中外人文交流如何服務(wù)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體？

王義桅

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，中華民族偉大復(fù)興也進(jìn)入新階段，中外人文交流機(jī)制要回答以下根本問題。

第一，為什么要開展人文交流？首先是“我需要”。中國(guó)不斷地走向世界。企業(yè)“走出去”對(duì)外投資，需要了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，“一帶一路”建設(shè)因此而強(qiáng)調(diào)民心相通。據(jù)統(tǒng)計(jì)，建有孔子學(xué)院的地方跨國(guó)并購(gòu)比較容易成功。不僅要“走出去”，還要“走進(jìn)去、走上去”，提升我們?cè)趪?guó)際話語權(quán)體系中的地位。其次是“他需要”。很多國(guó)家渴望了解中國(guó)，不僅是脫貧致富、治國(guó)理政，還包括數(shù)字化、抗“疫”的成功，希望分享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。再次是“我們需要”。創(chuàng)新發(fā)展需要跨文化的溝通，產(chǎn)生創(chuàng)新性人才，為解決人類問題提供智慧和“中國(guó)方案”。最后是人類的需要。當(dāng)今世界日益充滿不確定性，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，消除疫情造成的冷漠、隔閡、對(duì)抗，都迫切需要人文交流。

第二，我們?cè)谑裁幢尘跋掠懻撊宋慕涣鳎孔钪匾脑蚣礊榱?xí)近平總書記所指出的大變局與偉大復(fù)興相交織。首先是百年未有之大變局。當(dāng)今，人類的規(guī)則變了，人文交流要服務(wù)于全球治理，增強(qiáng)民意基礎(chǔ)，對(duì)抗民粹主義。在這樣的大背景下，更當(dāng)踏實(shí)沉穩(wěn)，慢點(diǎn)走，永葆初心，不忘使命。疫情沖擊下，中國(guó)應(yīng)該更多地與外國(guó)開展多層次民間交流，做到民心相通，同時(shí)講清楚偉大復(fù)興的內(nèi)涵、目標(biāo)、路徑。中國(guó)共產(chǎn)黨的成功是與中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，成就了今天的文明復(fù)興。一方面，我們要承擔(dān)起發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代馬克思主義的歷史責(zé)任。另一方面，全球化朝著更慢、更軟的方向發(fā)展，人文交流需要適應(yīng)這種變化。

第三，什么樣的人文交流？在人文交流中是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化，還是現(xiàn)代文化，或者是全球文化？傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。否則，人們就會(huì)僅僅喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而不喜歡現(xiàn)在的中國(guó)、不喜歡中國(guó)政治，這一悖論需要克服。中國(guó)越成功，部分外國(guó)人對(duì)中國(guó)的看法就越負(fù)面。因此，我們需要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化的共同文化，超越意識(shí)形態(tài)，探討碳中和、新能源、人工智能、國(guó)際維和等新的人文交流領(lǐng)域。

第四，誰的人文交流？依靠誰，為了誰？對(duì)誰的文化交流？當(dāng)前，我國(guó)中央政府、地方政府已在各個(gè)地區(qū)形成雙循環(huán)，且發(fā)展日益活躍。各地的市場(chǎng)、公司、社團(tuán)主體都有許多人文交流的訴求和經(jīng)驗(yàn)。因此，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮上述主體的積極性。例如，馬云公益基金會(huì)在抗擊疫情期間發(fā)揮了重要作用。同時(shí)，以往我們的人文交流主要面向歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，現(xiàn)在增加了金磚國(guó)家、東盟、非盟、阿拉伯聯(lián)盟等，在未來發(fā)展過程中，也需要更多地依靠年輕人的力量，舉辦世界婦女大會(huì)，探討青年就業(yè)等話題，推廣文化貿(mào)易、創(chuàng)新創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)。

