陳志芳 定西市安定區(qū)文化館 甘肅 定西 743000

一、引言

目前，送文化下鄉(xiāng)的主要目標是把全面建設小康社會和發(fā)展產(chǎn)業(yè)扶貧結(jié)合起來，精準扶貧重在“扶志”與“扶智”，在扶志、扶智的過程中，文化部門應當凸顯擔當精神，通過送文化活動激發(fā)起被幫扶者自身的“造血”功能，增強自身的造血功能，通過自身的努力，從根本上實現(xiàn)小康。

二、農(nóng)村不良社會風氣的現(xiàn)狀綜述

隨著改革開放，農(nóng)村經(jīng)濟得到了空前的發(fā)展，農(nóng)民的糧倉滿了，錢袋子鼓了，但是，在當今的農(nóng)村，伴隨著人們物質(zhì)生活的富有，群眾的道德觀念弱化，迷信盛行，賭博成風等不良風氣十分嚴重[1]。

第一，農(nóng)村文化生活單調(diào)。通過一系列利好政策的落實，農(nóng)村經(jīng)濟總量的提升滿足了群眾物質(zhì)生活的需求，如果單純地從物質(zhì)角度來講，農(nóng)村的生活水平在大多數(shù)地方已經(jīng)不亞于城市普通市民的生產(chǎn)水平，曾經(jīng)為解決溫飽問題發(fā)愁的農(nóng)村居民如今也開始追求生活的質(zhì)量，相當一部分農(nóng)民已經(jīng)在城市買了住宅樓，農(nóng)忙時是農(nóng)民，農(nóng)閑時是“居民”。但是也應該看到，農(nóng)民對精神文化生活的需求也越來越迫切，要求也越來越高，改革開放之初，一大批優(yōu)秀的傳統(tǒng)秦腔劇目在農(nóng)村開始上演，村民們自導自排自演，但是很快，隨著電視的普及，傳統(tǒng)劇目的吸引力已經(jīng)不復存在，特別是近些年來，智能手機、網(wǎng)絡走進鄉(xiāng)村，傳媒手段在不斷地豐富，領域在不斷地拓展。但是，滿足不了農(nóng)民的精神需求。由于主、客觀條件的限制，農(nóng)民的精神文化生活日趨顯得單調(diào)而貧乏，吹拉彈唱的自樂班沒有了人才，曾經(jīng)的露天電影、地方戲演出已銷聲匿跡，除了抱著手機過時光外，聚眾賭博、參與迷信活動、酗酒鬧事成了消磨時光的主要形式。

第二，婚喪嫁娶攀比之風盛行。隨著農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展，“人情風”愈刮愈猛，從年輕夫婦結(jié)婚的婚宴、老人過生日的壽宴、嬰兒做滿月、去世之后的辦喪事，一直到蓋新房、子女上大學等都要大操大辦，請客送禮，而且相互攀比，排場越來越大，消費水平越來越高，互相攀比之下的“人情風”使許多家庭已經(jīng)不堪重負，甚至于因之返貧的也不在少數(shù)。另外，“厚葬薄養(yǎng)”現(xiàn)象比較普遍，老人在世時子女不盡贍養(yǎng)義務，兄弟姐妹之間為贍養(yǎng)、照顧老人互相推諉扯皮，致使家族失合，反目成仇。老人去世后卻大操大辦，相互攀比，在親戚鄰里面前顯得體面。

第三，封建迷信死灰復燃且日益盛行。大大肆興建廟宇、祠堂之風盛行，卜卦擇吉、預測吉兇，看風水、看命相、驅(qū)鬼邪、超度亡靈現(xiàn)象日益流行。

第四，麻將館、棋牌室取代了圖書室和文化館。在一些集鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村人口比較集中的地方，麻將館、棋牌室屢見不鮮，利用喪場等場所賭博現(xiàn)象時有發(fā)生，有個別地方一進冬天，賭博引發(fā)的夫妻反目、家族破裂現(xiàn)象屢見不鮮。

