磚上春秋·大漢風(fēng)范
——淺談峽江地區(qū)漢晉畫像磚

彭 可

（重慶三峽移民紀(jì)念館，重慶 404000）

在1994年開(kāi)始實(shí)施的長(zhǎng)江三峽工程淹沒(méi)及遷建區(qū)文物保護(hù)工程使得峽江地區(qū)各個(gè)區(qū)縣的珍貴古文化遺存得以重見(jiàn)天日，不少大型古墓葬群如豐都匯南墓群、奉節(jié)永安鎮(zhèn)墓群、萬(wàn)州大丘坪墓群里都出土了大批漢晉時(shí)期的珍貴遺物，其中最具有藝術(shù)價(jià)值和觀賞性的當(dāng)屬構(gòu)筑整個(gè)墓室的畫像磚了。這些珍貴的畫像磚為我們打開(kāi)了一扇展現(xiàn)漢晉時(shí)期雕塑、繪畫水平的藝術(shù)之門，也讓我們能夠通過(guò)它們了解峽江地區(qū)漢晉時(shí)期的社會(huì)百態(tài)和民生萬(wàn)象。

釣魚 長(zhǎng)32cm 寬7cm 重慶市城口縣出土

漢晉畫像磚受當(dāng)時(shí)的社會(huì)、文化、政治等多方面的影響，形成質(zhì)樸和夸張并存的獨(dú)特藝術(shù)特征。其中文字類和圖案類是磚上紋飾的主要表現(xiàn)形式。

圖案類畫像磚所呈現(xiàn)的內(nèi)容涉獵甚廣：有表現(xiàn)百姓農(nóng)事活動(dòng)的，如播種、收割、舂米、釀造等；有表現(xiàn)勞作生產(chǎn)場(chǎng)景的，如鹽井、桑園、作坊、牧場(chǎng)等；有描繪民間娛樂(lè)的，如宴樂(lè)、雜技、舞蹈等；有表現(xiàn)神話故事的，如西王母、羽人、月宮、神獸等；還有表現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的禮儀排場(chǎng)的，如歌舞伎樂(lè)場(chǎng)面與車馬狩獵出行等。這些畫像磚生動(dòng)形象地展示了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活面貌。在創(chuàng)作風(fēng)格上，漢畫像磚中的紋樣是制作匠人對(duì)客觀物象進(jìn)行一種帶有特殊感情的轉(zhuǎn)化，主觀色彩濃烈，這導(dǎo)致了紋樣本身與客觀事物有較大的差別，并且各不相同，除了同一模具制成的畫像磚之外我們很難在同類題材的畫像磚紋樣中找到相同的人物或者動(dòng)物形態(tài)。

文字類畫像磚的內(nèi)容相對(duì)單一一些，內(nèi)容主要涉及制磚的地名、建筑上的標(biāo)記、紀(jì)事、祈禱之語(yǔ)等。

按照畫像磚的紋飾類別我們可以大致分為以下幾類：

1 幾何紋飾類

表面紋飾以富含濃郁浪漫色彩的幾何圖案為主，有著紋式豐富多樣、變化多端，渾厚純樸的特點(diǎn)。幾何紋畫像磚的樣式非常豐富，其中較常見(jiàn)的有乳釘紋、十字紋、太陽(yáng)紋等，大多數(shù)畫像磚上聯(lián)合使用多種幾何紋組成復(fù)合紋飾。

2 動(dòng)物紋飾類

虎噬馬 長(zhǎng)33.5cm 寬5.5cm 重慶巫山縣出土

表面紋飾以構(gòu)圖簡(jiǎn)單洗練，夸張生動(dòng)，惟妙惟肖的動(dòng)物圖案為主。因漢代盛行莊園經(jīng)濟(jì)，故畫像磚里的動(dòng)物紋飾有大量的豬、牛、馬、羊、狗這類家禽家畜形象；同時(shí)為了守護(hù)墓主人的平安，鎮(zhèn)庇妖邪，也有朱雀、玄武、青龍、白虎、三足烏這類驅(qū)邪神獸形象；以及護(hù)佑墓主人及其后代榮華富貴、永享極樂(lè)的金蟾、玉兔這類瑞獸形象。此外，峽江地區(qū)的生活的人多以漁獵為生，在漢晉的圖像磚里出現(xiàn)了許多魚的圖案，‘魚’在峽江地區(qū)生產(chǎn)生活中有著重要的地位。

