周浩然

暖風(fēng)拂面，春意濃濃。剛剛度過(guò)了寒冬的人們，對(duì)春的絢麗多彩自然多了幾分期待，而花應(yīng)該是大家最先想到的事物。在室內(nèi)擺放插花的歷史十分悠久，其中那些花器更不乏精美絕倫的藝術(shù)珍品。

插花如畫(huà)卷

明清時(shí)期，隨著文化的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，插花已成為文人雅趣的重要組成部分。明代文人對(duì)插花的賞玩與熱愛(ài)已臻化境，插花藝術(shù)繁榮發(fā)展，出現(xiàn)了諸多有關(guān)插花的理論著作，如張謙德《瓶花譜》、袁宏道《瓶史》、文震亨《長(zhǎng)物志》、王象晉《群芳譜》等。此外，周之冕《歲朝清供圖》、陳洪綬《瓶花圖》等以插花為題材的繪畫(huà)作品也反映了文人對(duì)插花的熱愛(ài)。

文人插花與文人畫(huà)一樣，追求清疏高雅的境界，對(duì)花器的選擇十分講究。袁宏道在《瓶史》中將插花器具雅稱(chēng)為“花神之精舍”，道出了花器對(duì)于插花的重要性和文人對(duì)花器的熱愛(ài)。

明清花器材質(zhì)眾多，包括青銅、陶瓷、玉石、玻璃、木竹等不一而足，其中玉質(zhì)花器格外引人注目。以玉做插花器體現(xiàn)了文人插花的高雅情趣，折來(lái)一枝春，配以玲瓏玉，花有花品、玉有玉德，各美其美。美美與共，置于雅室間悅目怡情。

花觚尚古意

在明清玉質(zhì)花器里，仿古造型是極為重要的一類(lèi)。明清仿古玉器，很大一個(gè)門(mén)類(lèi)是仿商周青銅器。仿古既有繼承，又有創(chuàng)新，匯聚了當(dāng)時(shí)文人雅士的審美情趣與社會(huì)風(fēng)尚，也融入了玉匠們對(duì)“古意”的理解和再創(chuàng)造。

觚是古代的一種飲酒器，也做祭祀用器，由上、中、下三部分組成，線條流暢舒展、造型優(yōu)美典雅，從宋代以后便成為各類(lèi)仿古器的重要母型。明清時(shí)期的觚形器多被用作插花、擺設(shè)或者清供器，是書(shū)房中常見(jiàn)的高等級(jí)陳設(shè)品之一。玉觚也常被稱(chēng)為花觚，多配有木座以穩(wěn)定器身，有的玉觚內(nèi)有膽，膽上有小孔以便于插花定型。

出戟設(shè)計(jì)是花觚的常見(jiàn)裝飾，可以增加器型立體的美感。清代仿古青玉花觚（圖1），高22.8厘米、口徑7.4厘米，四方體，粗頸，頸及足微外撇，四方弧腹。上飾獸面紋，頸、腹及足部各飾八條凸起的方形戟，方戟上陰刻回紋，整器端莊典雅、造型優(yōu)美、紋飾華麗、玉質(zhì)瑩潤(rùn)。

蟠螭是龍屬的神怪之物，《說(shuō)文解字》中記載：“螭，若龍而黃，北方謂之地螻，從蟲(chóng)，離聲，或云無(wú)角日螭?！鼻宕鹿徘嘤耋大▓D2）高20.6厘米、口徑10厘米、底長(zhǎng)6.9厘米，頸及足部環(huán)觚身凸雕蟠螭紋，中部為燈籠形鼓腹，上飾獸面紋。配有木質(zhì)底座。此器上，高浮雕蟠螭裝飾，突破了傳統(tǒng)觚形器的造型限制，為玉器增加不個(gè)一絲靈動(dòng)的生命氣息同時(shí)，呼之欲出的蟠螭也使高貴神圣之感躍然于觚身之上，可謂鮮活靈動(dòng)、匠心獨(dú)運(yùn)。

圖1 清 仿古青玉花觚此器出戟設(shè)計(jì)也是花觚的常見(jiàn)裝飾，可以增加器型立體的美感。

圖2 清 仿古青玉蟠螭觚此器高浮雕蟠螭裝飾，突破了傳統(tǒng)觚形器的造型限制，為玉器增加了一絲靈動(dòng)的生命氣息。

花插顯品位

明清時(shí)期，除了使用仿古造型的玉器用以插花外，還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的插花器皿，即“花插”。玉花插是明清時(shí)期一類(lèi)極具特色的玉器類(lèi)型，既是插花的容器，同時(shí)也是一種別致而高雅的高等級(jí)陳設(shè)觀賞品，擺放于廳堂書(shū)房能凸顯主人的審美情趣，同時(shí)也是一種經(jīng)濟(jì)實(shí)力的象征。

