李生蘭

摘 要：卮屬于古代的一種盛酒器具，產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)晚期，盛行于漢代。玉卮是卮類酒器中較為稀缺和珍貴的類別，是王公貴族階層身份和統(tǒng)治地位的象征。文章以西漢勾連云紋玉卮為例，從其工藝特點(diǎn)、制作材料、雕刻手法及藝術(shù)欣賞性方面，探究西漢時(shí)期酒器文化的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，使其隨著時(shí)代發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：西漢;勾連云紋;玉卮

0 引言

卮，起源于戰(zhàn)國(guó)末期，流傳于秦漢時(shí)期，在各時(shí)代中均有較強(qiáng)的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷流傳。如《漢書(shū)·高帝紀(jì)下》顏師古注：“卮，飲酒圓器也，今尚有之?！庇秩纾妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》載：“未央宮成。高祖大朝諸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮，起為太上皇壽?！闭f(shuō)的是劉邦曾端著玉卮酒具，向他的父親敬酒。玉卮作為酒器，體現(xiàn)了我國(guó)古代獨(dú)特的酒文化，也反映了古代社會(huì)階層的劃分和宗法制度。

卮有銅、銀、玉、漆、石等不同材質(zhì)，其中以玉卮在卮類中最為珍貴。我國(guó)博物館中保存的玉卮數(shù)量較少，目前徐州博物館、廣州南越王墓博物館、故宮博物院等收藏有漢代玉卮藏品?，F(xiàn)存出土的玉卮分別分布在五個(gè)地區(qū)，即安徽合肥和巢湖、湖南常德安鄉(xiāng)、江蘇徐州、揚(yáng)州甘泉。漢代玉的制作和雕刻工藝達(dá)到新的頂峰，勾連云紋玉卮就是具有代表性的器物之一。本文試圖研究和追溯漢代玉文化，探究勾連云紋玉卮造型特色、制作工藝、設(shè)計(jì)功能等，其對(duì)弘揚(yáng)與傳承中華玉文化發(fā)展史具有重要意義。

1 勾連云紋玉卮的造型特點(diǎn)

西漢時(shí)期的玉卮一般具有單邊耳鋈，底部有三足，由卮身、卮蓋組成，以圓筒狀為主。其中較特殊的是勾連云紋玉卮，它是一件沒(méi)有耳的玉卮，以子母扣連接，具有較強(qiáng)的密封性。

這件江蘇徐州出土勾連云紋玉卮（圖1）高11.6厘米，口徑6.7厘米，底徑6.1厘米，整個(gè)造型呈倒梯形圓筒狀，卮身的玉料呈青色、泛黃，有深棕色花紋。卮蓋的玉料色澤呈淡淡的青色，紋路比器身較淺①。從材料方面分析，卮身、卮蓋不是一塊玉料制成，而是由兩塊色澤相近玉料分別制成。卮身、卮蓋兩部分所呈現(xiàn)的紋路既相似又略有不同，紋路的深淺和變化形式賦予了勾連云紋玉卮較強(qiáng)的藝術(shù)性，從不同角度觀察了解，其紋路的變化皆不混亂，且又有較強(qiáng)的層次感，有效豐富了勾連云紋玉卮的內(nèi)涵。值得注意的是勾連云紋玉卮的花紋，其花紋是玉料自身所攜帶的，此件勾連云紋玉卮工藝精湛，體現(xiàn)了制作人員高超的技術(shù)水平。

從此件勾連云紋玉卮的卮蓋（圖2）紋路來(lái)看，能清晰地觀察到卮蓋的蓋紐使用了高浮雕、透雕手法，蓋紐呈五瓣柿菱形，并有蓮花紋襯托。蓋面四周凸雕柱狀紐（三枚），紐上有漩渦紋，說(shuō)明該文物在制作時(shí)很注意細(xì)節(jié)的處理，卮蓋外圈用陰線刻勾勒環(huán)形圈帶，筆者認(rèn)為此紋路設(shè)計(jì)手法是考慮到卮蓋紋路應(yīng)與器身紋路相呼應(yīng)，進(jìn)而保持勾連云紋玉卮整體的優(yōu)雅性。其與安徽巢湖出土的有蓋鳳鳥(niǎo)紋玉卮紋路相比而言，兩者有較強(qiáng)的相似性，不同的是巢湖玉卮中間的五瓣柿菱形是用陰線刻雕刻方法進(jìn)行勾勒。探究制作的難易程度，我們發(fā)現(xiàn)西漢勾連云紋玉卮器身的紋飾制作相對(duì)簡(jiǎn)單，其中口沿、底邊、中間三部分細(xì)致刻雕的紋飾提升了玉卮的整體藝術(shù)效果。

