林寶珠

（福建商學(xué)院 外國語學(xué)院，福建 福州 350012）

生態(tài)語言學(xué)（Ecolinguistics）是由生態(tài)學(xué)與語言學(xué)融合而成的新興交叉學(xué)科，它基于生態(tài)學(xué)原理探討語言與環(huán)境之間的關(guān)系。1972年美國斯坦福大學(xué)教授、美籍挪威學(xué)者豪根[1]（Haugen）出版了題為《語言生態(tài)學(xué)》的著作，標(biāo)志著生態(tài)語言學(xué)的正式誕生。1990年，英國著名語言學(xué)家韓禮德[2]（Halliday）在第九屆國際應(yīng)用語言學(xué)大會上做了題為“意義表達(dá)的新方式:對應(yīng)用語言學(xué)的挑戰(zhàn)”的發(fā)言，號召語言學(xué)家肩負(fù)起用語言學(xué)研究應(yīng)對生態(tài)問題的責(zé)任，因此開辟了生態(tài)語言學(xué)的另一研究路徑——“批評生態(tài)語言學(xué)”（Critical Ecolinguistics）。至此，生態(tài)語言學(xué)主要有兩個研究范式:一是豪根范式，關(guān)注語言與環(huán)境的相互作用，從環(huán)境入手研究語言的生態(tài)（包括語言的多樣性，語言的生存、發(fā)展、消亡等）；二是韓禮德范式，聚焦語言在生態(tài)和環(huán)境問題上的作用，從語言入手研究生態(tài)問題，注重話語和行為的生態(tài)審視和批評。韓禮德范式的生態(tài)語言學(xué)研究的主要進(jìn)路是生態(tài)話語分析（Ecological Discourse Analysis,EDA），即話語的生態(tài)取向分析。2015年由英國著名生態(tài)語言學(xué)家阿倫·斯提布[3]（Arran Stibbe）教授撰寫的《生態(tài)語言學(xué):語言、生態(tài)與我們賴以生存的故事》著作代表了韓禮德范式下的生態(tài)語言學(xué)領(lǐng)域的最新進(jìn)展。基于與系統(tǒng)功能語言學(xué)之淵源，國內(nèi)外的生態(tài)語言學(xué)應(yīng)用研究主要是在系統(tǒng)功能視角下進(jìn)行的，如卡瓦豪[4]（Carvalho）,穆拉塔[5]（Murata），亞歷山大[6]（Alexanda），辛志英和黃文國[7]，趙蕊華[8]，何偉和張瑞杰[9]，黃國文和陳旸[10]，楊陽[11]等。也有一些學(xué)者嘗試從認(rèn)知視角對話語進(jìn)行生態(tài)屬性的研究，如斯蒂芬申和菲爾[12]（Steffensen&Fill），朱長河[13]，王寅[14]等。但鮮有從系統(tǒng)功能語言學(xué)與認(rèn)知語言學(xué)結(jié)合的角度對話語中的生態(tài)因素進(jìn)行研究。鑒于此，本文擬以生態(tài)話語分析為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用系統(tǒng)功能語言學(xué)和認(rèn)知隱喻等相關(guān)理論，以Pinehurst Inn酒店英文簡介①為研究對象，嘗試對其隱喻認(rèn)知機(jī)制、及物性和評價系統(tǒng)等進(jìn)行多視角、多層面解讀。一方面揭示該簡介所表達(dá)的生態(tài)思想，另一方面希冀為生態(tài)話語分析提供一個視閾融合的多層面研究模式。

一、理論基礎(chǔ)

（一）系統(tǒng)功能語言學(xué)中的及物性過程和態(tài)度資源概念

在對語篇語言特征進(jìn)行描述時，有必要對及物性系統(tǒng)和態(tài)度資源進(jìn)行分析。根據(jù)韓禮德[15]的系統(tǒng)功能語法，及物性系統(tǒng)是概念功能的一個基本語義系統(tǒng)，把人們對主客觀世界的經(jīng)驗(yàn)表述為若干個過程，每個過程又有相關(guān)的參與者角色。物質(zhì)過程表示做某事的過程，其參與者有動作者和目標(biāo)。心理過程涉及情感、認(rèn)知和感覺這三種心理活動，其參與者有感知者和被感知的現(xiàn)象。關(guān)系過程是指反映實(shí)體或事物之間處于歸屬型關(guān)系或識別性關(guān)系的過程:前者描述事物的屬性，其參與者有載體和屬性；后者識別事物的身份，參與者包括被識別者和識別者。及物性過程還包括言語過程，行為過程和存在過程。

