莊瑜

摘? ?要：博物館以多元的角色融入到現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟、文化中，將“為不同的人創(chuàng)造有意義的體驗”作為其使命與價值。文章嘗試從澳門博物館業(yè)的歷史發(fā)展和分類入手，通過對六個澳門博物館典型教育案例的分析與解讀，歸納澳門博物館教育的經(jīng)驗與反思。

關(guān)鍵詞：澳門 博物館教育 歷史發(fā)展 分類

2020年國際博物館日的主題是“致力于平等的博物館：多樣性與包容性”。博物館以多元的角色融入到現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟、文化中，將“為不同的人創(chuàng)造有意義的體驗”作為其使命與價值。占地32.9平方公里、人口60多萬的澳門經(jīng)歷了400多年的東西文化交融，擁有30余家博物館，形成了獨特的歷史文化風(fēng)貌，為不同的人創(chuàng)造了有意義的文化體驗。2005年，“澳門歷史城區(qū)”獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄，此后澳門特區(qū)政府一直致力于文化遺產(chǎn)的保護，陸續(xù)出臺《文化遺產(chǎn)保護法》《澳門歷史城區(qū)保護及管理計劃》，并開展“全澳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)收集”工作。澳門的博物館也通過多樣的青少年教育項目，開展城市文化遺產(chǎn)保護與宣傳活動，為青少年提供豐富的成長體驗，這些教育活動能給予博物館教育者以啟迪。

一、澳門博物館業(yè)的歷史與發(fā)展

澳門的博物館業(yè)起步較晚，最早的博物館可以追溯到20世紀(jì)20年代，由一位名叫阿瑟卡蒙那的海軍少將倡議成立，第二次世界大戰(zhàn)時被毀。1927年，為紀(jì)念葡萄牙詩人賈梅士，建立了以他的名字命名的賈梅士博物館，1960年，該博物館遷至澳門半島的白鴿巢公園旁，其藝術(shù)藏品豐富，尤以廣東佛山石灣窯的陶瓷品聞名，后因遷址閉館[1]。為紀(jì)念孫中山先生，澳門政府1958年開放澳門國父紀(jì)念館，該紀(jì)念館至今保留了原有的布置，陳列有照片、家具、其他物品等[2]。有明確建館目的且專門投入人力物力，澳門政府于1990年建成澳門海事博物館新館（舊館于1987年建立在一棟20世紀(jì)40年代的老建筑中）。

1990年以后，隨著亞洲經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，澳門博物館業(yè)進入了發(fā)展的第一個黃金10年，記錄城市變遷的澳門博物館、弘揚英雄禁煙壯舉的林則徐紀(jì)念館、展示澳門生態(tài)環(huán)境及動植物標(biāo)本的土地暨自然博物館相繼建立。1999年澳門回歸祖國后產(chǎn)生的巨大推動力使澳門博物館業(yè)進入發(fā)展的第二個黃金10年，公立和私立博物館百花齊放，紀(jì)念澳門回歸的澳門回歸賀禮陳列館、記錄行業(yè)發(fā)展的通訊博物館、以私人藏品為特色的留聲歲月音響博物館陸續(xù)建成，并以不同方式參加廣州、北京等地舉辦的博覽會等，增強了對外的宣傳與交流，博物館建設(shè)呈現(xiàn)一片繁榮景象。澳門博物館業(yè)的第三個黃金10年，以慶祝澳門回歸10周年揭幕落成的澳門科技館為標(biāo)志開啟，澳門文化局建設(shè)澳門博物館群的門戶網(wǎng)站，聯(lián)動各博物館每年于國際博物館日（5月18日）開展嘉年華活動，推進博物館與公眾的交流。

博物館是連接文化遺產(chǎn)和公眾的重要紐帶，作為世界文化遺產(chǎn)的“澳門歷史城區(qū)”，包括25個古老建筑和8個廣場，集中在澳門半島，位于澳門城市文化的核心，其地理范圍也涵蓋了澳門大部分的博物館及博物館所在的建筑物，天然的位置優(yōu)勢和文化基因使澳門的博物館承擔(dān)起文化遺產(chǎn)保護的使命。

