劉昱曉 大慶師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院
隨著城市轉(zhuǎn)型發(fā)展中的大規(guī)模城市建設(shè)不斷增多,城市工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與再利用問題變得十分突出。在近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的過程中留下了不少工業(yè)文化遺產(chǎn),這些都完美的體現(xiàn)了人類文明,并且具有一定的教育意義和政治經(jīng)濟價值。本文將對我國工業(yè)文化遺產(chǎn)及其保護進行概括,分析我國工業(yè)文化遺產(chǎn)保護與再利用的現(xiàn)存問題,并研究我國工業(yè)文化遺產(chǎn)保護于再利用的策略,希望可以為今后的人工業(yè)文化遺產(chǎn)保護與再利用工作提供一定的參考價值。
隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提高,城市工業(yè)化步伐逐步加快,信息技術(shù)的不斷發(fā)展,而導(dǎo)致大部分工業(yè)建筑被擱置。但這些老舊的工業(yè)化建筑恰好彰顯了一座城市工業(yè)發(fā)展的過程,并且屬于城市工業(yè)文化遺產(chǎn)的一部分。雖然城市工業(yè)文化遺產(chǎn)一直在不斷增加,但大部分文化遺產(chǎn)并沒有得到保護和再利用,導(dǎo)致許多工業(yè)文脈正在流失,工業(yè)文化與文化生態(tài)之間開始出現(xiàn)不平衡現(xiàn)象。正因如此,才更需要保護與再利用城市工業(yè)文化遺產(chǎn),從多角度促進城市工業(yè)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。
國際工業(yè)遺產(chǎn)保護協(xié)會在2003年7月的相關(guān)文獻當(dāng)中,明確提出工業(yè)遺產(chǎn)包括具有歷史價值、社會價值或者科學(xué)價值的工業(yè)文化遺產(chǎn),包括工業(yè)建筑、工廠車間以及作坊礦區(qū)等等。一直以來工業(yè)遺產(chǎn)概念圍繞的中心詞都是“文化”,這也表示工業(yè)遺產(chǎn)就是文化遺產(chǎn),城市工業(yè)遺產(chǎn)作為一座城市在發(fā)展過程中留下的產(chǎn)物,他完全可以反映出不同時期的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r以及人們的生活方式,在一定程度上可以算是城市記憶的載體,是不可以被替代的。當(dāng)城市文化遺產(chǎn)不再擁有城市功能時候,它就逐漸衍生出人文主義精神,工業(yè)文化遺產(chǎn)其實更強調(diào)其本身具有的文化屬性,側(cè)重于工業(yè)文化遺產(chǎn)當(dāng)中蘊含的人文精神,而并不僅僅是一座城市的裝飾品。
工業(yè)文化遺產(chǎn)還包括工業(yè)數(shù)據(jù)記錄以及企業(yè)檔案等等,這也反映了我國對工業(yè)文化遺產(chǎn)的不同認(rèn)知。我國從20世紀(jì)60年代開始建立企業(yè)檔案工作體系,在這個過程中累積了大量的企業(yè)檔案。
舉例來說,中央企業(yè)保有一億多卷的紙質(zhì)版檔案資料,這些企業(yè)檔案也是工業(yè)文化遺產(chǎn)的一部分。
我國工業(yè)文化遺產(chǎn)可以按照歷史時期分為三類,第一類是古代工業(yè)文化遺產(chǎn),指的是古代手工業(yè)技術(shù)、陶瓷廠以及礦區(qū)等等;第二類是近代工業(yè)遺產(chǎn),指的是那些可以反映工業(yè)文明的工業(yè)文化遺產(chǎn),其中包括鴉片戰(zhàn)爭時期的大生紗廠。主要分布在一些沿海城市,比如上海、青島以及武漢等等;第三類是現(xiàn)代工業(yè)遺產(chǎn)、也就是共和國成離之后的工業(yè)遺產(chǎn),這些工業(yè)遺產(chǎn)主要在東北、西北傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)以及長三角東部的沿海地區(qū)。
雖然我國的工業(yè)文化遺得到了長足發(fā)展,但是總體發(fā)展形勢十分嚴(yán)峻。許多工業(yè)文化遺產(chǎn)無法被完整的保留下來,甚至有一些工業(yè)文化遺產(chǎn)開始消亡,其主要原因如下:
