摘要：“里”“中”“上”是現(xiàn)代漢語中使用頻率很高的方位詞，“頭”和“底”則是廣義方位詞，這五個方位詞和“心”組合后，構成了同義結構。文章對其基本詞義進行了分析，從隱喻的角度做出了認知解釋，接著從語義特征分析法入手加以對比，最后闡述了五個詞的語體差異。

關鍵詞：心+方位詞;共性;差異

方位詞的基本語法功能之一就是可以與名詞結合，在以往的研究中，大多數(shù)學者的研究主要集中在“X上”“X中”“X里”等及方位詞“里”“中”“內”“上”“下”等的對比上，對于方位詞附在“心”后所構成的結構，研究者并不多。主要是王希杰分析了以“心”為核心的方位詞語“心上、心下、心中、心里、心頭、內心”等，得到它們是同義詞的結論[1]，李玄玉在《人體名詞和“上”“下”》一文中從視點、論域的角度得出了和王希杰相似的結論[2]，郭瑜研究了“心方位詞”及其與之組合的動詞類別以及相關句型、句式等[3]。其他有關“心+方位詞”的分析常散見于各類對方位詞的研究對比中，完全意義上對“心里、心中、心上、心頭、心底”進行專門對比研究的較少。

一、“心里、心中、心上、心頭、心底”屬同義結構

（一）詞義分析

我們先來看下面的幾個例句：

（1）知青們的心里忽然起了一種憐憫和慈悲。（陳世旭《將軍鎮(zhèn)》）

（2）她不敢奢想，但心中卻浮起了一股希望。（宛宛《不愛今人愛古人》）

（3）1997年7月1日倒計時鐫刻在12億人民心上。（《人民日報》）

（4）有些事我經常在想，有些我早已遺忘，但是現(xiàn)在又來到我的心頭。（巴金《隨想錄》）

（5）這涼爽清潔的空氣隨著父親的出現(xiàn)，永遠留在了他的心底。（唐敏《圣殿》）

這五個句子橫線上的詞都可以由另外四個“心+方位詞”結構替換，替換之后詞語、句子的意義都基本保持不變。

《現(xiàn)代漢語詞典》和《漢語大詞典》中都用心里、心頭、心上、心中四個詞語來相互解釋[4-5]，“心底”雖然沒有和其他四個詞互釋，但它可以用其他四個詞來替換，足以說明其基本詞義和這四個詞相當。

通過觀察不難發(fā)現(xiàn)，在“心+方位詞”的組合中，“心里、心中、心上、心頭、心底”這五個詞中，“心”后所附的五個方位詞的所指并無具體的方向。至于為何方位詞在該組合中不再是指具體的位置，我們認為，“里、中、上、頭、底”和人體名詞“心”結合后，用法已經虛化。

（二）認知解釋

隱喻和轉喻是認知語言學中的兩個重要概念，萊考夫等[6]指出隱喻是一個認知領域向另一個領域的映射，是利用具體的事物來理解和談論抽象的事物。隱喻的本體和喻體之間具有相似性，其對事物的理解是基于對另一個事物的理解。

我們認為“心里、心中、心上、心頭、心底”這幾個“心+方位詞”所用的是空間隱喻，它們的虛化是空間的特點映射到“心”所造成的。心理空間位置與具象空間位置有相似性，人們把“心”想象成了一個空間實體。具體的實體空間概念可以投射到心理認知領域，從而將它們和“心”這個名詞聯(lián)系起來。

方位詞“里”“中”與“外”相對，所指的具體位置是在一個空間內部，漢語將“心”比作一個空間，事物可以在這個空間內的任何一個位置?！吧稀迸c“下”對立，“上”可以指空間內居于上部分的位置。“頭”一般指頂端，是一個點?！暗住眲t與方位詞“頂”相對，所指空間的最下面。因為漢民族將“心”認知為一個心理空間，所以當“心”與“里、中、上、頭、底”結合后，指的并不是具體“心”的內部、上部或底部，而是使用空間的隱喻思維模式將具體的空間關系擴展到抽象關系，它們所要凸顯的焦點被轉移到了“心”上，“里、中、上、頭、底”的方位義變虛，成為了人的認知產物。

