?！兜苄帧冯m然不是魯迅小說中最具空間感的作品，但是不能否認魯迅在文本中對空間感的追求，用空間形式的理論對《弟兄》進行解讀不是生搬硬套，而是有利于進一步體悟魯迅先生深刻的思想意蘊。

abcdfghijmno魯迅：《彷徨》，中國青年出版社2017年版，第131頁，第131頁，第140頁，第140頁，第131頁，第132頁，第135頁，第138頁，第139頁，第136頁，第138頁，第138頁。

ekl〔美〕弗蘭克等：《現(xiàn)代小說中的空間形式》，秦林芳編譯，北京大學(xué)出版社1991年版，譯序第5頁，第142頁，譯序第4頁。

p 郜元寶：《〈弟兄〉二重暗諷結(jié)構(gòu)——兼論讀懂小說之條件》，《文學(xué)評論》2019年第6期，第78—87頁。

參考文獻：

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[2] 賈柳.試論魯迅小說《幸福的家庭》的空間形式及敘事效果[J].大眾文藝，2018（23）.

作 者： 茍瀟文， 中國傳媒大學(xué)中國現(xiàn)當代文學(xué)2019級文學(xué)碩士研究生。

編 輯： 趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com