3159）“常州三杰”是中國共產(chǎn)黨早期重要的領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白、張?zhí)?、惲代英的合稱。“常州三杰”地域紅色文化具有非常豐富的內(nèi)涵，為“常州三杰”地域紅色文化視覺形象的發(fā)展提供了許多設(shè)計(jì)資源。地域紅色文化視覺形象的設(shè)計(jì)不僅可以拓寬繼承和發(fā)展紅色文化的渠道，而且能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，這一舉措不僅是傳播形式上的創(chuàng)新，也是符合時(shí)代特性的選擇[1]。1 “常州三杰”地域紅色文化視覺形象的現(xiàn)狀及問題1.1 現(xiàn)狀“常州三杰”地域紅色文化視覺形象是在紅色文化視覺形象的基礎(chǔ)上，以常州的

文化資源及“常州三杰”精神的涵義與時(shí)代價(jià)值2.1 地方紅色文化資源的涵義紅色文化資源是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命戰(zhàn)爭年代及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，保存下來的精神文化、物質(zhì)文化。其在精神文化層面主要體現(xiàn)為革命精神與革命傳統(tǒng)，二者是紅色文化資源的核心與靈魂，如長征精神、延安精神、大慶精神等；其在物質(zhì)文化層面則通常以多種物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)，如革命舊址、烈士陵園、革命故居、相關(guān)文藝作品等，具有體驗(yàn)性和觀賞性。地方紅色文化資源則是指在特定時(shí)空范疇，紅色文化在某一地域

保護(hù)利用，打響“三杰故里·紅色名城”品牌。2021年3月，經(jīng)常州市第十六屆人民代表大會第五次會議批準(zhǔn)的《常州市國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》鄭重提出：“依托以‘常州三杰’為代表的紅色文化資源，推進(jìn)紅色文化特色旅游街區(qū)、紅色文旅融合發(fā)展示范區(qū)建設(shè)，塑造‘三杰故里·紅色名城’品牌?！盵1]1 塑造“紅色名城”品牌的紅色資源優(yōu)勢分析常州在塑造“紅色名城”品牌中的紅色資源優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。1.1 紅色人物方面在紅色人物方面，常

地打工，好久沒回三杰村了。三杰村是我爺爺家，也是我的老家。三杰村不大，村東頭到村西頭，就那么幾十戶人家，大多都是本家。我太爺爺?shù)苄职藗€(gè)，我不?；乩霞?，都不能認(rèn)全人。但是只要過年過節(jié)我們一家回去，爺爺總是會在大年三十晚上，一手插在兜里，一手牽著我，不無驕傲地一路走過去，一個(gè)家族里挨家挨戶串門子、拜年?！皝?，小全子，這是你大爹爹，這是你三叔……”“呦，長這么高了，像他爸！”爺爺滿是驕傲，親戚也總是笑容滿面地歡迎我們，我回家時(shí)兜里、手里滿是零食。也只有在過年時(shí)，

余杰“常州三杰”——瞿秋白、張?zhí)?、惲代英，都是我黨早期杰出的革命領(lǐng)袖。他們都是抱著“為大家辟一條光明的路”[1]5的報(bào)國理想，艱苦求索，在馬克思主義科學(xué)真理的感召下，堅(jiān)定地走上了革命道路，并在新民主主義革命實(shí)踐中凝練成偉大的“常州三杰”精神?！俺Ｖ?span id="j5i0abt0b" class="hl">三杰”精神是在傳統(tǒng)家世家風(fēng)、江南運(yùn)河文化和紅色革命文化的共同熏陶下形成的，是偉大建黨精神在“常州三杰”身上的具體投射，既體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因傳承，又反映了新時(shí)代中國特色社會主義先進(jìn)文化的價(jià)值取向。一、

清摘? 要：常州三杰一腔赤誠的愛國精神、堅(jiān)持真理的求索精神、勇立潮頭的擔(dān)當(dāng)精神和百折不撓的奮斗精神，所蘊(yùn)含的家國情懷、民族大義、理想信念、忠誠擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)、敢為人先、艱苦創(chuàng)業(yè)等內(nèi)核元素，既體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因傳承，也反映了中國特色社會主義先進(jìn)文化的價(jià)值取向，是偉大建黨精神的具體投射。它與新時(shí)代地方高校黨建在價(jià)值取向上具有一致性，在內(nèi)容上具有相融性，是推進(jìn)新時(shí)代地方高校黨建工作的重要切入點(diǎn)和參照系。將學(xué)習(xí)弘揚(yáng)常州三杰精神與推進(jìn)新時(shí)代地方高校黨建相

