李 華 田永健

習(xí)近平總書記指出: “人無精神則不立， 國無精神則不強(qiáng)。 唯有精神上站得住、 站得穩(wěn)， 一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、 挺立潮頭。”①習(xí)近平: 《論中國共產(chǎn)黨歷史》， 中央文獻(xiàn)出版社2021 年版， 第41 頁。百年來， 中國共產(chǎn)黨人在不同時(shí)期、 不同區(qū)域和不同領(lǐng)域形成了豐厚的革命精神譜系。 革命精神是我們黨在近百年的革命、 奮斗歷程中創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富， 集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)， 集中體現(xiàn)了中國人民和中華民族最深層的價(jià)值追求和精神品質(zhì)， 集中體現(xiàn)了偉大的民族精神和優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。

革命精神是我們黨在各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了重要的作用， 是我們黨戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、 不斷壯大和走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。 每一種革命精神都有其形成背景和發(fā)展歷程， 都體現(xiàn)了百折不撓、 無私奉獻(xiàn)、 堅(jiān)定信念的基本內(nèi)核。 本文從革命精神與大學(xué)生理想信念教育的關(guān)系出發(fā)， 以大別山精神的提煉和價(jià)值為例， 探討大別山在大學(xué)生理想信念教育中的作用和路徑。

一、 大別山精神的內(nèi)涵和特點(diǎn)

大別山精神是在革命戰(zhàn)爭時(shí)期， 孕育、 形成和發(fā)展于鄂豫皖三省交界的大別山地區(qū)， 由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)該地區(qū)的軍民為反對(duì)外來侵略、 爭取民族獨(dú)立、 追求人民解放而形成的一種紅色革命精神， 是一定范圍內(nèi)中國共產(chǎn)黨人和軍民群眾革命信仰、 精神品質(zhì)、 價(jià)值行為的總和， 是中國革命精神譜系中的重要組成部分。

(一)大別山精神是堅(jiān)定信念、 不屈不撓的革命精神

在艱苦卓絕的年代， 大別山軍民前赴后繼、 舍生忘死， 為推翻反動(dòng)封建軍閥的統(tǒng)治、 戰(zhàn)勝日本侵略者、 打敗國民黨反動(dòng)派做出了重要的貢獻(xiàn)和犧牲， 創(chuàng)造了大別山28 年革命紅旗不倒、 武裝斗爭不斷、 革命火種不熄、 理想信念不滅的傳奇。

無論面對(duì)1927 年大革命失敗后的“白色恐怖”， 還是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的兇殘掃蕩， 大別山軍民始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念和不屈不撓的革命精神， 為追求中國革命的最終勝利而矢志不渝， 誓死保衛(wèi)住這片紅色土地， 為此， 大別山軍民付出了巨大的犧牲， 僅紅安一縣便犧牲14 余萬人， 金寨縣犧牲10余萬人。 不僅如此， 大別山地區(qū)還為支持全國革命斗爭做出了重要貢獻(xiàn)， 從這里走出去的紅四方面軍、 紅二十五軍、 紅二十八軍后來都成為中國革命的重要力量， 在大別山地區(qū)產(chǎn)生了很多“將軍縣”“紅軍縣”。 正如徐向前元帥在回憶這段歷史時(shí)所說: “經(jīng)過黨長期培養(yǎng)和長期革命斗爭鍛煉的干部、戰(zhàn)士和人民群眾， 對(duì)黨、 對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)具有無限的忠誠和堅(jiān)定的信心， 表現(xiàn)了偉大的革命英雄主義氣概?！雹傩煜蚯? 《歷史的回顧》， 解放軍出版社1984 年版。

(二)大別山精神是依靠人民、 萬眾一心的團(tuán)結(jié)精神

中國共產(chǎn)黨是緊緊依靠人民的政黨， 中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)是緊緊依靠人民的軍隊(duì)， 這在大別山地區(qū)的革命實(shí)踐中得到了充分印證和闡釋。