圖3 明 青玉松枝花插松樹(shù)和靈芝都是富含吉祥寓意的植物，靈芝代表著美好和富貴，而松樹(shù)憑借堅(jiān)韌不拔的品格被世人所稱(chēng)道。

明代玉花插造型簡(jiǎn)練、凝重，結(jié)構(gòu)緊湊，師法自然，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。明代青玉松枝花插（圖3）高13.7厘米、口徑6.6厘米，青玉制作，主體中空，形似牛角，外附圓雕松枝，枝干遒勁?？谘叵路剿舍樃置鳎芍行南蛲廨椛涑瘦啝?，松枝上圓雕一只小鳥(niǎo)，尖嘴長(zhǎng)尾，羽毛刻畫(huà)細(xì)膩生動(dòng)，俯身向下張望，動(dòng)感十足。較矮的插孔，口部卷成如意形插口，底部環(huán)繞數(shù)棵靈芝，其中最大的一棵靈芝上也立有一只小鳥(niǎo)，長(zhǎng)尾向下、回眸向上，形態(tài)逼真，與松枝上的小鳥(niǎo)遙相呼應(yīng)，似在親密交談，妙趣橫生。松樹(shù)和靈芝都是富含吉祥寓意的植物，靈芝代表著美好和富貴，而松樹(shù)憑借堅(jiān)韌不拔的品格被世人所稱(chēng)道，孔子贊松樹(shù)曰：“歲寒，然后知松柏之后調(diào)也?！彼蓸?shù)傲骨崢嶸，四季常青，歷嚴(yán)冬而不衰，也被當(dāng)作長(zhǎng)壽的象征。

清代玉花插一般都是生活中常見(jiàn)的動(dòng)植物造型，玉料多為新疆和閭產(chǎn)白玉、青玉、黃玉以及少許碧玉。造型方面因材就勢(shì)，雕工精巧絕倫，將線刻、鏤空、浮雕、圓雕等技法融會(huì)貫通，刻畫(huà)栩栩如生、意境渾然天成，所做象生器一般都蘊(yùn)含吉祥寓意，具有強(qiáng)烈的生活氣息。

清代青玉佛手花插（圖4）高12厘米、寬8厘米，玉質(zhì)盈潤(rùn)，造型為三個(gè)立式佛手相依，佛手大小有別，排列錯(cuò)落有致、體態(tài)豐滿、造型生動(dòng)、立體圓潤(rùn)。佛指向上延伸，指尖微翹、動(dòng)感十足，中空而成花插，兼具美感與實(shí)用價(jià)值。佛手是一種植物，多見(jiàn)于我國(guó)南方，宋代已開(kāi)始栽培，其果實(shí)形似人手而多指，故而稱(chēng)為“佛手”，因“佛”與“?！敝C音，深受世人的喜愛(ài)，是清代宮廷玉器中常見(jiàn)的題材，寓意福壽多子。

佛手造型在玉花插作品中形態(tài)豐富，或?qū)憣?shí)，或?qū)懸?，均刻?huà)生動(dòng)，清新高雅，裝飾效果極高。清代白玉佛手花插（圖5）高15.3厘米、寬9厘米，白玉制作，瀅潤(rùn)如脂，兩佛手并立，大小主次有別，佛手指修長(zhǎng)勻直，刻畫(huà)細(xì)膩，底部主干透雕，纏繞成近圓形的底座，枝葉向上延伸，彰顯著生命的質(zhì)感。整觀此器，佛手規(guī)整、枝葉散漫，相伴而生、疏密有致，端莊而不失玲瓏，給人以美的享受。

春意濃，玉玲瓏。這些精美的玉質(zhì)花器承載著博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，與美好相生，與祝福相伴，承載著古人對(duì)美的理解和追求。它們流傳至今，是寶貴的文化財(cái)富，點(diǎn)綴著當(dāng)代生活，祈愿著國(guó)泰民安。（注：本文所述藏品均為山東博物館收藏）

圖4 清 青玉佛手花插因“佛”與“?！敝C音，佛手深受世人的喜愛(ài)，是清代宮廷玉器中常見(jiàn)的題材，寓意福壽多子。

圖5 清 白玉佛手花插整觀此器，佛手規(guī)整、枝葉散漫，相伴而生，疏密有致，端莊而不失玲瓏，給人以美的享受。