清代民國時期廣西溫泉研究
——以地方志的記載為中心

杜 顥

（暨南大學(xué)歷史地理研究中心，廣東 廣州 510630）

溫泉是指高于一定溫度并含有對人體有益礦物質(zhì)的地下水天然出露。目前國內(nèi)關(guān)于溫泉的溫度下限還沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，如《地?zé)豳Y源地質(zhì)勘察規(guī)范（GB11615-89）》中設(shè)定的溫度是不低于25℃，《旅游資源分類、調(diào)查與評價（GB/T 18972-2003）》中設(shè)定為超過20℃或超過當(dāng)?shù)啬昶骄鶜鉁亍Ｖ袊糯鷽]有量化的溫度標(biāo)準(zhǔn)，人們多憑視覺和觸覺進行界定。近代我國參考日本、西方有關(guān)溫泉溫度的量化標(biāo)準(zhǔn)。民國二十八年（1939）成書的《中國溫泉考》記載：“礦泉中比較溫度高者曰溫泉，比較溫度低者曰冷泉；但兩者之境界溫度不一定，嚴密言之，地下涌出之泉水，其溫度較涌出地年平均溫度為高者稱溫泉，故依地點緯度高低氣候等……查德國以二十?dāng)z氏度以上稱為溫泉，二十?dāng)z氏度以下稱冷泉；又K.Schneider氏特稱五十度以上為熱泉；日本則以三十五度（或三十七度體溫）為境界，在此境界以上者為溫泉，以下為冷泉。”［1］溫泉除了水溫較高，還具有供人們養(yǎng)生、休閑的功能。從古至今，溫泉都是價值極高的自然資源，受到人們重視。歷史上諸多著名事件與溫泉有關(guān)，因此留下了豐富的歷史文獻記載。

近年來，有關(guān)我國歷史時期溫泉的研究取得了不少有價值的成果。賈玲《歷史時期西南地區(qū)溫泉的分布、開發(fā)利用與溫泉文化》主要研究歷史時期西南四川、重慶、貴州、西藏、云南五省市的溫泉，資料詳實，內(nèi)容豐富，但是賈文未涉及廣西地區(qū)的溫泉。［3］趙青霞、孔德安《歷史上山西溫泉的開發(fā)與利用》一文探討了歷史時期山西省溫泉資源的開發(fā)與利用問題。［4］何小芊、龔勝生《中國古代溫泉資源分布及其空間演化》與何小芊的博士論文《中國溫泉旅游的歷史地理研究》是研究歷史時期溫泉的兩篇力作?！吨袊糯鷾厝Y源分布及其空間演化》一文分析了歷史時期有關(guān)溫泉的文獻資料，并以此為基礎(chǔ)繪制多幅不同朝代我國溫泉地理分布的示意圖。［5］《中國溫泉旅游的歷史地理研究》一文運用旅游地理的研究方法，還原了歷史時期我國溫泉旅游的盛景以及旅游群體研究等。［6］由于廣西遠離中央王朝政治中心且缺乏享譽盛名的溫泉景觀，因此何文對于廣西溫泉資源的關(guān)注有限。

根據(jù)《中國溫泉考》一書統(tǒng)計，至民國二十八年（1939），廣西共有溫泉16處，排名第14位（統(tǒng)計了24個?。?。［1］可見廣西溫泉資源較為豐富，具有一定研究價值。當(dāng)前有關(guān)廣西溫泉資源的研究成果主要集中于旅游開發(fā)領(lǐng)域：畢燕《廣西溫泉旅游資源現(xiàn)狀分析及開發(fā)利用對策》［7］一文最具代表性。在前人研究基礎(chǔ)之上，筆者試以清代民國時期廣西地方志為主，結(jié)合其他歷史文獻，探討清代民國時期廣西溫泉的具體情況，借古鑒今，為廣西縣域經(jīng)濟和旅游事業(yè)的健康發(fā)展提供幫助。

一、清代民國廣西溫泉特點及分布

陳炎冰編《中國溫泉考》（1939年成書）與章鴻釗著《中國溫泉輯要》（1956年成書）兩書收錄了中華人民共和國成立以前各類歷史文獻所載的溫泉，以此作為中華人民共和國成立以前廣西溫泉地理分布的基本數(shù)據(jù)。進一步考察清代民國時期廣西溫泉的具體情況，則需要依靠一統(tǒng)志、地方志等歷史文獻。

