非洲傳媒本土化發(fā)展的挑戰(zhàn)與建議

陳阿龍

【摘要】非洲傳媒本土化發(fā)展指的是從內(nèi)容生產(chǎn)、傳播目的、傳播方式、國(guó)際傳播等角度探索具有非洲特色的傳媒發(fā)展模式。非洲傳媒本土化發(fā)展在影視產(chǎn)業(yè)、本地語(yǔ)廣播與有聲電子書(shū)產(chǎn)業(yè)以及出版行業(yè)中存在可喜的成就。同時(shí)，本土化發(fā)展也面臨著殖民主義遺產(chǎn)問(wèn)題，本土文化自信不足和缺乏國(guó)內(nèi)政策與資金支持的挑戰(zhàn)。非洲傳媒本土化發(fā)展需要增強(qiáng)文化自信，完善保障產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度體系，加強(qiáng)與包括中國(guó)在內(nèi)的新興國(guó)家合作。

【關(guān)鍵詞】非洲;傳媒本土化;國(guó)際傳播;中非合作

非洲傳媒本土化發(fā)展符合國(guó)際傳播格局變革的歷史趨勢(shì)，合力推動(dòng)國(guó)際傳播格局向著公正合理的方向發(fā)展符合中非雙方的共同利益。非洲傳媒本土化發(fā)展面臨著復(fù)雜的國(guó)際傳播環(huán)境，雖取得了一些令人矚目的成就，但依舊任重道遠(yuǎn)。

一、非洲傳媒業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與特征

非洲有句諺語(yǔ)：“除非獅子中產(chǎn)生了自己的歷史學(xué)家，否則狩獵的故事只是狩獵者的光榮歷史?！盵1]長(zhǎng)期以來(lái)，非洲在被西方主導(dǎo)的全球傳媒世界中被展現(xiàn)成一個(gè)充滿(mǎn)貧困、疾病、沖突和落后政治治理的大陸形象。非洲大陸在歐美傳媒世界中的這種臉譜化和淺薄化現(xiàn)象，非洲大陸世界觀和文化價(jià)值被有意或無(wú)意地排除在全球主流傳播注意力之外，其中的原因主要有三點(diǎn)。

（一）國(guó)際傳播格局的不平等、不均衡

全球化是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，其所帶來(lái)的利弊得失有著見(jiàn)仁見(jiàn)智的答案。在理想的全球化狀態(tài)下，不同國(guó)家、不同民族在生活方式、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等方面相互影響和制約，形成多元并存、百花齊放的狀態(tài)。現(xiàn)實(shí)使全球化增加了國(guó)家主權(quán)、當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化被侵蝕的可能。隨著國(guó)家之間的貧富差距不斷拉大，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)國(guó)家利用其優(yōu)勢(shì)的傳播能力與地位，實(shí)現(xiàn)了對(duì)信息輸出的壟斷，導(dǎo)致國(guó)際傳播的失衡。這種國(guó)際傳播的失衡對(duì)于非洲國(guó)家的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。從發(fā)展道路、政治體制乃至外交政策選擇方面，處于傳播弱勢(shì)地位的國(guó)家需要承受主導(dǎo)國(guó)際傳播的西方國(guó)家肆意營(yíng)造的龐大輿論壓力。單向度的意識(shí)形態(tài)傳播也讓非洲本土文化重建與精神自覺(jué)的進(jìn)程舉步維艱。

（二）異質(zhì)性意識(shí)形態(tài)的深溝高壘

包括非洲和中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家在全球傳播中依然處于仰人鼻息的境地。不同的是，中國(guó)日益增長(zhǎng)的全球影響力被主導(dǎo)當(dāng)今世界國(guó)際體系的西方國(guó)家視為嚴(yán)重的威脅，西方傳媒行業(yè)對(duì)異質(zhì)性的中華文明普遍采取積極打壓的策略，客觀公正的信息傳播較少。