在長期的革命斗爭中， 大別山軍民一心、 團(tuán)結(jié)一致， 取得了一個(gè)又一個(gè)的革命勝利。 “小小黃安， 人人好漢； 銅鑼一響， 四十八萬； 男將打仗， 女將送飯?！边@是黃麻起義的真實(shí)寫照， 也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民、 依靠人民進(jìn)行的一場(chǎng)農(nóng)民武裝起義運(yùn)動(dòng)， 開啟了大別山地區(qū)工農(nóng)武裝割據(jù)的序幕。土地革命時(shí)期， 面對(duì)國民黨對(duì)革命根據(jù)地一次又一次的圍剿， 大別山地區(qū)的群眾想方設(shè)法保護(hù)紅軍隊(duì)伍、 竭盡所能為紅軍提供物資， 使獨(dú)自在大別山區(qū)開展游擊戰(zhàn)爭的紅二十八軍度過了最艱難的一段時(shí)期， 保存了革命根據(jù)地的紅色力量。 正如根據(jù)地的群眾所講的: “樹也砍不完， 根也挖不盡! 留得大山在， 到處有紅軍!”在解放戰(zhàn)爭時(shí)期， 劉鄧大軍嚴(yán)明部隊(duì)紀(jì)律， 再一次得到大別山群眾的擁護(hù)和支持， 為千里躍進(jìn)大別山、 轉(zhuǎn)變解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

(三)大別山精神是不畏艱難、 不怕犧牲的斗爭精神

為了中國革命的最終勝利， 大別山軍民總是從全局出發(fā)， 不計(jì)個(gè)人得失， 用自己的力量為全國革命的勝利做出了貢獻(xiàn)， 義無反顧地投身革命斗爭， 涌現(xiàn)出眾多革命先烈和民族英雄。 同時(shí)， 鄂豫皖革命根據(jù)地作為全國第二大革命根據(jù)地， 多次遭受反動(dòng)派和侵略者的圍剿與掃蕩， 物質(zhì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力發(fā)展遭到極大破壞， 大別山地區(qū)的軍民因此也付出了巨大的代價(jià)和犧牲。

在黃麻起義等 20 余次戰(zhàn)斗中， 僅紅安一縣便捐軍糧160 萬斤， 共有6.5 萬人參加紅軍， 6000 人參加新四軍、 解放軍②李平: 《大別山精神的內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值》， 《人民政協(xié)報(bào)》2018 年5 月17 日。。 在20 多年的革命斗爭中， 大別山地區(qū)的群眾不僅為革命隊(duì)伍籌集物資、 搜集情報(bào)， 還把自己的家人、 親人送到革命隊(duì)伍中， 壯大革命力量。 而國民黨反動(dòng)派始終將鄂豫皖根據(jù)地當(dāng)做重點(diǎn)“清剿”地區(qū)， 黃麻起義失敗后、 紅四方面軍主力戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移后、 紅二十五軍北上長征后、劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山主力轉(zhuǎn)出后， 國民黨反動(dòng)派都對(duì)大別山地區(qū)展開了慘無人道的“掃蕩”和“清剿”。 革命戰(zhàn)爭年代， 數(shù)以百萬計(jì)的大別山人民投身革命， 無數(shù)仁人志士和革命先烈為了革命的勝利而犧牲。

(四)大別山精神是永跟黨走、 勇往直前的忠誠精神

大別山革命根據(jù)地是全國最早建立的根據(jù)地之一， 在革命的各個(gè)時(shí)期， 大別山都能做到紅旗不倒、 沖鋒在前， 在黨的領(lǐng)導(dǎo)下揭竿而起， 最根本的就是大別山軍民能始終一心向黨、 堅(jiān)定跟黨走，對(duì)革命事業(yè)無限忠誠。