（一）清代民國時期廣西溫泉的特點

廣西位于我國版圖南端，遠離封建王朝政治中心，開發(fā)進程相對滯后，歷史文獻相對較少。根據(jù)何小芊、龔勝生的統(tǒng)計，明清以前文獻記載的廣西溫泉有7處，明清時期有9處。［5］何小芊、龔勝生認為：“歷史發(fā)展與社會需求是（溫泉發(fā)現(xiàn)）主要推動力。如果人類對某種資源沒有需求，那這種資源是不會被開發(fā)利用的，也就不會被文獻所記載。”［5］筆者認為，廣西溫泉資源的發(fā)現(xiàn)應(yīng)該與人類活動區(qū)域不斷擴大有關(guān)。明清以來，廣西地區(qū)得到了大規(guī)模開發(fā)，人口急劇增多，形成大量聚落。隨著人類活動區(qū)域擴大，溫泉資源被不斷地發(fā)現(xiàn)，記載于文獻資料之中。清代，上思、龍勝、憑祥等少數(shù)民族聚居區(qū)得到一定程度開發(fā)以后，地方開始編修方志，將溫泉資源記載于方志當(dāng)中。現(xiàn)存大量清代民國時期地方志有助于我們?nèi)婵疾鞆V西溫泉的具體情況。綜觀之，廣西溫泉呈現(xiàn)出以下特點：

溫泉名稱多樣化。由于中國古代沒有定量化的溫度標(biāo)準(zhǔn)，人們多憑視覺和觸覺進行界定，造成了溫泉名稱的多樣化。除了記載為溫泉，文獻資料中還有其他的名稱。乾隆《象州志》記為熱水池［8］；乾隆《重修北流縣志》記為溫湯井［9］；嘉慶《大清一統(tǒng)志》記載賀縣溫泉為沸水泉①注：賀縣溫泉于嘉慶《大清一統(tǒng)志》卷361，方志未見沸水泉稱呼。；道光《博白縣志》記為溫水池［10］；民國《賀縣志》記為湯泉［11］。可見，溫湯泉、熱水池等稱謂源自于人們的觸覺，通過感受天然泉水涌出的溫度，運用比喻的修辭，區(qū)分冷泉與溫泉。

冬暖夏涼的特性。道光《上思州志》記載：“布透溫泉，城北五里，六口嶺之上，三臺山之陰，其水冬溫夏涼?！保?2］同治《象州志》記載：“大樂泉，在昌化里大樂村前，水清澈，冬溫夏涼。”［13］《中國溫泉輯要》記載：“陽朔縣，清泉在縣西南二十步，涌出石渠之崖，冬溫夏涼……平南縣，小汾井離城三十五里，泉流不竭，其水夏涼冬溫?！保?］《中國溫泉輯要》亦記載：“龍井在縣前（憑祥縣），其水春冬則溫，秋夏則涼?！保?］可見，上思布透溫泉、象州大樂泉、陽朔溫泉、平南溫泉以及憑祥溫泉最大特點是冬暖夏涼。冬暖夏涼之泉是否屬于溫泉呢？筆者持肯定的態(tài)度。溫泉水溫是恒定的，不會因為季節(jié)變化而改變，只是隨著人們的感覺而變。道光《博白縣志》對溫泉冬暖夏涼的現(xiàn)象有著十分詳細的記載：“池泉則天愈寒而愈熱，洞泉則天愈熱而愈寒，亦奇景也?！保?0］北回歸線橫貫廣西中部，因此廣西大部分地區(qū)屬于熱帶、亞熱帶氣候。夏季漫長而炎熱，白天的地表溫度大部分時間維持在30攝氏度以上，體感溫度常常超過35攝氏度，甚至達到40攝氏度。在夏季炎熱的氣候之下，人們接觸一些水溫低于體感溫度的溫泉時，感到十分涼快。冬季，廣西的平均氣溫一般維持在15攝氏度至20攝氏度之間，這時候溫泉就變暖了。由此可知，由于氣溫因素的影響，冬暖夏涼成為了廣西部分溫泉的特點之一。