人們對于工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護意識存在偏差,許多城市的政府官員并沒有充分地意識到工業(yè)文化遺產(chǎn)的歷史價值和經(jīng)濟價值,并且認(rèn)為那些已經(jīng)廢棄的工業(yè)建筑會影響到城市容貌。對工業(yè)文化遺產(chǎn)的消極態(tài)度,導(dǎo)致大量廢棄的工業(yè)建筑被拆除。
以沈陽冶煉廠為例,沈陽冶煉廠的三座百米大煙囪在被拆除之前引發(fā)了一場十分持久的討論。在這場討論當(dāng)中分為兩個派別,一個是建議將其改為主體紀(jì)念館的“保留派”,和主張告別高污染時代的“拆除派”,最終“拆除派”的支持者搶占先機,故這三座百米大煙囪成為讓后人遺憾的建筑。
除此之外,人們對于工業(yè)文化遺產(chǎn)的利用理念也存在偏差。許多政府過于重視工業(yè)文化遺憾的價值,在利用的過程中過于商業(yè)化,有的甚至進行了破壞性的利用。以吉林省長春市的長春電影制片廠為例,由于當(dāng)時的房地產(chǎn)浪潮巨大,導(dǎo)致其大部分被改為商品住宅區(qū),原有的建筑被拆除,總體的建筑面積也是縮小了50%。
工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與再利用會涉及到許多利益以及權(quán)責(zé)問題,在其保護與再利用的過程中難免會依賴于相關(guān)的法律法規(guī)、但其實我國相關(guān)的法律法規(guī)存在很大程度上的缺失。
我國并沒有專門針對工業(yè)文化遺產(chǎn)保護與再利用的相關(guān)法律,僅有的法律當(dāng)中也無法對工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與再利用進行限制。并且對于那些極少的法律法規(guī)來說、并沒有得到各地政府的重視,不具有權(quán)威的法律效力,大部分城市都沒有按照相關(guān)法律對工業(yè)文化遺產(chǎn)進行保護與再利用。
目前我國只有極少數(shù)的工業(yè)文化遺產(chǎn)被列為重點保護單位,事實上,我國文物部門到底擁有多少管理工業(yè)文化遺產(chǎn)的權(quán)利還需要進行進一步的商討。在工業(yè)文化遺產(chǎn)的利用過程中,會涉及到多個方面,其中包括文物、建設(shè)、旅游、文化、教育、財政以及檔案等多個部分,但由于缺乏責(zé)任主體,而導(dǎo)致缺乏主體責(zé)任。
在工業(yè)文化遺產(chǎn)的實際保護與再利用工作之余,當(dāng)工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與其設(shè)施建設(shè)發(fā)生沖突時,往往是后者取得壓倒式勝利。比如2014年長沙雨花區(qū)的十四棟筒子樓即將拆遷,這些筒子樓是二十世紀(jì)五十年代修建的蘇式建筑群,它見證了許多時期人們的成長歷程,是長沙市不可多得的工業(yè)文化遺產(chǎn)。通過商討,這個建筑群最終還是以拆除結(jié)尾。
制定一定的戰(zhàn)略規(guī)劃可以在工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與再利用當(dāng)中遵守一定原則,在認(rèn)清其自身優(yōu)勢的前提下,提高保護與再利用的預(yù)見性。但我國工業(yè)文化遺產(chǎn)在保護與再利用的過程中容易存在內(nèi)容同質(zhì)化的現(xiàn)象。目前我國許多地區(qū)都制定了一定的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)劃,并且許多地區(qū)都在以北京的798藝術(shù)區(qū)作為參考,紛紛將工業(yè)建筑轉(zhuǎn)化為充滿藝術(shù)氣息的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園,或者是工業(yè)文化旅游區(qū)。在這個過程中只有少數(shù)地區(qū)取得了成功,大部分地區(qū)都沒有認(rèn)清自身實際情況,在再利用的過程中沒有做好調(diào)查研究,導(dǎo)致戰(zhàn)略規(guī)劃過于淺薄,最終導(dǎo)致內(nèi)容同質(zhì)化。
