品讀紅樓楹聯(lián)，承繼傳統(tǒng)文化

楹聯(lián)產(chǎn)生于五代時期的桃符，自宋代開始掛、貼于建筑物的楹柱之上，始稱“楹聯(lián)”。至清代康乾時期，由于統(tǒng)治者的大力提倡和身體力行，楹聯(lián)這一文學(xué)形式開始繁榮起來，并延續(xù)至今，成為中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。讀《紅樓夢》里的詩詞，我們領(lǐng)略了全書洋溢的詩情畫意，而讀《紅樓夢》里的楹聯(lián)，則讓我們在詩情畫意中觸摸到與《紅樓夢》成書時代共貫同條的文化脈絡(luò)。

《紅樓夢》產(chǎn)生于“烈火烹油，鮮花著錦”的康乾盛世，是我國封建社會由盛轉(zhuǎn)衰的時期。活躍在乾嘉時期的文化大家梁章鉅在其著作《楹聯(lián)叢話》的自序中說：“我朝圣學(xué)相嬗，念典日新，凡殿廷廟宇之間，各有御聯(lián)懸掛。恭值翠華臨蒞，輒荷宸題；寵錫臣工，屢承吉語。天章稠疊，不啻云爛星陳。”可見楹聯(lián)在當(dāng)時的確發(fā)展到了一個高峰。

《紅樓夢》楹聯(lián)一共51副，其中前八十回36副，后四十回15副。前八十回36副可以分為兩類，一類是傳統(tǒng)話本小說中貫用的“回末聯(lián)”和作者直抒胸臆的評論感嘆聯(lián)，即對句，共16副。另一類筆者稱之為實用聯(lián)，有20副，即懸掛、鐫刻、張貼在建筑物楹柱、房屋大門兩旁和室內(nèi)的對聯(lián)。這一類對聯(lián)往往與匾額或稱橫批相配。橫批有的是建筑物名稱，有的則是題寫的匾額。紅樓楹聯(lián)中沒有挽聯(lián)和壽聯(lián)，也無集句聯(lián)。（后四十回不是曹雪芹原著，因而本文不作分析。）

第一類，回末聯(lián)和作者感嘆聯(lián)。雖然這一類楹聯(lián)是傳統(tǒng)小說常用的形式，而《紅樓夢》中這類楹聯(lián)，在藝術(shù)表現(xiàn)和修辭效果上遠勝于其他作品。有的是書中人物所撰，如賈雨村苦于生不逢時，難展抱負，抑天長嘆而吟誦的一聯(lián)：“玉在櫝中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛?！保ǖ谝换兀┯械氖亲髡哒鎸适虑楣?jié)的感嘆，如第六回寫鳳姐資助劉姥姥二十兩銀子，伏線千里，為后來劉姥姥救巧姐埋下伏筆，所以這一回在回末作者直書一聯(lián)：“得意濃時易接濟，受恩深處勝親朋?！钡谄呋貙憣氂裱冂姷劫Z府家塾讀書，后來引發(fā)頑童大鬧學(xué)堂，作者也直接撰聯(lián)評述：“不因俊俏難為友，正為風(fēng)流始讀書?！庇械氖亲髡邔腥宋镔潎@有加，用對聯(lián)點明全書主題，如第十三回鳳姐協(xié)理寧國府：“金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家?！庇械膭t為小說的場面氣勢和生動情節(jié)所感動而直接發(fā)表評論，第十八回元妃命將大觀園“天仙寶境”四個大字，換成“省親別墅”四字，作者感嘆大觀園的壯觀氣勢在回末撰聯(lián)：“金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家?！?/p>

第二類，實用類聯(lián)，共有20副。也分為三種類型。

1.廨宇聯(lián)。所謂“廨宇”，是指官僚所住舍館。這類聯(lián)在內(nèi)容上應(yīng)制頌圣，為祖先歌功頌德，同時也呈現(xiàn)格言警句。分三個板塊：