泉涌成河，匯入江海。象州、北流兩地的溫泉出水量巨大，形成涓涓細流。清代象州籍歷史文化名人鄭獻甫親臨熱水池之后，對于熱水池巨大的水流情況做了一番生動描述。他在《象州涌泉記》中寫道：“象州城東去二十里而近，有驛曰青山，驛之南去半里許，有村曰熱水，名以其水也。村之間有溪，溪之上有橋，泉出于東西岸；正者如濫，仄者如氿，流合于溪，當(dāng)彌漫時，漲不辨源，然遠而望之，蒸如甑上氣，近而探之，熱如鼎中湯?！保?］清代象州地方志將熱水池涌出的水流稱作江。乾隆《象州志》記載：“熱水江、橫橋江，北下里田畝資其灌溉?！保?］可見象州熱水江涌出的泉水能進行大規(guī)模的灌溉，流量應(yīng)該是不小的。乾隆《象州志》卷一《山川》記載：“濮泉在城東二十五里，即熱水之下流也。北流匯于象江。松檜森森，水石交映。名曰濮水名泉，為州八景之一?！鼻　断笾葜尽酚涊d：“象江在城西，上接榔、雒諸江，下潯、梧，會左灘，兩江直達東粵?！保?］由此可見，象州熱水池涌出的泉水源源不斷地匯入象江（柳江），然后匯進西江，從廣東省流入南海。北流縣的溫湯井涌出的泉水，亦成為涓涓流水匯進大海。光緒《北流縣志》記載：“溫湯水源出雙威山之東，至溫湯墟合白米水入化州?！保?4］光緒《北流縣志》卷五《山川》亦記載：“伏來水源出王相山，匯并塘，六里嶺二水，經(jīng)榕木墟至大昆墟入茂名縣界，至襲裟堡合溫湯水，經(jīng)化州至吳川縣入海?！保?4］溫湯水發(fā)源于北流縣溫湯井，流入廣東化州，從高州府吳川縣匯進南海。廣西處于亞熱帶濕潤氣候地區(qū)，降雨較多，加上地表河網(wǎng)密布，溫泉涌出的涓涓細流能夠輕松地匯入地表發(fā)達的河網(wǎng)系統(tǒng)，最后流入大海。

圖1 清代民國時期廣西溫泉分布圖①

（二）清代民國時期廣西溫泉的地理分布

清代，廣西的溫泉已經(jīng)受到世人關(guān)注。清代象州文人劉元春在咸豐年間所寫的《象州沸泉志》一文提到：“惜通志不載，州志僅以溫泉目之。夫天下溫泉凡數(shù)十處，即廣西亦有五，大都皆下有硫磺，或有丹砂，故溫暖僅可浴耳，未聞有沸若此者?！保?5］劉元春對于溫泉資源的自然情況已經(jīng)有了初步認識。受限于時代，他對于歷史時期廣西溫泉數(shù)量掌握不夠準(zhǔn)確。民國時期，溫泉資源關(guān)乎國計民生，引起了人們廣泛的關(guān)注?！吨袊鴾厝肌ば蜓浴诽岬剑骸笆瞧饕康?，指出中國溫泉分布之區(qū)域，及古代對于溫泉之見解?！保?］地質(zhì)學(xué)家們從古籍中整理出有關(guān)溫泉的記載，編成《中國溫泉考》與《中國溫泉輯要》兩書。梳理清代民國歷史文獻資料可知，廣西溫泉資源分布于象州、昭平、平樂、陽朔、鐘山、賀縣、懷集、平南、桂平、容縣、北流、陸川、博白、上思、憑祥。象州、懷集、容縣、陸川等縣境內(nèi)擁有多處溫泉資源。筆者以上述兩書為基礎(chǔ)，結(jié)合其他歷史文獻，繪制清代民國時期廣西溫泉分布圖。