二、澳門博物館業(yè)的分類

澳門被稱作世界博物館密度最高的城市之一，30多家博物館各具特色，形成了獨特的博物館文化。澳門的博物館體現(xiàn)了中西文化兼容并蓄的模式，并融合東西方社會文化的精華，如龍環(huán)葡韻住宅式博物館、仁慈堂博物館等;博物館形式多樣，除常規(guī)的歷史、藝術(shù)、科技類博物館，隨著澳門社會經(jīng)濟文化的發(fā)展及文化遺產(chǎn)保護工作的不斷推進，其分類也更為細致，如可口可樂博物館、留聲歲月音響博物館等;文化遺產(chǎn)建筑的博物化也是澳門博物館的另一特色，如林則徐紀(jì)念館、塔石藝文館等。具體而言，可將澳門的博物館分為以下六類。

（一）人文歷史類博物館

澳門的人文歷史類博物館包括澳門博物館、路氹歷史館、澳門回歸賀禮陳列館、中西藥局舊址等。建于2006年的路氹歷史館，位于澳門離島昔日的行政中心大樓里，主要展示路氹的歷史沿革與居民的生活史。館內(nèi)由9個展覽室組成，內(nèi)容包括離島村落的變遷、路氹的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)、路氹的建筑特色、路環(huán)的出土文物等。建于2004年的澳門回歸賀禮陳列館于澳門回歸5周年紀(jì)念日開館，選址在1999年12月20日中葡兩國政府澳門政權(quán)交接儀式的矩形場館，分設(shè)常設(shè)展覽廳與專題展覽廳。常設(shè)展覽廳展示國務(wù)院、全國各省市送予澳門的回歸賀禮;專題展覽廳用來舉辦以澳門本土文化為主題的各類展覽及其他活動。

（二）藝術(shù)民俗類博物館

澳門的藝術(shù)民俗類博物館包括澳門藝術(shù)博物館、塔石藝文館、澳門當(dāng)代藝術(shù)中心、饒宗頤學(xué)藝館、大三巴哪吒展館、龍環(huán)葡韻住宅式博物館。饒宗頤學(xué)藝館是為紀(jì)念百科全書式大學(xué)者、有“國學(xué)大師”之稱的饒宗頤先生而設(shè)立的藝術(shù)類博物館，在1921年落成于具有新古典主義建筑風(fēng)格的居民住宅中。澳門的哪吒信俗在2014年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，面積不足百平方米的大三巴哪吒展館位于澳門大三巴哪吒廟側(cè)面，通過舊照片、實物、漫畫、電子書等方式向公眾介紹澳門特有的民俗“哪吒誕”。

（三）自然科技類博物館

澳門的自然科技類博物館包括澳門科學(xué)館、澳門海事博物館、土地暨自然博物館、澳門通訊博物館、澳門大熊貓館等。澳門通訊博物館屬澳門郵政所轄，是集科技、文化和技術(shù)于一體的互動性博物館，郵政展區(qū)展有與郵政局歷史相關(guān)的珍藏郵票、郵政器具等;電訊展區(qū)通過互動形式使公眾了解通訊技術(shù)、尖端科技的發(fā)展等。澳門大熊貓館館內(nèi)住有中央政府為紀(jì)念澳門回歸10周年贈送特區(qū)政府的兩只名為“開開”“心心”的熊貓，另設(shè)“澳門大熊貓資訊中心”，展覽大熊貓的習(xí)性、生活環(huán)境、特征等，還通過游戲使公眾提高環(huán)境保護意識。

（四）行業(yè)類博物館

澳門的行業(yè)類博物館包括魯班先師木工藝陳列館、澳門典當(dāng)業(yè)展示館、澳門手信博物館、消防博物館、澳門保安部隊博物館、戀愛·電影館等。魯班先師木工藝陳列館位于上架行會館內(nèi)，上架行會館是澳門最早成立的行業(yè)會館之一，館內(nèi)通過展示近百種傳統(tǒng)木工鋸，介紹魯班的生平及工具使用辦法，充分展現(xiàn)前人智慧的同時提升公眾對傳統(tǒng)行業(yè)及行業(yè)會館的認(rèn)識。戀愛·電影館是一家有關(guān)澳門電影史的博物館，是一個集影像保存、電影期刊閱覽及世界電影鑒賞為一體的復(fù)合空間，旨在提供多樣的觀影選擇，推動澳門電影文化的發(fā)展。

