摘要：當(dāng)下，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平得到了全面提升，這也帶動了社會的不斷進(jìn)步。為了促使大眾文化實現(xiàn)更好地發(fā)展，我國文化部門當(dāng)下對于研究并進(jìn)一步開發(fā)人民群眾文化尤為重視，社會公眾對此也十分關(guān)注?；诖耍疚脑谡J(rèn)識民族民間民俗文化藝術(shù)的基礎(chǔ)之上針對群眾文化發(fā)展的價值進(jìn)行了探究。希望可以為相關(guān)方面的研究提供一定的參考以及借鑒。

引言：

對我國民族民間民俗文化以及群眾文化加以傳承和發(fā)展屬于一項十分關(guān)鍵的工作，并且這兩者之間的關(guān)系是息息相關(guān)的?？梢哉f，民族民間民俗文化藝術(shù)的傳承對于切實開展群眾文化活動有著積極地促進(jìn)作用，甚至作為群眾文化活動進(jìn)一步開展的關(guān)鍵性途徑。

一、民族民間民俗文化的重要性闡述

民族民間民俗文化可謂是深深根植在我們每一名社會公眾的現(xiàn)實生活當(dāng)中，比如我國存在著很多的習(xí)俗，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟、中秋節(jié)吃月餅以及春節(jié)的時候全家歡聚一堂辭舊迎新，這也是我們生活當(dāng)中的一些物質(zhì)精神文明，更是中華民族經(jīng)過幾千年的發(fā)展和沉淀所形成的文化。在新的時代背景之下不僅沒有弱化傳統(tǒng)文化，更是確定一些法定的節(jié)假日，例如端午節(jié)、中秋節(jié)以及春節(jié)，這也是從制度層面上提供了充足的保障。國家的支持和肯定也代表著希望傳統(tǒng)文化得以更加廣泛地弘揚(yáng)和發(fā)展，由此也可以明確的是對群眾文化加以發(fā)展也是對民族民間民俗文化加以傳承的體現(xiàn)。除此之外，在全新的時代背景之下，發(fā)展群眾文化最關(guān)鍵的基礎(chǔ)就是民族民間民俗文化藝術(shù)，在新時期之下，我們需要進(jìn)一步整合民族民間民俗文化，促使其實現(xiàn)全面發(fā)展。不僅如此，還應(yīng)當(dāng)大力創(chuàng)新，促使民族民間民俗文化散發(fā)出更為蓬勃的朝氣，并充分結(jié)合新時代背景之下的群眾文化，煥發(fā)出全新的生命力。群眾文化來自于群眾并為群眾全心全意提供服務(wù)。

二、民族民間民俗文化藝術(shù)的傳承以及發(fā)展群眾文化兩者之間的關(guān)系闡述

（一）民族民間民俗文化藝術(shù)的傳承將更加有效的路徑提供給了群眾文化的發(fā)展

總的來說，民族民間民俗文化藝術(shù)的傳承也是傳遞傳統(tǒng)文化的一種方式，可以說將更加有效且切實的途徑提供給了傳統(tǒng)文化的傳遞，我國民族民間民俗文化藝術(shù)是在不斷發(fā)展的過程當(dāng)中積淀而成的，也見證民族人民的貢獻(xiàn)，更見證了中華民俗歷史文化。眾所周知，我國涉及到了眾多的民族，各個民族在不斷發(fā)展的同時都逐漸形成了專屬于自身的民間民俗文化藝術(shù)，盡管有一部分的文化藝術(shù)在時代的更迭當(dāng)中已經(jīng)面臨著消亡的局面，但是仍然有很多文化藝術(shù)流傳至今成為了寶貴的財富。而各個民族由于民間民俗文化存在較大的差異，且有著各自的特色也帶來更多的驚喜。但需要明確，群眾文化以群眾作為主要的來源，其對群眾的意志以及愿望加以反映，這也是得以可持續(xù)發(fā)展的根本所在。

（二）群眾文化只有對民族民間民俗文化藝術(shù)加以傳承的同時創(chuàng)新才能實現(xiàn)