從圖1能夠直觀地看出廣西溫泉資源分布的地理特征。清代民國時期記載于文獻資料的溫泉資源，主要分布于南寧—柳州—桂林一線的東側(cè)，即廣西東部和東南部地區(qū)，西部地區(qū)則基本上沒有溫泉資源。畢燕在《廣西溫泉旅游資源現(xiàn)狀分析及開發(fā)利用對策》一文提到：“廣西溫泉資源極其豐富，具有較大開發(fā)價值的溫泉，大約在25攝氏度以上，目前在廣西已發(fā)現(xiàn)45處…從行政區(qū)分布規(guī)律看，溫泉資源遍及廣西十個地區(qū)24個縣，以桂林、梧州、賀州、玉林等地區(qū)較為集中。”［7］由此可知，當(dāng)下廣西溫泉的地理分布格局與清代民國時期的分布格局大致相同，總的特點是東多西少，東部、東南部屬于溫泉資源分布的密集區(qū)。

二、清代民國時期廣西溫泉的開發(fā)與利用

溫泉是重要的自然資源，具有很強的實用價值。民國時期，溫泉的價值被世人高度重視?！吨袊鴾厝肌酚涊d：“吾國溫泉，多而且廣，茍能加以研究，善為利用，不獨為醫(yī)界放一異彩，抑亦利國福民之一端也。”［1］清代民國時期，廣西溫泉已經(jīng)得到了一定的開發(fā)與利用。不過，由于多種因素的限制，清代民國時期廣西溫泉的開發(fā)程度較低，利用程度亦不高。

（一）溫泉的開發(fā)情況

清代地方志未記載溫泉的開發(fā)情況，民國地方志則有相關(guān)記載。民國《平樂縣志》的相關(guān)記載，有利于我們考察當(dāng)時溫泉開發(fā)的具體情況。民國《平樂縣志》記載：“溫泉在馬江里，從山下出，四時常溫，魚口村溫泉在金華鄉(xiāng)魚口村，泉在田中，凡三穴，一大二小，大者深三尺，面積約一方丈，略成三角形。泉水長年溫暖，水氣升騰，嗅之有硫磺氣。村人就浴者，日夜不息，不惟便于清潔身體，且能愈皮膚病。據(jù)村人云，附近居民每年節(jié)省柴草燃料不下十萬觔?！保?6］從地方志記載來看，平樂溫泉在水量、溫度兩方面都屬于上乘。民國二十六年（1937），平樂縣請來時任廣西大學(xué)醫(yī)務(wù)主任、中國著名地質(zhì)學(xué)家陳炎冰先生對平樂溫泉進行全面的科學(xué)考察。陳炎冰先生經(jīng)過一番細致考察后提出了自己的看法：“查該溫泉位于偏僻，雖有汽車可通，源頭墟離溫泉十里，然距平樂、鐘山兩縣尚遠，且溫泉涌出量少，只可略加設(shè)備，以供鄉(xiāng)民之用而已?！保?6］陳先生認為此處溫泉距離平樂、鐘山兩縣較遠，水量并無地方志記載那般巨大，開發(fā)利用價值不大。另外，陳先生還提到：“遠望溫泉蒸氣從田中升騰如白霧，頗為美觀。該處四面山環(huán)，稻黍蔚綠，農(nóng)夫牧童戲浴泉中，斯不啻一幅天然圖畫，惜地屬偏僻，游客少至耳?！保?6］根據(jù)陳炎冰先生的描述可知，雖然溫泉周圍風(fēng)景秀麗，但是交通不便導(dǎo)致難以吸引游客。由此可知，自身因素制約了平樂溫泉大規(guī)模開發(fā)。清代民國時期廣西溫泉的開發(fā)受到時局動蕩、資金短缺、技術(shù)落后等因素制約。中華人民共和國成立以來，隨著廣西地區(qū)政局穩(wěn)定、經(jīng)濟社會快速發(fā)展，溫泉資源條件較好的陸川等縣份陸續(xù)建設(shè)溫泉旅游療養(yǎng)區(qū)。象州縣建立了地?zé)犭娬?，利用溫泉的熱能進行發(fā)電。