（五）生活史類博物館

澳門的生活史類博物館包括大賽車博物館、葡萄酒博物館、可口可樂博物館、澳門茶文化館、留聲歲月音響博物館、沙梨頭更館、澳門鐘表博物館、同善堂歷史檔案陳列館等。沙梨頭更館原為沙梨頭地區(qū)打更人的休憩處，通過修復(fù)更館建筑，將舊時打更人的工作場景、物件予以再現(xiàn)，呈現(xiàn)打更人在日常生活中的形態(tài)與變遷。澳門鐘表博物館由澳門本地的鐘表收藏家開設(shè)，展品是其從世界各地收集而來的計時器，館內(nèi)設(shè)有古董鐘及懷表展區(qū)、現(xiàn)代手表等展區(qū)，旨在傳承澳門的鐘表歷史與文化。

（六）人物紀(jì)念館

澳門的人物紀(jì)念館包括澳門國父紀(jì)念館、葉挺將軍故居、林則徐紀(jì)念館、鄭觀應(yīng)紀(jì)念館、盧家大屋、冼星海紀(jì)念館等。葉挺將軍故居是其1932—1942年在澳門的居所，展示了葉挺將軍的個人事跡、家庭生活、故居往事等，旨在推廣澳門的鄉(xiāng)土教育與愛國主義教育。冼星海出生在澳門，冼星海紀(jì)念館是澳門特區(qū)政府為紀(jì)念這位20世紀(jì)中國最杰出的音樂家之一而設(shè)立的，通過展示音樂家的人生道路與藝術(shù)成就，為青少年樹立學(xué)習(xí)榜樣，推動澳門的音樂藝術(shù)發(fā)展。

三、致力于文化遺產(chǎn)保護的

澳門博物館教育案例

（一）推動分眾化文化遺產(chǎn)教育的澳門海事博物館

澳門海事博物館是澳門規(guī)模較大的博物館之一，成立于1987年，1990年遷至新館。三層樓的博物館外形猶如一艘大船，以中國和葡萄牙的航?；顒訛橹骶€，介紹了與航海相關(guān)的歷史沿革、科學(xué)技術(shù)、交通工具等。館內(nèi)布置充滿了濃郁的海洋氛圍，有展現(xiàn)航海史的浮雕、刻畫羅盤方位標(biāo)的瓷磚畫，大量的漁船、航船模型與水族箱。對于航海文化遺產(chǎn)的保護，澳門海事博物館注重青少年的分眾化教育，為不同學(xué)段的學(xué)生設(shè)計了豐富的活動及工作坊，使他們在參觀的同時能完成一節(jié)充實的文化體驗課：面向幼兒園、小學(xué)生有填色活動及“指南魚”工作坊;面向三年級及以上學(xué)生有“紙舢板”“羅盤制作”“船用繩結(jié)工藝”工作坊。此外，海事博物館向中小學(xué)提供的駐校服務(wù)“樂在博物館”項目，將展品設(shè)計成不同的游戲，通過活動教學(xué)法將航海文化知識介紹給學(xué)生。博物館內(nèi)還設(shè)有圖書館，使青少年能閱讀到航海專題類書籍，加深對航海知識的理解。

（二）培養(yǎng)文化遺產(chǎn)保護意識的盧家大屋

盧家大屋是澳門商人盧華紹的舊居，他在澳門發(fā)跡，雄才一方。盧家大屋建筑是典型的對稱布局中式住宅，其三開間三進上下兩層的格局是晚清時期嶺南建筑風(fēng)格的典范，大屋的裝修風(fēng)格中西混搭，既有中式的磚雕、灰塑、蠔蛤窗，也有西式的假天花、鑄鐵欄桿等。中西裝飾共冶一爐，別具一格，被囊括在“澳門歷史城區(qū)”之中。因其建筑民俗上的獨特性，盧家大屋也成為民俗展演的常駐地，沉浸式的教育方式使青少年的教育獲得感更為強烈。此外，盧家大屋還通過戲劇、音樂會、手工坊等形式開展文化遺產(chǎn)保護教育活動。這些常設(shè)的教育文化活動可以促使青少年更具象地了解全國各省市的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）搭建文化遺產(chǎn)保護線上平臺的澳門博物館

