“常州三杰”精神對(duì)高職院校沉浸式思想政治教育環(huán)境構(gòu)建的思考與研究

曹曉旭

(常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院 團(tuán)委, 江蘇 常州 213164)

紅色資源寄托著共產(chǎn)黨人的初心，承載著共產(chǎn)黨人的使命,是共產(chǎn)黨人的精神家園。2014年12月，習(xí)近平總書記在視察江蘇時(shí)，殷切希望江蘇要注意用好、用活豐富的紅色資源，并表示：“堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，能夠?yàn)榕嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供豐厚營養(yǎng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加具有震撼人心、塑造靈魂的力量?！盵1]“常州三杰”是指江蘇常州籍的三位中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白、張?zhí)缀蛺链ⅲ麄冊(cè)谑加谀喜鹆x終于廣州暴動(dòng)的歷史大裂變中獻(xiàn)出了生命、創(chuàng)造了不凡，開辟了中國革命新道路[2]。他們所彰顯的革命精神是激勵(lì)常州人民投身建設(shè)強(qiáng)富美高新常州的行動(dòng)指南，更是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的重要紅色資源。思想政治教育作為學(xué)校立德樹人的靈魂工程，在新形勢(shì)下需要不斷推陳出新，而將“常州三杰”精神融入高職院校思想政治教育工作，構(gòu)建沉浸式教育環(huán)境則是時(shí)代召喚下開展思想政治教育的有效途徑。

沉浸式一詞首先出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代加拿大雙語教學(xué)中，主要由教師打造第二語言環(huán)境，使學(xué)生沉浸其中，有助于學(xué)生的學(xué)科知識(shí)、語言水平和思維能力得到全面發(fā)展[3]。高職院校構(gòu)建融入“常州三杰”精神的沉浸式思想政治教育環(huán)境，讓學(xué)生在“常州三杰”歷史情境下，通過自我的感官經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知體驗(yàn)，全身心地投入思想政治教育學(xué)習(xí)，在“潤物細(xì)無聲”中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、有意識(shí)地進(jìn)行思想政治教育的自我提升，在實(shí)踐中親身體會(huì)“常州三杰”精神內(nèi)涵，獲得最佳教育體驗(yàn)。

1 “常州三杰”精神融入高職院校思想政治教育對(duì)于青年學(xué)生的價(jià)值

“常州三杰”精神是對(duì)革命先烈瞿秋白、張?zhí)?、惲代英共有的理論素養(yǎng)、革命意志、情操品質(zhì)和風(fēng)骨氣概的提煉和升華，是其黨性、素質(zhì)、品格的集中體現(xiàn)[4]。將“常州三杰”精神融入高職院校思想政治教育工作，是實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑，具有推動(dòng)青年學(xué)生成長(zhǎng)、提升學(xué)校育人水平和深化紅色資源改革的時(shí)代價(jià)值。

1.1 有助于青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念

十八大以來，習(xí)近平總書記屢次強(qiáng)調(diào)：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”[5]“青年時(shí)代樹立正確的理想、堅(jiān)定的信念十分要緊，不僅要樹立，而且要在心中扎根，一輩子都能堅(jiān)持為之奮斗?！盵6]青年學(xué)生是國家的希望，是民族的未來，加強(qiáng)青年學(xué)生理想信念教育事關(guān)重大。將“常州三杰”精神融入高職院校思想政治教育，有助于青年學(xué)生汲取“常州三杰”精神養(yǎng)分，堅(jiān)定為人民服務(wù)的理想信念，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

1.2 有助于青年學(xué)生培養(yǎng)愛國情懷

中華文明作為人類歷史上唯一一個(gè)綿延至今、未曾中斷的燦爛文明，彰顯了超強(qiáng)的生命力，究其原因正是中華兒女不變的愛國情懷，守護(hù)了民族的延續(xù)與昌盛。對(duì)青年學(xué)生而言，愛國情懷像一條無形的紐帶，連接學(xué)習(xí)與生活的方方面面，激發(fā)其民族自信心，督促其自覺肩負(fù)國家發(fā)展的重任。將“常州三杰”精神融入高職院校思想政治教育，能更好地培養(yǎng)青年學(xué)生認(rèn)同愛國主義，踐行愛國忠民。

1.3 有助于青年學(xué)生發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神

“常州三杰”的奉獻(xiàn)精神是一種真誠的、自愿的對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家崇高的責(zé)任意識(shí)，是“常州三杰”最寶貴的政治品格[7]。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培，將“常州三杰”精神融入高職院校思想政治教育，能勉勵(lì)青年學(xué)生始終保持奮發(fā)有為、與時(shí)俱進(jìn)、樂于奉獻(xiàn)的精神狀態(tài)，積極投身到推進(jìn)“兩聚一高”、建設(shè)強(qiáng)富美高新常州的宏偉事業(yè)中去，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量。