（二）溫泉的利用情況

一是溫泉的灌溉功能。乾隆《象州志》記載：“熱水江、橫橋江，北下里田畝資其灌溉?！保?］嘉慶《大清一統(tǒng)志》記載：“熱水江，在象州東北十五里，其源曰溫湯泉，在州東三十里熱水村，平地涌出，沸如滾湯，下流漸冷，溉田甚廣?！保?3］《象州沸泉記》云：“其尤奇者，夏多雨，溪水漲，農(nóng)人潴以灌田，溪側(cè)之沸泉盡淹，乃于西上田中別涌一泉，清且沸，農(nóng)人圍以土，作小洫使自流出，亦無害于苗也，水消則復(fù)故?！保?5］同治《象州志》記載：“大樂泉，在昌化里大樂村前，水清澈，冬溫夏涼。數(shù)里田畝悉資灌溉，州東水利以此為最?！保?3］由于象州溫泉的涌水量比較大，形成了溪流，從而成為了當(dāng)?shù)剞r(nóng)田的重要灌溉水源之一。

二是溫泉的社會生活功能。同治《象州志》記載：“溫湯泉，在陽壽縣東二十里，洞出武單里，洞心石穴水常熱，可以煮食。即舊志之濮泉，今云熱水。”［13］《象州沸泉記》則記載：“象州城東二十許里，有熱水村二。中間一溪，溪旁東西，各有穴出泉，沸如鼎中湯。溪東一大泉尤沸，游人以雞卵投之，移時即熟可食；魚肉亦可熟，微有磺氣，故不堪食。土人之宰豬牛，皆以此湯之?；蚣硽w沐浴，能愈疥癩，然鮮飲之者。溪西畔一泉，與溪水相合，冷熱參半，可以浴?！保?］光緒《容縣志》記載：“溫泉在縣南一百里，平疇間有二泉參差相望。一廣尋丈深三尺，許水微灼，土人冬夏日悉資盥濯。一差小深如之，烘烘然如釜氣上騰，炙手可熱，里中燖宰多集于此。然終古水色湛然，撓之不濁，其利濟誠便且溥也。泉上舊有亭，今廢?！保?7］道光《博白縣志》記載：“水泉涌出，熱如沸湯，可宰牲。流下數(shù)十步，暖燠可浴，能除瘡疥，百步內(nèi)煙霧熏蒸，有硫磺氣?！保?0］民國《陸川縣志》記載：“有硫磺氣，人有癬癩，浴之即愈。小溫泉，縣西南五十里，其水常溫，秋冬益熱。樵夫、牧童時抉沙為池而浴。愈深愈熱，稱曰小溫泉，以別城南溫泉也。”［18］民國《懷集縣志》記載：“溫泉，在雞村路旁，泉寬五尺許，其溫可浴?！保?0］由此可見，溫泉在日常生活中發(fā)揮著重要作用。例如，涌出滾燙的泉水能夠滿足附近居民取水做飯、宰殺動物的需要；溫泉富含多種礦物質(zhì)元素能夠在人們沐浴的同時，到達醫(yī)學(xué)療養(yǎng)效果。

三、溫泉景觀與地域文化

溫泉既是自然資源，亦演變成文化景觀。擁有溫泉資源的一些地區(qū)，在地域文化之中會帶有不少溫泉元素。清代民國時期，廣西溫泉對于地域文化的塑造有一定的作用。

（一）地域文化中的溫泉景觀

在陸川、象州、上思、博白等地，溫泉作為一縣之代表景觀，往往列入地方志的八景之一。乾隆《象州志》卷一《山川》記載：“濮泉在城東二十五里，即熱水之下流也。北流匯于象江。松檜森森，水石交映。名曰：濮水名泉，為州八景之一?！泵駠蛾懘h志》記載：“溫泉浴日乃縣八景之一?！保?8］溫泉熱氣蒸騰的壯觀景象，使得人們無比敬畏，列入八景之中。博白、上思兩地的溫泉不是單一自然景觀，而是以溫泉為主的復(fù)合型景觀。道光《博白縣志》卷十二《勝景》記載：“溫水池在三墐堡將軍洞陵山中，離縣治東南三十里。山間有池深數(shù)尺，廣余丈。水泉涌出，熱如沸湯，可宰牲。流下數(shù)十步，暖燠可浴，能除瘡疥，百步內(nèi)煙霧熏蒸，有硫磺氣。山下有石室，室中常出石脂，久之凝結(jié)，形色秀潤，離奇可愛。室前有洞，洞中泉水流出，氣甚清涼。產(chǎn)石蓮形如木耳，可食，味與葛仙米相仿。池泉則天愈寒而愈熱，洞泉則天愈熱而愈寒，亦奇景也。”［10］博白溫泉與將軍洞內(nèi)的奇石交相輝映，令人嘆為觀止。上思縣的布透溫泉亦為當(dāng)?shù)匕司爸?。道光《上思州志》只記載四景，民國《上思縣志》記載了八景，布透溫泉得以進入八景之一，逐漸受到世人重視。民國《上思縣志》卷六《八景四奇》記載：“溫泉在城北十五里，昔傳魯城南?！兜刂尽分^：‘有溫泉，茲縣屬亦有之，在蕾廬山左偏。’泉從石中涌出，其氣熏蒸，四時常暖，瀉下成小溪，諸村水塘皆資灌溉。晴天登高遠望，境內(nèi)峰巒、城郭、草木一覽無余。”［19］布透溫泉與附近山巒、溪流、草木、城郭構(gòu)成了一幅絢麗多彩的畫卷。