第五，如何推進(jìn)人文交流？第一，要對(duì)話。要強(qiáng)調(diào)互動(dòng)，不僅是強(qiáng)調(diào)自己的文化“走出去”，也要“引進(jìn)來”——具體可以將人文交流引入教材，如在教材中多描繪非洲的故事，讓學(xué)生從小樹立起全球視野;讓傳統(tǒng)文化活起來，如成立中外博物館聯(lián)盟。第二，從雙邊走向多邊甚至全球。例如，中國(guó)與印度的文化交流機(jī)制可以輻射到金磚國(guó)家、上海合作組織的人文交流機(jī)制中去，實(shí)現(xiàn)同頻共振。第三，開發(fā)第三方市場(chǎng)。例如，當(dāng)前中國(guó)已與法國(guó)（海洋面積第二大國(guó)）等國(guó)簽署了第三方市場(chǎng)合作協(xié)議，我們可以考慮在此基礎(chǔ)上與非洲共同推進(jìn)人文交流，包括海洋文化交流。再如，可以將中國(guó)和印度尼西亞的人文交流輻射到東盟地區(qū)。第四，積極利用大數(shù)據(jù)。例如，防控疫情期間，我們應(yīng)用大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)了健康碼的廣泛使用，助力抗疫，增強(qiáng)互信。

第六，在哪里開展人文交流？要注意“海外中國(guó)化”“中國(guó)海外化”的問題。當(dāng)前，越來越多的華僑華人留學(xué)生回到祖國(guó)學(xué)習(xí)、就業(yè)，要積極發(fā)揮這類學(xué)生的優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的傳播。例如，孔子學(xué)院的學(xué)生中文講得非常好，可以將其培養(yǎng)成為講好中國(guó)故事的主力軍。以數(shù)字化、人工智能、登月、入海、共同科考等多元化的方式，助推優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而吸引更多的年輕人參與，進(jìn)一步創(chuàng)新人文交流手段。

事實(shí)上，中外人文交流的提法還比較傳統(tǒng)。所謂“人文”，不是以我文化為中心的“觀乎人文，以化成天下”，而是以人為中心，以文為媒介的交流互動(dòng)、互學(xué)互鑒。正如習(xí)近平總書記所言，要“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。立己達(dá)人，提供人文交流的公共產(chǎn)品，將構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為中外人文交流的最新定位，在交流中激活共同的歷史記憶，創(chuàng)造共同的未來故事。游客、留學(xué)生乃至全球的網(wǎng)絡(luò)用戶，都是重要的橋梁和紐帶，相互學(xué)習(xí)，共同成就新的人類文明、新的人類共同價(jià)值觀，這才是人文交流的最終使命。

為此，要樹立大人文交流觀，樹立學(xué)習(xí)心態(tài)——學(xué)問雖遠(yuǎn)在他國(guó)，亦當(dāng)求之。以人為本，不是以官為本，要強(qiáng)調(diào)文化的時(shí)代化、大眾化和本土化，不急功近利，不要太官方和意識(shí)形態(tài)化——政府不僅是人文交流的發(fā)動(dòng)機(jī)、助推器和催化劑，還應(yīng)以喜聞樂見的方式將大人文交流觀傳播給公眾。同時(shí)要積極推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人文交流機(jī)制法治化。

總之，人文交流的三大定位——民間友好，文明互鑒，民心相通——需要升級(jí)為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。“語言文化通——基于歷史”“情感認(rèn)識(shí)通——著眼現(xiàn)實(shí)”“發(fā)展戰(zhàn)略通——引領(lǐng)未來”的民心相通三內(nèi)涵賦予了人文交流豐富的意義，人類命運(yùn)共同體更是為新時(shí)代的人文交流賦予了嶄新的使命。要將人文交流放在聯(lián)合國(guó)框架下，在人類命運(yùn)共同體意境里深入探討，以人為中心，以人類命運(yùn)共同體為基本理念，讓文化活起來，創(chuàng)造人類共同的文化，這就是人文交流之道。

編輯 徐玲玲? ?校對(duì) 呂伊雯