俄國十月革命之后， 董必武、 陳潭秋、 惲代英等就開始在大別山區(qū)傳播馬克思主義， 并隨后在黃岡建立了鄂豫皖邊區(qū)第一個(gè)黨小組， 此后大別山地區(qū)的黨組織不斷發(fā)展， 鄂豫皖根據(jù)地逐步成為重要的建黨基地①孫偉: 《大別山精神的深刻內(nèi)涵》， 《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2020 年5 月28 日。。 大別山群眾較早接觸到馬克思主義， 較早接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)， 較早在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展革命斗爭運(yùn)動(dòng)， 八七會(huì)議之后， 大別山地區(qū)的黨組織和群眾積極探索農(nóng)村包圍城市、 武裝奪取政權(quán)的中國革命道路， 先后發(fā)起了黃麻起義、 立夏節(jié)起義和六霍起義等三次革命起義運(yùn)動(dòng)， 從內(nèi)心深處選擇了馬克思主義、 選擇了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。 正是依靠這種永跟黨走、 勇往直前的忠誠精神，大別山群眾即便在革命陷入低潮時(shí)， 也絕不動(dòng)搖和放棄， 依然支持紅軍部隊(duì)、 支持黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭運(yùn)動(dòng)； 無數(shù)英烈即便被捕入獄， 寧愿慷慨就義， 也堅(jiān)貞不屈， 絕不背叛； 紅二十八軍即便與黨中央失聯(lián)三年， 仍然依靠當(dāng)?shù)氐娜罕婇_展了三年艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)爭， 保存了革命實(shí)力； 大別山地區(qū)的主力部隊(duì)即便四次轉(zhuǎn)出， 但大別山地區(qū)的革命斗爭運(yùn)動(dòng)一刻也沒有停止過， 大別山地區(qū)的軍民群眾依然在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行各種各樣的抗?fàn)帲?積極為前線貢獻(xiàn)物資。

二、 大別山精神是開展大學(xué)生理想信念教育的重要精神資源

大別山精神作為革命精神的重要組成部分， 是新時(shí)代開展大學(xué)生理想信念教育的寶貴精神資源。大別山革命精神、 革命文化誕生于民族救亡圖存之際， 成長于鄂豫皖革命根據(jù)地的偉大革命實(shí)踐中，貫穿于中華民族奮起抗?fàn)幹敝寥〉猛耆珓倮娜^程， 是支撐中國革命走向勝利的重要精神力量。習(xí)近平總書記指出: “鄂豫皖蘇區(qū)根據(jù)地是我們黨的重要建黨基地”， “大別山精神等都是我們黨的寶貴精神財(cái)富”。②習(xí)近平: 《論中國共產(chǎn)黨歷史》， 中央文獻(xiàn)出版社2021 年版， 第261 頁。

(一)大別山精神豐富了大學(xué)生理想信念教育的革命精神譜系

革命精神是黨的寶貴財(cái)富， 也是開展大學(xué)生理想信念教育的重要精神資源。 革命時(shí)期紅色政權(quán)存在的地方， 都孕育了自己獨(dú)特的紅色革命精神， 井岡山革命根據(jù)地所形成的井岡山精神、 延安地區(qū)所形成的延安精神、 沂蒙地區(qū)所形成的沂蒙精神、 西柏坡地區(qū)所形成的西柏坡精神， 這些紅色革命精神都得到了很好的傳承和發(fā)展， 在大學(xué)生理想信念教育、 思想政治教育方面發(fā)揮了重要的育人作用。 同樣， 大別山精神形成于鄂豫皖革命根據(jù)地近30 年的革命實(shí)踐， 也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在不同歷史時(shí)期、 不同地域進(jìn)行革命斗爭的精神載體， 其在精神層面所折射的愛國主義精神、 集體主義精神、 奉獻(xiàn)精神、 拼搏精神、 艱苦奮斗精神、 不怕犧牲精神、 永跟黨走的忠誠精神等都與大學(xué)生理想信念教育的價(jià)值導(dǎo)向高度契合， 與培養(yǎng)新時(shí)代青年的目標(biāo)導(dǎo)向高度契合， 恰如其分地填補(bǔ)了鄂豫皖地區(qū)缺少當(dāng)?shù)丶t色精神教育的空白。 深入挖掘大別山精神所蘊(yùn)含的革命精神、 革命理想和文化內(nèi)涵， 將其運(yùn)用到當(dāng)下的大學(xué)生理想信念教育中， 對(duì)于豐富大學(xué)生理想信念教育的資源具有重要的作用。

