犬儒的世故

胡平

歐文·豪認為，一個社會往往經(jīng)歷三個階段：烏托邦，令人心醉神迷的天堂理想，它誘發(fā)了狂熱；而狂熱則導(dǎo)致了大規(guī)模的恐怖；然后，狂熱與恐怖被耗盡，于是，人們變得玩世不恭，看透一切，于是便形成了犬儒主義。

多了世故的圓滑，少了正義的沖動，一個人就成了犬儒。

肯思考的人才會變成犬儒，變成犬儒后你就可以不再思考。

犬儒的口頭禪：“什么都是假的，只有錢是真的?！薄罢胬碇刀嗌馘X？”“自由能當飯吃嗎？”

當強權(quán)在欺侮弱小時，犬儒的態(tài)度是：“都不是好東西，我誰也不幫?！?/p>

犬儒不分善惡，但他不一定是不知善惡。犬儒是知善而不善善，知惡而不惡惡。

犬儒不進行積極的抗爭，犬儒只是消極地嘲諷，但權(quán)勢是不在乎嘲諷的：“笑罵由人笑罵，好官我自為之?！?/p>

也許不應(yīng)該把犬儒視為罪惡，但犬儒是罪惡的存在條件，是犬儒使罪惡成為可能。

犬儒本來未必全是勢利，但是他既然抹殺了善惡是非，結(jié)果到頭來就只剩下了勢利。

從憤世嫉俗到玩世不恭，中間只有不顯眼的一小步。

年輕人變成犬儒實在是最可悲的事，他們還不曾追求，就已然放棄；他們還沒有長成，就已經(jīng)衰老；他們還什么都不知道呢，就什么都不相信了。

犬儒不只是失望，犬儒是放棄希望，并轉(zhuǎn)而嘲笑希望。

犬儒主義者未免太自卑了，他們不相信個人有改變現(xiàn)實的力量。犬儒主義者又未免太自大了，他們以為只有他們才對現(xiàn)實感到不滿。

絕對的權(quán)力令人腐敗，絕對的無權(quán)也令人腐敗，因為兩者都容易使人相信權(quán)力就是一切。

專制的目的是把人變成犬儒，而犬儒卻以為只有他們才看透了專制。

極端主義看上去是犬儒主義的死對頭，其實不然。在每一個極端主義者的內(nèi)心深處，無不隱藏著深刻的犬儒主義。

給別人奮斗潑冷水的人，往往不是從不奮斗的人，而是那些自己曾經(jīng)奮斗過，但沒有成功，然后放棄了奮斗的人。

犬儒很有些像道家，原本是積極的消極，后來卻變成消極的消極。

犬儒主義是循環(huán)論證的自我實現(xiàn)的悲觀主義。犬儒主義不相信理想可以實現(xiàn)，所以他不去為理想而努力，所以理想就不會實現(xiàn)，所以他就更不相信，所以就更不努力，所以就更不相信，所以……所以……

世故意味著發(fā)達的頭腦和萎縮的良心。