對酒店的介紹必然涉及到情感反應(yīng)、行為判斷和事物評價，其語言模式需要用Martin&White[16]評價理論的態(tài)度子系統(tǒng)情感、判斷和鑒賞來闡釋。情感屬于心理學(xué)范疇，有+/-快樂、+/-安全和+/-滿意之分，表達(dá)人們的情緒反應(yīng)。判斷屬于社會倫理學(xué)范疇，是對人們行為舉止進(jìn)行評價，有常規(guī)、能力、韌性和正當(dāng)性之分。鑒賞屬于美學(xué)范疇，是對自然現(xiàn)象、事物狀態(tài)和人的評價，包括反應(yīng)、構(gòu)成和價值。

本文對及物性過程和態(tài)度資源的分析，將有助于揭示簡介的信息、宣傳和勸導(dǎo)功能。在此基礎(chǔ)上，以生態(tài)哲學(xué)思想為指導(dǎo)對語篇理念進(jìn)行評價。

（二）認(rèn)知語言學(xué)的概念隱喻理論

認(rèn)知語言學(xué)創(chuàng)始人之一萊考夫（Lakoff）[17]認(rèn)為隱喻是人類將某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)用來說明或理解另一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)的一種認(rèn)知活動。概念隱喻就是以約定俗成的方式將結(jié)構(gòu)相對容易理解的源域映射到結(jié)構(gòu)較難理解的目標(biāo)域之上，是從源域到目標(biāo)域的結(jié)構(gòu)映射。在隱喻映射中，理想化認(rèn)知模型也從源域映射到目標(biāo)域，目標(biāo)域也因此獲得了與源域相類似的推論。理想化認(rèn)知模型是從認(rèn)知域構(gòu)建出來的認(rèn)知結(jié)構(gòu)完形，它反映了特定社會文化環(huán)境中的說話人對某個領(lǐng)域內(nèi)經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一的理解，因此是一種社會認(rèn)知。

在認(rèn)知隱喻理論的指導(dǎo)下，本文將考察語言模式與深層認(rèn)知的交互關(guān)系（隱喻表達(dá)是概念隱喻的實(shí)例化），揭示意義建構(gòu)的概念本質(zhì)，最后依據(jù)生態(tài)哲學(xué)思想判斷隱喻的生態(tài)類型。

（三）生態(tài)哲學(xué)觀與生態(tài)語言學(xué)

亞歷山大與斯提布把生態(tài)語言學(xué)定義為“研究語言對生命可持續(xù)關(guān)系的影響，其中包括人與人的生命可持續(xù)關(guān)系、人與其他非人類有機(jī)體的生命可持續(xù)關(guān)系、人與自然環(huán)境的生命可持續(xù)關(guān)系”[18]。這個定義展示了一種生態(tài)可持續(xù)的倫理觀:我們要的是人類與自然世界之間的可持續(xù)關(guān)系，而不是要建立一個缺少人類參與的可持續(xù)生態(tài)關(guān)系，對很多人來說后者意味著失敗。在這些關(guān)系中，語言起著向內(nèi)影響人們的思想、向外調(diào)控人們行為的作用。對話語的生態(tài)語言學(xué)分析要基于一定的生態(tài)哲學(xué)思想，它是生態(tài)話語分析者從事話語分析的生態(tài)性標(biāo)準(zhǔn)，是有關(guān)生態(tài)和諧的哲學(xué)思想，并隨著分析者接觸新觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)新證據(jù)以及獲得新體驗(yàn)而不斷變化、不斷演化。斯提布[3]用一個帶感嘆號的詞“生活！”（Living!）來概括他的生態(tài)哲學(xué)觀:“生活！”表示要重視、贊美、尊重、肯定所有的物種（包括人類和其他生命形式），由重視生活（valuing living）、福祉（well-being）、現(xiàn)在和未來（now and the future）、關(guān)愛（care）、環(huán)境極限（environmental limits）、社會公正（social justice）和復(fù)原性（resilience）七個要素組成，旨在促進(jìn)人們保護(hù)人類賴以生存、生命賴以持續(xù)存在的生態(tài)系統(tǒng)。本文以斯提布的生態(tài)哲學(xué)觀為指導(dǎo)，對Pinehurst Inn酒店英文簡介進(jìn)行生態(tài)話語分析，判斷該語篇的生態(tài)類型，倡導(dǎo)生態(tài)有益性話語，完善生態(tài)模糊性話語，抵制生態(tài)破壞性話語。