2 勾連云紋玉卮的工藝特點(diǎn)

勾連云紋玉卮代表著漢代玉石文化的鼎盛，受到國(guó)內(nèi)外眾多專家學(xué)者的廣泛關(guān)注，筆者從其選料、制作工序等方面進(jìn)行探究。

2.1 選料

勾連云紋玉卮一般是以和田玉為主要原料。勾連云紋玉卮在制作過(guò)程中對(duì)制作者技能水平提出了較高的要求，并且還要求紋飾的雕刻手法要突出材質(zhì)自身的自然紋理特點(diǎn)。從選料上看，制作勾連云紋玉卮對(duì)玉料的軟硬度均有較高的要求。①對(duì)比各類玉料質(zhì)地，和田玉柔韌性好、質(zhì)感堅(jiān)硬，是制作勾連云紋玉卮的首選玉料。

2.2 切、磋、琢、磨等工序

在勾連云紋玉卮的制作階段，應(yīng)嚴(yán)格遵循工藝流程的規(guī)范，避免影響勾連云紋玉卮的制作效果，主要包括四點(diǎn)：一是切，首先對(duì)原料進(jìn)行細(xì)化處理，借助無(wú)齒鋸加解玉砂分切原料;二是磋，磋指的是借助圓鋸、蘸砂漿等對(duì)已經(jīng)分切的原料進(jìn)行進(jìn)一步修制;三是琢，應(yīng)用的工具有鉆、錐等，在此階段也會(huì)同時(shí)進(jìn)行花紋雕琢、鉆孔等工作;四是磨，磨是勾連云紋玉卮制作的最后一道工序，制作者需要控制打磨木片、葫蘆皮、牛皮等的細(xì)度，蘸珍珠砂漿對(duì)勾連云紋玉卮的外表面進(jìn)行拋光處理，使玉料自身的凝脂狀光澤突出，在視覺(jué)上給人帶來(lái)較強(qiáng)的沖擊。西漢時(shí)期已形成規(guī)范性的勾連云紋玉卮制作流程，技術(shù)較為精湛。

2.3 雕琢

勾連云紋玉卮器身裝飾有勾連雷紋、云紋，紋飾雕刻得十分細(xì)膩，采用透雕、高浮雕、陰線刻等多種技法，遵循貫通性、持續(xù)性的雕刻原則。雕刻重點(diǎn)在于勾連云紋玉卮的器身，不同位置所雕刻的花紋裝飾也存在著差異性，多種紋飾相結(jié)合可以反映出當(dāng)時(shí)工匠的雕刻技術(shù)、審美意趣等，也凸顯了西漢時(shí)期玉文化的魅力。②勾連云紋玉卮卮蓋紋飾注重用浮雕、透雕手法雕刻紐線條，既要保證紋路流暢，又要注重造型上的規(guī)整度。

3 工藝雕刻技法對(duì)比

對(duì)目前出土存世的鎏金銅框玉卮、朱雀踏虎銜環(huán)玉卮、龍鳳紋玉卮、勾連云紋玉卮、有蓋鳳鳥(niǎo)紋玉卮的工藝特征進(jìn)行分析。

鎏金銅框玉卮：卮身紋飾以浮雕勾連谷紋為主，銅框鑄出獸紋及幾何圖形，卮蓋有兩個(gè)紐座的印痕，周邊鑲嵌3個(gè)彎月形玉飾。整體采用的是浮雕、鑲嵌工藝。

朱雀踏虎銜環(huán)玉卮：卮身主體紋飾為高浮雕朱雀踏虎銜活環(huán)，裝飾有熊首紋、勾連云紋、獸面紋、夔龍紋、鳳鳥(niǎo)紋。卮足是熊首紋。卮底是漩渦紋、菱形紋、三角紋、網(wǎng)格紋。整體采用了單陰線刻、雙陰線刻、淺浮雕、高浮雕、透雕、薄胎、活環(huán)技法。