與中國(guó)在全球傳播中的處境相比較，非洲存在一定的戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)。西方世界對(duì)非洲存在一定的矛盾心理：一方面，西方殖民歷史對(duì)非洲大陸當(dāng)代社會(huì)的影響不容忽視;另一方面，非洲本土意識(shí)形態(tài)依然深刻影響著非洲人的日常生活。非洲人追求文化重建和精神自覺(jué)的努力很難得到自詡西方文化價(jià)值普適性的西方傳播界的青睞。這樣順昌逆亡的處境壓抑著非洲本土文化復(fù)興的熱情，也是非洲有識(shí)之士主張去西方化的動(dòng)因。

（三）資本的趨利性對(duì)價(jià)值多樣性的漠視

傳媒行業(yè)的發(fā)展涉及通信、數(shù)媒、廣播、電視、電影、出版、廣告、文化產(chǎn)業(yè)、新媒體等諸多媒介行業(yè)的投資。非洲大陸是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最為迅速的經(jīng)濟(jì)體之一，龐大的消費(fèi)市場(chǎng)對(duì)于相關(guān)產(chǎn)業(yè)的投資者具有一定的吸引力。然而，與傳媒行業(yè)聯(lián)系最為密切的電影、電視、報(bào)紙等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定程度上受制于受眾消費(fèi)水平的限制。以非洲本土民眾為受眾的文化傳播很難受到國(guó)際資本的眷顧。以電影和音樂(lè)為代表的非洲文化產(chǎn)業(yè)缺乏發(fā)展所必須的資本，導(dǎo)致非洲文化產(chǎn)業(yè)很難形成有效的對(duì)外傳播，成為本土自?shī)首詷?lè)的產(chǎn)業(yè)。

二、非洲傳媒本土化發(fā)展的動(dòng)因與表現(xiàn)

非洲傳媒的本土化發(fā)展與去西方化發(fā)展是相輔相成、相互促進(jìn)的。非洲國(guó)家在國(guó)際傳播格局中的弱勢(shì)地位讓國(guó)內(nèi)民眾產(chǎn)生了文化自卑感，這種民族文化自信的喪失反過(guò)來(lái)壓抑著傳媒行業(yè)的本土化發(fā)展，繼而越發(fā)增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)國(guó)家的文化傳播優(yōu)勢(shì)地位。

從國(guó)際政治話(huà)語(yǔ)權(quán)層面來(lái)說(shuō)，建立在猶太教——基督教文化價(jià)值之上的西方國(guó)家不可避免地以其文化價(jià)值為藍(lán)本構(gòu)建并傳播所謂的“普適價(jià)值”體系。從內(nèi)容生產(chǎn)、傳播方式等層面來(lái)看，西方傳媒業(yè)發(fā)展也遵循著本土化的邏輯。唯一的區(qū)別在于，西方傳媒行業(yè)的壟斷地位已經(jīng)成功將其本土化內(nèi)容包裝成了“普世化”的存在。文明的多樣性，文化價(jià)值的百家爭(zhēng)鳴在國(guó)際傳播的失衡狀態(tài)下難以為繼。

從非洲國(guó)家現(xiàn)實(shí)國(guó)內(nèi)政治的角度來(lái)說(shuō)，本土化傳媒發(fā)展道路是增強(qiáng)國(guó)家凝聚力，營(yíng)造有利發(fā)展的外部輿論環(huán)境的重要舉措。非洲國(guó)家執(zhí)政者在探索各自國(guó)家發(fā)展道路時(shí)普遍處于兩難境地，一方面需要維護(hù)符合西方標(biāo)準(zhǔn)的“自由民主”的價(jià)值，另一方面又不得不面對(duì)獨(dú)特的國(guó)情。本土的傳媒行業(yè)發(fā)展對(duì)于闡釋本土制度、思想和文化，豐富包括自由民主在內(nèi)的現(xiàn)代政治價(jià)值，形成具有非洲特色的現(xiàn)代治理模式具有重要意義。非洲國(guó)家因此也能夠從容而因地制宜地選擇符合自身國(guó)情的發(fā)展道路，避免亦步亦趨地嫁接西方發(fā)展模式。

