朱從兵

（蘇州大學(xué) 社會學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

1978年黨的十一屆三中全會以后，全黨全國的工作中心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，中國人民邁上改革開放的新征程，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，社會日益進(jìn)步，綜合國力不斷提升。經(jīng)過四十多年的奮斗，中華民族在當(dāng)代比歷史上任何時期都更接近民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。盛世修史，適逢其時。自20世紀(jì)80年代實行市管縣體制以來，蘇州市政區(qū)的范圍大體維系了明、清兩代蘇州府的規(guī)模。伴隨著經(jīng)濟與人文的發(fā)達(dá)、學(xué)術(shù)的空前繁榮，地方史志的研究和編纂人才也得以積聚和培育。民族復(fù)興，是指一個民族全面的振興和民族精神的提振，文化軟實力的強大和全體國民的文化自信是民族復(fù)興的題中應(yīng)有之義。中華民族燦爛悠久的歷史文化是各民族、各區(qū)域共同創(chuàng)造的遺產(chǎn)，是文化軟實力的源頭活水，是全體國民文化自信的根基所在。因此，加強各區(qū)域、各地域歷史文化的研究是夯實文化自信根基的基礎(chǔ)性工作，應(yīng)該成為各級地方政府文化建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。《蘇州通史》就是這樣一部在走向民族復(fù)興的時代背景下的應(yīng)勢力作。2007年，蘇州市委宣傳部、市社科聯(lián)組織專家學(xué)者著手啟動通史編纂的前期研究。2010年正式聘請?zhí)K州大學(xué)王國平教授擔(dān)任《蘇州通史》的學(xué)術(shù)總主編，具體主持編纂工作，以深入地研究歷史的蘇州、變化的蘇州、發(fā)展的蘇州。2011年1月，蘇州市政府正式立項。2019年3月，16卷本的《蘇州通史》由蘇州大學(xué)出版社出版。作為一部地方史，《蘇州通史》給人們提供了透視中華歷史的脈絡(luò)和規(guī)律、把握歷史大勢和主流的新視角，幫助人們更具象地認(rèn)知、理解中華民族歷史和中華傳統(tǒng)文化的豐富多彩、博大精深，為人民群眾進(jìn)一步堅定文化自信提供了有力的精神支撐。正是因為《蘇州通史》載承著神圣使命，堅持“一為歷史上之大事，涉及蘇州者；二為蘇州特有，能反映蘇州特色者”的史事入選原則，在編纂過程中，通史內(nèi)容得到更為嚴(yán)格準(zhǔn)確的把握。

在改革開放的歷史進(jìn)程中，中國的歷史學(xué)也在不斷發(fā)展。學(xué)者們的史學(xué)觀念日益開放多元，研究領(lǐng)域得到極大拓展，經(jīng)濟史、社會史、文化史、環(huán)境史的研究呈現(xiàn)國際化和跨學(xué)科的趨勢，政治史研究重新得到重視，史學(xué)范式數(shù)度流變，史學(xué)研究的項目化、工程化日趨普遍。全球史的視野和總體史（或曰整體史）的訴求與碎片化的實態(tài)同時并存，后現(xiàn)代史學(xué)的影響不容忽視，歷史虛無主義一度泛濫，大數(shù)據(jù)和人工智能對歷史學(xué)研究的沖擊正越發(fā)顯現(xiàn)，公眾史學(xué)得到快速發(fā)展，人民大眾對史學(xué)研究民主化的要求越來越強烈，學(xué)者們對建立中國話語、中國風(fēng)格、中國氣派的歷史學(xué)的學(xué)術(shù)訴求也越來越強烈。無論是順應(yīng)歷史學(xué)的發(fā)展趨勢，還是應(yīng)對歷史學(xué)發(fā)展所面臨的危機和挑戰(zhàn)，《蘇州通史》正是學(xué)者們準(zhǔn)確把握歷史學(xué)發(fā)展脈搏、順時而動的苦心之作?！短K州通史》不是單純的城市史著作，而是第一部真正意義上的包括歷代和當(dāng)代蘇州行政管轄范圍的通史性著作，全面展現(xiàn)傳統(tǒng)社會的蘇州從落后到成為全國經(jīng)濟中心，再到成為全國經(jīng)濟和文化中心的歷史進(jìn)程，系統(tǒng)鋪陳近現(xiàn)代以來蘇州從衰落到轉(zhuǎn)型、變革，再到不斷崛起，一直到當(dāng)代成為中國基本實現(xiàn)現(xiàn)代化先行區(qū)的歷史面相，對于提升蘇州人民的歷史自豪感和文化自信心，具有非常鮮明的時代價值和強烈的文化建設(shè)的集成性意義，與蘇州作為中國第一地級市應(yīng)有的文化建設(shè)高度是相稱的，集中體現(xiàn)了《蘇州通史》研究團隊的學(xué)術(shù)成就和當(dāng)代中國關(guān)于蘇州歷史研究的最高水平?！短K州通史》填補了蘇州歷史研究中的空白，開創(chuàng)了蘇州地方史研究的新紀(jì)元，標(biāo)志著蘇州歷史文化研究達(dá)到了新的高度。