2 “常州三杰”精神融入高職院校思想政治教育對(duì)高職院校的價(jià)值

2.1 有助于高職院校思想政治教育擴(kuò)充教育內(nèi)容

隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展和綜合國力的穩(wěn)步提升，人們的價(jià)值取向變得日漸多元，高職院校思想政治教育急需補(bǔ)充新鮮內(nèi)容以面對(duì)當(dāng)前的挑戰(zhàn)，而紅色資源正是不二之選。將“常州三杰”精神融入高職院校思想政治教育，有助于抽象的書本內(nèi)容變得有跡可循，增強(qiáng)思想政治教育科學(xué)性與說服力；有助于教師更全面、立體地講解中國革命歷史，弘揚(yáng)中國革命精神；有助于學(xué)生學(xué)習(xí)紅色故事，接受紅色教育。

2.2 有助于高職院校思想政治教育豐富范式選擇

“常州三杰”紅色資源是歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、繼承與創(chuàng)新的結(jié)合，是一種集物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)、原始形態(tài)與繼發(fā)形態(tài)、集中存在與零星存在于一體的，在思想政治教育過程中被廣泛使用的泛在性資源[8]。但不論其形態(tài)如何，都可以通過有效轉(zhuǎn)化運(yùn)用于學(xué)校思想政治教育，為高職院校思想政治教育提供多元化的教育范式，為思想政治教育創(chuàng)新提供實(shí)踐平臺(tái)。

2.3 有助于高職院校思想政治教育提升教育效果

思想政治教育的存在源于人們的素質(zhì)與社會(huì)發(fā)展不一致的矛盾。因此，思想政治教育的主要目標(biāo)即培養(yǎng)滿足社會(huì)發(fā)展需要的人，而高職院校思想政治教育的目的則是培養(yǎng)青年學(xué)生良好的品行[9]，增強(qiáng)民族自尊心、自信心以及自豪感，繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。高職院校開展融入“常州三杰”精神的思想政治教育說到底是一種意識(shí)形態(tài)教育、是黨的先進(jìn)性教育，其所體現(xiàn)的價(jià)值追求與當(dāng)代思想政治教育的價(jià)值觀在核心目標(biāo)上高度契合，不但能充實(shí)思想政治教育內(nèi)容與形式，而且可以營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使革命精神內(nèi)化于學(xué)生心、外化于學(xué)生形，極大地提高思想政治教育效果。

3 “常州三杰”精神融入高職院校思想政治教育對(duì)紅色資源的價(jià)值

3.1 有助于“常州三杰”紅色精神資源的開發(fā)和保護(hù)

從紅色精神資源的形態(tài)來看，紅色資源融入高職院校思想政治教育，能吸引一部分高質(zhì)量研究學(xué)者和高素質(zhì)青年學(xué)生，組成專業(yè)研究隊(duì)伍，推進(jìn)對(duì)“常州三杰”紅色精神資源的深度開發(fā)，煥發(fā)時(shí)代活力。從紅色物質(zhì)資源的形態(tài)來看，紅色資源融入高職院校思想政治教育，能提高青年學(xué)生的行為素質(zhì)和道德品質(zhì)，使青年學(xué)生在參觀紅色物質(zhì)資源時(shí)，做到文明有序、謹(jǐn)慎自律，加強(qiáng)對(duì)“常州三杰”紅色物質(zhì)資源的保護(hù)意識(shí)，讓“常州三杰”精神歷久彌新。

3.2 有助于“常州三杰”紅色文化的傳承和發(fā)揚(yáng)

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造且極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。然而，在全球一體化的背景下，西方國家通過網(wǎng)絡(luò)媒體無端貶低、抹黑中國，用輿論丑化馬克思主義，并大肆宣傳資本主義意識(shí)形態(tài)。高職院校傳播“常州三杰”紅色文化既可以讓青年學(xué)生銘記革命歷史、傳承先烈精神，又可以使青年學(xué)生增強(qiáng)文化自信、提高政治覺悟，自覺抵御西方敵對(duì)勢(shì)力思想文化的滲透。

