何培華 梧州學(xué)院
竹文化在我國(guó)具有悠久的歷史,不僅彰顯了我國(guó)的民族氣節(jié),還形象地反映出我國(guó)人民的高潔之氣。文章針對(duì)傳統(tǒng)竹文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的融入與傳承進(jìn)行研究,首先對(duì)竹文化進(jìn)行概述,之后提出了在茶葉包裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)竹文化的思路,并且給出了具體的策略,針對(duì)竹文化的傳承與應(yīng)用進(jìn)行了深入思考。
包裝設(shè)計(jì)主要的目的就是凸顯產(chǎn)品的特性,成功地激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買心理,同時(shí)通過(guò)產(chǎn)品包裝定位產(chǎn)品價(jià)格。人們?cè)诳串a(chǎn)品包裝的時(shí)候,基本上就可以判斷出產(chǎn)品大致的價(jià)格,對(duì)于一些包裝極其精美的產(chǎn)品,大多數(shù)價(jià)格較高。茶葉在我國(guó)受眾較廣,許多人都喜愛(ài)喝茶。人們?cè)谔暨x茶葉的時(shí)候,主要關(guān)注的就是茶葉的品質(zhì)、價(jià)格和包裝。如果是贈(zèng)送給他人的茶葉,則更加注重包裝與價(jià)格。竹文化能夠?yàn)椴枞~的包裝增加亮點(diǎn),如果可以在包裝上設(shè)計(jì)竹文化,受眾就可以通過(guò)竹子的具象而感受到茶葉的芬芳。
竹文化是中國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐和文化活動(dòng)中,把竹子的形態(tài)特征總結(jié)成了一種做人的精神風(fēng)貌,如虛心、氣節(jié)等,其內(nèi)涵已形成中華民族品格、稟賦和精神的象征??吹街褡?,人們自然就想到它不畏逆境,不懼艱辛,中通外直,寧折不屈的品格,這是一種取之不盡的精神財(cái)富,也正是竹子特殊的審美價(jià)值。
竹子分布遍及全球,熱帶、亞熱帶至暖溫帶地區(qū),東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分布最集中,種類也最多。我國(guó)的竹子多為高大、生長(zhǎng)迅速的木本類植物。竹桿挺拔,修長(zhǎng),四季青翠,傲雪凌霜,倍受中國(guó)人民喜愛(ài)。既是“梅蘭竹菊”四君子之一,亦有“梅松竹”歲寒三友之一的美稱。
中國(guó)古今文人墨客,嗜竹、詠竹者眾多。很多文人都是以竹做題、作喻。竹子與中國(guó)詩(shī)歌書(shū)畫(huà)、園林建設(shè)都有著密不可分的關(guān)系。我們把竹子給人類物質(zhì)文明和精神文明帶來(lái)的作用和影響,稱為竹文化。中國(guó)也是世界上研究、培育和利用竹子最早的國(guó)家。
在茶類的包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中,可以嘗試融入竹文化。在我國(guó)的歷史進(jìn)程中,許多文人雅士在飲茶的時(shí)候都會(huì)以竹為背景,且許多知名的畫(huà)作中也會(huì)將飲茶的人物放置在竹的背景當(dāng)中。自古以來(lái),茶文化與竹文化就是形影不離的存在。這是因?yàn)椋褡痈邼嵍枞~淡雅,二者結(jié)合在一起會(huì)給人一種文人雅客的感覺(jué),形成一種意境之美。再者,竹子本身的形象與顏色就是偏向于清新雅致,能夠凈化人的心靈,因此,竹文化大多都具有安撫人情緒的作用,能夠給人帶來(lái)積極的感覺(jué)。在設(shè)計(jì)茶葉包裝的時(shí)候,可以使用竹文化彰顯出意境之美,讓人不自覺(jué)地產(chǎn)生坐在竹林中飲茶的愜意感覺(jué),從而增加消費(fèi)者對(duì)茶類產(chǎn)品的喜愛(ài)之情,產(chǎn)生購(gòu)買的想法,有助于增加茶類產(chǎn)品的銷量。
在設(shè)計(jì)茶葉包裝的時(shí)候,最好以清新淡雅的風(fēng)格為主。喜愛(ài)飲茶的人士大多數(shù)都是風(fēng)雅之人,這些人在飲茶的時(shí)候也是為了能夠享受生活的寧?kù)o,且其中有許多人都具有較高的藝術(shù)鑒賞能力,熱愛(ài)藝術(shù),熱愛(ài)生活。合理地應(yīng)用竹文化能夠提升茶葉包裝的整體藝術(shù)性,在設(shè)計(jì)茶葉包裝的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)深入挖掘竹文化的價(jià)值,展現(xiàn)出竹文化的藝術(shù)性,以此來(lái)增加茶產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值,甚至將茶葉包裝塑造為一件值得讓人駐足觀看的藝術(shù)品。如果能夠達(dá)到這樣的境界,就能夠吸引更多的消費(fèi)者駐足觀看,甚至?xí)尣糠窒M(fèi)者因?yàn)橄矏?ài)這個(gè)包裝而將產(chǎn)品購(gòu)買回家。許多人在將茶葉購(gòu)買回去之后,會(huì)直接將帶有包裝的茶葉放置在桌面上等顯眼的地方,例如,以罐子為包裝的茶葉,如果包裝具有藝術(shù)價(jià)值,它就能夠?yàn)槿藗冊(cè)黾痈嗟纳钋檎{(diào)。