學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)發(fā)展自有其規(guī)律，歷史學(xué)任何領(lǐng)域的研究也都是如此。史學(xué)研究的“碎片化”曾引發(fā)一些學(xué)者的憂慮，甚至有人將所謂“碎片化”問題歸因于史學(xué)研究的泛社會史化或社會史范式，殊不知總體史（或曰整體史）正是社會史的終極訴求，就有學(xué)者基于大“社會”概念的認(rèn)識將社會史理解為通史。關(guān)于“碎片化”的憂慮大可不必，如果扎實的碎片化實證研究成果多了，綜合性、總體性研究的可靠性才有保障?！八槠笔巧鐣费芯砍珜?dǎo)重心下移和后現(xiàn)代主義影響的結(jié)果，也是歷史研究的基本常態(tài)。任何學(xué)者的歷史研究都從碎片開始，研究的碎片多了，才逐漸體系化、綜合化。任何一個史學(xué)領(lǐng)域碎片化研究成果積累、集聚到一定程度，學(xué)術(shù)的總結(jié)和學(xué)術(shù)的集成現(xiàn)象就會發(fā)生，學(xué)者們由此將產(chǎn)生體系化、綜合化、通史化的學(xué)科化自覺性，也是學(xué)者們學(xué)術(shù)主體性意識提升的象征。事實上，體現(xiàn)這種訴求的史學(xué)體例，即在傳統(tǒng)紀(jì)傳體基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善和發(fā)展起來的新綜合體早就出現(xiàn)了，白壽彝主編《中國通史》和羅爾綱著《太平天國史》就是新綜合體的典范之作，國家《清史》編纂委員會也以綜合體編纂《清史》。從這個意義上來說，通史性著作的出現(xiàn)是一個史學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)發(fā)展成熟的標(biāo)志。

長期以來，地方文史學(xué)者為蘇州歷史的研究做了大量扎實的工作，在資料整理和專題研究方面都有代表性的成果。蘇州歷史也是江南區(qū)域史研究的重點或中心，國內(nèi)史學(xué)界甚至國際史學(xué)界關(guān)于江南區(qū)域史的大量研究成果中均有涉及蘇州歷史的內(nèi)容。《蘇州通史》學(xué)術(shù)團隊的成員大多是蘇州歷史、江南區(qū)域史研究的專家，在學(xué)界享有盛譽，他們通力協(xié)作，吸收已有的研究成果，融會貫通，將蘇州歷史的研究體系化、綜合化，努力探索通史化成果的呈現(xiàn)方式。作為《蘇州通史》的基礎(chǔ)，《蘇州史綱》的撰寫始于2007年，正式出版于2009年，其規(guī)模大約為《蘇州通史》的1/10。在完成《蘇州史綱》后，2010年啟動《蘇州通史》的編纂項目。十年磨一劍，學(xué)術(shù)團隊前后經(jīng)過10年的奮斗，《蘇州通史》終于面世了?！短K州通史》的編纂和出版遵循了史學(xué)研究的基本規(guī)律，符合史學(xué)研究的發(fā)展大勢，是蘇州歷史文化研究的積累發(fā)展到新時代的必然性學(xué)術(shù)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，并非是應(yīng)景式工程和功利化的急就章。早在1956年2月，江蘇師范學(xué)院（即今蘇州大學(xué)）歷史系首位系主任柴德賡教授就曾與著名史學(xué)家顧頡剛商談編寫“蘇州史”事宜，可以說，《蘇州通史》的編纂和出版實現(xiàn)了幾代蘇州學(xué)人對于蘇州歷史通史化的學(xué)術(shù)夢想。