二、語料分析

Pinehurst Inn是美國威斯康星州貝菲爾德縣的一家提供早餐和住宿的酒店，離蘇必利爾湖很近。下面從生態(tài)功能視角和認(rèn)知生態(tài)視角對酒店英文簡介的語言特征進(jìn)行描述，在此基礎(chǔ)上闡釋語言模式如何反映深層的生態(tài)思想和提高旅客的生態(tài)意識。

（一）生態(tài)功能視角的及物性過程和態(tài)度資源分析

分析發(fā)現(xiàn)，簡介的最顯著特點(diǎn)是頻繁出現(xiàn)物質(zhì)過程與心理過程共存于同一句子。另一個特點(diǎn)是鑒賞資源豐富，反應(yīng)資源與價值資源雙管齊下，共同打造酒店的生態(tài)特色。具體如下:

（1）We strive to be eco-friendly while providing a magnificent lodging experience.

（2）Settle down in our gorgeous 8-room bed and breakfast to enjoy the comfort and tranquility it provides.

（3）You can choose between curling up by a cozy fire,lounging on a deck overlooking Pike’s Creek and soaking in a whirlpool or claw-foot tub.

（4）Take a stroll around the property and enjoy the beautiful gardens,wild flowers and the creek-side rock garden,or simply lounge on one of the charming porches and take in the magnificent surroundings.You’re bound to feel rejuvenated after basking in the tranquility and seclusion that the Pinehurst Inn Bed&Breakfast provides.

例（1）體現(xiàn)了簡介的信息功能:心理過程“爭?。╯trive）”通過連詞“while（同時）”與物質(zhì)過程“提供（provide）”連接，表達(dá)了酒店經(jīng)營的目標(biāo):努力成為環(huán)境友好型酒店與提供令人難忘的住宿體驗(yàn)并舉?！皐hile”一詞雖然本身并非評價資源，但在這樣的語境中卻表達(dá)了一定的評價意義:它突顯旅店對環(huán)境保護(hù)的高度重視。例（2）通過兩個物質(zhì)過程“入?。⊿ettle down）”和“提供（provide）”與心理過程“享受（enjoy）”突顯了簡介的勸導(dǎo)功能:邀請旅客入住并享受場所提供的舒適和寧靜。傳達(dá)感知者旅客積極情感意義的情感態(tài)度資源“享受（enjoy）”、表達(dá)鑒賞的價值資源“寧靜（tranquility）”和反應(yīng)資源“極好的（gorgeous）”與“舒適（comfort）”在同一句子中三管齊下，揭示了深層的生態(tài)意義——酒店的寧靜環(huán)境讓旅客樂在其中并獲得舒適的幸福感。例（3）和例（4）表達(dá)了簡介的宣傳功能:一方面客人可利用酒店房間設(shè)施“選擇（Choose）”（心理過程）三種活動（三個物質(zhì)過程）:“蜷縮”（curling up）在舒適的火爐旁、懶洋洋地“躺”（lounging）在陽臺上俯瞰溪水或“泡”（soaking）在浴缸中（例3）；另一方面也可“徜徉”（stroll物質(zhì)過程）于酒店四周的自然環(huán)境中，“欣賞”（enjoy心理過程）美麗的花園、野花、溪邊的巖石，或者簡單地“躺”（lounge物質(zhì)過程）在外面的游廊上“領(lǐng)會”（take in心理過程）四周壯麗的風(fēng)景（例4第一句）?？傊?，旅客“沉浸”（bask物質(zhì)過程）在酒店“提供”（provide物質(zhì)過程）的寧靜和獨(dú)處中，稍后就會“感覺”（feel心理過程）神清氣爽、精神煥發(fā)（例4第二句）。“Simply（簡單地）”一詞（例4）體現(xiàn)了旅客在酒店參與的所有物質(zhì)過程無需額外花錢、無需通過物質(zhì)手段，只需簡簡單單地回歸自然、返璞歸真就可以獲得幸福感；他們的心理過程因此經(jīng)歷了“欣賞（enjoy）→ 領(lǐng)會/攝入（take in）→ 感覺精神煥發(fā)（feel rejuvenated）”的情感升華，旅客經(jīng)歷了“簡單”的物質(zhì)過程獲得了“豐富”的精神生活，陶冶了情操。簡介提倡的“手段簡樸、目的豐富”的生活方式與斯提布的“福祉”生態(tài)價值觀一致，揭示了“人們可以通過非物質(zhì)手段尋求幸?！钡墓适??？傊?，物質(zhì)過程與心理過程頻繁共存于同一句子，是為了展示酒店為了減少對環(huán)境負(fù)面影響，盡量保護(hù)原生態(tài)自然環(huán)境，做了各種環(huán)保努力，讓旅客親密接觸大自然，同時旅客在接受綠色居住的服務(wù)中感覺幸福安康。