講述了紅軍“破譯三杰”——曾希圣、曹祥仁和鄒畢兆的奇絕經(jīng)歷和傳奇故事。這部藝術(shù)性高度提純的長篇小說，將長征途中軍委二局掌控“信息制導(dǎo)權(quán)”的隱秘史實(shí)娓娓道出，不僅拓展了長征題材文學(xué)創(chuàng)作的界域，而且為重大歷史事件的文學(xué)表達(dá)提供了新的范式。中外戰(zhàn)爭史表明，情報(bào)在某種程度上是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定性因素，法國軍事理論家約米尼在《論大戰(zhàn)》一書中所說：要想使戰(zhàn)爭獲得勝利，最安全可靠的辦法是一定等到有了完全可靠的情報(bào)之后，再來采取行動。情報(bào)在中國革命斗爭中始終發(fā)揮著重要功能，一

好、弘揚(yáng)好“常州三杰”精神，延續(xù)紅色基因，感受紅色文化底蘊(yùn)，貫徹落實(shí)思政課堂“立德樹人”這一根本任務(wù)。一、“常州三杰”精神融入“概論”課的時(shí)代價(jià)值無論是物質(zhì)載體還是革命精神都屬于思政教育的重要課程資源，“概論”課程的核心重點(diǎn)在于高效、合理、入情地開發(fā)利用物質(zhì)形態(tài)、信息形態(tài)、精神形態(tài)的紅色文化資源，促使大學(xué)生文化自信，堅(jiān)定紅色革命精神，矢志不渝地為中國特色社會主義道路奉獻(xiàn)奮斗。(一)“常州三杰”精神的內(nèi)涵瞿秋白、張?zhí)?、惲代英是中國近現(xiàn)代革命時(shí)期江蘇常州40

如被贊譽(yù)為“常州三杰”的瞿秋白、張?zhí)?、惲代英。紅色文化與旅游深度融合發(fā)展是新發(fā)展理念的要求，能更好地展現(xiàn)自身的精神力量，對于擴(kuò)大國內(nèi)文化旅游消費(fèi)，暢通國內(nèi)大循環(huán)，有著十分重要的意義[1]。目前，我國已進(jìn)入大眾旅游時(shí)代，“十四五”期間國家將繼續(xù)推動文化和旅游產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展。常州將紅色文化與旅游資源結(jié)合起來，打造紅色文旅，為常州明星城建設(shè)注入強(qiáng)大動力，也是實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文化創(chuàng)新和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的有效載體，更是不忘初心、牢記使命、砥礪前

道”便位列“漢初三杰”，這與其說是蕭何的本領(lǐng)，倒不如說是錢的重要。豈止?jié)h高祖劉邦有“三杰”，越王勾踐也有其“三杰”，范蠡、文種自不必說，還有一位是計(jì)然，是因?yàn)樗沸袆傊保釔凵剿?，常泛舟出游，又號稱漁父。他曾經(jīng)在南游到越國的時(shí)候，收范蠡為徒。范蠡曾經(jīng)想將他推薦給越王，但他卻對范蠡說：“越王為人，長頸鳥喙，可與共患難，不可與共榮樂?！边@個(gè)論斷，對范蠡影響很大。后來，計(jì)然、范蠡協(xié)助越王洗雪了會稽被困之恥，長嘆道：“計(jì)然之策七，越用其五而得意。既已施於國，吾欲用

英被并稱為“常州三杰”。作為江蘇常州籍中國共產(chǎn)黨早期重要領(lǐng)導(dǎo)人，他們在短暫而壯闊的人生歷程中，給世人留下了激蕩人心的偉大革命精神。2018年1月5日，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表的重要講話中強(qiáng)調(diào)指出：“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神?！薄叭h同志必須保持革命精神、革命斗志”[1]。學(xué)習(xí)“常州三杰”，傳承好紅色基因，推進(jìn)新的偉大社會革命和黨的自我革命，要進(jìn)一步研究和弘揚(yáng)“常州三杰”的革