以“發(fā)展文博事業(yè)，保護文化遺產(chǎn)，弘揚澳門獨特的中西多元文化特色”為宗旨的澳門博物館坐落在歷史遺跡大炮臺上。博物館共三層，展示了數(shù)百年來澳門的歷史變遷、文化傳統(tǒng)、民間藝術(shù)、休閑娛樂、民俗慶典、城市風(fēng)貌以及以澳門為題材的文學(xué)作品和藝術(shù)品，通過文物展示、實景模擬、影像觀賞講述不同文化背景的人民在澳門的生活。館內(nèi)專門設(shè)置了“學(xué)校預(yù)約服務(wù)”，旨在根據(jù)學(xué)段、參觀者人數(shù)定制專門服務(wù)。此外，澳門博物館還有兩項線上教育活動：一項是《兒童教育手冊》指導(dǎo)的活動，一項是線上游戲?！秲和逃謨浴穮f(xié)助兒童在參觀博物館前做好預(yù)習(xí)、參觀博物館后做好復(fù)習(xí)工作。該手冊的指導(dǎo)活動從兒童的視角出發(fā)，由“阿東”和“艾迪”兩位卡通人物帶領(lǐng)兒童線上游覽澳門博物館，每到一處，卡通人物就會提出問題，兒童需要根據(jù)參觀內(nèi)容進行回答。手冊的情境全為實景圖，能促使兒童開展更有效的學(xué)習(xí)。在線上游戲里，青少年可以體驗澳門的文化變遷和文化差異、學(xué)習(xí)考古知識和航海技術(shù)、探索名人往事和非物質(zhì)文化等，游戲形式活潑生動，操作便利，引人入勝。

（四）構(gòu)建文化遺產(chǎn)魅力體驗的澳門典當(dāng)業(yè)展示館

澳門的典當(dāng)業(yè)經(jīng)歷了400多年，是澳門古老的行業(yè)之一。澳門典當(dāng)行業(yè)展示館設(shè)立在一家名為德成按的當(dāng)鋪內(nèi)，該當(dāng)鋪是澳門現(xiàn)存當(dāng)鋪中建筑結(jié)構(gòu)較為完整的一家。澳門典當(dāng)業(yè)展示館根據(jù)德成按的圖紙將建筑物重新修復(fù)，使昔日當(dāng)鋪的經(jīng)營場景再現(xiàn)眼前。它曾入選“2010年上海世博會城市最佳實踐區(qū)案例”，并獲得“聯(lián)合國教科文組織2004年度亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護獎”[3]。參觀澳門典當(dāng)業(yè)展示館的路線，也是體驗澳門典當(dāng)行業(yè)文化的過程。入館門票即是一張當(dāng)票，參觀者入館后隨即能看到當(dāng)鋪高高在上的柜臺，之后每處都可以看到典當(dāng)鋪里各崗位所需的工具、票具、記錄等，能原汁原味地了解典當(dāng)業(yè)的工作模式和操作流程。在主建筑的后方，是儲存受押物品的貨樓，物品的防水防火防盜設(shè)施一覽無遺，參觀者通過樓梯還能觀摩貨架的構(gòu)造和物品的擺放。文化遺產(chǎn)的魅力在實景環(huán)境下重現(xiàn)有助于參觀者的深度知識構(gòu)建，是另一種形式的文化遺產(chǎn)宣傳。

（五）拓寬文化遺產(chǎn)知識的澳門藝術(shù)博物館

澳門藝術(shù)博物館是澳門文化中心的組成部分。自1999年開始，澳門藝術(shù)博物館與故宮博物院開始合作，故宮博物院每年都會在澳門藝術(shù)博物館舉辦一個主題展，有“星槎萬里——紫禁城與海上絲綢之路”“君子比德——故宮珍藏清代玉器精品展”等，成為澳門家喻戶曉的年度文化盛事。每次展覽，澳門藝術(shù)博物館都會配以面向青少年的教育周邊活動，以“太乙嵯峨——紫禁城建筑藝術(shù)特展”為例，展出的是故宮獨有的斗拱、瑞獸、花罩等，包括樣式雷家族制作的各類宮殿燙樣等，配以紀(jì)錄片影像，讓青少年了解故宮的建筑藝術(shù)，領(lǐng)略中華建筑文化的豐厚積淀。博物館同時舉辦多樣的專題導(dǎo)覽、專家講座、兒童工作坊等，并制作展覽手冊、親子學(xué)習(xí)手冊，免費供青少年領(lǐng)取。