(二)在弘揚(yáng)大別山精神中堅(jiān)定大學(xué)生中國特色社會(huì)主義共同理想

中國特色社會(huì)主義共同理想就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下， 建設(shè)中國特色社會(huì)主義， 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。 廣大青年大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)這一偉大理想的重要力量， 在成長路上， 青年大學(xué)生要堅(jiān)定跟黨走， 增強(qiáng)對(duì)馬克思主義、 對(duì)社會(huì)主義、 對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、 對(duì)中國特色社會(huì)主義的信心和信念。 大別山革命史集中反映了在革命戰(zhàn)爭時(shí)期， 大別山軍民為追求國家振興、 民族獨(dú)立、 人民解放而做出的斗爭、 犧牲和貢獻(xiàn)， 反映了那個(gè)年代， 無論革命處于低潮還是困頓， 大別山軍民始終沒有停下革命的腳步， 始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)， 以共產(chǎn)主義作為價(jià)值取向， 用鮮血凝結(jié)了堅(jiān)實(shí)的革命信念和革命品質(zhì)； 大別山革命紅旗28 年不倒的傳奇， 深刻揭示了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨”。 弘揚(yáng)大別山精神， 有利于當(dāng)代青年大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)黨史、 國史， 堅(jiān)定理想信念， 真正將個(gè)人理想與國家的前途、 民族的命運(yùn)相結(jié)合， 將個(gè)人的信念追求同社會(huì)的需要和人民的利益相結(jié)合， 對(duì)中國特色社會(huì)主義共同理想抱以更加堅(jiān)定的信念。

(三)在弘揚(yáng)大別山精神中筑牢大學(xué)生理想信念之基

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核， 也是大學(xué)生理想信念之基。 不能形成正確的價(jià)值觀， 就談不上崇高理想信念的樹立。 習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出: “社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)， 凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！雹倭?xí)近平: 《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2017 年 10 月 28 日。

當(dāng)前， 思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)依然復(fù)雜， 廣大青年大學(xué)生正處于世界觀、 人生觀、 價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期， 急需實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)化、 大眾化， 通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)， 使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)核轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的群體意識(shí)。 在大別山地區(qū)28 年的革命斗爭史中， 無數(shù)革命先烈為爭取民族獨(dú)立義無反顧參加革命甚至獻(xiàn)出生命， 大別山地區(qū)群眾想方設(shè)法支持中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)， 展現(xiàn)了大別山人民不斷攻堅(jiān)克難、 胸懷全局的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)了黨群同心、 軍民一心的偉大民族精神， 這些革命人物和革命事跡是對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋。 學(xué)習(xí)大別山革命史、 中國共產(chǎn)黨的奮斗史是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系， 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。 弘揚(yáng)好大別山精神， 能夠更好銘記這段歷史， 豐富社會(huì)主義核心價(jià)值的精神內(nèi)涵， 促進(jìn)廣大青年大學(xué)生更加堅(jiān)定地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、 大別山精神融入大學(xué)生理想信念教育的路徑

革命精神的內(nèi)核與開展大學(xué)生理想信念教育的目標(biāo)導(dǎo)向高度契合， 用革命精神教育、 引導(dǎo)、 感染大學(xué)生理想信念的過程中， 要運(yùn)用好革命精神背后的歷史、 闡釋和傳播好革命精神的內(nèi)核、 結(jié)合特色和特點(diǎn)開展宣傳活動(dòng)， 真正將革命精神融入大學(xué)生理想信念教育的過程。

(一)整理并講清楚大別山革命歷史

大別山地區(qū)地理位置復(fù)雜， 位于鄂豫皖三省交界處， 在這里產(chǎn)生了眾多的革命力量， 馬克思主義思想較早在這里傳播， 黨組織較早在這里建立， 黨的革命力量較早在這里產(chǎn)生， 這使得在鼎盛時(shí)期大別山革命根據(jù)地成為僅次于中央蘇區(qū)的第二大革命根據(jù)地。 同時(shí)大別山革命斗爭長達(dá)28 年， 貫穿于新民主主義革命的全過程， 大別山地區(qū)也是全國唯一歷經(jīng)第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、 土地革命、 抗日戰(zhàn)爭、 解放戰(zhàn)爭等各個(gè)時(shí)期全部斗爭歷史的革命根據(jù)地①王立兵: 《大別山精神凝練的方法論思考》， 《黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2020 年第4 期。。 這些都造成了大別山的革命歷史比較悠久、 復(fù)雜， 在一些重要?dú)v史事件的記錄上存在分歧， 尚未形成一套系統(tǒng)的歷史史實(shí)。