”傳統(tǒng)的中文詞“三杰”被用于對應(yīng)并翻譯文藝復(fù)興“三大藝術(shù)家”這一外來概念，從而與“拉斐爾”在中文語境中的傳播歷史發(fā)生緊密聯(lián)系。該詞反映了20世紀(jì)上半葉中國藝術(shù)寫作挪用傳統(tǒng)語匯闡釋拉斐爾等外來概念，調(diào)和古今矛盾，融匯中西傳統(tǒng)的話語創(chuàng)新。“拉斐爾”“三杰”“文藝復(fù)興”等概念在二三十年代的流行是藝術(shù)界在新文化運(yùn)動之后重建文化信心，參與救亡圖強(qiáng)，探索民族復(fù)興道路的重要話語媒介。簡明而兼容的語言特性推動了概念的流行，同時(shí)也限制了對藝術(shù)史實(shí)的深入認(rèn)識。分析這些概念的傳

表，被稱作“常州三杰”?！皶锩摇薄坝肋h(yuǎn)的青年”“青年的楷?！保峭}，這在全國城市，尤其在多出文人、少出革命家的江南城市中是不多見的一個(gè)文化現(xiàn)象，頗有研究和宣傳的價(jià)值。“常州三杰”作為個(gè)體研究已經(jīng)頗為充分，但是作為群體文化現(xiàn)象研究還較少，特別是對“常州三杰”精神的提煉概括還是眾說紛紜，難成定論?！俺Ｖ?span id="j5i0abt0b" class="hl">三杰”精神的概括提煉是一個(gè)積累的過程，要更精準(zhǔn)、更富時(shí)代性地刻畫瞿秋白、張?zhí)?、惲代英?span id="j5i0abt0b" class="hl">三杰”的共同精神氣質(zhì)，需要對以往“常州三杰”精神提煉概括的內(nèi)容

三盤完勝對手的德約科維奇、第50次闖入大滿貫賽16強(qiáng)的納達(dá)爾、苦戰(zhàn)晉級的費(fèi)德勒……6日結(jié)束的法網(wǎng)男單第3輪，結(jié)果像以往那樣熟悉。根據(jù)賽程安排，三巨頭將在16強(qiáng)迎戰(zhàn)意大利軍團(tuán)：德約科維奇對陣穆塞蒂，納達(dá)爾與辛納交手，費(fèi)德勒迎戰(zhàn)貝雷蒂尼。不過，長達(dá)3小時(shí)35分鐘的鏖戰(zhàn)讓去年接受兩次膝蓋手術(shù)的費(fèi)德勒與團(tuán)隊(duì)商議后，于6日宣布退出今年法網(wǎng)。這是他首次在大滿貫賽事中途退出。在費(fèi)德勒宣布退賽之前，路透社如此描述法網(wǎng)男單16強(qiáng)的最大看點(diǎn)：“有三名意大利人渴望擊敗三巨頭”。

?！盵1]“常州三杰”是指江蘇常州籍的三位中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白、張?zhí)缀蛺链?，他們在始于南昌起義終于廣州暴動的歷史大裂變中獻(xiàn)出了生命、創(chuàng)造了不凡，開辟了中國革命新道路[2]。他們所彰顯的革命精神是激勵(lì)常州人民投身建設(shè)強(qiáng)富美高新常州的行動指南，更是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的重要紅色資源。思想政治教育作為學(xué)校立德樹人的靈魂工程，在新形勢下需要不斷推陳出新，而將“常州三杰”精神融入高職院校思想政治教育工作，構(gòu)建沉浸式教育環(huán)境則是時(shí)代召喚下開展思想政治

）一出了車站，劉三杰忽然感到這次南下變得喜憂參半。眼前這座城市他從未來過。他不知道九百多公里外的世界還是格外擁堵，馬路兩邊挖開的渠讓人以為整條街將要被切出來；所有的車在路中間寸步難移，司機(jī)們一個(gè)個(gè)探出腦袋齊刷刷地看著前面，又不停地按響喇叭；拆遷隊(duì)的重型機(jī)械把已經(jīng)殘破的樓房徹底推倒，像故意撞倒一個(gè)病人似的。大中午的，劉三杰來回張望著三個(gè)不同的方向，天氣熱得似乎把頭稍微往后一仰就能躺在床上，或者躲進(jìn)空調(diào)能夠吹到的范圍。瞇縫著眼，抬頭看看路牌，那些名字和以前見過