學(xué)術(shù)研究貴在創(chuàng)新，貴在將創(chuàng)新落到實處，貴在將創(chuàng)新的成就惠及學(xué)界和民眾，這也是歷史研究的意義所在。歷史研究的創(chuàng)新表現(xiàn)為開辟新的研究領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)新的史料，或?qū)υ惺妨嫌行碌慕庾x、新的運用，運用新的理論和方法，得出新的觀點，提出新的理論，以新的形式呈現(xiàn)研究成果，提供新的社會服務(wù)方法或模式，倡導(dǎo)新的研究范式、新的治史理念，等等。不論是個人，還是團隊，都不可能一次性達(dá)成以上所有的創(chuàng)新目標(biāo)，只要在某一點或某一面上能夠有所作為，就無愧于學(xué)者的稱號和職責(zé)。實事求是地說，《蘇州通史》學(xué)術(shù)團隊也不可能實現(xiàn)所有的史學(xué)創(chuàng)新事項，但是，團隊成員的創(chuàng)新意識是貫穿始終的，學(xué)者們努力挖掘新的史料，在斷代史各卷中均有新見，在多點、多面實現(xiàn)了創(chuàng)新的目標(biāo)?！短K州通史》的學(xué)術(shù)創(chuàng)新體現(xiàn)在以下五個方面：

第一，總體的內(nèi)容把握上具有鮮明的問題意識。

《蘇州通史》以蘇州在中華文明進(jìn)程和全國格局中的地位的歷史演變軌跡為主線，第一次貫通歷史和現(xiàn)實，系統(tǒng)、完整地厘清了蘇州歷史發(fā)展的脈絡(luò)，全方位地展現(xiàn)了蘇州的歷史風(fēng)貌、文化積淀和中華人民共和國建立后的輝煌成就。蘇州是我國重要的歷史文化名城，早在一萬多年前，太湖的三山島就已出現(xiàn)了光輝燦爛的舊石器文化，成為中華文明的搖籃之一。秦漢時期，今蘇州地區(qū)納入統(tǒng)一王朝的治理，經(jīng)過孫吳政權(quán)的經(jīng)營和東晉南朝的發(fā)展，到唐代中葉，蘇州已經(jīng)成為中國的經(jīng)濟中心之一。宋代以來，蘇州就有“人間天堂”的美譽。到明清時期，蘇州的發(fā)展水平已臻歷史巔峰，成為全國著名的經(jīng)濟和文化中心，影響直至今日。晚清至民國時期，蘇州逐漸從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。中華人民共和國成立后，特別是改革開放以來，蘇州再度強勢崛起。當(dāng)今的蘇州，作為中國改革開放的前沿，在經(jīng)濟、社會和文化諸方面都取得了令人矚目的成就，綜合實力位居全國前列?；趯@一主線的把握，《蘇州通史》的作者們對歷史進(jìn)程中的蘇州元素予以重點關(guān)注與剖析。諸如三山舊石器文化、太湖與蘇州水系、伍子胥建城、三國東吳、范仲淹與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、蘇州府學(xué)、“蘇湖熟，天下足”、“上有天堂，下有蘇杭”、吳門畫派、吳門醫(yī)派、昆曲、評彈、園林、絲綢、顧炎武與“天下興亡，匹夫有責(zé)”、姑蘇繁華、明清蘇州狀元、蘇福省、馮桂芬與“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、蘇州洋炮局、東吳大學(xué)、社隊企業(yè)、“蘇南模式”、蘇州工業(yè)園區(qū)，等等，在相關(guān)各卷均有論述。