例4第一句被感知的現(xiàn)象是“花園（garden）”“野花（wild flower）”“溪水（creek）”“巖石（rock）”“游廊（porches）”和“環(huán)境（surroundings）”，突顯了酒店處于一個生機(jī)盎然、孕育著各種各樣的生命和存在物的地方。在這里，非人類存在物和人類享有同等的生存和繁榮的權(quán)力。句中鑒賞資源的使用展現(xiàn)了非人類生物興盛的場面。其中，反應(yīng)資源“美麗的（beautiful）”“迷人的（charming）”“壯麗的（magnificent）”和價值資源“野性的（wild）”彰顯了非人類存在物的野性魅力和欣欣向榮的活力。這些鑒賞資源的使用肯定了自然的內(nèi)在價值，重視、贊美、尊重所有的物種。這是一種價值取向，是基于世間萬物都要珍惜生命、都想方設(shè)法來延續(xù)自己的生命的理念，這體現(xiàn)了斯提布的“重視生活”生態(tài)哲學(xué)觀[3]。鑒賞資源的使用旨在勸誘潛在旅客親自感受那些如詩般的自然環(huán)境、多樣的物種以及與自然融為一體的愜意生活。

（二）認(rèn)知生態(tài)視角的隱喻構(gòu)建

本文對簡介的最后兩個部分即管家生平和酒店經(jīng)營方式進(jìn)行認(rèn)知生態(tài)視角的話語分析，首先運(yùn)用認(rèn)知工具闡釋話語在社會文化語境中生成和理解的認(rèn)知機(jī)制，以表層隱喻表達(dá)分析話語的生態(tài)意蘊(yùn)。接著從認(rèn)知理解和社會語境的角度來闡釋話語中由深層概念隱喻激活的生態(tài)價值觀，最后以斯提布的生態(tài)哲學(xué)思想為指導(dǎo)，判定話語的生態(tài)類型。

酒店管家是麥克和貝琪夫婦，在照顧患有老年癡呆癥的貝琪父母和患有唐氏綜合癥的貝琪弟弟度過余生之后，他們想要開始人生的新階段。于是，從2012年起他們開始斷斷續(xù)續(xù)地尋找提供住宿和早餐的旅店。2014年他們第一次見到Pinehurst Inn酒店時就立刻產(chǎn)生了一種直接的情感聯(lián)結(jié)。但是他們有點(diǎn)猶豫，因?yàn)樗麄儾淮_定是否想呆在冬季嚴(yán)寒的中西部。于是繼續(xù)尋找，但是沒有找到。他們發(fā)現(xiàn)自己一直對Pinehurst Inn念念不忘，因?yàn)檫@家酒店擁有的許多特色讓他們覺得這就是他們心中理想的酒店。2016初他們成了這個酒店的所有者和管家?！啊璽he next phase of their lives,searching for,first seen,felt an immediate connection,it just felt right”建構(gòu)了“尋找酒店是尋找婚姻的伴侶”概念隱喻。在兩域映射中，源域的一見鐘情映射貝克夫婦對酒店的情感聯(lián)結(jié)，戀愛關(guān)系中不如意的地方映射酒店的寒冷冬季，戀愛對象的優(yōu)秀品質(zhì)映射酒店的特色，“夢中情人”的感覺映射酒店給貝克夫婦留下“就是它（it just felt right）”的感覺，婚后的關(guān)系映射麥克和貝琪成了酒店的管家/當(dāng)家人。麥克和貝琪很享受他們婚后的角色，也很高興成為貝菲爾德社區(qū)的一員（例5）。婚姻隱喻把酒店和周圍的環(huán)境看作是一個具有自我內(nèi)在價值、享有平等權(quán)利的人，因此給植物、森林和自然存在的理由，表達(dá)了生命的平等和對生命的尊重。