總之，是人的空間認知取向將這幾個詞語賦予隱喻意義，由具體的空間映射到心理空間，進一步讓“里、中、上、頭、底”這些方位詞虛化，讓整個結構的語義不再是組成成分的簡單相加，從而使得“心里、心中、心上、心頭”成為同義結構詞語。

二、“心里、心中、心上、心頭、心底”語義特征差異

在一些句子中“心里、心中、心上、心頭、心底”可以互相替換而基本不改變句子的原義。漢語中有些詞看上去好像意義差不多，但是當我們把它們放到句子中會發(fā)現(xiàn)并不是在任何情況下都完全一致。“心里、心中、心上、心頭、心底”即使同義也不能無條件地進行替換。我們可以通過句法環(huán)境來細分它們的語義特征，辨別出幾個詞的異同。

（一）可與“心里/心中”進行替換的詞

先來看幾個句子：

（6）張連長心里十分感動，正待講什么，張玉田卻先開口了。（《福建日報》）

（7）至于是不是流言，你我心里分曉。（溫瑞安《四大名捕震關東》）

（8）她不敢奢想，但心中卻浮起了一股希望。（宛宛《不愛今人愛古人》）

在前兩個句子中，“心里”都可以用“心中”替換，但是都不能換成“心上”“心頭”。這是因為第一個句子中的“心里”后面有個含“滿”義的高程度副詞“十分”，因此“十分”只能和同樣帶有“全部、滿”義的“心里”和“心中”搭配;而“心上”“心頭”具有邊界性，不能和“十分”組配。第二個句子的“心里”可以由“心中”“心底”替換，第三個句子的“心中”可以和“心里”“心底”替換，是因為“心里”“心中”“心底”都帶有內部封閉空間“隱秘”義;不能用“心頭”“心上”替換是因為這兩個詞指的是立體空間的上層或表面。

（二）可與“心上/心頭”進行替換的詞

先來看幾個“心上”的例子：

（9）他認為，作為一個地方的領導，就要把富民作為天職，壓在肩上，系在心上，還要抓在手上。（《人民日報》）

（10）您總是把群眾的利益和冷暖掛在心上。（《人民日報》）

這兩個句子中的“心上”只能用“心頭”來替換，“系”“掛”一般是在物體的表面，無法深入內里，這跟表示空間內部的“心里”“心中”和表示“隱秘”的“心底”的語義不同，因此只能用表平面的“心上”和“心頭”。

再來看下面用“心頭”的例子：

（11）不祥之感再度襲上心頭——但愿別發(fā)生什么事才好?。ㄗ笄琏肚苫藨蝤P》）

（12）一個沉重的話題依然縈繞心頭——我們怎樣當教師？（《文匯報》）

（9）（10）例中的“心上”可以由“心頭”替換，但是在（11）（12）中，“心頭”不僅不能用“心里、心中、心底”替換，也不可以和“心上”互換，可見“心上”和“心頭”雖然同樣具有“平面”義，但仍有不同。它們的差異在于“心頭”一詞有頂部、尖端的意思，除了帶有平面化的特征之外，還可以指代某個點，這個特征是“心頭”一詞獨有的。

（三）可與“心底”進行替換的詞

在第一部分“可與‘心里/心中’進行替換的詞”中我們已經分析了帶有“隱秘”義的“心底”可以和“心里、心中”替換，這里不再贅述?，F(xiàn)在分析的是“心底”獨有的語義特征。

（13）初飲有一種舊衣服的味道，慢慢香氣出來了，直抵心底。（張煒《你在高原》）

（14）姚錫銘笑著、望著他，他一眼看透他的心底。（劉白羽《第二個太陽》）

在這幾個例子里，“心里、心中、心上、心頭、心底”五個詞中適用的詞只有“心底”?！靶牡住钡奶厥庑栽谟谥挥兴庞袃刃纳钐幍囊馑?，“心里、心中”所包含的空間范圍太大，若用這兩個詞進行替換會讓語義表達不夠精確;“心頭”和“心上”則指平面或上部，和整個句子的語境不符，只有“心底”既符合語境，又表義準確。