地。國慶檔電影“三杰”是指2019年國慶期間上映的《我和我的祖國》《攀登者》《中國機(jī)長》，這三部影片在票房上收獲頗豐，在藝術(shù)質(zhì)量上均獲得民眾的認(rèn)可，且成為社會討論的熱點(diǎn)，因此應(yīng)特別予以重視。本文以新中國70周年為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，著重對國慶檔上映的三部代表性獻(xiàn)禮片——《我和我的祖國》《攀登者》和《中國機(jī)長》進(jìn)行綜述分析。三部影片以歷史事件中的民眾為主角，彰顯普通民眾在社會歷史進(jìn)程中的閃光點(diǎn)，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展中民眾的不同側(cè)面。由此，對三部影片的梳理，有助于分析和了解獻(xiàn)禮

色文化——“常州三杰”在對學(xué)生的思想文化導(dǎo)向上利用其自身優(yōu)勢，在紅色文化的環(huán)境熏陶中，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)，為大學(xué)生指明積極的人生態(tài)度。團(tuán)學(xué)工作作為我國高校的工作重點(diǎn)，也需要將紅色文化置于主體地位，在了解紅色文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，不斷完善學(xué)校的教育體系。要將“常州三杰”紅色文化融入團(tuán)學(xué)工作中，就有2種手段：一是提高組織文化力量。二是提升組織文化形象，充分發(fā)揮紅色文化在團(tuán)學(xué)工作中的重要性。3 江蘇理工學(xué)院將紅色基因融入高校團(tuán)建文化品牌建設(shè)的實(shí)踐3.1 “常州

重要內(nèi)容?！俺Ｖ?span id="j5i0abt0b" class="hl">三杰”——瞿秋白、張?zhí)?、惲代英是中國共產(chǎn)黨早期重要領(lǐng)導(dǎo)人，在他們身上集中體現(xiàn)了胸懷天下、艱苦奮斗、實(shí)事求是、信念堅(jiān)定、勇于創(chuàng)新的“常州三杰”精神，對新時(shí)代青年大學(xué)生價(jià)值觀的塑造和人生觀的正確引導(dǎo)具有積極的教育意義[1]。在國內(nèi)，學(xué)術(shù)界已有地方紅色文化傳承與發(fā)展的研究的相關(guān)公開文獻(xiàn)報(bào)道，也有部分學(xué)者開始關(guān)注大學(xué)生群體與地方紅色文化的研究，但仍然存在著紅色文化教育傳播力度不足、解碼深度不夠等問題[2]。吳雪芬對“常州三杰”精神的內(nèi)涵進(jìn)行了深入

3032)“常州三杰”——瞿秋白、張?zhí)?、惲代英，是常州特有的紅色文化標(biāo)簽。加強(qiáng)“常州三杰”紅色文化品牌建設(shè)，對于保護(hù)“常州三杰”紅色文化遺產(chǎn)，推動常州紅色文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展，提升常州文化軟實(shí)力，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求等都具有重要的意義。一、“常州三杰”紅色文化品牌建設(shè)的內(nèi)涵及意義(一)“常州三杰”紅色文化品牌建設(shè)的內(nèi)涵文化是一個(gè)十分寬泛的概念。毛澤東同志曾說過，“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”[1]?！凹t色文

3032)“常州三杰”指江蘇常州籍的三位中國共產(chǎn)黨早期重要領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白、張?zhí)?、惲代英，他們?yōu)橹袊锩鼟侇^顱、灑熱血，最后英勇犧牲。他們光輝而又短暫的一生，就像璀璨的明珠，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。在新時(shí)代，要利用好、發(fā)揚(yáng)好、傳承好“常州三杰”精神。將“常州三杰”精神融入“馬克思主義基本原理概論”課(以下簡稱“原理”課)，既是“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”的現(xiàn)實(shí)路徑，又是豐富和創(chuàng)新“原理”課教學(xué)內(nèi)容的重要手段；既可以培養(yǎng)學(xué)生樹立