3 人物紋飾類

表面紋飾以形形色色的人物圖案為主，包羅萬(wàn)象。人物形象中既有變幻莫測(cè)的神話世界中的神仙圣佛（伏羲、女媧、東王公、西王母、羽人乘龍、仙人六博、供養(yǎng)飛天、伎樂(lè)天人等），又有歷史傳奇中的英雄人物或墨客名士（竹林七賢），更有熱鬧非凡的現(xiàn)實(shí)生活中的文武百官和市井百姓。表達(dá)的內(nèi)容涵蓋了天界的神仙圣靈護(hù)佑蒼生、百姓祭祀先祖的孝悌貞烈、市井田間辛勤工作百姓的勞苦、帝王將相紙醉金迷、酒池肉林的奢靡生活等豐富內(nèi)容。

人物紋飾類畫像磚里最具代表性且藝術(shù)性最強(qiáng)的當(dāng)為車馬類和神話故事類：車馬類紋飾中的馬匹通常靈動(dòng)飛舞，極具動(dòng)感；騎者鮮衣怒馬，威風(fēng)凜然；車輛形式既有達(dá)官顯貴的寶馬香車，也有平民百姓的勞動(dòng)載貨車。而在神話故事類紋飾中，掌管不死藥、罰惡、預(yù)警災(zāi)厲又能護(hù)佑墓主人長(zhǎng)生不死的長(zhǎng)生女神西王母形象最為典型。漢晉時(shí)期畫像磚上的西王母威風(fēng)凜凜坐在龍虎座上，雙手合抱，兩側(cè)的龍虎耀武揚(yáng)威。此外羽人升仙這種神話表現(xiàn)也較為常見(jiàn)，通常是展現(xiàn)出兩腿生羽、大耳出顛的形象。這一形象就是文獻(xiàn)中所說(shuō)出沒(méi)于陰陽(yáng)兩界，既關(guān)照生者，又慰藉死者的羽人，亦名飛仙。其不僅是長(zhǎng)生久視的象征，更是引導(dǎo)魂靈飛升仙界的使者。

4 植物、錢幣紋飾類

植物類紋飾在漢晉畫像磚中也較為豐富，但一般不單獨(dú)成畫，而是與其他類紋飾如幾何紋、人物動(dòng)物紋等組成復(fù)合紋飾，起到畫龍點(diǎn)睛的裝飾效果。常見(jiàn)的題材有四葉草、菊花、葫蘆等植物形象，其中的蓮花紋在六朝時(shí)期因?yàn)榉鸾痰呐d盛而最為豐富多彩；部分畫像磚中還有刻畫錢幣圖案,其紋樣涵蓋了漢晉時(shí)期的常見(jiàn)貨幣，錢幣紋一般與幾何紋聯(lián)用，通常是為了祈求墓主人死后物阜民豐。

5 文字類

文字類畫像磚相對(duì)圖案類漢磚要少很多，而且因?yàn)槠渌涊d的內(nèi)容更具有考古研究?jī)r(jià)值，字體大多為漢代流行的隸書或者篆書，也被稱之為書法演變歷史的見(jiàn)證者。文字類畫像磚磚文大多為模印，少部分為陰刻或陽(yáng)刻。磚文內(nèi)容主要涉及制磚的年代、地名、建筑上的標(biāo)記、紀(jì)事、祈禱祝福之語(yǔ)（吉語(yǔ)）等。紀(jì)年磚中，現(xiàn)存的漢晉畫像磚鐫刻紀(jì)年年號(hào)的傳世極少，巫山縣出土的“永元十年”紀(jì)年磚是考古斷代的重要依據(jù)，尤顯珍貴。此外，文字類畫像磚大宗的吉語(yǔ)磚上的吉語(yǔ)還通常與簡(jiǎn)單的幾何紋或者動(dòng)物、植物紋飾相配合，顯示出其質(zhì)樸、獨(dú)特的裝飾美。

富貴昌樂(lè)未央 長(zhǎng)33cm 寬5.5cm 重慶巫山縣出土

峽江地區(qū)出土的這些紋飾豐富多樣、內(nèi)容包羅萬(wàn)象的精美畫像磚，描繪的是峽江地區(qū)古人生活與生產(chǎn)的圖景，?？痰氖窍热素S厚的物質(zhì)與精神財(cái)富，承載的是對(duì)逝去生命的祈禱和祝福。滄海桑田，世事變遷，歷經(jīng)2000年的風(fēng)雨考驗(yàn)，它們?nèi)匀话l(fā)色明晰，磚質(zhì)堅(jiān)硬，結(jié)構(gòu)完整。這些各式各樣的畫像磚既是輝煌燦爛、大氣磅礴的大漢氣象的映射，也是中華民族無(wú)窮智慧的結(jié)晶。