王晶
(西安工業(yè)大學(xué),陜西西安 710032)
習(xí)近平總書記在2019年9月的黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會上提到,黃河文化在中華文明中占據(jù)了主要部分,更是中華民族的根與魂。陜西位于黃河中下游,是黃河途經(jīng)的重要省份,為能夠?qū)崿F(xiàn)黃河文化品牌的高效建設(shè)與對外推廣,講好“黃河故事”[1],并結(jié)合《2020年陜西省黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)工作計(jì)劃》中提出的重要指示,該文闡述黃河文化品牌建設(shè)背景與對外推廣的重要意義,深入分析陜西省黃河文化的具體表現(xiàn),對陜西省黃河文化品牌進(jìn)行SWOT 分析,提出黃河文化品牌建設(shè)下對外推廣的有效策略。
隨著我國文化傳承、弘揚(yáng)重要性越來越凸顯,黃河文化品牌建設(shè)成為黃河流域相關(guān)省份考慮的熱點(diǎn)話題。為能夠進(jìn)一步貫徹和落實(shí)習(xí)總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展座談會、中央財(cái)經(jīng)委員第六次會議的講話精神,同時(shí)結(jié)合陜西省委、省政府部署與黃河流域生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量領(lǐng)導(dǎo)小組的相關(guān)要求,真正落實(shí)陜西省黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)工作,陜西省文化與旅游廳出臺了《2020年陜西省黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)工作計(jì)劃》,該文件針對黃河文化的保護(hù),分別從黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃體系的健全、加強(qiáng)黃河文旅融合項(xiàng)目建設(shè)、優(yōu)化黃河流域公共文化服務(wù)機(jī)制、加大黃河文化藝術(shù)創(chuàng)作展演的力度以及加強(qiáng)相關(guān)院校對專業(yè)人才的培養(yǎng)等方面進(jìn)行了論述,為陜西省接下來的黃河文化品牌建設(shè)與推廣提供了政策支撐,也為其注入了一針強(qiáng)心劑。
首先,基于黃河文化建設(shè)品牌并大力對外推廣,能夠讓黃河文化產(chǎn)業(yè)得到蓬勃發(fā)展,通過挖掘和整合黃河流域文化資源,積極構(gòu)建具有文化特色的品牌形象,能夠有效促進(jìn)陜西省黃河文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其次,著力塑造黃河文化品牌,并全力對外推廣是弘揚(yáng)和傳承黃河傳統(tǒng)文化的有效途徑[2],并在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和銷售中有力傳播以黃河文化為核心的品牌特色,使得更多的人能夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化萌生認(rèn)同感,逐漸構(gòu)建起跨文化交流與融合的框架體系。最后,隨著國內(nèi)外競爭日趨激烈,也加劇了文化競爭強(qiáng)度。陜西省應(yīng)在黃河文化的基礎(chǔ)上構(gòu)建具有特色的品牌形象,并以弘揚(yáng)文化為契機(jī)推廣品牌,進(jìn)而推動該地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程,并提升陜西省的國際知名度,以省文化帶動國家文化對外輸出,最終有效應(yīng)對國內(nèi)外競爭。
地處于黃河流域的陜西省積淀了深厚的黃河文化,其文明發(fā)展也是歷經(jīng)遠(yuǎn)古時(shí)代的滿天星斗,到歷史時(shí)期大一統(tǒng)民族國家的形成,再到近現(xiàn)代紅色政權(quán)星火燎原,最后走向民族復(fù)興迎接光明。歷史車輪碾過的每一寸土地都留下了可歌可頌的文化精神,并以此為動力推動著社會主義新時(shí)代的蓬勃發(fā)展,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供文化自信和保障。地理文化方面主要表現(xiàn):陜西省內(nèi)留有先民的足跡,見證著古人類演化進(jìn)程,先是藍(lán)田人,接著便是大荔人和黃龍人的化石與遺跡被發(fā)現(xiàn),對探索中華古人類起源起著重要的作用;位于陜西北部的延安發(fā)現(xiàn)的蘆山峁新石器時(shí)代城址,代表著此地已經(jīng)邁入古國時(shí)代,中華古人類早期文明的曙光已經(jīng)照耀著黃河兩岸;處于民族國家大一統(tǒng)的秦漢時(shí)代,其九州共貫的氣勢綿延幾千年,修筑貫穿全國的馳道,橫通黃河,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流,維護(hù)國家統(tǒng)一;隋唐時(shí)期為貫通國內(nèi)經(jīng)濟(jì),也大力開鑿水渠,過潼關(guān)入黃河,綿延三百余里,成為連接國內(nèi)交通的重要路線。