（六）注重文化遺產(chǎn)活化的澳門手信博物館

文化遺產(chǎn)的活化利用是通過外部驅(qū)動力將文化遺產(chǎn)的核心價值提煉出來，并將文化傳統(tǒng)和文化基因融入到公眾日常生活中的過程。澳門手信是澳門人日常生活中自食或贈禮的重要物件，產(chǎn)品類型主要有杏仁餅、老婆餅等。鉅記餅家、咀香園餅家、最香餅家等老品牌都創(chuàng)立于20世紀(jì)[4]，幾十年的品牌傳承成為澳門人舌尖上抹不去的美食文化印記。1997年創(chuàng)立的鉅記餅家是澳門手信業(yè)的傳奇，澳門手信博物館正是位于鉅記餅家的一家店鋪內(nèi)，館內(nèi)收藏了150多件與澳門手信行業(yè)有關(guān)的物品，包括價目表、包裝紙、盛載器皿等，百余年間與手信有關(guān)的文物匯聚在一起，可以幫助公眾了解昔日澳門手信業(yè)的奮斗史，也是對舊時光的一份敬意。[5]

四、澳門博物館教育的經(jīng)驗與反思

（一）注重設(shè)計中小型博物館的教育活動

自中宣部、財政部、文化部、國家文物局下發(fā)《關(guān)于全國博物館、紀(jì)念館免費開放的通知》以來，全國各級文化文物部門歸口管理的公共博物館全部免費開放，這一舉措推動博物館業(yè)進入了新時代。免費開放為博物館帶來了歷史機遇，但許多中小型博物館在免費開放初期門庭若市，但短暫的升溫后依舊門可羅雀。大部分中小型博物館面臨資金有限、拓展乏力、配套設(shè)施不足的困境[6]。教育作為博物館的三大使命之一，可以作為推動中小型博物館發(fā)展的新的增長點。澳門的博物館大都具有“麻雀雖小，五臟俱全”的特點，無論場館大小和展品規(guī)模，都有教育功能的體現(xiàn)。例如，澳門茶文化館是兩層樓的格局，展品包括中西風(fēng)格的茶具、澳門昔日茶樓和茶莊的各類物品等，展品周圍，放置“提問卡”，使青少年能在參觀的同時通過即時問答重溫知識，館內(nèi)一隅還專辟“教育角”介紹中國茶藝，并設(shè)置互動游戲使青少年體驗泡茶過程。魯班先師木工藝陳列館也會定期開展傳統(tǒng)木工藝培訓(xùn)及推廣活動，介紹榫卯工藝和開展榫卯入門手作課程。作為校外教育場所的博物館，其對青少年的吸引力是其教育影響得以實現(xiàn)的大前提。博物館應(yīng)為走入館內(nèi)的學(xué)生群體提供學(xué)習(xí)氛圍，并強化其學(xué)習(xí)動機，配以展品及展示的氛圍，進而實現(xiàn)教育目的。[7]

（二）著力開發(fā)配套的教學(xué)資源與師資力量

國家文物局和教育部聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強文教結(jié)合、完善博物館青少年教育功能的指導(dǎo)意見》中明確提出將博物館教育資源課程化的要求。提升博物館的青少年教育功能，應(yīng)在整合博物館展品資源的基礎(chǔ)上，凝聚各領(lǐng)域師資力量，以活潑有趣的課程形式、簡單明了的課程內(nèi)容為載體，為青少年提供教育服務(wù)。澳門文化局聯(lián)動各家博物館，開設(shè)面向中小學(xué)的“Fun享文遺”項目，以講座形式，深入淺出地介紹澳門文化遺產(chǎn)的組成及特點、保護的方式及重要性等，通過互動提問、分享案例及文化遺產(chǎn)保護的實際工作經(jīng)驗，增強青少年對文化遺產(chǎn)的了解，并提升自身創(chuàng)新思維及美學(xué)感知能力。內(nèi)容主題包括建筑、音樂、科學(xué)、繪畫、影像、詩歌等。“Fun享文遺”項目的教學(xué)課件均可在澳門文化遺產(chǎn)網(wǎng)站下載，課件內(nèi)容包括課程對象（以中小學(xué)生為主）、課程目標(biāo)、準(zhǔn)備知識、教學(xué)方法、延展閱讀、關(guān)聯(lián)學(xué)科、課程流程等，便于學(xué)生溫故知新。“Fun享文遺”項目還配有來自各行業(yè)的師資，使課程設(shè)計如虎添翼，例如，澳門國際紀(jì)錄片電影節(jié)創(chuàng)辦人、澳門國際音樂節(jié)技術(shù)總監(jiān)、電影導(dǎo)演、詩社社長、音樂廠牌創(chuàng)始人等。從等待觀眾到吸引公眾，博物館更多整合社會資源（包括課程資源、教師資源），力求圍繞博物館主題，將博物館資源課程化，通過互動式教學(xué)過程，引導(dǎo)青少年探究式學(xué)習(xí)和交流，并提供資源共享的平臺（網(wǎng)站、公眾號、應(yīng)用程序等），使青少年學(xué)習(xí)知識的通道得以擴展。

