《中共中央、國務院關于深化教育教學改革全面提高義務教育質(zhì)量的意見》提出：“深化課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協(xié)同育人?！薄秶鴦赵恨k公廳關于新時代推進普通高中育人方式改革指導意見》要求:“加強學校特色課程建設，積極開展校園體育、藝術、閱讀、寫作、演講、科技創(chuàng)新等社團活動。”課程是學校實現(xiàn)教育目的的重要載體，是學校的辦學思想和育人模式的直接表現(xiàn)，是學生成長的藍圖，是教師發(fā)展的舞臺，因而是學校高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。學校在課程建設中往往面臨內(nèi)容單一、師資短缺和場所局限等課程資源問題。教育家陶行知指出：“蓋課程為學校教育之中心，假使課程得有圓滿解決，則其它問題即可迎刃而解。”我們可以從陶行知課程思想中找到突破課程資源的研究方向，以提升學校課程質(zhì)量。

從生活出發(fā)，豐富內(nèi)容資源

陶行知先生認為，“學校生活是社會生活的起點”，“整個社會是我們的學校，全部生活是我們的課程”。凡是有利于促進學生往好的方向發(fā)展的素材都是課程資源，不僅限于課本或教材上的知識，而是要將視野投放向書本之外的自然、社會和生活，讓學生在解決真實情境中的問題的過程中獲得成長，以培養(yǎng)學生的“生活力”。七中實驗學校的“智慧門”附近有一片銀杏林，這不僅僅是“網(wǎng)紅打卡地”，而且是課堂，更是課程資源。學校在小學部開發(fā)了“銀杏課程”，在銀杏葉黃的最美秋季，一年級至六年級各門學科圍繞銀杏主題，結(jié)合特點和學科特色開發(fā)課程，如拼組英語字母、做銀杏的自然筆記、創(chuàng)造銀杏文創(chuàng)產(chǎn)品、發(fā)現(xiàn)銀杏中的數(shù)學之美、原創(chuàng)銀杏歌曲等，把學生的生活和植物的生長巧妙地融合在一起，讓孩子在親近大自然中幸福成長。

陶行知認為教材是“活的書籍”，生活素材是否納入課程資源的判斷依據(jù)是“看它有沒有引導人動作的力量”“看它有沒有引導人思想的力量”“看它有沒有引導人產(chǎn)生新價值的力量”，等等。在“滿足學生多樣化選擇”的口號號召下，有的學校陷入了校本課程越多越好的誤區(qū)。理性分析有的學校所列出的上百門校本課程菜單，不難發(fā)現(xiàn)有大量重復性課程、粗糙低質(zhì)課程、脫離教育目的的課程。最典型的就是研學旅行課程，丟掉了“研”與“學”，而只剩下了“旅行”。盲目追求課程數(shù)量的做法，反而浪費了大量的人力、物力，還讓老師誤有可以隨意開發(fā)課程的錯覺。所以，不能為了所謂“內(nèi)容豐富”“可選擇性強”等原因，從而忽視了課程質(zhì)量，一切要以是否有利于培養(yǎng)學生的“生活力”為判斷圭臬。

以能者為師，充實教師資源

課程的豐富性、前沿性和特色化與學校教師的有限性、保守性和單一性等有一定的矛盾和差距，這是制約學校課程開發(fā)和實施的癥結(jié)點。陶行知給了一個妙招，“凡改變我們的，都是先生”，即“能者為師”，只要能在某一領域有專攻和特長的人，都可以作為老師。

首先是眼光向內(nèi)?！敖處熂凑n程”，本意是教師對任教學科的課程有著個性化的理解、表達和實施，其實也就意味著教師的個性特長可以跨出任教學科的桎梏，別有洞天地開發(fā)出全新的課程。七中實驗學校的日語選修課就是由德育處職員武巍和英語老師石泓等開設的，大學先修課程、學術辯論、文學寫作等拓展性、研究性課程也是充分依托自有教師開設的，“校長約你面對面”課程則是由校長團隊開設的。校本課程開發(fā)要調(diào)動教師開發(fā)校本課程的積極性和創(chuàng)造性，促進教師由被動的、不自覺的、隱性的課程開發(fā)者，變?yōu)橹鲃拥?、自覺的、顯性的課程開發(fā)者。

其次是眼光向下。課程的開發(fā)必須以人的發(fā)展為邏輯起點，校本課程是基于學生個體的獨特性和差異性，開發(fā)旨在提供滿足學生個性特長的、多樣的、可供學生選擇的課程，必須鼓勵和引導學生參與校本課程的規(guī)劃、設計、實施與評價。另外，根據(jù)陶行知倡導“小先生”制，學有所長的學生也可以經(jīng)過學校審核和評估后開設課程，尤其以學生社團為主體的活動課程和研究性學習課程。

最后是眼光向外。在課程開發(fā)中，可以借助外在力量來彌補自有師資的不足和課程資源渠道狹窄的局限。學校可以與大學、科研院所、企業(yè)等建立廣泛聯(lián)系開設“名人講壇”，充分挖掘校友資源開展“校友講壇”等課程。另外，隨著社會力量參與學校教育的興起，學?！百徺I課程”之風漸濃，專業(yè)校外機構開發(fā)的課程逐漸走進學校，如STEAM課程、積極心理課程、人工智能課程、大學先修課程等。當然，絕不能重“購買課程”而輕“開發(fā)課程”，要把借助校外專家的指導、專業(yè)機構的輔助和依靠自有教師的主動作為結(jié)合起來。過于依賴“購買課程”，就會導致教師喪失專業(yè)追求欲望，成為旁觀者或搬運工，課程開發(fā)能力無法得以提升。

社會即學校，拓展場所資源

陶行知認為：“課程為社會需要與個人能力調(diào)劑的工具；編制課程要考慮社會的種種需要，將他們分析起來，設為目標，再依據(jù)兒童個人心理之時期，能力之高下，分別編成最能活用之課程，使社會需要不致偏廢，兒童能力不致虛耗?！闭n程不僅僅要滿足社會需要，還要把整個社會納入到課程的實施場所范圍之內(nèi)，發(fā)揮家庭和社會的協(xié)同育人作用。

“社會即學?！保灰艽龠M學生進步和發(fā)展的地方都是課程實施的地方，而不局限于圍墻內(nèi)的學校。由外自內(nèi)看，“須把社會上的一切的事，揀選他主要的，一件一件的舉行起來”，把學校辦成“具體而微的社會”，表現(xiàn)為學校的模擬法庭、微型消防站、學生自治組織等，但這有無法包羅萬象的局限。自內(nèi)向外看，“社會是大的學?！?，“以宇宙為學校，奉自然為宗師”，要走進社會各個場域去開展教育，如社區(qū)服務、研究性學習和社會實踐活動等課程。打破學校物理圍墻的局限，充分融合貫通學校和社會，讓學生在豐富多彩的社會實踐活動中認識社會、了解生活、修身養(yǎng)德、陶冶情操、提高溝通和協(xié)調(diào)能力等，從而更加豐滿和諧地發(fā)展自我。七中實驗學校小學部開展的“走進四川十大文化名人”課程、“魚鳧文化”課程；初中部開展的“青春夢想”課程；高中部開展的“立志成才”課程，都是走出校園、走進社會的社會實踐課程，深受學生喜歡。

總之，深化課程改革，提升課程質(zhì)量，雖內(nèi)容、師資、場地等資源匱乏，也有不少局限，但我們可以充分借鑒陶行知所倡導的“利用教育學解決學校課程問題”的主張，開門辦學，充分發(fā)揮主觀能動性，釋放辦學活力，可以走出一條康莊大道。