第一板塊，榮寧兩府中的楹聯(lián)。共有五處，威風(fēng)凜凜，氣勢森森，讓人看到后即對賈府頓生敬意。（1）第三回，林黛玉初進榮國府，正內(nèi)室大堂上掛赤金九龍青地大匾，斗大三個字“榮禧堂”，一副對聯(lián)，烏木聯(lián)牌鑲著鏨金字跡：“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞?！毕旅嬉恍行∽质牵骸笆澜痰軇滓u東安郡王穆蒔拜手書?！保?）第五回，賈寶玉在寧國府上房看到一聯(lián)后很反感：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”。（3）第五十三回，寧府西邊另一個院子，黑油柵欄內(nèi)五間大門，上面懸一匾，寫著“賈氏宗祠”四個字，旁書“特晉爵太傅前翰林掌院事王希獻書”。兩邊有一副長聯(lián)：“肝腦涂地，兆姓賴保育之恩；功名貫天，百代仰蒸嘗之盛。”（4）賈府宗祠院內(nèi)，抱廈前面懸一塊九龍金匾，“星輝輔弼”，乃先皇御筆。兩邊一副對聯(lián)：“勛業(yè)有光昭日月，功名無間及兒孫?！保?）五間正殿前，懸一塊鬧龍?zhí)钋嘭遥吧鹘K追遠”。旁邊一副對聯(lián)：“已后兒孫承福德，至今黎庶念寧榮。”

第二板塊，太墟幻境楹聯(lián)（第五回）。神仙住所，仿佛把讀者也和寶玉一起帶到了虛無縹緲的仙境。（1）賈寶玉在夢中，見到一座石牌坊，上書“太虛幻境”四字，兩邊一副對聯(lián)：“假作真時真亦假，無為有處有還無?！保?）轉(zhuǎn)過牌坊是一座宮門，上書“孽海情天”，也有一副對聯(lián)：“厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風(fēng)月債難酬?！保?）“薄命司”聯(lián)：“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍?！保?）仙宮房內(nèi)一聯(lián)：“幽微靈秀地，無可奈何天?！钡谌鍓K，一聯(lián)，元妃題大觀園正殿聯(lián)。第十八回，題正殿匾額“顧恩思義”，對聯(lián)：“天地啟宏慈，赤子蒼生同感戴；古今垂曠典，九州萬國被恩榮。”頌圣通過在這里的一幅楹聯(lián)得到體現(xiàn)。

第四板塊，賈府個人房舍楹聯(lián)，兩副?？吹介郝?lián)，你可以領(lǐng)悟到房子主人的品格。（1）第五回，秦可卿臥室，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有一副對聯(lián)：“嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香?！保?）大觀園內(nèi)賈探春住處秋爽齋房內(nèi)，西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》。左右掛著一副對聯(lián)，乃是顏魯公墨跡。其聯(lián)云：“煙霞閑骨格，泉石野生涯?！?/p>

2.勝跡類，即風(fēng)景名勝，主要集中在大觀園（第十七回、第十八回）。大觀園是人造園林，如果僅僅只有綠樹花影、流水園田和樓宇亭榭，那么，這樣的園林就毫無生氣，沒有靈魂，賈政就說：“若大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生色?！彼?，曹雪芹對于大觀園的匾額與楹聯(lián)的題撰非常重視，花了很大的篇幅來描寫楹聯(lián)與匾額的題寫。

大觀園勝跡類楹聯(lián)共有七處，其中四聯(lián)為賈寶玉撰，藕香榭一聯(lián)并沒有說明誰是作者。（1）沁芳亭：“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香?！保?）有鳳來儀：“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。”（3）稻香村：“新綠漲添浣葛處，好云香護采芹人?！保?）蘅芷清芬：“吟成豆蔻詩猶艷，睡足荼蘼夢亦香?！保?）藕香榭：“芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深瀉竹橋?！保ǖ谌嘶兀?/p>

學(xué)習(xí)楹聯(lián)知識，除了要掌握與詩詞格律一樣的平仄對仗、音韻修辭等基本規(guī)則之外，還應(yīng)具備欣賞書法藝術(shù)的基本素質(zhì)。賈探春秋爽齋房內(nèi)的對聯(lián)據(jù)說是顏真卿的墨跡?！都t樓夢》中大量的詩詞韻文，對于我們也許并不重要，但是借此學(xué)習(xí)掌握一點，對于提高我們的人文素質(zhì)大有裨益，特別是楹聯(lián)在今天仍具有很大的實用價值。比如，今天旅行成為我們生活的重要方式。當(dāng)我們走進一座城市、一家賓館、一處景點的時候，都能看到裝飾精美的楹聯(lián)與匾額。同時，楹聯(lián)里面隱藏的歷史典故，楹聯(lián)創(chuàng)作的修辭表達，也會讓我們陶醉其中。再如，今天的楹聯(lián)文化已經(jīng)深入到老百姓的日常生活中。婚喪喜事、佳節(jié)慶典，離不開楹聯(lián)營造的氛圍。在工作中，單位的會議布置、娛樂聯(lián)歡、開張慶典等活動，也常常請文化名家撰聯(lián)，請書法名家書寫楹聯(lián)，以此來彰顯企業(yè)的繁榮面貌和文化價值。