特別需要指出的是，過(guò)度強(qiáng)調(diào)非洲的特殊性，或者完全忽視非洲獨(dú)特性的極端做法對(duì)于非洲發(fā)展都不可取。非洲傳媒行業(yè)的本土化發(fā)展可以看作是矯正忽視非洲獨(dú)特性的文化發(fā)展趨勢(shì)，但警惕非洲中心主義的陷阱也是非常必要的。盡管存在資金匱乏、原創(chuàng)性不足、法律機(jī)制不健全等問(wèn)題，非洲傳媒本土化發(fā)展依然呈現(xiàn)了不少亮點(diǎn)。

（一）本地語(yǔ)傳媒與有聲電子書(shū)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迅速

西方傳教士基于本土傳教的需求客觀上推動(dòng)了現(xiàn)代非洲本地語(yǔ)傳媒的發(fā)展。民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)時(shí)期，本地語(yǔ)傳媒為非洲反殖民斗爭(zhēng)提供了有力的群眾動(dòng)員和輿論支持。后殖民時(shí)代初期，本地語(yǔ)傳媒的發(fā)展在部分采取集權(quán)主義治理模式的非洲國(guó)家出現(xiàn)了停滯的狀況。20世紀(jì)80年代末開(kāi)始席卷非洲大陸的政治民主化浪潮帶來(lái)了本地語(yǔ)傳媒的復(fù)興發(fā)展。[2]總體而言，非洲本地語(yǔ)傳媒在政治動(dòng)員、公眾參與、輿論監(jiān)督、教育啟蒙和文化傳播等方面扮演著重要的角色。

13億人口的非洲擁有約3000個(gè)操著迥異語(yǔ)言的族群，其中很多語(yǔ)言沒(méi)有自己的書(shū)寫(xiě)體系、文學(xué)載體。非洲出版?zhèn)鞑バ袠I(yè)適應(yīng)這一文化特征，產(chǎn)生了以無(wú)線(xiàn)電廣播為媒介的教育和信息傳播模式。電臺(tái)主播為聽(tīng)眾朗讀書(shū)籍在非洲頗為流行，與此相適應(yīng)，播客職業(yè)和有聲書(shū)出版在非洲發(fā)展迅速，涌現(xiàn)出一批初創(chuàng)企業(yè)，包括加納的阿酷聽(tīng)書(shū)公司（Akoobooks Audio）、肯尼亞的伊基塔布（eKitabu）公司以及尼日利亞的歐卡達(dá)書(shū)籍（OkadaBooks）公司。

（二）因地制宜的非洲電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

非洲電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以尼日利亞20世紀(jì)90年代中期起步的瑙萊塢電影為代表。瑙萊塢電影產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展受益于尼日利亞經(jīng)濟(jì)中的非正規(guī)產(chǎn)業(yè)部門(mén)以及電影傳播技術(shù)的變革。非正規(guī)產(chǎn)業(yè)部門(mén)的資金避開(kāi)了銀行系統(tǒng)等政府監(jiān)管，積少成多地匯集到低成本、低門(mén)檻的電影產(chǎn)業(yè)。廉價(jià)的盒式錄像帶與影音光碟技術(shù)讓瑙萊塢電影能夠擺脫成本高昂的電影膠片和院線(xiàn)發(fā)行模式。廉價(jià)的電影錄像帶與光碟通過(guò)遍布國(guó)內(nèi)的電影發(fā)行租賃點(diǎn)為瑙萊塢電影贏得了大量觀眾。同時(shí)，隨著尼日利亞人在非洲的流散、非洲人在全世界的流散，瑙萊塢的電影得以出現(xiàn)在世界各地非洲人聚居的地方。更為重要的是，相對(duì)于好萊塢等電影產(chǎn)業(yè)對(duì)非洲形象的刻板化、臉譜化的表現(xiàn)模式，瑙萊塢電影盡管制作粗糙，卻成功通過(guò)對(duì)非洲生活的準(zhǔn)確而幽默的敘事和傳播，獲得了全世界非洲人的喜愛(ài)。