在工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與再利用中還存在文化工具化的問題。工業(yè)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值再利用就是將文化作為經(jīng)濟發(fā)展的主要工具,也就是文化工具化。文化工具化不僅僅是追求長遠發(fā)展的必然要求,還是在保護工業(yè)文化遺產(chǎn)過程中的基本原則。我國發(fā)布部分城市都認(rèn)為工業(yè)文化遺產(chǎn)就是一種推動城市發(fā)展的手段,進而忽視了對城市文化遺產(chǎn)當(dāng)中歷史的解讀,導(dǎo)致許多城市在保護工業(yè)文化遺產(chǎn)的過程中缺乏精神內(nèi)涵。
比如哈爾濱市的西城紅場就是最好的例子,西城紅場是東北三省當(dāng)中最為龐大的商場,它是由幾棟老舊的機械廠改造而成的,雖然在改造的過程中保留了一部分的原有建筑色彩,但還是失去了文化的意味。
工業(yè)文化遺產(chǎn)沒有保護形式,在保護與再利用工業(yè)文化遺產(chǎn)的過程中,應(yīng)當(dāng)以保護推進再利用工作,形成兩者之間的互利互惠。
我國大部分開發(fā)商在投資工業(yè)文化遺產(chǎn)的時候,過于追求其可以帶來的經(jīng)濟效益,導(dǎo)致工業(yè)文化遺產(chǎn)的文化價值與社會功能不斷流失。同時由于沒有對工業(yè)文化遺產(chǎn)的文化價值以及經(jīng)濟價值進行管護,導(dǎo)致出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的盲目性以及功利性。部分工業(yè)文化遺產(chǎn)在再利用的過程中過于追求經(jīng)濟效益,導(dǎo)致最終偏離了保護與再利用工業(yè)文化遺產(chǎn)的目的。
工業(yè)文化遺產(chǎn)可以說是城市功能的重要組成部分,不僅是城市當(dāng)?shù)鼐用竦墓卜?wù)設(shè)施,還擁有一定的商業(yè)價值和經(jīng)濟價值。但工業(yè)文化遺產(chǎn)的商業(yè)性和工具行導(dǎo)致原住民被“隔離”,無法滿足人們的日常需求 并且打亂了人們的生活節(jié)奏,還破壞了與當(dāng)?shù)鼐用裰g的情感。最終容易導(dǎo)致工業(yè)文化遺產(chǎn)中會存在大批旅游人群,這些旅游人群和原住居民共處一地,完全違背了城市長久發(fā)展的人文主義原則。
在工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與再利用當(dāng)中,資金的來源渠道較為單一。我國工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與再利用的經(jīng)費主要是依托國家和政府的撥款,很少有社會企業(yè)進行投資,甚至是在公益基金會當(dāng)中也鮮少設(shè)立工業(yè)遺產(chǎn)的捐款通道。當(dāng)國家和政務(wù)將經(jīng)費下發(fā)給文物部門之后,由文物部門根據(jù)文物的不同等級進行經(jīng)費分配。在分配經(jīng)費的過程中,往往更傾向于保護歷史古跡,這也導(dǎo)致工業(yè)文化遺產(chǎn)沒有足夠的經(jīng)費進行保護與再利用。
其次就是難以控制成本,與其他文化遺產(chǎn)相比,工業(yè)文化遺產(chǎn)占地面積較大,這也導(dǎo)致其需要更大的資金投入。但我國當(dāng)今社會的經(jīng)濟狀況并不理想,政府和社會都缺乏一定的資金投入。
如果工業(yè)文化遺產(chǎn)并不能得到可持續(xù)發(fā)展,那便不能通過工業(yè)文化遺產(chǎn)的自身經(jīng)濟價值來促進城市的發(fā)展。我國大部分工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與再利用是由政府的制定機構(gòu)控制的,這也導(dǎo)致其缺乏一定的社會市場規(guī)律,沒有籌備資金的能力,并且無法進行恰當(dāng)?shù)某杀究刂?,進而導(dǎo)致工業(yè)文化遺產(chǎn)的再利用進程十分緩慢。
從工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與再利用長遠的發(fā)展來看,國家應(yīng)當(dāng)出臺一系列的保護法與相關(guān)條例,促使在保護與再利用工業(yè)文化遺產(chǎn)時可以有一定的法律依照。工業(yè)文化遺產(chǎn)可以依照國家出臺的法律來實現(xiàn)自我保護,為了增加法律的實用性與適應(yīng)性,可以在一些地方先進行實驗??梢栽谝恍﹨^(qū)域內(nèi)先試行與工業(yè)文化遺產(chǎn)有關(guān)的法律法規(guī),這樣做有兩個方面的好處。第一是可以促進法律試用地點工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與再利用進行,第二是通過局部地區(qū)的試驗可以不斷完善國家的法律,為法律法規(guī)的建立提供一定的參考經(jīng)驗。