此外，不良衛(wèi)生習慣相當普遍，臟亂差現(xiàn)象比較突出；利己意識比較強，集體事務參與意識逐漸弱化；宗族勢力、家族勢力操縱公共事務和民主權利等等都是典型的不良現(xiàn)象。

三、“送文化下鄉(xiāng)”在改善農(nóng)村社會風氣中的作用

自1997年實施以“三送”為主要形式的“送文化下鄉(xiāng)”活動以來，經(jīng)過多年的實踐與創(chuàng)新，目前送文化的內(nèi)涵得到進一步豐富，涵蓋面更加廣闊，形式更加多樣化。對于豐富群眾的精神文化生活、提升農(nóng)村的生活水平、形成良好的社會風氣起到了促進作用。

(一)提升了鄉(xiāng)村文化生活的品位并豐富了農(nóng)村居民的文化生活

文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等[2]。漢代劉向在《說苑·指武》中說過“凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅”。晉朝束晳在《補亡詩·由儀》中也說“文化內(nèi)輯，武功外悠”。前蜀的杜光庭在《賀鶴鳴化枯樹再生表》講“修文化而服遐荒，耀武威而平九有”。從總體上來說，文學、藝術的主要功能就是陶冶情操，提升修養(yǎng)，讓文學、藝術的擁有者受到潛移默化的教育作用。如今的農(nóng)村地區(qū)，吃飯、穿衣等物質(zhì)生活的層面已經(jīng)基本富足，但精神生活依舊空虛，這就需要各級文化部門積極配合當?shù)卣愿哔|(zhì)量的文化產(chǎn)品提升鄉(xiāng)村生活的品位，從這個意義上講，“送文化下鄉(xiāng)”在某種程度上能夠滿足人民群眾在精神生活上的需求。

(二)促進農(nóng)村居民文化素養(yǎng)的提升并增進了城鄉(xiāng)文化的交流融合

隨著農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的深入，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的日趨完善，農(nóng)民增收的渠道越來越寬，物質(zhì)生活得到了徹底的改善，生活水平得以顯著提高，在相當一部分地區(qū)，農(nóng)村居民的生活水平不亞于甚至高于城鎮(zhèn)居民，但是文化娛樂生活的方式和水平明顯低于城市，因為缺乏先進的文化的浸潤，使農(nóng)村群眾的思想道德素質(zhì)、人文修養(yǎng)等方面與城市居民之間存在著較大的差距，這種差距是很難在短時期內(nèi)彌補的。

(三)增強農(nóng)村居民道德素養(yǎng)的提高并推動農(nóng)村社會風氣的根本好轉(zhuǎn)

“送文化下鄉(xiāng)”就是利用多元化的活動形式，把人類文明所積淀起來的先進的文化、先進的思想融合到鄉(xiāng)村文化中去，并且讓先進的思想文化能夠“送”下去、“留”得住，扎下根、開好果，潛移默化地影響、改善農(nóng)村的文化生活方式及農(nóng)民的思想意識。以正確的思想，昂揚的精神，引導鼓舞感染群眾，推動惠民工程，激發(fā)內(nèi)生動力，提升活力，徹底轉(zhuǎn)變農(nóng)村社會風氣，使農(nóng)村地區(qū)的精神文明建設取得實效。