群眾文化要想得到進(jìn)一步的發(fā)展創(chuàng)新是在所難免的，傳統(tǒng)文化流傳至今離不開群眾的努力和傳承，而傳統(tǒng)文化的精華更是建設(shè)民族民間民俗文化的關(guān)鍵所在和動力源泉。自我國改革開放之后，也涌入了一些外來文化，在開放的時代環(huán)境之下，必須貫徹落實并傳承民族民間民俗文化。實現(xiàn)這一點(diǎn)的關(guān)鍵在于，創(chuàng)新群眾文化并對民族民間民俗文化加以深入地宣傳和積極弘揚(yáng)，從而為民族和群眾文化之間的有機(jī)結(jié)合以及可持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

1.群眾文化和民族民間民俗文化藝術(shù)之間存在繼承的關(guān)系

群眾文化的發(fā)展直至今日其最為鮮明的就是歷史繼承性，盡管其獨(dú)立性強(qiáng)，但是在經(jīng)濟(jì)條件的制約之下，其并不會隨著舊的經(jīng)濟(jì)調(diào)價消失而徹底消亡，留下來的是精華，對此我們應(yīng)當(dāng)以辯證的思想來看待群眾文化的發(fā)展，去其糟粕，取其精華?？v觀群眾文化對民族文化的傳承，盡管未能改變題材但是流傳下來的都是一些優(yōu)質(zhì)文化，在對其加以繼承的同時也隨時代的發(fā)展不斷完善。

2.群眾文化是一代一代摸索而來的，在發(fā)展中創(chuàng)造性明顯

一個時代下的群眾文化必然可以反映出一個時代人民的社會生活，經(jīng)過一代又一代的摸索，在對文化加以保留和持續(xù)性創(chuàng)新的同時也影響著社會的發(fā)展?？梢哉f，群眾文化內(nèi)容如果沒有不斷創(chuàng)新和豐富那么自然也就無法得到進(jìn)一步的發(fā)展。一個民族的文化反映在群眾文化中也會結(jié)合群眾文化，以此作為基礎(chǔ)來實施創(chuàng)新。繼承民族民間民俗文化也是為新文化的進(jìn)一步發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。在對待群眾文化這一問題方面的眼光，要以歷史的眼光來積極對待，任何時候都不能將歷史割裂。

（三）民族民間民俗文化藝術(shù)傳承也直接影響著群眾文化的發(fā)展

1.民族民間民俗文化藝術(shù)的傳承根本基礎(chǔ)在于財力、物力

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，可以看出民族民間民俗文化藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和持續(xù)地傳承也離不開當(dāng)?shù)刎斄ξ锪Φ挠行Оl(fā)展以及支撐。簡而言之，如果一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)情況較差那么在開展群眾文化方面自然捉襟見肘，必然也不能取得優(yōu)異的成效，傳承文化也就無從談起。對此，對于民族民間民俗文化傳承的保護(hù)不能成為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的阻力，群眾文化的發(fā)展要做到不拘一格，只有這樣才能在地方政府的大力支持之下謀求更好、更全面的發(fā)展。

2.民族民間民俗文化的傳承對于地方經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展十分有利

社會生活的根本目標(biāo)在于進(jìn)行豐富物質(zhì)以及精神財富的創(chuàng)造，一直以來，我國對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是尤為重視的，而社會生活所有活動的開展關(guān)鍵的核心都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這一點(diǎn)也同樣適用于傳承民族民間民俗文化，對此，在傳承的過程當(dāng)中也應(yīng)當(dāng)將核心鎖定為發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面?？梢哉f經(jīng)濟(jì)和民族文化的發(fā)展，兩者之間是息息相關(guān)且缺一不可的。地方特色文化對于地方經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展有著強(qiáng)有力的促進(jìn)作用，這一點(diǎn)相信我們也深有體會，甚至在我們生活當(dāng)中也深有感觸。

結(jié)束語：

文化相對于時代的發(fā)展存在一定的滯后性，對此在對其加以繼承的同時需要持續(xù)性創(chuàng)新。社會在不斷發(fā)展的同時人類文明也更為繁榮昌盛，民族民間民俗文化藝術(shù)傳承依托群眾的不斷發(fā)展以及創(chuàng)新。社會公眾需求不斷轉(zhuǎn)變的同時除了傳承之外，只有積極創(chuàng)新才能更好地迎合時代發(fā)展，滿足時代所需，只有這樣我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能更上一層樓。

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作者簡介：韋青婭（1987.07-），女，漢，陜西渭南人，本科，初級助理館員。研究方向：群眾藝術(shù)文化