根據上面的分析，我們可以得出：

“里”和“中”表示的空間范圍相對來說更為廣泛，它們和方位詞“外”相對，可以用來指整個內部空間，“心里”和“心中”都帶有[+全部][+隱秘]的語義特征，“心頭”和“心上”則[-全部][-隱秘]，“心中”的“滿”“隱晦”特征要比“心里”的強度弱一些。“心上”“心頭”和“心里”“心中”相比，表示的空間范圍更為狹小，“上”和“頭”偏向于指空間的上部，和它們相對的是“下”和“底”，“心上”和“心頭”具有[+平面]的語義特征?！靶纳稀焙汀靶念^”在表示上部、平面化的同時，“心頭”和“心上”又有差異，“心頭”具有[+頂端]的語義特征。“心底”與“上”相對，它和“心里”“心中”一樣，具有[+隱秘]的語義特征，此外還具有“心里、心中、心上、心頭”都不具備的語義特征，即[+深處]。

“心里、心中、心上、心頭、心底”雖然是同義結構，在大多數(shù)情況下五個詞之間可以自由替換，但并不是無條件替換，從上面的分析我們知道了其語義特征仍存在細微差別。

三、五個詞的語體選擇傾向性

“心里、心中、心上、心頭、心底”屬于同義結構，有些互相替換也基本不會改變句子的原義，但它們在實際語言運用中有所不同。在現(xiàn)代漢語中，“心里”和“心中”的使用頻率遠遠高過“心上”“心頭”“心底”。此外，幾個詞在語體選擇上也具有各自的傾向性。

在現(xiàn)代漢語中，語體是語言交際手段的直接體現(xiàn)，采用正確的語體手段，就是常說的“得體”，為了交際得體，言語方式就必然遵循某一種表達規(guī)律、具有某一種表達特征。從語言系統(tǒng)性特征給語體分類，語體可以分為口語語體和書面語體?？谡Z語體一般用于比較簡單、非正式的場合，書面語體一般用于比較莊重、正式的場合。

關于“里”“中”的語體選擇，呂叔湘在《現(xiàn)代漢語八百詞》提道：“‘名詞+中’多用于書面，口語用‘里’”[7]。邢福義對比“X里”和“X中”時認為“組合上的語體選擇，有的是有強制性的”，他指出，“‘中’傾向于書面語色彩，“里”傾向于口語色彩，由于“里”傾向于口語色彩，因而在實際語言運用中，‘X里’的使用頻率要大于‘X中’”[8]。

盡管“心里、心中、心上、心頭、心底”五個詞都可以用書面語和口語，但在日常生活中、在普通的交際場合，我們通常是說“心里”，“心中、心上、心頭、心底”的使用頻次要遠遠低于“心里”。也就是說，“心里”多用于口語中，其他四個詞多見于書面語。

四、結語

“心里”“心中”“心上”“心頭”“心底”是屬于同義結構，它們共同使用了隱喻這一手法，把“心”看作一個空間，化抽象為具體。這幾個詞基本意義雖然相同，認知模式也基本一致，但是在語義特征上，五個詞既有交叉點又有各自的傾向性，“心里”“心中”具有[+全部][+隱秘]的特征，“心上”具有[+平面]的特征，“心頭”具有[+平面][+頂端]的特征，“心底”則具有[+隱秘][+深處]的特征。此外，五個詞的語體也不盡相同，“心里”的口語化程度更高，“心中、心上、心頭、心底”則書面化程度更高。

作者簡介：宋青（1996—），女，漢族，江西宜春人，江西師范大學文學院2020級漢語言文字學專業(yè)碩士研究生，研究方向為漢語語法學。

參考文獻：

〔1〕王希杰.“心”和方位詞語——說“心上、心下、心中、心里、心頭、內心”等[J].畢節(jié)高等專科學校學報，2002，（1）：1-3.

〔2〕李玄玉.人體名詞和“上”“下”[J].新疆大學學報（社會科學版），2003（2）：138-142.

〔3〕郭瑜.“心+方位詞”與動詞組合的研究[D].上海：華東師范大學，2006.

〔4〕中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編.現(xiàn)代漢語詞典（第7版）[M].北京：商務印書館，2017.

〔5〕漢語大詞典編輯委員會.漢語大詞典[M].上海：漢語大詞典出版社，2006.

〔6〕萊考夫，約翰遜.我們賴以生存的隱喻[M].杭州：浙江大學出版社，2015.

〔7〕呂叔湘.現(xiàn)代漢語八百詞[M].北京：商務印書館，1980.

〔8〕邢福義.方位結構“X里”和“X中”[J].世界漢語教學，1996，（4）：6-17.