王桂勇（三杰），1969年生于山東，先后畢業(yè)于濟(jì)寧學(xué)院、中國藝術(shù)研究院，研究生學(xué)歷，文學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)為中國藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作院美術(shù)創(chuàng)作中心專職畫家。二級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員。參加第九屆全國體育美術(shù)作品展。絲綢之路·翰墨通渭第二屆全國中國畫油畫作品展。2015吳冠中藝術(shù)館全國油畫展。參加京津冀美術(shù)精品展獲優(yōu)秀獎。兩次參加法國盧浮宮（Carrousel）畫展并獲中國展區(qū)金獎、法國美協(xié)特別獎。油畫作品《胡同》被梅蘭芳紀(jì)念館收藏。油畫作品《東方之巔》被中南海

，最有代表性的“三杰”是達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。2018年11月28日，“世界巨匠——意大利文藝復(fù)興三杰”特展在南京博物院拉開序幕。展覽中既可以看到達(dá)·芬奇的《美麗公主》，又可以看到米開朗基羅的代表雕塑作品《倚靠十字架的基督》，還可以看到拉斐爾的《圣家庭（拿書圣母）》。此次展覽，南京博物院聯(lián)合了意大利梅塔莫弗斯文化基金會牽頭的都靈皇家圖書館、米開朗基羅故居博物館、佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館、圣文森佐修道院等四家機(jī)構(gòu)，其中也包括部分私人收藏。此次展覽共展出“

術(shù)學(xué)院一、“常州三杰”紀(jì)念館的實(shí)地調(diào)研（一）“常州三杰”歷史人物概述“常州三杰”是指中國共產(chǎn)黨的初期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白、張?zhí)缀蛺链?，他們都是江蘇省常州市的共產(chǎn)黨員[1]。他們均出生于18世紀(jì)90年代，那時(shí)正是中國革命風(fēng)起云涌的時(shí)代。瞿秋白出生于1899年，是中國共產(chǎn)黨初期的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國革命事業(yè)的重要奠基者之一，卓越的無產(chǎn)階級革命家、理論家和宣傳家。張?zhí)壮錾?898年，是中國共產(chǎn)黨初期重要領(lǐng)導(dǎo)人之一、廣州起義的主要領(lǐng)導(dǎo)人、中國青年運(yùn)動的卓越領(lǐng)導(dǎo)人及

曉紅打定主意要和三杰分手。那一年曉紅19歲。她是干部家庭出身，父母都是黨員，三杰只有一個(gè)爸，老頭兒到60歲還沒個(gè)正式工作。曉紅高中畢業(yè)，三杰初中就進(jìn)了工廠。曉紅考大學(xué)失手，被分到廠里，那也是文藝骨干﹑仙女﹑廠花獨(dú)一朵。三杰不過是大幾百名沒主男工人里的一個(gè)。因?yàn)橐淮魏铣?，二人相識?！叭缓缶乖谝黄鸪赃^三次飯！”曉紅嚷嚷，“我怎么這么傻！”后來大家紛紛傳言他倆好上了，曉紅想，誰要跟他啊，趕緊說清楚。其實(shí)不需要說。曉紅坐在凳子上沉默，三杰伺候在旁，不敢吭聲。半晌曉

逐。其中，“75三杰”之一的“火箭”奧沙利文以6∶3戰(zhàn)勝羅伯遜，順利挺進(jìn)八強(qiáng)。“75三杰”中的另外兩位球員馬克·威廉姆斯和約翰·希金斯也在12日出戰(zhàn)。最終，威廉姆斯掀翻麥克吉爾，希金斯決勝局惜敗瑞恩·戴。如此一來，“75三杰”占據(jù)了本屆比賽2個(gè)八強(qiáng)席位。作為八強(qiáng)中唯一一位中國球員，丁俊暉將在1/4決賽中迎戰(zhàn)宿敵塞爾比。世界臺聯(lián)官網(wǎng)日前撰文稱，丁俊暉有望在上海延續(xù)最近良好狀態(tài)?！ㄖ需F）

廬日記〉中“珞珈三杰”》［13］，以楊靜遠(yuǎn)的《讓廬舊事》為基礎(chǔ)，重點(diǎn)放在“三杰”的情感問題上；陳學(xué)勇《珞珈三杰》［14］，在簡單介紹了袁昌英、蘇雪林和凌叔華各自的成就后，記敘了三人的友誼，并將她們從性格、婚姻、人生歸宿等方面進(jìn)行了簡略的比較。除此之外，幾乎沒有文章論及三人，更不用說是綜合三人與外國文學(xué)關(guān)系的學(xué)術(shù)研究了。To start at the local level in my industry, I can say Wuhan has been t