歷史文化方面主要表現(xiàn):中國黃河文化逐漸走向開放,其絲綢之路從洛陽出發(fā),沿著古老的黃河流域形成了文明中心地帶,也是迄今為止形成規(guī)模最大的洲際文化路線,使得華夏文明得以走向世界,促進(jìn)與其他國家或文明的長久互動;其中陜西的渭河作為黃河最大的支流,是孕育彩陶文化的地方,也是最早發(fā)明和使用彩陶的文化區(qū),進(jìn)而推動著中國文明發(fā)展進(jìn)程,其豐厚的文化遺產(chǎn),值得我們弘揚(yáng)與傳承;都城和陵寢這類禮制建筑的出現(xiàn)讓大國文明可以具象地表達(dá),也是從古國到大國文明進(jìn)化的表現(xiàn),進(jìn)而豐富了社會文化內(nèi)涵[3];由北宋到清末,儒學(xué)思想在陜西得到了傳承與發(fā)展,誕生了重要的學(xué)派關(guān)學(xué),并為關(guān)學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的政治與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);另外,隨著歷史的傳承與發(fā)展,陜西省黃河流域留存有各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如陜北民歌、剪紙、安塞腰鼓、鳳翔泥塑等,這些特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都彰顯著當(dāng)?shù)鼐用袂趧谟赂?、自?qiáng)不息的精神理念。
紅色文化方面主要表現(xiàn):陜西黃河不僅是古文明的搖籃也是孕育新中國的重要基地,延安是中國革命精神的培育和發(fā)揚(yáng)之地,在革命抗戰(zhàn)時(shí)期形成的紅色文化資源凝聚為延安精神,也是中國特色社會主義道路建設(shè)的精神動力[4]。2015年習(xí)近平總書記來陜視察,并對陜西省源遠(yuǎn)流長的文化價(jià)值做出極高的評價(jià),為此,我們應(yīng)深入探究陜西省黃河文化的歷史意義和時(shí)代機(jī)制,并積極弘揚(yáng)和延續(xù)黃河文化。
SWOT 分析是20世紀(jì)80年代美國的韋里克教授提出的一種可以對現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行客觀分析,并做出相對準(zhǔn)確預(yù)判的方法。該分析方式需要首先確立研究對象,對其優(yōu)勢(Strengths)、劣勢(Weaknesses)、機(jī)會(Opportunities)與威脅(Threats)因素進(jìn)行客觀分析,發(fā)揮其自身的優(yōu)勢,同時(shí)把握機(jī)遇,明確未來的發(fā)展方向,在不斷改進(jìn)自身不足的情況下發(fā)展[5]。對于潛在的部分威脅因素則要預(yù)先想出解決措施,以完成最終的發(fā)展目標(biāo)。該文以陜西黃河文化的品牌建設(shè)推廣為切入點(diǎn),對如何發(fā)揮陜西區(qū)域優(yōu)勢,弘揚(yáng)黃河文化,打造一流的文化品牌進(jìn)行了闡述。
3.1.1 世界文化遺產(chǎn)數(shù)量方面
根據(jù)陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示,截至2019年陜西總共擁有秦始皇陵兵馬俑、長城(陜西段)等3 項(xiàng)9 處世界文化遺產(chǎn),占到黃河流域世界文化遺產(chǎn)總量的至少30%。
3.1.2 黃河文化遺產(chǎn)方面
從黃河文化遺產(chǎn)方面來看,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占據(jù)了較大比例,其隨著黃河而生,在兩岸民間代代相傳,可以說是大河文明綿延不絕的血脈相承。目前,陜西省被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有西安鼓樂、中國剪紙和中國皮影,共3 項(xiàng),屬于國家級非遺名錄的包括秦腔、華陰老腔與安塞腰鼓等,共計(jì)七十多項(xiàng),數(shù)量占到9 個省區(qū)的第四,在黃河流域文化遺產(chǎn)總量中占比為10%左右。
3.1.3 文物遺跡保存方面
從文物保護(hù)單位、文化名城等遺跡的保存數(shù)量分析,陜西省目前的國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位有212處。另外,陜西黃河流域還坐落著阿房宮遺址、半坡遺址等古遺址,還有七星廟、姜氏莊園、玉華宮遺址與大雁塔等,共34 個古建筑。同時(shí),陜西也是歷代名人的埋葬之地,如司馬遷墓和祠、永陵、乾陵與霍去病陵等,共15 個古墓葬。而陜西聞名全國乃至世界的莫過于西安的“大唐不夜城”,該地美輪美奐的燈光、宮殿,為人們再現(xiàn)了大唐盛世的繁榮景象。
3.2.1 文化品牌定位需求掌握不到位