第二，總體內(nèi)容呈現(xiàn)方式上的體例創(chuàng)新是《蘇州通史》的最大特色。

《蘇州通史》共16卷，811.4萬字，由5個部分構(gòu)成：導(dǎo)論卷為第1卷，斷代史卷為第2—9卷，人物卷為第10—12卷，志表卷為第13—14卷，圖錄卷第15—16卷。有些讀者需要在較短的時間內(nèi)從宏觀上和總體上掌握蘇州歷史發(fā)展的空間演變、總體脈絡(luò)、基本趨勢、重點專題和學(xué)術(shù)動態(tài)，這樣就有了導(dǎo)論卷的設(shè)置。導(dǎo)論卷的內(nèi)容包括蘇州歷史地理概要、蘇州史研究概述、蘇州史論（若干專題論述的匯集）。但是，通史性著作需要在更多內(nèi)容、更多細(xì)節(jié)基礎(chǔ)上實現(xiàn)貫通，以滿足讀者對歷史細(xì)節(jié)、歷史關(guān)鍵點、歷史轉(zhuǎn)折點深入了解的需要，這就需要相當(dāng)?shù)钠?。斷代史卷?卷，約占全書一半的篇幅，具體的安排為：第2卷為先秦卷、第3卷為秦漢至隋唐卷、第4卷為五代宋元卷、第5卷為明代卷、第6卷為清代卷、第7卷為中華民國卷、第8卷為中華人民共和國卷（1949—1978）、第9卷為中華人民共和國卷（1978—2000）。斷代史各卷內(nèi)容為“X+2”的結(jié)構(gòu)，前面的“X”主要是展現(xiàn)蘇州歷史舞臺上的事件與人物，后面的“2”則是隱藏于歷史深層的文化與社會。深層的文化與社會其實制約并決定著表層歷史的面貌與走向。斷代史卷的這種安排以略古詳今為基本原則，翔實地反映了蘇州從遠(yuǎn)古到現(xiàn)當(dāng)代的歷史發(fā)展進(jìn)程，符合人類歷史運行的內(nèi)在邏輯，也符合學(xué)界和讀者對通史性著作的期待。人物卷、志表卷、圖錄卷與斷代史各卷互見互補，相互呼應(yīng)，是斷代史卷無法取代的。人物卷所錄人物共1623人（先秦至宋元580人，明清556人，民國至中華人民共和國時期487人），人物數(shù)量的歷史時期分布呈古稀近密之勢，與斷代史卷略古詳今的原則一致，具體的內(nèi)容只敘人物客觀生平。志表卷從26個方面對斷代史“補白補強”?！爸尽睉?yīng)該是關(guān)于蘇州地方某一專項內(nèi)容的系統(tǒng)記載，是一方、一類、一門之全書對斷代史的必要補充。志表卷不是“志”“表”各一卷，而是“志”“表”融為一體，分上、下兩卷，在“志”中穿插表格以簡化記述，即便在以表為主的類目中，仍以志統(tǒng)表，在表中加入了必要的說明文字。圖錄卷分26類計2000余張圖像，掠影式呈現(xiàn)了千百年來蘇州的社會活動和百姓生活。《蘇州通史》的體例既反映了馬克思主義史學(xué)對新綜合體不斷探索的成就，又體現(xiàn)了蘇州歷史特色的獨特性創(chuàng)新。在地方性通史編纂的體例創(chuàng)新上，《蘇州通史》學(xué)術(shù)團隊進(jìn)行了成功的實踐，具有示范性價值。不斷的創(chuàng)新精神也正是蘇州歷史文化長期鑄就的，在學(xué)術(shù)團隊的研究過程中也得到了充分的顯現(xiàn)。