忠摘要：將“常州三杰”紅色歷史文化品牌化是常州文化內(nèi)涵發(fā)展的推動力，能夠提高常州市的核心競爭力和文化軟實(shí)力。本文從品牌理論的角度，從品牌的社會使命，品牌創(chuàng)新力度和營銷力度等方面探討提升品牌的精神價(jià)值和社會效益。關(guān)鍵詞：常州三杰;品牌效應(yīng)中圖分類號：D642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）24-0243-01一、履行紅色精神的社會使命一是將“三杰”精神作為重要的教育資源，其所擔(dān)負(fù)的社會使命要大于商業(yè)目的。在當(dāng)代，革命傳統(tǒng)教育對下一代

要：有著“吉林三杰”之稱的宋小濂、徐鼐霖、成多祿是中國近代東北地域文化的杰出代表人物，堪稱是清末民初吉林文人中的佼佼者。文章分析了“吉林三杰”的歷史功績、詩書成就等，并重新評價(jià)了其政治取向?！凹?span id="j5i0abt0b" class="hl">三杰”精神正是地域文化的具體體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：吉林三杰；精神文化就中華傳統(tǒng)文化而言，吉林是后行者。清代東北地區(qū)被視為滿族的“發(fā)祥與虞獵之地”，歷來以習(xí)武為重，不尚文教。直到近代“吉林三杰”的出現(xiàn)，才使得吉林文化陡然提升到一個(gè)嶄新的高度。吉林文人作為一個(gè)群體開始彰顯其

東番禺沙灣“何氏三杰”是廣東著名的音樂家，他們?yōu)閺V東音樂的傳承和發(fā)展作出了極為重要的貢獻(xiàn)?！昂问?span id="j5i0abt0b" class="hl">三杰”分別為何柳堂、何與年、何少霞，他們創(chuàng)作的眾多音樂作品流傳至今都是廣東音樂中最為經(jīng)典的代表之作，他們是廣東音樂歷史上不可忽視的光輝篇章。一“何氏三杰”音樂文化的形成原因（一）沙灣的歷史、地理、民間民俗文化為“何氏三杰”音樂文化的形成創(chuàng)造了良好的條件。廣東番禺沙灣鎮(zhèn)是一個(gè)有著800多年歷史的嶺南文化古鎮(zhèn)，歷史文化資源豐富，民間藝術(shù)享譽(yù)南國，是廣東音樂的搖籃和發(fā)

這是個(gè)啥情況？ 三杰奕星 心理咨詢師：三杰，如果你喜歡看偵探影視劇，應(yīng)該對下面的情節(jié)不陌生：警察逮捕了嫌疑人，苦于找不到證據(jù)，無法定罪。把嫌疑人關(guān)了一天，還是毫無頭緒。這時(shí)，另一位警察走進(jìn)來，趴在審訊人員耳邊說了幾句。審訊人員抬起頭：“我們在兇器上提取到了你的指紋，你還有什么想說的？”嫌疑人一愣：“刀上怎么可能有我的指紋，這不可能！”警察樂了，“沒人說過兇器是什么，你怎么知道是刀？”嫌犯就此招認(rèn)。聽到兇器就認(rèn)為是刀，這兩樣?xùn)|西在嫌疑人的腦海中形成了牢固的聯(lián)

研究者稱為卜奎“三杰”，又稱卜奎“三張”。三位不僅是書法界的精英，也是藏書愛好者，齊齊哈爾市圖書館（以下簡稱齊圖館）藏有他們捐贈的大量古籍珍本，其中古籍圖書13種，書法碑拓類33種，計(jì)有百余冊。這些藏書中有被《國家珍貴古籍名錄》收入的《楚辭》，有《古籍善本書目》收入的《奉天錄》《空同集》等。卜奎“三杰”也是編修《黑龍江志稿》（以下稱《志稿》）的有功之人，對黑龍江地方志的撰寫貢獻(xiàn)巨大。筆者從齊圖館收藏的此三人的古籍文獻(xiàn)中，選出6種從未發(fā)表過題識者進(jìn)行考釋，以