四、“送文化下鄉(xiāng)”的具體措施

(一)多措并舉充分發(fā)揮文化志愿者的作用

基層文化館尤其是縣（區(qū)）文化館，是送文化下鄉(xiāng)的主要組織者和實施者，縣區(qū)文化館是公益性的群眾事業(yè)單位，在送文化下鄉(xiāng)過程中只有組織、協(xié)調(diào)作用，對其他相關的文化部門缺乏相應的約束機制，也沒有行政上的組織領導職能，因此，在經(jīng)常性的送文化下鄉(xiāng)活動中，僅靠文化館自身的力量是不夠的，需要調(diào)動社會的力量都來參與。多年來，安定區(qū)文化館組織了幾個專業(yè)性比較強的舞蹈隊、小曲表演隊、業(yè)余劇團、書畫志愿服務隊，常年活躍在山村僻野，他們?yōu)槿罕娝腿チ藦V場舞、小曲表演，手把手地教村民跳廣場舞、唱小曲。為群眾送去了喜聞樂見的節(jié)目，如大眾秦劇團編演的大型秦腔《許鐵堂》在區(qū)內(nèi)引起強烈反響，許鐵堂，這個康熙年間在安定做過三年知縣的福建人正直、勤政、愛民、剛正不阿的清官形象深入安定百姓的心目中，起到了文化熏陶的作用；全區(qū)的文化志愿者、書畫愛好者利用各種機會為群眾送去字畫，豐富了農(nóng)村居民的文化生活；區(qū)文化館通過多種形式，連續(xù)多年組織了民間藝人的小曲展演活動，利用傳統(tǒng)文化感染人、教育人；組織民間謎語愛好者自編謎語、搜集民間謎語，調(diào)動了群眾自發(fā)參與的積極性；組織開展原創(chuàng)節(jié)目大賽活動，由安定的作家創(chuàng)作安定劇本，組織民間表演自愿者演出，安定人寫安定事、演安定戲，育安定人；結(jié)合項目建設，創(chuàng)建百姓舞臺，以區(qū)級鄉(xiāng)村舞臺建設為中心，向各鄉(xiāng)鎮(zhèn)輻射，構(gòu)建起了百姓舞臺網(wǎng)絡，為群眾業(yè)余演出搭建了平臺；利用項目建設的機會，構(gòu)建起了“農(nóng)家書屋”，使山區(qū)群眾閱讀有了場地、有了書籍。所有這些送文化下鄉(xiāng)的活動對于推進鄉(xiāng)村精神文明建設起到了促進作用。

(二)順應農(nóng)時合理安排送文化下鄉(xiāng)的時間

農(nóng)村居民常年勞作，尤其在農(nóng)忙季節(jié)仍舊是“日出而作，日落而息”的耕作方式，因此，要合理安排時間，一是利用每年的傳統(tǒng)節(jié)日，全區(qū)城鄉(xiāng)群眾對于傳統(tǒng)有著濃厚的興趣，大多數(shù)地方，利用傳統(tǒng)節(jié)日走親訪友，舉行各種文化活動，為文化館組織“送文化下鄉(xiāng)”提供了平臺；二是利用各地的民俗文化節(jié)，安定區(qū)內(nèi)民俗文化豐富多彩，隨著人們生活水平的提高，各地民俗活動不斷注入新的活力，利用民俗節(jié)慶組織文化志愿者深入鄉(xiāng)村，開展“送戲下鄉(xiāng)”活動，為民俗文化活動注入了活力。

(三)順應民間不斷創(chuàng)新送文化下鄉(xiāng)的內(nèi)容

山區(qū)群眾在物質(zhì)生活不斷提高的同時，精神文化生活的需求也在不斷地提升，普通農(nóng)家以庭室掛字畫、春節(jié)貼對聯(lián)、節(jié)慶貼剪紙等為追求的目標，文化館適時掌握民意所需，組織文化志愿者深入村社，開展“送書畫”“送春聯(lián)下鄉(xiāng)”等群眾喜聞樂見的文藝形式，能夠充分調(diào)動民眾享受文化活動的熱情，潛移默化地培養(yǎng)他們的藝術鑒賞力，提高鄉(xiāng)村文化生活的品位[3]。

五、結(jié)語

“送文化下鄉(xiāng)”是由文化部、共青團中央共同發(fā)起的一項利民政策，文化部門、尤其是文化館作為具體的組織實施部門，承擔著組織、協(xié)調(diào)作用，需要調(diào)動文化志愿者、文藝愛好者共同參與，才能為轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村不良社會風氣發(fā)揮建設性作用。