第三，在總體內(nèi)容關(guān)鍵點的把握和呈現(xiàn)體例的結(jié)合上，尤其對清代歷史的安排，也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)團隊的創(chuàng)新意識。

以往的通史性著作按照古代、近代的分期法，將清代的歷史一分為二，雖然避免了王朝史的局限性，但也打破了歷史的延續(xù)性，對于如何從古代走向近代的歷史邏輯的呈現(xiàn)是有障礙的。王國平教授認(rèn)為，人為地把清史割裂開來，無視其深層強大的延續(xù)性，是與歷史實際相抵牾的。將清代蘇州的歷史前后貫通起來，就有必要重新思考，做到敘事客觀，分析深入。18世紀(jì)對于中國、對于蘇州都是重要的轉(zhuǎn)折點。一方面“夕陽無限好”；另一方面卻是蘇州，乃至中國在世界上由領(lǐng)先轉(zhuǎn)為落后的一百年。怎樣從歷史的角度恰當(dāng)?shù)匕盐仗K州的盛衰消長，也是我們不能回避的。通史之謂也，更有縱向之通，探索清代蘇州名物制度流變之淵源，揭示其對后世蘇州社會變遷的影響，做到上承明代、下啟民國，如是才能恰當(dāng)?shù)亟沂厩宕K州的特點，進(jìn)行歷史定位。因此，斷代史卷設(shè)置獨立的清代卷，是符合蘇州歷史實際和歷史特點的。不僅如此，其他各斷代史卷都各有其創(chuàng)新點和學(xué)術(shù)價值。因此，各卷對相關(guān)問題的探討均有所推進(jìn)。先秦卷最重要的創(chuàng)獲是厘清了伍子胥“象天法地，相土嘗水”建造闔閭大城的歷史。秦漢至隋唐卷的創(chuàng)獲是理清了政區(qū)演進(jìn)的脈絡(luò)，揭示了在政治地位下降的背景下蘇州經(jīng)濟地位逐漸上升的歷史現(xiàn)象。五代宋元卷尤其注重蘇州文化的介紹，展現(xiàn)自南北朝蘇州轉(zhuǎn)向尚文以來文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)的厚重積淀。明代卷關(guān)于明代蘇州繁榮的研究非常深入，揭示蘇州人口、經(jīng)濟、文化三個中心和社會先導(dǎo)之區(qū)歷史地位形成的真相。清代卷的內(nèi)容重在闡釋從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的“蘇州路徑”，該卷的特色是從細(xì)微處考察清代蘇州城市的變遷。民國卷的內(nèi)容更多地關(guān)注蘇州特有的人文—社會結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)了轉(zhuǎn)型時期蘇州城鄉(xiāng)生活田園詩式的圖景。中華人民共和國卷采用眾多原始文獻(xiàn)資料和新發(fā)掘史料，具有較強的權(quán)威性和創(chuàng)新性，均為共和國時期蘇州史的“開山之作”。

第四，關(guān)于具體問題的研究，作者們也嘗試創(chuàng)新的方法。

在清代卷“蘇州商業(yè)的繁榮”一節(jié)中，唐力行教授和王國平教授借用了社會史與藝術(shù)的對話，以乾隆二十四年（1759）蘇州人徐揚創(chuàng)作的寫實畫卷《姑蘇繁華圖》非常直觀而細(xì)致地展示了當(dāng)年蘇州城市商業(yè)繁華的盛況：畫面有熙來攘往的各色人物12000多人；各色房屋建筑2140余棟；河道中的官船、貨船、客船、雜貨船、畫船、竹筏等約400條；街道店肆林立、市招高揚，有260余家；各式橋梁50余座；文化場景10余處。在紛繁錯雜的店鋪中，絲綢店鋪14家，棉花棉布業(yè)23家，染料染業(yè)4家，蠟燭業(yè)5家，酒業(yè)4家，涼席業(yè)6家，油漆漆器業(yè)5家，銅鐵錫器業(yè)5家，金銀首飾珠寶玉器業(yè)8家，衣服鞋帽手巾業(yè)14家，圖書字畫文化用品業(yè)10家，燈籠業(yè)5家，竹器業(yè)4家，窯器瓷器業(yè)7家，糧食業(yè)16家，錢莊典當(dāng)業(yè)14家，酒店飯館小吃等飲食副食業(yè)31家，醫(yī)藥業(yè)13家，煙草業(yè)7家，南貨業(yè)5家，洋貨業(yè)2家，油鹽糖雜貨業(yè)17家，醬菜業(yè)5家，柴炭行3家，皮貨行1家，麻行1家，豬行1家，果品業(yè)2家，樂器業(yè)1家，扇子鋪2家，船行3家，茶室6家，澡堂1家，花木業(yè)2家，客棧3家，其他行業(yè)11家。蘇州之繁華盡顯其中。蘇州文化與社會生活極其豐富，在選材與撰寫過程中，作者借用了社會史與社會文化史的理論和方法。