032)論常州“三杰”精神與市民文化建設(shè)余杰，湯正華(常州工學(xué)院，江蘇常州213032)常州“三杰”胸懷天下的愛國精神、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)精神、孜孜以求的學(xué)習(xí)精神、百折不撓的奮斗精神和積極探索的創(chuàng)新精神，是近代中國留給常州人民乃至全國人民寶貴的精神財(cái)富?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三杰”精神彰顯了社會主義核心價(jià)值觀，對于引領(lǐng)新常州的建設(shè)具有十分重要的當(dāng)代價(jià)值。加強(qiáng)常州市民文化建設(shè)，需要從頂層設(shè)計(jì)著手，把弘揚(yáng)“三杰”精神與培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，通過學(xué)校教育大力弘揚(yáng)“三杰”

“文藝復(fù)興美術(shù)三杰”都有誰？文藝復(fù)興時(shí)期，在美術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)家們開始意識到了人的尊嚴(yán)。新興的畫家敢于面對現(xiàn)實(shí)社會，描繪現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，使美術(shù)的內(nèi)容發(fā)生了巨大的變化。此外，在這個(gè)時(shí)期，古希臘和古羅馬的藝術(shù)遺跡逐漸被人們發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)家面前重新煥發(fā)出嶄新的、璀璨的光輝。于是，美術(shù)造型有了新的楷模，美術(shù)家們期望通過變革，回歸并且“復(fù)興”古典藝術(shù)的風(fēng)格。這一變革中出現(xiàn)了許多偉大的畫家，其中最有代表性的三位被稱為“文藝復(fù)興三杰”。他們是達(dá)·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾。

史悅摘要：漢初三杰蕭何、張良、韓信都為西漢王朝的建立作出過重要貢獻(xiàn)，但最終結(jié)果大不相同；三人有相同之處，也有不同之處，具備政治軍事才能擁有善于隱忍的特點(diǎn)是他們成功要素的共同點(diǎn)。關(guān)鍵詞：漢初；三杰；隱忍中圖分類號：I207.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）09-0019-01漢初三杰蕭何、張良、韓信都為西漢王朝的建立作出過重要貢獻(xiàn)，但是西漢王朝建立后三人的命運(yùn)卻有天壤之別。通過研讀《史記》，可以看出三人的命運(yùn)與各自不同的出身、性格

淺談《史記》漢初三杰史悅（湖北師范大學(xué)文學(xué)院，湖北 黃石 435002）漢初三杰蕭何、張良、韓信都為西漢王朝的建立作出過重要貢獻(xiàn)，但最終結(jié)果大不相同；三人有相同之處，也有不同之處，具備政治軍事才能擁有善于隱忍的特點(diǎn)是他們成功要素的共同點(diǎn)。漢初；三杰；隱忍漢初三杰蕭何、張良、韓信都為西漢王朝的建立作出過重要貢獻(xiàn)，但是西漢王朝建立后三人的命運(yùn)卻有天壤之別。通過研讀《史記》，可以看出三人的命運(yùn)與各自不同的出身、性格、經(jīng)歷和思想傾向有著密切的關(guān)系。蕭何出身秦朝官吏

派，時(shí)人稱“哈佛三杰”。1918年9月，人在美國的吳宓由弗吉尼亞大學(xué)轉(zhuǎn)入哈佛大學(xué)，師從新人文主義大師白璧德。1918年冬，陳寅恪得到江西官費(fèi)的資助，再度出國游學(xué)，在美國哈佛大學(xué)隨籃曼教授學(xué)梵文和巴利文。1919年初，湯用彤入哈佛大學(xué)研究院，與陳寅恪同時(shí)學(xué)習(xí)梵文、巴利文。三人先后入哈佛，也先后離哈佛，共處時(shí)間近三年。當(dāng)時(shí)在美留學(xué)生為數(shù)不少，可“大多志趣卑近，但求功名與溫飽。而其治學(xué)，亦漫無宗旨，雜取浮摭”，而三人“均見實(shí)學(xué)，又極用功”，以至于學(xué)問超群，引人嫉