4 基于“常州三杰”精神構(gòu)建高職院校沉浸式思想政治教育環(huán)境的路徑思考

思想政治教育環(huán)境指的是受教育者所處的環(huán)境以及對(duì)他們產(chǎn)生影響的實(shí)際情況[10]。探索將“常州三杰”精神融入高職院校思想政治教育，讓無言的“三杰”精神說話，讓靜止的“三杰”資源驅(qū)動(dòng)，優(yōu)化校地資源配置，實(shí)現(xiàn)良性整合，形成具有育人價(jià)值和社會(huì)影響力的高職院校思想政治教育新模式。

4.1 打造主題式校園景觀，傳播“三杰”紅色聲音

校園景觀是高職院校文化建設(shè)的重要組成部分，是學(xué)生進(jìn)行戶外活動(dòng)、素質(zhì)拓展的主要場(chǎng)所，是傳承校園文化與地方紅色資源的重要紐帶，在美化校園環(huán)境、陶冶學(xué)生情操、彰顯辦學(xué)理念、展示專業(yè)特色等方面都具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。打造以“常州三杰”為主題的高職院校景觀設(shè)計(jì)，不僅可以促進(jìn)“三杰”精神與學(xué)校文化有機(jī)融合，也可以為學(xué)生創(chuàng)造舒適暖心的成長(zhǎng)環(huán)境，營造積極健康的思想氛圍，拓展紅色資源的育人功能，提升學(xué)校發(fā)展的綜合實(shí)力。

第一，結(jié)合常州本土實(shí)際，高職院校可以在學(xué)生活動(dòng)頻繁的區(qū)域，合理融入“常州三杰”精神的物質(zhì)形態(tài)，使校園內(nèi)充滿濃厚的“三杰”文化氛圍，讓學(xué)生感受“三杰”精神的熏陶。例如，利用一段名言警句的標(biāo)語，一扇介紹生平的櫥窗，一尊“三杰”群像的雕塑，一幢紀(jì)念先烈的建筑等，變紅色資源為思想政治教育的物質(zhì)載體；或以秋白樓、太雷團(tuán)支部、代英廣場(chǎng)、“三杰”訂單班等突出“三杰”文化特點(diǎn)的命名方式，激發(fā)學(xué)生傳承“三杰”精神的主動(dòng)性，達(dá)到陶冶學(xué)生情操、凈化心靈的目的。

第二，以“常州三杰”精神為設(shè)計(jì)元素，設(shè)立校內(nèi)“三杰”VR展廳，開辟“三杰”故事交互體驗(yàn)、“三杰”資料觸屏查詢、“三杰”文獻(xiàn)著作專柜、“三杰”影視作品點(diǎn)播等多媒體功能區(qū)域，以聲電光影等感官元素在空間中營造出適應(yīng)當(dāng)代人需求的情感氛圍，讓參觀者全身心沉浸虛擬環(huán)境，重溫紅色經(jīng)典，產(chǎn)生情感共鳴，從而凸顯“人文與科技融合，理論和實(shí)踐貫通”的理念，強(qiáng)化參觀者對(duì)“常州三杰”的情感認(rèn)同、價(jià)值觀認(rèn)同。

4.2 設(shè)計(jì)聯(lián)名文創(chuàng)產(chǎn)品，注入“三杰”紅色動(dòng)力

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議中發(fā)表重要講話，提出將“各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，提升高校思想政治教育工作的水平”。故而構(gòu)建融入“常州三杰”精神的高職院校沉浸式思想政治教育環(huán)境，不僅要在校園景觀設(shè)計(jì)上別出心裁，并且應(yīng)該重視教學(xué)實(shí)踐中學(xué)生對(duì)“三杰”精神的理解，讓“三杰”精神滲透學(xué)生思想。在高職院校專業(yè)課堂內(nèi)引入“常州三杰”紅色資源，以其蘊(yùn)含的豐富思想內(nèi)涵和鮮明地域特色來教育和引導(dǎo)青年學(xué)生。同時(shí)，通過設(shè)計(jì)“三杰”聯(lián)名文創(chuàng)產(chǎn)品，讓學(xué)生認(rèn)同紅色文化的價(jià)值、感悟紅色文化的功能，提升思想道德素質(zhì)，促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展。

第一，可以將“常州三杰”元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程，依托課堂教學(xué)加深學(xué)生對(duì)“常州三杰”的全面認(rèn)識(shí)，使學(xué)生深刻感悟“常州三杰”的精神內(nèi)涵，了解作為當(dāng)代大學(xué)生所肩負(fù)的歷史使命與時(shí)代責(zé)任，進(jìn)而在專業(yè)課中孵化“三杰”品牌建設(shè)，創(chuàng)作蘊(yùn)含“三杰”元素的文創(chuàng)作品，譬如手賬本套裝、“三杰”形象盲盒、兒童插畫繪本、冒險(xiǎn)類手游等，用更符合年輕人審美、更貼近生活的創(chuàng)意，讓“常州三杰”精神真正走入青年大學(xué)生心中。