融資方面，紹興城投直面困難，克服困難.吸取2012年的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷拓寬融資渠道，轉(zhuǎn)變?nèi)谫Y思路，更加注重政策性銀行融資與直接融資.例如，抓好二期城投債的發(fā)行，積極申報(bào)發(fā)行中期票據(jù)、短期融資券、定向私募債券等，積極爭取保障性住房貸款政策，積極爭取資產(chǎn)注入，擴(kuò)大資產(chǎn)規(guī)模等.

根據(jù)理想認(rèn)知模式，婚后夫妻雙方共同守護(hù)家園，創(chuàng)造美好的未來?！皃reserving（保護(hù)）”和“promoting（促進(jìn)）”建構(gòu)酒店經(jīng)營場所和貝菲爾德社區(qū)（our property and the[Bayfield,Wisconsin]area）是家園概念隱喻，以家庭成員對家的共同守護(hù)映射麥克夫婦對酒店的經(jīng)營和管理，這個家園因靠近蘇必利爾湖具有“獨(dú)一無二的歷史特色和環(huán)境敏感性”特質(zhì)，換句話說這個家園的生態(tài)系統(tǒng)比較脆弱，需要保護(hù)（例6）。家園隱喻認(rèn)識到環(huán)境極限問題，敦促人們盡量減少對自然資源的使用（例7）。

貝克夫婦和酒店是怎么守護(hù)家園，促進(jìn)家園的健康發(fā)展呢？

“l(fā)ead the way,sustainability,balance”觸發(fā)“平衡是旅程”概念隱喻，源域旅客映射目標(biāo)域的人類和其他生物群落（the human and other biological communities），道路映射酒店可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式——環(huán)境健康、經(jīng)濟(jì)和社會公正三者之間的平衡，旅程的理想認(rèn)知模式映射目的域中人類和其他生物群落結(jié)伴而行、平等相待、和睦相處、相互鼓勵、共同克難、最終到達(dá)人類和其他生物群落可以永遠(yuǎn)共同繁榮的世界（例8）。在這個世界里，生物群落享受與人類平等的地位，都知道彼此的存在是生態(tài)系統(tǒng)不可或缺的部分，都具有平等的內(nèi)在價值，人類與非人類生命互蘊(yùn)共榮，實(shí)現(xiàn)自我內(nèi)在價值。

認(rèn)知隱喻視角的酒店簡介話語分析發(fā)現(xiàn)，旅程隱喻蘊(yùn)含婚姻隱喻和家園隱喻，因?yàn)閷ふ野閭H是一種旅程，守護(hù)家園、促進(jìn)家園的發(fā)展也是一種旅程，旅程隱喻構(gòu)成語篇的宏觀結(jié)構(gòu):麥克夫婦的酒店經(jīng)營是旅程。為了到達(dá)人類與非人類生命永續(xù)互蘊(yùn)共榮的目的地，鑒于酒店靠近蘇必利爾湖，貝菲爾德家園的生態(tài)系統(tǒng)對環(huán)境變化非常敏感，酒店的當(dāng)家人麥克夫婦和旅客結(jié)伴而行，他們選擇的道路是可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式。這種商業(yè)經(jīng)營模式強(qiáng)調(diào)環(huán)境健康、經(jīng)濟(jì)和社會公正的平衡，環(huán)境健康是出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是途徑，最終目的是社會公正。為了環(huán)境健康，保護(hù)原生態(tài)自然環(huán)境，酒店推出了各種環(huán)保舉措，鼓勵旅客親密接觸大自然，探索貝菲爾德家園的自然美，旅客通過綠色環(huán)保的非物質(zhì)途徑獲得了身心的放松和各種精神享受（例9）。這解釋了為什么物質(zhì)過程、心理過程、鑒賞資源在簡介中高頻出現(xiàn)。通過婚姻隱喻酒店簡介把營業(yè)場所及其所在地區(qū)的自然環(huán)境擬人化，使其享有與人類平等的內(nèi)在價值，貝克夫婦照看貝琪父母和弟弟度過余生體現(xiàn)了“關(guān)愛”的生態(tài)哲學(xué)思想。旅途的目的地是社會公正，在這個世界里，人與人、人與其他非人類有機(jī)體、人與自然環(huán)境維持著生命可持續(xù)關(guān)系，人與其他存在物都有生存、繁衍和充分體現(xiàn)個體自身特性的權(quán)利。旅程隱喻彰顯了酒店的商業(yè)經(jīng)營理念基于真正關(guān)照人類和人類以外其他生命形式的福祉的生態(tài)思想，與斯提布的生活！生態(tài)思想一致，這則酒店簡介屬于生態(tài)有益性語篇，值得推廣。