龍鳳紋玉卮：卮身的紋飾有卷云紋、變體龍鳳紋、獸面紋、谷紋，整體采用的是淺浮雕技法。

勾連云紋玉卮：卮身紋飾是勾連云紋，卮蓋紋飾為柿蒂紋、漩渦紋，卮足是熊首紋。整體采用陰線刻、高浮雕、透雕技法。

有蓋鳳鳥(niǎo)紋玉卮：卮身是鳳鳥(niǎo)紋、蒲紋、變體鳥(niǎo)帶紋、矩形格;卮蓋飾柿蒂紋、勾連云紋、渦紋;卮底為柿蒂紋、漩渦紋。整體采用陰線刻、淺浮雕、高浮雕、透雕技法。

4 設(shè)計(jì)功能

西漢時(shí)期，社會(huì)各階層都有飲酒的習(xí)慣，據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的文字記載，西漢時(shí)期人們常用的飲酒器是卮，從其形狀、功能等方面均能說(shuō)明酒器制作與人們的生活習(xí)慣存在密切的關(guān)系。當(dāng)時(shí)人們飲酒的方式往往是席地而坐，自然地就會(huì)將飲酒器具放在地上，因考慮地勢(shì)的平坦性，為避免酒器中的酒水灑出或酒器傾斜等，會(huì)尤其注重卮的外形設(shè)計(jì)，西漢時(shí)期的飲酒器多呈矮胖形狀，便于人們飲酒。勾連云紋玉卮在制作時(shí)，制作工匠應(yīng)對(duì)其高度、口徑大小等進(jìn)行重點(diǎn)設(shè)計(jì)?！俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》中有：“今有千金之玉卮，而無(wú)當(dāng)，可以盛水乎？”我們能夠推測(cè)出勾連云紋玉卮在西漢時(shí)期盛行于貴族，只有重大場(chǎng)合才能使用。

5 歷史價(jià)值

西漢時(shí)期是我國(guó)古代玉文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，此時(shí)盛行的玉器較多，在藝術(shù)價(jià)值追求方面有了新“高度”③。我國(guó)玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早就被先民賦予了較為特殊的精神價(jià)值，起初階段，以佩玉為飾玉文化的傳承代表，賦予了玉人性化的特征，直到西漢時(shí)期，以和田玉作為勾連云紋玉卮制作的主要材料，賦予了玉新的文化內(nèi)涵，也使勾連云紋玉卮成為西漢玉文化研究的必要條件。西漢時(shí)期受絲綢之路的影響，眾多的優(yōu)良玉器在市場(chǎng)上被交易，一方面勾連云紋玉卮具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可以創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益，也增加了西漢時(shí)期的財(cái)政收入，進(jìn)一步豐富了玉的精神內(nèi)涵;另一方面，制玉技術(shù)的發(fā)展也帶動(dòng)了手工業(yè)發(fā)展，制玉匠人也通過(guò)多種形式和渠道對(duì)玉器制作技藝進(jìn)行更廣泛的拓展，擴(kuò)大了玉器雕刻技術(shù)的應(yīng)用與影響范圍，傳承弘揚(yáng)了西漢玉文化。西漢工匠在玉器的設(shè)計(jì)與制作的過(guò)程中不再局限于傳統(tǒng)工藝，通過(guò)多種形式學(xué)習(xí)和探究，形成了具有時(shí)代特征的玉文化特色，為后代各時(shí)期玉器工藝的發(fā)展提供了重要的借鑒，對(duì)研究西漢時(shí)期飲酒文化、生活習(xí)慣也具有重要的參考價(jià)值。