4月9日，深圳市三杰宜科技有限公司(以下簡稱“三杰宜科技”)三代智能四輪定位儀新品發(fā)布會在AMR2015北京國際汽保展覽會現(xiàn)場舉辦。發(fā)布會現(xiàn)場，我們看到聽到了新技術(shù)的植入能為汽車維修帶來的種種便利，也深深地感受到了一個(gè)民族品牌自強(qiáng)不息，持續(xù)創(chuàng)新的強(qiáng)大力量。本刊記者對三杰宜科技研發(fā)總監(jiān)何幫勝的采訪與其說是對一個(gè)問市新品技術(shù)的詢問，還不如說是對一個(gè)民族品牌發(fā)展?jié)撡|(zhì)的探究。記者：三杰宜科技的三代智能四輪定位儀較為先進(jìn)的技術(shù)特點(diǎn)有哪些？出于什么樣的想法，三杰宜科技

在臺情報(bào)工作的“三杰”。投身革命劉光典，原名劉鴻梁，1922年出生于旅順市韭菜村（今大連市旅順口區(qū)鐵山街道韭菜房村）的一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。他從小聰穎過人，勤奮好學(xué)。15歲那年，由于父親去世，家中生活陷入困境，他被迫輟學(xué)到一家藥店當(dāng)學(xué)徒。在打工的空閑時(shí)間，劉光典堅(jiān)持自學(xué)，后來又到北平輔仁大學(xué)學(xué)習(xí)深造，結(jié)果，他不僅講得一口流利的日語和英語，還掌握了經(jīng)營醫(yī)藥的本領(lǐng)。1942年，20歲的劉光典與一位名叫王素蓮的農(nóng)家女子結(jié)婚成家后，來到山東滕縣，在當(dāng)?shù)匾粋€(gè)日偽警察所謀

曉紅打定主意要和三杰分手。那一年曉紅19歲。她是干部家庭出身，父母都是黨員；三杰只有一個(gè)爸，老頭兒到60歲還沒個(gè)正式工作。曉紅高中畢業(yè)；三杰初中就進(jìn)了工廠。曉紅考大學(xué)失手，被分到廠里，那也是文藝骨干、仙女、廠花；三杰不過是大幾百名沒主男工人里的一個(gè)。因?yàn)橐淮魏铣?，二人相識?！叭缓缶乖谝黄鸪赃^三次飯！”曉紅嚷嚷，“我怎么這么傻！”后來大家紛紛傳言他倆好上了，曉紅想，誰要跟他啊，趕緊說清楚。其實(shí)不需要說。曉紅坐在凳子上沉默，三杰伺候在旁，不敢吭聲。半晌曉紅說，

作簡單化據(jù)深圳市三杰宜科技有限公司(以下簡稱“三杰宜”)總經(jīng)理王東銘介紹，現(xiàn)在市場上的四輪定位儀主要是2D和3D產(chǎn)品，而且2D產(chǎn)品所占比例高達(dá)7成以上，這主要是2D產(chǎn)品相對比較成熟，而且價(jià)格也容易被消費(fèi)者接受，但傳統(tǒng)的2D產(chǎn)品操作難度大這一弱點(diǎn)也日益突出，對于很多維修企業(yè)來說這是一個(gè)很棘手的問題。因此，在保證四輪定位儀穩(wěn)定性、可靠性以及準(zhǔn)確性的同時(shí)，操作簡便化顯得尤為重要。2008年，三杰宜公司推出了世界上第一款智能四輪定位儀，當(dāng)時(shí)在業(yè)內(nèi)引起了轟動。而這款

么的難求，為此，三杰宜推出了智能四輪定位儀。所謂智能四輪定位儀，就是技師在使用定位儀的時(shí)候，能夠輕松準(zhǔn)確地使用。下文將三杰宜四輪定位儀的智能特點(diǎn)做一簡單介紹。特點(diǎn)一：軟件自動鎖止。我們在使用普通定位儀做輪胎定位時(shí)，當(dāng)使用了二次舉升后，傳感器很容易發(fā)生傾斜，但調(diào)車技師往往沒有意識到這一問題，誤將二次舉升后有誤差的數(shù)據(jù)作為基準(zhǔn)數(shù)據(jù)調(diào)車，其直接結(jié)果就是導(dǎo)致隨后的一系列數(shù)據(jù)發(fā)生錯(cuò)誤。三杰宜智能定位儀卻不存在這一問題，因?yàn)樗能浖布軌蚺涮资褂?，?dāng)傳感器傾斜時(shí)，軟