在設(shè)計(jì)茶葉包裝的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)用竹文化中的各個(gè)元素,例如,顏色、葉子、竹節(jié)、文字等,這些都是竹文化中極其重要且非常常見(jiàn)的元素。因此,在設(shè)計(jì)茶葉包裝的時(shí)候,可以根據(jù)此款茶葉的消費(fèi)群體以及茶葉的具體特征進(jìn)行分析,既可以選擇使用單一元素,也可以嘗試將多種竹文化的元素搭配在一起。當(dāng)然,在使用竹文化設(shè)計(jì)茶葉包裝的時(shí)候,也可以結(jié)合其他文化,讓茶葉包裝更加吸引消費(fèi)者。
在設(shè)計(jì)茶葉包裝的時(shí)候,需要考慮到茶葉會(huì)分成不同的等級(jí),且不同等級(jí)的茶葉其價(jià)格也不盡相同。為了能夠讓消費(fèi)者更加清楚地定位產(chǎn)品的價(jià)格,可以嘗試在茶葉包裝上使用不同的竹子顏色,例如,嫩竹是淺綠色、成竹是綠色、老竹是深綠色。成竹和老竹都有光澤,愈老愈亮,必須要把表面的污垢擦拭掉才會(huì)顯現(xiàn),而且受陽(yáng)光照射程度的不同,會(huì)變成黃、紅不同的顏色,愈老的愈黃愈紅。在設(shè)計(jì)包裝的時(shí)候,就可以將價(jià)格最低的產(chǎn)品包裝使用淺綠色為基調(diào)顏色,價(jià)格處于中等的產(chǎn)品則可以使用綠色做為主基調(diào)顏色,而在茶類中處于頂級(jí)的產(chǎn)品,則使用深綠色作為主要的顏色基調(diào),并且可以為包裝設(shè)計(jì)變色,在不同的角度下看可以帶有黃色與紅色。這樣有助于增加消費(fèi)者對(duì)茶類產(chǎn)品的判斷性,消費(fèi)者可以直接根據(jù)自己的消費(fèi)水平去購(gòu)買相對(duì)的產(chǎn)品。當(dāng)然,這種以竹子顏色劃分產(chǎn)品價(jià)格的方法也可以用于系列產(chǎn)品,增加產(chǎn)品特色,有利于在大眾的心中留下深刻印象。
由于竹子本身具有立體化特點(diǎn),常見(jiàn)的茶葉包裝通常都沒(méi)有使用立體化的樣式,為了能夠讓產(chǎn)品在茶葉市場(chǎng)中得到關(guān)注,在眾多的產(chǎn)品中脫穎而出,可以使用竹文化讓茶葉包裝變得更加立體。因?yàn)樵诒姸嗥矫婊b的產(chǎn)品中,立體化產(chǎn)品勢(shì)必是最為吸引消費(fèi)者視線的產(chǎn)品。對(duì)此,可以嘗試直接使用經(jīng)過(guò)加工的竹節(jié)作為茶葉的包裝,將茶葉放置其中,在柱子上可以雕刻一些精美的圖畫(huà)、品牌等基本信息。這樣的茶類產(chǎn)品對(duì)于消費(fèi)者還具有收藏的價(jià)值,消費(fèi)者在飲用完茶葉之后,可以將竹節(jié)所做的茶罐收藏起來(lái),或者用于放置其他的東西。當(dāng)然,也可以在包裝上使用視覺(jué)變化的形式增加產(chǎn)品包裝的立體感,具體可以根據(jù)茶葉的特征以及此款茶類產(chǎn)品的市場(chǎng)定位進(jìn)行設(shè)計(jì)。
在茶葉包裝設(shè)計(jì)中使用竹文化時(shí),可以采用動(dòng)態(tài)的形式,讓竹文化能夠在包裝中“動(dòng)起來(lái)”。在百葉窗的視覺(jué)影響下,人類的眼睛會(huì)從不同的角度看到不同的圖畫(huà),如果在設(shè)計(jì)茶葉包裝的時(shí)候,將各種形態(tài)的竹子藏匿在百葉窗圖中,人們?cè)谧邉?dòng)時(shí)或者轉(zhuǎn)動(dòng)產(chǎn)品的時(shí)候,就會(huì)產(chǎn)生其中的竹子在動(dòng)的錯(cuò)覺(jué),從而吸引到更多的消費(fèi)者。同時(shí),也可以在包裝的正面采用抽拉式變化的形式,即人們?cè)诔槔a(chǎn)品外包裝的時(shí)候,正面的竹子會(huì)隨著抽拉而變化,增加包裝設(shè)計(jì)方案的趣味性。
在茶葉包裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)竹文化,在不同品類等級(jí)的茶葉包裝上應(yīng)用不同的竹子色彩,讓茶葉包裝立體化,以及制作動(dòng)態(tài)的茶葉包裝時(shí)使用竹文化,以竹文化為元素,以茶葉包裝為載體,彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值。