品牌建設(shè)的前提是要對市場的品牌定位需求有充分掌握,繼而凸顯自身特色[6]。如果對市場發(fā)展動態(tài)掌握不足,將會喪失文化品牌推廣的先機(jī)。雖然陜西省在黃河文化品牌的建設(shè)方面已經(jīng)小有成就,不過在對市場的把握方面卻有著極大的欠缺,對市場需求未能深入分析。例如,目前很多黃河文化的產(chǎn)品盡管已經(jīng)走出了國門,不過民族特色還是不夠鮮明,很難完全得到其他人的理解。除此之外,因?yàn)辄S河文化具有分散性的特點(diǎn),從中挖掘陜西特色的文化品牌,猶如大海撈針,需要一定的時(shí)間。若這種情況持續(xù)發(fā)展,就會致使黃河文化品牌的生存力與發(fā)展性變?nèi)?,失去市場活力?/p>
3.2.2 文化品牌市場化程度有所不足
目前黃河文化的相關(guān)省份雖然已經(jīng)意識到了黃河文化的重要作用,不過卻對其經(jīng)濟(jì)性有所忽視。大部分人認(rèn)為黃河文化的品牌塑造與推廣應(yīng)該是政府部門的任務(wù),黃河文化品牌的建設(shè)只是將發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)作為根本目的。依實(shí)際而言,陜西省的黃河文化品牌建設(shè)和推廣如果想要達(dá)到最佳效果,需要完善的市場機(jī)制作為保障。在市場機(jī)制完善的情況下,品牌宣傳和維護(hù)才會更加便捷,并且確保資本、產(chǎn)品和品牌運(yùn)營可以實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。依筆者了解,目前陜西省的黃河品牌市場運(yùn)作程度有所欠缺,品牌建設(shè)的理念無法滲透于各個環(huán)節(jié),進(jìn)而使得陜西省的黃河文化品牌推廣難度不斷加大。
3.2.3 文化推廣與受眾群體情感有所剝離
黃河文化品牌的建設(shè)與推廣需要相關(guān)人員采用多種傳播活動,將品牌的信息及時(shí)、準(zhǔn)確傳遞給受眾群體,讓受眾群體可以從情感上認(rèn)同文化品牌的理念,進(jìn)而便于其接受品牌。盡管現(xiàn)在部分黃河文化產(chǎn)品已經(jīng)在國內(nèi)外獲得了良好口碑,不過與受眾群體的聯(lián)系還是缺乏緊密性,需要更具針對性的策略。通過針對性對策的實(shí)施,文化品牌的內(nèi)涵可以逐漸走入受眾群體內(nèi)心,進(jìn)而讓受眾群體可以產(chǎn)生共鳴。目前的文化推廣和受眾群體之間明顯被剝離,受眾群體需求難以滿足,而黃河文化品牌生命力也難以維系。
黨中央對我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展高度重視,在黨的十七大報(bào)告中指出我國要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),國務(wù)院也出臺了支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綱領(lǐng)性文件《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》,從國家層面為我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利的宏觀環(huán)境,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迎來了時(shí)代的機(jī)遇。同時(shí)隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展,數(shù)字技術(shù)、新媒體技術(shù)等在文化傳播領(lǐng)域不斷推廣和應(yīng)用,已經(jīng)改變了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)。一方面,由于制作技術(shù)、表現(xiàn)形式方面的創(chuàng)新,文化產(chǎn)品內(nèi)容更加豐富、形式更加多樣,催生了眾多的新興文化業(yè)態(tài);另一方面,文化產(chǎn)品的傳播、營銷手段不斷豐富和創(chuàng)新,為文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展創(chuàng)造了新的歷史機(jī)遇。
我國實(shí)行對外開放政策四十年來,經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成績,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也在同世界其他國家的交流和碰撞中迎來了新的發(fā)展機(jī)遇,但同時(shí)也面臨著國外文化產(chǎn)業(yè)的沖擊和挑戰(zhàn)。隨著我國改革開放政策的落實(shí),國外文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入中國,很多國外的文化產(chǎn)品迅速占領(lǐng)了中國市場,并且受到受眾群體的喜愛,我國本國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到激烈競爭,發(fā)展之路受到強(qiáng)烈沖擊,面臨著外國文化產(chǎn)業(yè)的巨大威脅。
