可“隨和”，不可茍且

游宇明

“隨和”這個(gè)詞怎么解釋?zhuān)覜](méi)有專(zhuān)門(mén)去翻詞典，在我的理解里，應(yīng)該指的是和氣而不固執(zhí)己見(jiàn)。比如朋友請(qǐng)你吃飯，你的職位與另一個(gè)人差不多，主人將那個(gè)人安排到了主賓位，卻將你安排在次賓位，你不當(dāng)回事談笑風(fēng)生，別人會(huì)覺(jué)得你有氣度、隨和。再比如你名氣很大，跟著一幫子人去采風(fēng)，是孤芳自賞，對(duì)誰(shuí)都露出一副我是牛人、 大家必須圍著我轉(zhuǎn)的表情，還是沒(méi)大沒(méi)小跟大家玩在一起、樂(lè)在一塊，使人看不出名氣之別？我想應(yīng)該是后者。

然而，如果我們將人的隨和理解為“什么事都好商量”，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。蔡元培非常關(guān)心學(xué)生，曾幫過(guò)許多人的忙，大家都覺(jué)得他很隨和。1930年秋， 國(guó)民黨某省政府改組。一個(gè)北大學(xué)生請(qǐng)蔡先生向蔣介石推薦他，并托老同學(xué)聯(lián)名致電蔡先生促成。蔡元培很快給了回電，只有一句話：“我不長(zhǎng)朕即國(guó)家者之焰。 ”原因很簡(jiǎn)單：蔡元培厭惡官場(chǎng)上的拉拉扯扯，違背良知的事，他堅(jiān)決不干。

世間的事大體分為兩種，一種只關(guān)系到個(gè)人的面子或一點(diǎn)小利益，對(duì)這類(lèi)事，我們的“隨和”是大度;一種則關(guān)聯(lián)著黑白是非、公序良俗，對(duì)此種事，我們的所謂“隨和”則變成了茍且。蔡元培對(duì)原則問(wèn)題的堅(jiān)持，目的就是要避免自己看不起的茍且。

一個(gè)人知了是非還得有堅(jiān)持之心。中國(guó)傳統(tǒng)上是個(gè)人情社會(huì)，做犬儒、鄉(xiāng)愿，沒(méi)有太多輿論壓力，但要較真，要講是非，要按規(guī)則處置犯錯(cuò)的人，就會(huì)惹來(lái)千奇百怪的議論。沒(méi)有幾分信仰，沒(méi)有對(duì)規(guī)則的呵護(hù)之心，沒(méi)有“我不下地獄誰(shuí)下地獄”的決心，很難將初衷貫徹到底。

懸崖上的黃山松是不會(huì)“什么事都好商量”的，因?yàn)閷?duì)某些規(guī)則的不懈堅(jiān)持，它才活成了一種絕世風(fēng)景。

（摘自《思維與智慧》）