調(diào)查、鑒別、登陸,記錄是工業(yè)文化遺產(chǎn)保護與再利用的工作流程,在工作的過程中需要做到嚴(yán)謹(jǐn)細致,但實際統(tǒng)計出來的數(shù)據(jù)往往雜亂無章,沒有進行系統(tǒng)歸納,當(dāng)需要借鑒一些數(shù)據(jù)時,查找起來也比較困難。國家可以根據(jù)相關(guān)法律建立工業(yè)文化遺產(chǎn)的登記系統(tǒng),并且可以創(chuàng)建新法律來規(guī)范工業(yè)文化遺產(chǎn)的信息登記。
我國目前并沒有與工業(yè)文化遺產(chǎn)有關(guān)的信息數(shù)據(jù)庫,更沒有這些工業(yè)文化遺產(chǎn)的具體年份、物質(zhì)形式以及保護利用情況這些方面的詳細數(shù)據(jù),這會限制我國工業(yè)文化遺產(chǎn)保護與再利用工作的進程。這就是為何要建立與工業(yè)文化遺產(chǎn)有關(guān)的檔案數(shù)據(jù)庫,通過全面勘察以及專業(yè)人員的嚴(yán)格鑒別,可以將工業(yè)文化遺產(chǎn)信息登記到檔案數(shù)據(jù)庫當(dāng)中,為工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與再利用工作提供一定的數(shù)據(jù)參考。
在保護與再利用工業(yè)文化遺產(chǎn)的過程中,應(yīng)當(dāng)確保最終呈現(xiàn)效果可以滿足大眾的需求,這其中的關(guān)鍵就是如何在保證生態(tài)環(huán)境的同時將工業(yè)文化遺產(chǎn)的利用率最大化?!皡^(qū)域政策區(qū)域化”是魯爾區(qū)獨創(chuàng)的一種政策,這種政策可以促使區(qū)域結(jié)構(gòu)朝著多樣化的方向發(fā)展,可以根據(jù)自身情況進行靈活分布,靈活制定在工業(yè)文化遺產(chǎn)保護與再利用工作當(dāng)中的具體任務(wù),將各個區(qū)域自身的價值最大化?!皡^(qū)域政策區(qū)域化”可以從以下兩個方面進行展現(xiàn)。
第一是形成一種公私合作共贏的工作機制。公私合作共贏機制指的是以當(dāng)?shù)卣ぷ魅藛T為主導(dǎo),引導(dǎo)社會當(dāng)中的公有企業(yè)、私有企業(yè)以及不以盈利為目的的組織加入,形成一種多方合作的工業(yè)文化遺產(chǎn)保護與再利用工作模式。在政府人員購買了工業(yè)文化遺產(chǎn)地段之后,對其基礎(chǔ)設(shè)施進行完善,然后將這個地段轉(zhuǎn)賣給社會中的開發(fā)商,由政府制定機構(gòu)進行合作,對工業(yè)文化遺產(chǎn)展開保護與再利用,在這個過程中需要的資金主要有民間資本提供。
第二是加大對群眾的參與力度,重視群眾的力量,充分了解到群眾力量是私人資本介入以及追求利益最大化的過程中的必然產(chǎn)物。而工業(yè)文化遺產(chǎn)保護以再利用的最直觀目的就是可以使其滿足大部分群眾的文化需求以及精神需求。正是因為如此,群眾必然是工業(yè)文化遺產(chǎn)保護與再利用過程中不可缺少的主體。
政府應(yīng)當(dāng)在工業(yè)文化遺產(chǎn)保護與再利用的過程中使工作盡可能的達到透明化,可以開啟自由的工業(yè)文化遺產(chǎn)再利用創(chuàng)意征集,群眾可以將自己對工業(yè)文化遺產(chǎn)的再利用方法進行投稿,引導(dǎo)群眾成為工業(yè)文化遺產(chǎn)保護與再利用的創(chuàng)意源泉,這樣不僅可以加大群眾對工業(yè)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知,還可以增加創(chuàng)意的趣味性和人性化等特征。最后可以建立有效的群眾監(jiān)督制度,將以群眾為首的社區(qū)組織安插到工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與再利用工作當(dāng)中,通過社區(qū)組織牽制保護與再利用工作,起到良好的監(jiān)督作用。
