《文化產(chǎn)業(yè)》記者 苗偉艷

榆次老城

歷史更迭，古今交替，時(shí)光的年輪從不停歇。那些曾經(jīng)的繁華與輝煌，總會(huì)如曇花一現(xiàn)般消失在茫茫人海中，了無痕跡。

如今，只看到陳舊的建筑和古樸的街道，它們無言地印刻著歷史的滄海桑田。透過那些經(jīng)年不變的青磚瓦礫，總會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來歷史從未走遠(yuǎn)。榆次這座古老的城，經(jīng)歷了千年的洗禮后，記錄著三晉大地上的風(fēng)土人情，展示著沉穩(wěn)厚重的晉商文化。

榆次是山西古老的城市之一，是太原的南大門，素有“并南重鎮(zhèn)”之稱，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有史書記載。隋開皇二年，在漢城舊址上修筑起榆次老城。清同治時(shí)期在《榆次縣治》中記載著其名稱，“榆次禹貢冀州之域，上古帝榆罔憑太行以居冀州，榆罔之后，國(guó)為榆州，即今榆社等處，榆次與榆社地相次接屬故名?！?/p>

可見榆次的歷史之久遠(yuǎn)，文化之深厚。

20世紀(jì)50年代，在城市化建設(shè)中，榆次老城逐漸消失。直到21世紀(jì)初，老城開始修復(fù)。完工后的榆次老城，變得古樸厚重，讓人們仿佛看到了曾經(jīng)的盛世繁華。走在老城的街道上，可以看到城隍廟、鳳鳴書院、清虛閣、大乘寺、褚趺書院、桑蕓故居等眾多歷史古跡和人文景觀。

山西省最古老、保存最完好的城隍廟就在榆次，它是中國(guó)宗教文化中普遍崇祀的重要神祗之一，是中國(guó)民間和道教所信奉的守護(hù)城池之神。在城隍廟前，有兩尊貔貅威風(fēng)凜凜地橫臥在廣場(chǎng)。據(jù)說，貔貅是一種發(fā)財(cái)?shù)娜皤F。城隍廟前的貔貅在陽(yáng)光下昂首挺胸，像一對(duì)忠誠(chéng)的衛(wèi)士，日夜鎮(zhèn)守在古城。

鳳鳴書院作為清代榆次的縣學(xué)，是榆次的最高學(xué)府。院名來源于西晉荀藐，荀藐在任榆次知縣時(shí)政績(jī)卓越，有鳳集榆次之說。鳳鳴書院園林式的布局帶給了莘莘學(xué)子典雅的學(xué)習(xí)氛圍。園林中間有一座硯水湖，湖邊有石景水瀑花木，營(yíng)造出清靜而優(yōu)雅的環(huán)境，正是讀書明心的好地方，也許曾有三兩學(xué)子在這里探討文學(xué)，于談笑間便落筆成文。此外，褚趺書院等地也都見證著學(xué)子們?nèi)找箍嘧x的身影，深厚的文學(xué)積淀讓這座老城更加優(yōu)雅。

這些建筑歷經(jīng)了歲月的滄桑和風(fēng)雨的洗禮，才有了如今的歲月靜好。榆次正在向世人展示其歷史的積淀之美，這座老城背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)也為后世帶來了寶貴的精神財(cái)富。

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，這座千年老城記載著無數(shù)個(gè)民族英雄守鄉(xiāng)衛(wèi)土的豪杰壯舉，也演繹出了許多民間傳說和歷史故事。

在榆次老城甕城的西南角有一座亭閣，名為榆石亭，記載了2500多年前關(guān)于“美麗的石頭會(huì)說話”的傳說。《左傳》中記載，晉平公二十四年的春天，有傳言這塊石頭說了話，晉平公聽說后，便向當(dāng)時(shí)的樂師師曠詢問。師曠告訴他，石頭是不可能會(huì)說話的，可能是傳聞?dòng)姓`，或者有某種心聲想通過石頭傳達(dá)出來，以此來勸誡晉平公要仁政愛民，過分壓榨百姓只會(huì)讓他們敢怒不敢言。

后世也有多位文人談到這件事，為官者也多以此來警醒自己要仁愛理政，造福一方百姓。位于縣衙東南角的思鳳樓，建在1米多高的方形臺(tái)明上，臺(tái)明四周設(shè)圍欄，南北兩側(cè)為石踏步。思鳳樓講述了1700多年前吉祥的鳳凰來集會(huì)的故事，即“有鳳集于榆次”。民國(guó)《榆次縣志》記載：“咸寧二年（公元276年）六月，鳳集其境?！背扇旱拇篪B在榆次聚集翱翔，百姓傳言，這種大鳥就是鳳凰，是荀公政風(fēng)清廉，為老百姓帶來了吉兆。晉武帝司馬炎聽說后下詔令褒贊他，“就之如日月，敬之如神明，愛之如父母，樂之如時(shí)雨?！?/p>

荀藐作為優(yōu)秀父母官，深受百姓愛戴，其奉公為民的形象印刻在歷任榆次地方官吏的心中。

七百多年以后，在宋朝天圣年間，考中進(jìn)士的文彥博出任榆次知縣。來到榆次的文彥博勵(lì)精圖治，廣施仁政。從政之余，文彥博十分敬仰七百年前的地方父母官荀藐，故修筑思鳳樓作為紀(jì)念，把思鳳樓作為自己效法荀藐政績(jī)的座右銘。后人為思鳳樓撰聯(lián)：民思善政，鳳棲梧桐，兩朝百代一桿秤；官重廉明，龍臥青云，一樓千古兩賢吏。