（5）Mike and Becky are enjoying their roles as innkeepers and are pleased to be part of the Bayfield community.

（6）… while preserving and promoting the unique historical and environmentally sensitive nature of our property and the area.

（7）Our goal is to minimize our use of natural resources.

（9）They are incorporating their own style of innkeeping with eco-friendly initiatives to provide their guests with an exceptional place to unwind and discover the beauty of the Bayfield,Wisconsin area.

三、結(jié)語

本項(xiàng)研究對Pinehurst Inn酒店英文簡介進(jìn)行功能認(rèn)知視角的生態(tài)取向分析，功能生態(tài)視角運(yùn)用及物性過程和態(tài)度資源概念對簡介的語言特征進(jìn)行描述，對語言使用中反映的生態(tài)思想進(jìn)行闡釋。認(rèn)知生態(tài)視角在描述語言特征時以隱喻表達(dá)激活的概念隱喻分析話語的生態(tài)意蘊(yùn)，然后從認(rèn)知理解和社會語境的角度闡釋話語中由深層的概念隱喻激活的生態(tài)價值觀。認(rèn)知視角闡釋話語在文化語境中生成和理解的認(rèn)知機(jī)制，理想認(rèn)知模式作為社會認(rèn)知起著把話語結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來的媒介作用，有助于彌補(bǔ)功能視角認(rèn)知聯(lián)系的缺失。認(rèn)知功能生態(tài)視閾融合有助于全面深入考察語言模式與深層的認(rèn)知機(jī)制和社會結(jié)構(gòu)的交互關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，以生態(tài)哲學(xué)思想為指導(dǎo)對語篇理念進(jìn)行評價。

本文的分析表明，物質(zhì)過程與心理過程共存于同一句子旨在宣傳介紹酒店為了保護(hù)原生態(tài)自然環(huán)境所做的各種環(huán)保努力會給旅客立刻帶來神清氣爽、精神煥發(fā)的感受。表示價值的鑒賞資源與表示反應(yīng)的鑒賞資源雙管齊下，展現(xiàn)酒店的獨(dú)特自然風(fēng)光以及非人類生物興盛的場面，揭示酒店與自然間的和諧關(guān)系，勸誘潛在旅客前來感受與自然融為一體的愜意生活。酒店簡介傳遞的“人們可以通過非物質(zhì)手段獲得幸?！钡纳鷳B(tài)思想是值得贊美、提倡和傳播的。婚姻隱喻、家園隱喻和旅程隱喻是酒店管家長期或短期業(yè)務(wù)決策的指導(dǎo)思想，立足于“環(huán)境健康、經(jīng)濟(jì)和社會公正之間的平衡”的酒店經(jīng)營模式給應(yīng)對當(dāng)前的全球生態(tài)危機(jī)提供了一種可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式。酒店的生態(tài)價值觀與斯提布的《生活！》生態(tài)價值觀一致，酒店簡介屬于生態(tài)有益性語篇，其語言特征和可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式為生態(tài)有益性話語建構(gòu)提供了借鑒。

本項(xiàng)研究表明，生態(tài)語言學(xué)、系統(tǒng)功能、認(rèn)知隱喻視閾融合的多層面模式可為生態(tài)話語分析提供一條新路徑。

注釋：

①本例案詳見https://pinehurstinn.com/about-pinehurst-inn。