英國根據(jù)與工業(yè)文化遺產(chǎn)有關(guān)的法律,成立了專門的工業(yè)文化遺產(chǎn)保護與再利用協(xié)會,負責(zé)與工業(yè)文化遺產(chǎn)有關(guān)的所有工作。這種做法使得工業(yè)文化遺產(chǎn)的相關(guān)工作分配得更加具體,工作人員可以充分展開對工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與再利用。在這個方面我國可以進行效仿,可以建立相關(guān)的“工業(yè)文化遺產(chǎn)保護與再利用組織”,有國家文物局帶領(lǐng),國家宣傳部、國土資源部、國家旅游部以及環(huán)境保護部等部門都安排人員加入組織,充分解決在組織內(nèi)的分工問題。
或者也可以對現(xiàn)有的工業(yè)文化遺產(chǎn)組織進行完善,為每一位組織內(nèi)的成員分配任務(wù),使其涵蓋到工業(yè)文化遺產(chǎn)保護與再利用工作當(dāng)中的每一個細節(jié)。同時要明確各級政府在工業(yè)文化遺產(chǎn)保護與再利用工作當(dāng)中的職責(zé),強化各部門之間的合作關(guān)系。
除此之外,還可以成立民間的工業(yè)文化遺產(chǎn)協(xié)會,但其并不以盈利為主要目的。這個協(xié)會可以通過宣傳,收納在旅游行業(yè)、高校、商業(yè)領(lǐng)域等等任何領(lǐng)域?qū)I(yè)文化遺產(chǎn)感興趣的人士,進而達到促進各行業(yè)跨界合作的目的。還可以鼓勵社會群眾建立工業(yè)文化遺產(chǎn)基金會,為工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與再利用提供大眾參與途徑,是設(shè)計當(dāng)中的相關(guān)資源可以得到有效利用,切實促進工業(yè)文化遺產(chǎn)保護與再利用的工作進程。
想要保護好工業(yè)文化遺產(chǎn),就需要對工業(yè)文化遺產(chǎn)的價值有一個充分的認(rèn)識,并且要樹立正確的保護與再利用的理念,這些都是保護與再利用我國工業(yè)文化遺產(chǎn)的必要前提。加強對每一個人的宣傳教育,促使大眾從根本上加強對工業(yè)文化遺產(chǎn)的重視。
對于政府工作人員來說,許多政府的工作人員對于工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與再利用都是一種十分消極的態(tài)度,這在一定程度上阻礙了工作進程。正是因為如此,需要對政府工作人員的政績評價體系進行改革,并將工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護工作納入到評價系統(tǒng)當(dāng)中,加大政府工作人員對工藝文化遺產(chǎn)的重視程度。對于普通的社會群眾來說,需要利用各種社交媒體向社會群眾普及與工業(yè)文化遺產(chǎn)相關(guān)的知識。
比如可以利用微博或者是微信公眾號這些中間沒媒介,推送與工業(yè)文化遺產(chǎn)有關(guān)的內(nèi)容。還可以利用當(dāng)今十分火熱的自媒體,也就是短視頻,拍攝制作一些趣味性十足的普及教育視頻,讓社會群眾什么了解到工業(yè)文化遺產(chǎn)的價值所在。
除了上述兩個群體之外,對于青少年的宣傳教育也十分重要。這就需要教育部門在中小學(xué)階段增加與工業(yè)文化遺產(chǎn)有關(guān)的課程內(nèi)容,并且安排時間組織學(xué)生參觀自己城市當(dāng)?shù)氐奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)園,引導(dǎo)學(xué)生感受到工業(yè)文化遺產(chǎn)的獨特魅力。對于大學(xué)生來說,各大高??梢赃m當(dāng)增加與工業(yè)文化遺產(chǎn)有關(guān)的專業(yè)課程,通過課程的設(shè)立,切實提高大學(xué)生對于工業(yè)文化遺產(chǎn)的重視程度。
工業(yè)文化遺產(chǎn)一直以來都是一座城市表示文化內(nèi)涵的方式,也是城市文化品質(zhì)的重要體現(xiàn)。對工業(yè)文化遺產(chǎn)開展保護與再利用工作不僅可以培育出城市發(fā)展的一種新模式,還可以彰顯城市發(fā)展特色。
但是在工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與再利用方面還存在著許多問題,需要在實踐的過程中不斷的完善保護與再利用的方式。通過不斷推進工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與再利用工作,達到改善群眾生活及居住環(huán)境的目的,促進城市的可持續(xù)發(fā)展。