（三）加強博物館宣傳品的設(shè)計與開發(fā)

宣傳品是博物館的名片，用以介紹博物館的陳列、服務(wù)、活動等，紙質(zhì)宣傳品是最直接有效的學(xué)習(xí)讀物之一，包括博物館海報、導(dǎo)覽圖冊、宣傳折頁或單頁等。承擔(dān)教育功能的博物館，可通過宣傳品增進與青少年之間的互動，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;呈現(xiàn)與展品有關(guān)的問題，促發(fā)邊參觀邊思考的學(xué)習(xí)動力;展現(xiàn)博物館之間的關(guān)聯(lián)，建構(gòu)學(xué)習(xí)框架;提供延伸性知識貼士，拓寬學(xué)習(xí)通道等。宣傳品不但肩負(fù)傳播的作用，也應(yīng)富有美感，增強可讀性與收藏性。澳門文化局為青少年專門制作了《澳門文遺達人手冊》，該手冊是30頁的口袋本，用直觀的圖標(biāo)和角色引導(dǎo)方式描述文化遺產(chǎn)的定義、澳門文化遺產(chǎn)的分布、相關(guān)法規(guī)政策。而《澳門廟宇游蹤》則是引導(dǎo)青少年通過打卡蓋章，以特定路線方式，將澳門的民俗建筑、民俗文化學(xué)習(xí)串聯(lián)，大三巴哪吒展館、魯班先師木工藝陳列館等都涵蓋在參觀路線中。每處印章均做專門設(shè)計，富有濃郁的民俗特征，亦是對青少年的美學(xué)教育。以城市為單位的博物館宣傳品也有助于城市文化的宣傳，可以在機場、火車站、長途汽車站、博物館入口、賓館等對外服務(wù)窗口設(shè)置宣傳品領(lǐng)取處，亦可以將宣傳品發(fā)放給學(xué)校，鼓勵教師和學(xué)生將其作為教學(xué)和學(xué)習(xí)資源。

（四）充分調(diào)動博物館與社區(qū)之間的聯(lián)動機制

2016年國際博物館協(xié)會提出了“博物館與文化景觀”的主題。文化景觀是特定區(qū)域內(nèi)人類活動變遷的結(jié)果。博物館應(yīng)承擔(dān)起對周邊文化的保護與管理作用，貢獻知識和專業(yè)技能，并為社區(qū)提供多元方式觀察這些文化景觀。應(yīng)充分調(diào)動博物館與社區(qū)之間的聯(lián)動機制，使二者互惠互利，同向同行。澳門的藝術(shù)類博物館不多，為增強人文藝術(shù)氛圍，澳門在2019年以澳門藝術(shù)博物館為主場館，聯(lián)動高校、公園、劇院、酒店、外國駐澳門領(lǐng)事館開設(shè)藝術(shù)展覽和演出。活動包括澳門藝術(shù)博物館的“美在新時代——中國美術(shù)館典藏大師作品展”、澳門博物館的“絲路古憶——西夏文物特展”、龍環(huán)葡韻住宅式博物館的國際青年戲劇節(jié)等。澳門的社區(qū)聯(lián)動形式為博物館與社區(qū)建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗，展品陳設(shè)不拘泥于博物館的物理空間，擴充至其他場所，打破空間與時間的局限，使博物館成為服務(wù)終身學(xué)習(xí)、青少年全面發(fā)展、面向人類未來的社會教育機構(gòu)。

參考文獻：

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[7]郭青生.教育觀念之于博物館的意義[M].北京：文物出版社，2017：14-15.

編輯 朱婷婷? ?校對 王亭亭