勤政為民、廉潔奉公的為官之道，為榆次老城帶來了深厚的儒學(xué)底蘊(yùn)。一座城，因?yàn)橛辛宋幕闹尾拍荛L(zhǎng)久；一群人，因?yàn)橛辛斯餐男拍畈拍茉催h(yuǎn)流長(zhǎng)。榆次的老百姓身上也有著堅(jiān)韌、誠(chéng)信、永不放棄的精神。這也正是山西商人能夠走出山西，成為一代商幫的重要原因。

位于晉中的榆次老城，在歲月中沉默著、守候著，她同一位飽經(jīng)風(fēng)霜的睿智老人。它厚重的歷史，雖然無法與人言說，但其中留下的諸多古建筑無不體現(xiàn)著濃厚的晉商文化。許多人慕名而來，漫步在榆次老城，街道兩邊是古色古香的建筑，氣勢(shì)恢宏，造型優(yōu)美。這些建筑以漢族古建藝術(shù)為載體，使游客能夠感受到悠久的歷史，體會(huì)晉商的輝煌與繁華。

走在以南北大街為中心的商業(yè)街上，會(huì)看到許多鱗次櫛比的商鋪，順著擁擠的人流前行，整條街都散發(fā)著濃厚的商業(yè)文化氣息。清中后期的榆次老城，位于南北大街的分界處，這里市場(chǎng)繁華，商業(yè)鼎盛，有著金融發(fā)達(dá)的標(biāo)志性建筑。“天下第一樓”的匾額有力地彰顯出晉商第一街歷經(jīng)的百年輝煌。老城街上那些厚重的條石，如同山西商人厚重樸實(shí)的性格，給人沉穩(wěn)的感覺。

南北大街上眾多的老字號(hào)商鋪，還遺留著明清建筑的古典風(fēng)格，中西合璧，至今仍人流如織，熙熙攘攘。這些老字號(hào)不僅保留了榆次曾經(jīng)輝煌的商業(yè)歷史，也讓人們看到了榆次商貿(mào)長(zhǎng)盛不衰的繁華。街道兩旁的店鋪高雅氣派，至今仍可以看出晉商成功的經(jīng)營(yíng)之道和驕人的業(yè)績(jī)。

說到晉商，很多人的印象都是特別會(huì)做生意的山西人。晉商之所以能夠在中國(guó)商界稱雄達(dá)500年之久，并在明清時(shí)期成為中國(guó)十大商幫之首，是因?yàn)樗麄儫o論走到哪里，都有著進(jìn)取、敬業(yè)、誠(chéng)信的晉商精神。他們遵循儒教精神，寬厚待人，誠(chéng)信做事，用以德服人的方式去處理經(jīng)商的關(guān)系和家族內(nèi)外部的關(guān)系。優(yōu)秀的品質(zhì)，讓山西人無論走到哪里，都能夠被人信任。

榆次老城

眾多的古典建筑，吸引了多部電影來此取景拍攝。由此看來，榆次老城豐厚的電影文化元素，也能夠體現(xiàn)出晉商的精神。作為華北地區(qū)最大的影視城，《鐵梨花》《喬家大院》《晉商》《走西口》等五十多部影視作品都在這里取景拍攝。

其中《晉商》《走西口》講述的就是晉商走出家門做生意的故事。

《走西口》通過描述年輕人離開家到外地闖蕩的種種經(jīng)歷，來表達(dá)晉商出門在外的艱辛。這里的西口指的是現(xiàn)在右玉縣的殺虎口。在殺虎口有兩條叉路，一條往西北，一條往東北，都能到達(dá)內(nèi)蒙及其以北地區(qū)。有些走出來的人，不知道應(yīng)該往哪邊走的時(shí)候，會(huì)扔鞋子來決定。這說明早期的晉商，其實(shí)是帶著冒險(xiǎn)精神上路的。他們不確定自己將要走向哪里，也不確定腳下的路是否正確，只憑著一腔熱血，聽從自己內(nèi)心的聲音，義無反顧地走向未來。

就這樣，許多山西人都走出了這片貧瘠的土地。有些人回來了，收獲滿滿，帶領(lǐng)自己的家族走向繁盛，有些人卻再也沒有回來。這條路不好走，冬天寒風(fēng)刺骨，缺衣少食，也許還沒到達(dá)就已經(jīng)失去了競(jìng)爭(zhēng)的資格，把自己年輕的生命葬送在路上。遇上土匪盜賊出沒，更是生死未卜。再惡劣的情況，也沒有阻擋他們走出去的腳步，就這樣，堅(jiān)定勇敢的山西人闖出了自己的一片天。

衣錦還鄉(xiāng)的山西人，是怎樣把大量的銀兩帶回家鄉(xiāng)的呢？這個(gè)時(shí)候，票號(hào)應(yīng)運(yùn)而生。最初發(fā)明票號(hào)的是一位叫雷履泰的商人，他給票號(hào)取名日升昌記。人們把銀兩存在日升昌記店鋪中，店家把票號(hào)給存款人當(dāng)作憑證，存款人可以在全國(guó)任何地方的日升昌記取出自己的銀兩。票號(hào)的發(fā)明，為走南闖北的晉商提供了極大的便利，大大促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。

沒有任何人的成功是無緣無故的，在無盡的歷史長(zhǎng)河中，山西商人用自己的方式留下了濃墨重彩的一筆。這個(gè)過程是艱難的，道路是崎嶇的，可是一代代山西人沒有放棄，因此才有了后日的輝煌。如今，雖然晉商創(chuàng)造的輝煌已經(jīng)隨著歷史遠(yuǎn)去，但他們卻為后人留下了寶貴的商業(yè)文化精神。