第二，文化傳播的方式不再停留于觀眾被動(dòng)接受，而是要以更加積極主動(dòng)的方式，引導(dǎo)觀眾融入空間情境、接收信息、參與體驗(yàn)，提高觀眾的活動(dòng)參與感，進(jìn)而啟發(fā)精神層面的思考。高職院?？梢越M織學(xué)生走出校園，與常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人攜手，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，接受非遺文化的熏陶，領(lǐng)悟“三杰”文化的魅力，創(chuàng)作“三杰”主題非遺作品，如借助常州道情編唱“三杰”故事、繡制“三杰”主題亂針繡、雕刻“三杰”精神留青竹刻、制作“三杰”系列梳篦等，并面向社會(huì)集中展出，用流動(dòng)的“三杰”主題非遺作品展，吸引更多市民了解“常州三杰”，擴(kuò)大“三杰”精神宣傳面，提升“三杰”精神影響力。

4.3 創(chuàng)新游戲化思政活動(dòng)，激活“三杰”紅色細(xì)胞

當(dāng)前高職院校學(xué)生思想日趨多元化，面對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育活動(dòng)，學(xué)生普遍參與度不高、反饋不及時(shí)，活動(dòng)效果難以達(dá)到預(yù)期。著名教育家皮亞杰提出“游戲在學(xué)習(xí)中是重要的”。在此理論的基礎(chǔ)上，一種以學(xué)生為主導(dǎo)的教育模式——游戲化教育應(yīng)運(yùn)而生。游戲化教育是把游戲、游戲元素或游戲機(jī)制應(yīng)用于非游戲情境中的一種教育方法，它能有效地?cái)[脫單一的理論灌輸，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘自身特長(zhǎng)和潛能，為學(xué)生創(chuàng)造在實(shí)踐中運(yùn)用理論、在活動(dòng)中傳承精神的機(jī)遇，讓學(xué)生從被動(dòng)的“接受者”角色變?yōu)橹鲃?dòng)的“體驗(yàn)者”角色，使思想政治教育變得內(nèi)容生動(dòng)、導(dǎo)向精準(zhǔn)、效果顯著，增強(qiáng)理論感染力。

常州紅色資源意蘊(yùn)豐富，對(duì)地方高職院校有著較高的知名度和親和力，在學(xué)校思想政治教育活動(dòng)中有著獨(dú)特的功能，是開展游戲化思想政治教育活動(dòng)的天然素材。高職院?？梢詢?yōu)化和完善游戲化教育在思想政治實(shí)踐活動(dòng)中的運(yùn)行機(jī)制，采用推理類角色扮演的游戲模式，讓學(xué)生沉浸于“三杰”(或特定一人)的視角，站在特定的事件節(jié)點(diǎn)上，增強(qiáng)學(xué)生切身體驗(yàn)感，促進(jìn)其深層次思考。比如，可以聘請(qǐng)專家學(xué)者為指導(dǎo)教師，召集特長(zhǎng)生組建游戲創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，以“三杰”事跡為藍(lán)本，經(jīng)教師指導(dǎo)，學(xué)生自創(chuàng)游戲劇本。通過模擬一個(gè)符合“三杰”故事背景的沉浸式情境，吸引校內(nèi)學(xué)生以玩家身份參與游戲，跟隨劇情進(jìn)度推理解謎，探索游戲蘊(yùn)藏的教育意義，使思想政治教育活動(dòng)變得新穎又有趣，以此提高學(xué)生參與思想政治教育活動(dòng)的積極性，幫助學(xué)生更深入了解“三杰”知識(shí)，錘煉黨性修養(yǎng)，增加愛國主義情感，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。

5 結(jié)語

利用“常州三杰”紅色資源對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，體現(xiàn)了新時(shí)期高職院校思想政治教育最鮮明的底色；創(chuàng)建了新時(shí)期加強(qiáng)思想政治教育的活課本和新平臺(tái)；用活了“常州三杰”紅色文化資源，提升了常州文化軟實(shí)力。高職院校通過構(gòu)建沉浸式思想政治教育環(huán)境，定能引導(dǎo)青年學(xué)生以主人翁的姿態(tài)追溯常州紅色歷史，講好常州文化故事，傳播常州時(shí)代強(qiáng)音。