溫泉能夠稱為地域文化景觀，不僅體現(xiàn)于地方志將其列入八景，更多體現(xiàn)于文人墨客對其留下的詩賦。清代象州籍文化名人鄭獻甫游覽象州溫泉之后，創(chuàng)作一篇膾炙人口的《熱水銘》，原文如下：

昔者秦皇行幸，厥有溫泉。玉女投車，非無沸井。炎州南紀(jì)，熱海西流。易著虛詞，難為實錄矣。吾州去城二十里，有熱水焉！夏無火而焰青，冬有冰而煙白，渾包正出，淪漣旁流。其溫者可以浴鵠，其沸者可以淪雞。而乃青冷草間，汨沒塵外，謝公之屐未到，桑欽之經(jīng)不收。洵志地者一大恨事也！余生其鄉(xiāng)，流覽茲勝，覺江乘地紀(jì)或曰半溫，華陽國志亦云長熱，特較此中，具在其下，乃為銘曰:

煮百斛鼎，其水常冽。涌萬斛泉，不火而熱。地志未詳，天漿自泄。浴可去疾，浸可烹鮮，藏砂蓄硫，亦想當(dāng)然。曲阿沸井，棗陽湯泉，格功量德，莫之或先。鄭子為銘，劉生代鐫，水峙一石，長垂千年。［15］

《熱水銘》前半部分描寫了象州溫泉的壯觀景象，后半部分則抒發(fā)對于家鄉(xiāng)的感情。另一位象州本地的清代文人劉元春所作的《象州沸泉志》寫作手法與《熱水銘》類似。兩位清代象州地方文化名人鄭獻甫、劉元春親臨熱水池之后，不但生動地描述象州熱水池的壯麗景象，而且抒發(fā)對于家鄉(xiāng)的喜愛之情。對于象州熱水池的文學(xué)作品，除志、銘之外，乾隆、同治兩朝的《象州志·藝文志》亦收錄眾多描繪溫泉的詩詞。文學(xué)作品的作者不僅有象州本地人，還有鄰縣之人。例如，乾隆《象州志》卷四《詩鈔》收錄了一首清代馬平縣文人方克任的五言律詩《熱水泉》。道光《博白縣志》、道光《上思州志》、民國《上思縣志》、光緒《北流縣志》、光緒《容縣志》的藝文志部分都收錄眾多以當(dāng)?shù)販厝坝^為主題的文學(xué)作品，既有散文、游記，亦有詩歌詞賦。由此可見，溫泉景觀為文人墨客提供了創(chuàng)作靈感，大量以溫泉為主題的文學(xué)作品豐富了當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵。