如上文所述,文化品牌建設(shè)想要在激烈的市場中脫穎而出,自身特色是出奇制勝的“不二法寶”,也可以促使其在受眾群體心中的位置顯著提升,促使文化產(chǎn)業(yè)的競爭力得到提升。對此,筆者認(rèn)為結(jié)合陜西省的品牌建設(shè)與宣傳的實(shí)際情況,要找準(zhǔn)市場定位,使其最大化滿足市場需求。具體來說,可從下列幾方面入手:第一,開展市場調(diào)研,明確可以被受眾群體認(rèn)可、具有明顯優(yōu)勢的品牌特點(diǎn),同時(shí)要對品牌蘊(yùn)含的理念和價(jià)值觀進(jìn)行總結(jié),進(jìn)而和受眾群體能夠產(chǎn)生共鳴,就此創(chuàng)造出特點(diǎn)顯著的品牌形象;第二,黃河文化建設(shè)中所包含的內(nèi)容應(yīng)該可以體現(xiàn)創(chuàng)建者的價(jià)值觀,所以這就要求必須堅(jiān)持黃河流域文化不動搖,讓國外的受眾群體能夠領(lǐng)略到其魅力,進(jìn)行差異化品牌定位;第三,黃河文化品牌在推廣的過程中,相關(guān)人員需要考慮受眾群體是否可以接受,要讓其具有一定的文化價(jià)值,由此讓文化品牌能夠更具普適性,防止受眾群體因?yàn)槲幕町?,逐漸失去了解黃河文化品牌的興趣想法,進(jìn)而使其可以更好地體會到黃河文化品牌的理念。
黃河文化的推廣應(yīng)該將受眾群體作為需求考慮的核心,力爭能夠從對外傳播過程中獲得受眾群體的認(rèn)可,進(jìn)而打造出更加符合當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的文化品牌。具體而言,筆者認(rèn)為可從下列幾點(diǎn)展開:第一,剖析受眾群體,創(chuàng)建市場數(shù)據(jù)庫。兵家有云“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”,文化品牌的建設(shè)與推廣同樣如此,相關(guān)部門需要了解當(dāng)前市場需求,對受眾群體進(jìn)行充分了解,以此為基礎(chǔ),構(gòu)建相關(guān)的品牌內(nèi)容,從而完善產(chǎn)品信息與服務(wù);第二,了解受眾群體的內(nèi)在情感。受眾群體是品牌推廣需要重點(diǎn)考慮的一個因素,在了解的過程中可以產(chǎn)生情感上的共鳴,促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕放频奈幕瘋鞑?;第三,削弱語言障礙,通過宣揚(yáng)核心價(jià)值觀,讓黃河文化品牌可以打入國際市場,對文化內(nèi)涵進(jìn)行深化與傳播,實(shí)現(xiàn)文化的融合與輸出。
為打造“世界強(qiáng)國”,我國近些年始終強(qiáng)調(diào)優(yōu)化創(chuàng)新的重要性。創(chuàng)新不但能夠改善當(dāng)前現(xiàn)狀,讓原本墨守成規(guī)的格局有所轉(zhuǎn)變,也可以讓文化發(fā)展有更加鮮活的動力和有效路徑,這將是文化品牌塑造與推廣的內(nèi)在動力。所以,陜西省相關(guān)部門在打造黃河文化品牌時(shí),就要堅(jiān)持“在保護(hù)中求發(fā)展,在發(fā)展中不斷創(chuàng)新”的原則,讓黃河文化品牌理念能夠深入人心。具體可從下列兩方面入手:一方面,優(yōu)化文化品牌建設(shè)和推廣當(dāng)中固有的傳統(tǒng)理念,用大膽與創(chuàng)新的視角重新審視文化特質(zhì),讓黃河文化價(jià)值觀和受眾群體的生活能夠充分結(jié)合起來,讓文化內(nèi)涵成為人民群眾生活的一部分;另一方面,相關(guān)部門堅(jiān)持黃河文化理念不動搖的情況下,也要秉承“求同存異”的原則,做到取其精華。通過國內(nèi)外文化的融合和創(chuàng)新,讓黃河文化品牌內(nèi)容更加豐富,成為其中不可缺少的一部分,打響其在世界文化領(lǐng)域的“第一炮”。
綜上所述,基于陜西省黃河文化來建設(shè)和推廣品牌,不僅能夠促進(jìn)黃河文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,還能有效弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,提高我國的軟實(shí)力,進(jìn)而有效落實(shí)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略。但是當(dāng)前國內(nèi)黃河文化品牌還處于起步階段,有待完善、創(chuàng)新與磨合,因此,積極探究黃河文化品牌建設(shè)下對外推廣的有效策略變得至關(guān)重要,如與地域特色、市場需求進(jìn)行有效融合、持續(xù)創(chuàng)新以此來延續(xù)品牌生命力、加強(qiáng)文化精英人才和創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)、充分利用新媒體推廣品牌文化,以此來有效推動品牌發(fā)展和文化建設(shè)。