在革命年代， 大別山地區(qū)發(fā)生的重大歷史事件比比皆是， 比如黃麻、 商南、 六霍三次武裝起義，以及后來影響中國解放戰(zhàn)爭格局的劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山； 大別山地區(qū)的革命英烈和革命事跡、革命故事也比比皆是， 這些都共同構(gòu)成了大別山的革命史。 運(yùn)用大別山革命精神、 大別山革命史教化大學(xué)生的理想信念， 就必須深入挖掘、 整理好大別山地區(qū)的革命斗爭史， 用完整、 準(zhǔn)確的史實(shí)和通俗、 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言發(fā)揮好宣傳教育、 以德育人的作用。 為此， 要加強(qiáng)歷史資料整理， 鄂豫皖區(qū)域要加強(qiáng)溝通協(xié)作， 整理匯總各自地區(qū)的大別山革命史資料， 完整系統(tǒng)梳理這一時(shí)期的歷史史實(shí)、 重大事件； 要加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究， 充分發(fā)揮科研院所、 高校、 專家學(xué)者的作用， 深化對(duì)大別山革命史、 革命精神的學(xué)術(shù)研究和闡釋； 要加強(qiáng)實(shí)證研究， 深入大別山區(qū)， 挖掘第一手材料和更多尚未記載的革命事件， 共同整理并講清楚大別山革命歷史， 讓大別山革命精神在大學(xué)生理想信念教育中發(fā)揮出更大的作用。

(二)加強(qiáng)大別山精神的提煉和傳播

大別山精神雖然產(chǎn)生于中國革命實(shí)踐， 但不像延安精神、 井岡山精神、 西柏坡精神那樣有著確切的革命精神內(nèi)涵， 關(guān)于大別山精神的科學(xué)內(nèi)涵， 目前尚未形成一個(gè)比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)， 仍處在研究與討論之中。 現(xiàn)在對(duì)大別山精神概括較有影響的， 便是2012 年11 月7 日， “大別山精神”研究組概括的16 個(gè)字: “堅(jiān)守信念、 胸懷全局、 團(tuán)結(jié)一心、 勇當(dāng)前鋒”。

提煉好大別山精神， 不僅有利于更好地闡釋大別山精神， 彰顯那個(gè)時(shí)代大別山地區(qū)所形成的信仰、 品質(zhì)、 行動(dòng)的總和； 也更有利于大別山精神的對(duì)外傳播， 統(tǒng)一對(duì)大別山精神的認(rèn)識(shí)， 宣傳好大別山地區(qū)的革命歷史和革命精神。 凝練好大別山精神， 要把大別山革命史置于全國革命中， 去審視大別山革命史的重要地位； 把大別山革命文化置于中國革命文化、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中， 去審視大別山革命精神與其它革命精神之間的聯(lián)系和區(qū)別； 要充分回顧中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)大別山人民進(jìn)行革命斗爭的歷程， 去審視大別山地區(qū)人民群眾的巨大貢獻(xiàn)； 要從傳承和弘揚(yáng)大別山精神的視角， 既挖掘好大別山地區(qū)革命的歷史， 完整準(zhǔn)確概括大別山的革命史， 又在新時(shí)代賦予大別山精神新的內(nèi)涵，發(fā)揮大別山精神在理想信念教育、 道德教化、 榜樣激勵(lì)方面的育人作用。 總之， 凝練出一個(gè)符合革命史實(shí)、 社會(huì)認(rèn)可度高、 具有弘揚(yáng)意義的大別山精神， 要把紅色資源利用好、 把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好， 促進(jìn)大別山精神的進(jìn)一步傳播。

(三)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)在大學(xué)生群體中開展大別山革命歷史和革命精神教育

高校思想政治理論課是貫徹立德樹人根本任務(wù)的重要載體， 是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)、 價(jià)值認(rèn)同、價(jià)值塑造的重要陣地。 進(jìn)入新時(shí)代， 思想政治理論課也面臨一些新的問題和挑戰(zhàn)， 理論性教學(xué)過多、課程教育內(nèi)容單一， 大學(xué)生需求日漸多樣化、 不再滿足于單純的理念灌輸， 這些都要求思想政治理論課改進(jìn)教學(xué)模式， 增添新鮮內(nèi)容。 習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào): “推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新， 要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、 理論性和親和力、 針對(duì)性。”①習(xí)近平: 《思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》， 《求是》2020 年8 月31 日。紅色文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分， 是高校思政課的重要資源和豐富載體。 紅色文化在實(shí)踐中所形成的革命故事、 革命英雄事跡、革命遺跡等與高校思政課實(shí)踐性的教學(xué)要求高度契合， 有機(jī)促進(jìn)了高校思政課理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。