（二）地名文化中的溫泉印記

中華地名文化博大精深，歷史悠久，任何一個地名都蘊含豐富歷史地理信息。目前，我國許多地名與自然地理環(huán)境密切相關(guān)。例如，天津的葛沽、塘沽、咸水沽、漢沽與天津的水域條件有關(guān)；華陰、淮陰、洛陽、江陰則與山河位置有關(guān)。從歷史文獻中能發(fā)現(xiàn)廣西部分地名與溫泉有關(guān)。清代象州籍文化名人鄭獻甫《象州沸泉記》記載：“象州城東去二十里而近，有驛曰青山，驛之南去半里許，有村曰熱水，名以其水也。”［1］《廣西通志·自然地理志》記載：“熱水村溫泉位于象州縣城以東8公里的寺山鄉(xiāng)熱水村內(nèi)，村因熱水而得名?！保?1］象州縣熱水村的地名一直延續(xù)至今?！蛾懘h志》記載：“溫水縣城，設(shè)在縣內(nèi)關(guān)廂堡溫泉井北邊的小平原上?！保?2］陸川縣擁有豐富溫泉資源，曾得名溫湯縣。溫泉地名影響深遠，現(xiàn)今陸川縣人民政府駐地為溫泉鎮(zhèn)。清代，北流縣溫湯池附近的墟市名為溫湯墟。光緒《北流縣志》卷五《山川》記載：“溫湯井在卞二里，其熱如湯?！惫饩w《北流縣志》亦載：“溫湯墟在縣二百里卞二里內(nèi)?！保?4］可見，溫湯墟與溫湯池都在同一地區(qū)。參看地圖，發(fā)現(xiàn)溫湯墟緊挨著溫湯井，極有可能溫湯墟之名來自于溫湯井。

四、結(jié)語

清代民國時期，有關(guān)廣西溫泉記載的文獻資料增多，得以考察廣西溫泉的諸多情況。例如溫泉名稱多樣化，由于缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，不同地方志記載的名稱各異，呈現(xiàn)多樣化特征；由于廣西夏季氣候炎熱，溫泉會出現(xiàn)“冬暖夏涼”的情況；部分溫泉出水量極大，往往成為河流之源，流入江海。清代民國時期，廣西溫泉地理分布格局呈現(xiàn)東多西少的態(tài)勢，分布格局與當(dāng)今基本符合。由于多種因素制約，開發(fā)情況不甚理想。在溫泉資源的利用方式上，除了灌溉農(nóng)田，主要滿足于當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ?。溫泉對于地域文化的塑造做出了一定的貢獻，成為地方重要的地域文化景觀，地名文化亦融入溫泉元素。

中華人民共和國成立至今，黨和國家高度重視地質(zhì)調(diào)查工作，廣西溫泉資源得到進一步發(fā)現(xiàn)，溫泉數(shù)量不斷增加。例如，廣西西北部喀斯特山區(qū)的南丹縣發(fā)現(xiàn)了溫泉，改變廣西西部地區(qū)沒有溫泉資源分布的情況。隨著生活水平日益改善，人們愈發(fā)追求健康，推崇健康旅游。溫泉具有療養(yǎng)、休閑價值，發(fā)展契機已經(jīng)到來。從文章內(nèi)容可知，廣西溫泉資源主要分布于縣級行政區(qū)劃之中。因此，溫泉資源應(yīng)該成為推動廣西縣域經(jīng)濟快速發(fā)展的引擎之一。2017年，廣西先后發(fā)布了9 個政策文件，全方位支持廣西境內(nèi)以縣為單位的經(jīng)濟發(fā)展。相關(guān)文件《關(guān)于加快縣域經(jīng)濟發(fā)展的決定》對農(nóng)業(yè)、工業(yè)、旅游、特色小鎮(zhèn)等方面做了詳細的發(fā)展規(guī)劃，主要發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、特色工業(yè)、特色旅游、縣域城鎮(zhèn)化、生態(tài)環(huán)保、開放合作等縣域經(jīng)濟6 大重點領(lǐng)域。特色城鎮(zhèn)方面，提出實施中小城市培育工程，力爭2020年廣西所有縣城（不含城區(qū)）建成區(qū)人口規(guī)模達到5萬以上，其中5萬—10萬的34個，10萬—15萬的17個，15萬—20萬的10個，20萬以上的10個?？h域經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該著眼于特色小鎮(zhèn)的建設(shè)，建設(shè)特色小鎮(zhèn)應(yīng)該依托于當(dāng)?shù)靥厣Y源進行。比如擁有良好溫泉資源的象州、陸川等地應(yīng)該加快建設(shè)溫泉旅游小鎮(zhèn)，打造溫泉旅游特色招牌，更好地服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)大局。