陳慕涵

海德格爾曾概括亞里士多德的一生——“他出生，他思考，他離開?！彼囊簧袕牟环λ说闹钢更c點，一輩子只做了一件單純的事，卻成就了哲學(xué)的輝煌。

生不從俗，唯心所向。亞里士多德如此，敦煌的守護者樊錦詩如此，而毅然奔赴自己熱愛的考古專業(yè)的高考狀元鐘芳蓉亦渴望如此。

哲學(xué)意義上衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)是對社會貢獻的多少，而反觀當(dāng)下流行的“成功學(xué)”，用財富與社會地位來框定人的價值，盲目地將對社會索取的多少作為是否成功的尺度。在這樣的標(biāo)準(zhǔn)下，所謂的人生價值僅停留于物質(zhì)表面，卻忽視了人的創(chuàng)造性和思想性，這也是為什么許多網(wǎng)友會批評鐘芳蓉耽誤前途的原由，更是為什么大多數(shù)人在追求熱愛的路上拋棄志向、變道而行的原因?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！眻猿中闹蛞苍S背離了世俗定義的前途，但對于個人，卻能夠跳出藩籬，創(chuàng)造更大的價值。

遠大的志向是青年最寶貴的精神財富。志向不是販賣情懷的夢想，不是不夠?qū)嶋H的向往，而是以熱愛為基礎(chǔ)，明確目標(biāo)后促使人前進的強大驅(qū)動力。作家馬爾克斯創(chuàng)作《百年孤獨》時，面對貧窮、報社的拒絕和輟學(xué)的麻煩，表現(xiàn)出驚人的毅力，只因創(chuàng)作此書是他畢生所向，他把筆下人物都當(dāng)做自己的朋友，最終換來的是作品永恒的影響力。志向值得追尋一生，有志向的人生才不會麻木。

心之所向，因心各異，但從無高下?！靶℃?zhèn)做題家”們是失其熱愛的群體悲哀，而三百六十行的狀元則是從一而終的個體燦爛。北大畢業(yè)后賣米粉的張?zhí)煲?，承受了從網(wǎng)絡(luò)輿論和現(xiàn)實生活中親友的極度不解，卻在十年后的今天成為了一名優(yōu)秀的企業(yè)家;幾年前備受爭議的電競選手們，在不懈努力下為中國奪下亞洲第一，脫穎而出。無論從何處立志，熱愛才是實現(xiàn)目標(biāo)的前提，不必拘泥于框架，每個領(lǐng)域的塔尖都將閃閃發(fā)亮。

人生不是應(yīng)試，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。因此所有的成功者都在孤獨前行。孟德斯鳩不屑與人競爭，卡夫卡留下遺言燒毀著作，青蓮居士與月同飲，元亮先生采菊東籬，他們是精神世界的國王，只因他們不隨流俗，從心而終。生非草芥，只能站在偉人之肩藐視卑微懦夫;生有所愛，定能無畏他人之言，奔赴遠大前程。希望無數(shù)鐘芳蓉們面對質(zhì)疑其熱愛的烏合之眾，都能瀟灑地回一句——“燕雀安知鴻鵠之志哉？”

年輕人頭上是廣袤的天空，腳下是無垠的沃土，生于世間便有追逐心中熱愛的勇氣。吾輩須不忘心之所向，不墜青云之志。正如魯迅先生所寄語的：“愿中國青年都能擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光?！?/p>

（編輯：王瑩）

評點：花萬芹

文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有理性思考的深度。首先作者通過一個別致的由頭引出觀點，再結(jié)合材料不枝不蔓，追因溯果，層層深入地闡明了堅持心之所向的價值意義。更難能可貴的是作者聯(lián)系現(xiàn)實，指出當(dāng)下之弊端，通過“小鎮(zhèn)做題家”和“北大米粉狀元”的對比，論證熱愛之于所向的必要性，體現(xiàn)了思辨的張力。文中綜合運用引證、例證等多種論證方法，材料豐富，使得文章內(nèi)涵更有韻味。