西漢時(shí)期酒器迎來(lái)了新的發(fā)展階段，基本定型為四類，分別是取酒器、飲酒器、盛酒器、貯酒器，并以耳杯、樽、扁壺等實(shí)用酒具為主，對(duì)夸張的青銅酒器造型進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新，使酒器走向大眾化。從器物的使用角度探究，在較隆重的活動(dòng)中使用勾連云紋玉卮，它能彰顯出貴族顯赫的身份與地位，這也使得勾連云紋玉卮成為西漢時(shí)期的“寵兒”，造成制作勾連云紋玉卮的和田玉料價(jià)格上漲，成為較珍貴與昂貴的原材料。

對(duì)上文江蘇徐州出土的勾連云紋玉卮進(jìn)行分析，單從其造型上就能展現(xiàn)出較強(qiáng)的穩(wěn)重特征，紋飾極其精美、精細(xì)，成為西漢玉文化具有代表性的一件珍品。而對(duì)其史料價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科技價(jià)值的說(shuō)明，在《中國(guó)的酒器文化》中就有相應(yīng)的內(nèi)容記載，其雕刻紋飾的組合方式，展現(xiàn)出西漢工匠師傅高超的技藝。探究玉卮審美特點(diǎn)，把控玉卮的制作工藝，成為西漢時(shí)期手工業(yè)蓬勃發(fā)展的主要影響因素。

6 藝術(shù)鑒賞

據(jù)史料記載，西漢時(shí)期勾連云紋玉卮“以千金衡量”，充分說(shuō)明其在西漢時(shí)期的貴重程度。目前，我國(guó)文物保護(hù)部門(mén)、考古隊(duì)伍高度重視其歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，雖然現(xiàn)存的玉卮數(shù)量較少，但絲毫不影響對(duì)其綜合價(jià)值探究的熱情。①漢墓中出土的卮數(shù)量有限，大部分均是銀、金、鎏金、銅等材質(zhì)制成，只有極少的一部分是以和田玉制成的，充分說(shuō)明了勾連云紋玉卮的歷史價(jià)值與貴重性。同時(shí)，勾連云紋玉卮的制作難度較大，除基本的切、磋、琢、磨工序流程外，還在玉容器薄胎“掏膛”工藝上考驗(yàn)著玉匠們的技能。大部分人認(rèn)為勾連云紋玉卮的使用功能只停留在其裝酒、儲(chǔ)存酒等方面，但勾連云紋玉卮在西漢時(shí)期主要在貴族階層流傳，并且只有在重大場(chǎng)合才能使用，足以說(shuō)明勾連云紋玉卮的貴重與價(jià)值。

云紋，本是楚漢神仙世界所不可或缺的媒介，神人仙景往往也是借助祥云存在的，這也賦予了云紋“仙界”的意義。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在南越王墓墓室前室四壁、室頂、南北兩道石門(mén)、石檻等區(qū)域都發(fā)現(xiàn)了卷云紋圖案，并以不同的顏色（朱、墨）相互“充斥”與襯托②，在不同區(qū)域中的卷云紋圖案具有不同的寓意，比如墓室內(nèi)的卷云紋裝飾圖案有著祛除不祥、引魂升天的寓意。由此，勾連云紋玉卮的云紋圖案同樣應(yīng)是表現(xiàn)天國(guó)仙界的主題內(nèi)涵，云紋設(shè)計(jì)、紋路走向、線條流暢等均能營(yíng)造特殊意境，也仿佛縮短了天與地之間的距離，為人與神拉近了距離，仿佛人也升華到了神的“角色”。

7 結(jié)語(yǔ)

對(duì)西漢勾連云紋玉卮造型特點(diǎn)、工藝制作、工藝雕刻技法、設(shè)計(jì)功能、歷史價(jià)值、藝術(shù)鑒賞等內(nèi)容的探究，能了解西漢時(shí)期人們的生活習(xí)慣與飲酒特點(diǎn)。借助高浮雕、鏤空雕、透雕等多種雕刻技法與手段，在卮身、卮蓋、卮足、卮底等不同位置勾勒出多種紋飾，這一過(guò)程需要制玉工匠擁有豐富的制玉經(jīng)驗(yàn)，掌握高超嫻熟的雕琢技巧，從紋飾上可以看出漢代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，具有重要的歷史價(jià)值與鑒賞價(jià)值，為考古和學(xué)術(shù)研究工作提供重要的實(shí)物資料，傳承弘揚(yáng)了我國(guó)博大精深的玉文化。