第五，團隊工作機制的創(chuàng)新。

《蘇州通史》學(xué)術(shù)團隊以經(jīng)世致用為治學(xué)理念，以精品意識統(tǒng)攝研究全過程，以總主編為中心，設(shè)編委會、各卷主編和各卷寫作班子，聘請老一輩史學(xué)家擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問。編委會起協(xié)調(diào)作用，學(xué)術(shù)顧問則起學(xué)術(shù)指導(dǎo)和引領(lǐng)作用?？傊骶幈局?、公正、公開的原則負(fù)責(zé)體例設(shè)計、總體進(jìn)度把握、各卷之間的具體協(xié)調(diào)，通過編委會、學(xué)術(shù)顧問加強學(xué)術(shù)團隊與地方政府和學(xué)術(shù)界的聯(lián)系，以各種形式的工作例會、實地考察和專家咨詢會形成“總主編→學(xué)術(shù)團隊→學(xué)術(shù)界→地方政府”的交流和反饋機制，保障團隊的順利合作。在這種機制中，又通過開題研討、專題研討、結(jié)項研討、書稿外審、總主編審定、編委會審定等環(huán)節(jié)確保研究的學(xué)術(shù)水平。整個研究過程，既有學(xué)者們的學(xué)術(shù)自律和學(xué)術(shù)追求，也有地方政府的指導(dǎo)、理解和支持，雖然政府領(lǐng)導(dǎo)變動頻繁，且具有項目化、工程化的色彩，但學(xué)者們響應(yīng)地方政府文化建設(shè)的需要，嚴(yán)格按照學(xué)術(shù)規(guī)律辦事，樹立了學(xué)術(shù)研究團隊與地方政府合作的典范。這種典范既體現(xiàn)了學(xué)者們以專業(yè)化知識服務(wù)于地方社會文化建設(shè)的學(xué)科價值，也實現(xiàn)了新時代地方政府進(jìn)行文化建設(shè)的理性訴求。具有人格魅力的總主編、真誠追求學(xué)術(shù)的團隊成員和尊重文化建設(shè)規(guī)律、學(xué)術(shù)規(guī)律的地方政府，構(gòu)成了這種合作典范的基本要素。

創(chuàng)新性成果的出現(xiàn)要真正體現(xiàn)其應(yīng)有的價值，將理論的價值變成進(jìn)一步的實踐價值，從通史性著作的出版到真正進(jìn)一步提振文化自信，再到開發(fā)和建設(shè)具有全球性影響的歷史文化精品，需要加強創(chuàng)新性成果的普及和推介，這有大量的工作可做，還有很長的路要走。學(xué)術(shù)成果價值的顯現(xiàn)依然任重道遠(yuǎn)，不懈的探索和不斷的創(chuàng)新仍然是學(xué)術(shù)和文化的基本品性。我們真誠地期待《蘇州通史》學(xué)術(shù)團隊的新作為，也期待學(xué)術(shù)團隊與地方政府的典范合作能夠持續(xù)下去，再創(chuàng)佳績，為蘇州、為中國、為世界創(chuàng)造文化精品。