大別山精神的豐富內(nèi)涵和一個(gè)個(gè)革命英烈的英雄事跡， 以及大別山地區(qū)的遺址遺跡、 革命烈士陵園、 紀(jì)念館、 博物館等紅色物質(zhì)文化也都極大豐富了鄂豫皖地區(qū)以及全國高校思政課的教學(xué)內(nèi)容。在思政課教學(xué)中， 首先讓學(xué)生了解這段革命史， 將大別山的革命史、 紅色史、 英雄史、 奮斗史、 精神史當(dāng)做課程背景進(jìn)行介紹， 再通過詳盡的革命史實(shí)讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)這段歷史的認(rèn)同。 弘揚(yáng)大別山精神， 將紅色文化、 革命精神融入高校思政課的全過程， 能夠讓大學(xué)生直接感受到中國革命勝利的艱辛、 革命先輩們堅(jiān)定的理想信念、 百折不撓的奮斗精神， 激發(fā)他們的愛國情、 強(qiáng)國志、 報(bào)國心， 達(dá)到潤物細(xì)無聲的教學(xué)效果， 進(jìn)一步增強(qiáng)高校思政課的感染力和育人效果。

(四)設(shè)計(jì)科學(xué)方式組織大學(xué)生參觀大別山革命實(shí)踐基地

大別山長期革命斗爭的成果， 除了成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的一部分并推進(jìn)了全國革命形勢(shì)的發(fā)展， 還為后人留下了有形和無形的精神財(cái)富。 今天， 在原來大別山軍民斗爭過的地方， 形成了眾多革命遺址、 革命紀(jì)念館， 這些豐富的紅色物質(zhì)文化也是開展大學(xué)生理想信念教育的重要載體。 大別山地區(qū)革命實(shí)踐基地?cái)?shù)量眾多， 位于河南省新縣的鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館、 鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士陵園以及許世友將軍紀(jì)念館， 位于湖北省紅安縣的黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)紀(jì)念園等一批紅色革命舊址、 遺址和紀(jì)念地， 不僅見證了大別山地區(qū)在革命戰(zhàn)爭時(shí)期的崢嶸歲月， 在精神層面集中反映了偉大的大別山精神， 而且也是開展大別山精神教育、 傳承紅色基因的重要基地。

引導(dǎo)大學(xué)生積極參觀大別山地區(qū)革命教育實(shí)踐基地， 對(duì)于弘揚(yáng)愛國主義精神、 加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國革命史的了解， 進(jìn)而增強(qiáng)其對(duì)當(dāng)今和平生活的珍視、 對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的思想認(rèn)同， 提升大學(xué)生的理想信念水平具有重要的意義。 參觀革命實(shí)踐基地， 既可以采用集體組織、 集體參觀的方式， 也可以采用小組實(shí)踐參觀、 個(gè)人分散參觀的形式， 還可以采取線上和線下相結(jié)合的模式； 參觀后， 可以采用撰寫參觀感悟、 交流分享參觀心得等方式， 讓革命理想的種子在大學(xué)生心中生根發(fā)芽， 進(jìn)而將堅(jiān)定的理想信念轉(zhuǎn)化為具體行為， 從而實(shí)現(xiàn)用革命精神教育人、 培養(yǎng)人、 改造人、塑造人的目標(biāo)。

四、 結(jié)語

大別山精神是大別山軍民28 年革命斗爭實(shí)踐的集中反映， 是中華民族不屈不撓的民族精神的生動(dòng)詮釋， 是中國革命精神的重要組成部分， 與井岡山精神、 延安精神等共同鑄就了紅色精神譜系。革命戰(zhàn)爭年代， 大別山精神為中國革命的勝利、 為中華民族的解放做出了重要貢獻(xiàn)； 進(jìn)入新時(shí)代，大別山精神作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下大別山人民共同創(chuàng)造的先進(jìn)群體意識(shí)， 它所表現(xiàn)出的理想信念、價(jià)值觀念和道德規(guī)范， 一定能對(duì)當(dāng)下的大學(xué)生理想信念教育發(fā)揮重要的作用， 促進(jìn)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念， 塑造正確的價(jià)值觀念。