（三）教材出版本土化與書(shū)籍聯(lián)合推廣模式

非洲的紙質(zhì)印刷產(chǎn)業(yè)從北非地區(qū)隨著伊斯蘭教的傳播逐漸被帶到了整個(gè)非洲大陸。早在殖民時(shí)代，傳教士已經(jīng)通過(guò)在當(dāng)?shù)亟W(xué)校與提供教材的方式影響著本地人對(duì)外來(lái)文化的態(tài)度。非洲國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)勝利之后，西方國(guó)家的跨國(guó)出版集團(tuán)紛紛涌入這片渴望信息與交流的熱土。

根據(jù)尼日利亞出版商聯(lián)合會(huì)主席戈巴德加·阿德達(dá)埔（Gbadega Adedapo）給出的數(shù)據(jù)，非洲出版行業(yè)每年為非洲國(guó)家國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值貢獻(xiàn)10億美元，并以每年6%的速度增長(zhǎng)。[3]就非洲國(guó)家獨(dú)立之后出版行業(yè)的發(fā)展而言，實(shí)現(xiàn)教育教材的自給自足是普遍追求的目標(biāo)。[4]從現(xiàn)代非洲教材出版產(chǎn)業(yè)參與者的角度來(lái)看，政府、私人部門(mén)、贊助商和跨國(guó)出版集團(tuán)扮演著不可忽視的角色。政府參與國(guó)家教材出版活動(dòng)是一件泥沙俱下的政策。一些非洲國(guó)家政府出版機(jī)構(gòu)壟斷了教材出版活動(dòng)，擠壓了私營(yíng)出版商的參與空間。相反，在另一些國(guó)家市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是良性的。例如肯尼亞的肯尼亞文學(xué)局（Kenya Literature Bureau）和喬莫·肯雅塔基金會(huì)（Jomo Kenyatta Foundation）就在參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中做得比較好。資金雄厚、運(yùn)行機(jī)制成熟的跨國(guó)出版集團(tuán)是私營(yíng)出版商需要面對(duì)的另一個(gè)強(qiáng)大對(duì)手。盡管部分國(guó)家也出臺(tái)了保護(hù)本地出版企業(yè)的政策，但很難從根本上改變本土出版行業(yè)發(fā)展的被動(dòng)處境。更為雪上加霜的是，20世紀(jì)90年代國(guó)際貨幣基金組織提出的結(jié)構(gòu)調(diào)整計(jì)劃（SAP）刺激了外國(guó)在非洲國(guó)家的贊助活動(dòng)。各國(guó)紛紛調(diào)整書(shū)籍出版政策以迎合各種援助計(jì)劃，其中教材采購(gòu)政策尤為突出。[5]這些計(jì)劃雖然短期內(nèi)解決了教材缺乏的問(wèn)題，卻對(duì)各國(guó)國(guó)內(nèi)的長(zhǎng)期本土教材出版造成了嚴(yán)重沖擊。

盡管面臨著種種困境，欣喜的是，非洲本土出版業(yè)者仍然在努力探索本土化發(fā)展道路。非洲本土的出版商通過(guò)聯(lián)合推廣的方式為本土出版尋找發(fā)展空間。非洲圖書(shū)集團(tuán)（African Book Collective）是由非洲154家出版商組成的聯(lián)合會(huì)，旨在全球范圍內(nèi)營(yíng)銷(xiāo)和分發(fā)非洲書(shū)籍。非洲各國(guó)的出版商聯(lián)合會(huì)也對(duì)非洲出版行業(yè)的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。

三、非洲傳媒本土化面臨的挑戰(zhàn)

（一）殖民主義遺產(chǎn)依然深刻影響著當(dāng)代非洲社會(huì)

非洲本土的政治治理模式、法律制度、文化教育體系很大程度上繼承了原殖民宗主國(guó)的設(shè)計(jì)。同時(shí)，當(dāng)代西方優(yōu)勢(shì)的傳播能力和語(yǔ)言通用性讓西方流行文化在非洲廣泛傳播。雖然西方媒體“他者”視角把非洲描繪成一連串災(zāi)難的做法遭到了批評(píng)，但西方媒體在新聞報(bào)道以及塑造非洲新聞工作者世界觀方面仍然占有主導(dǎo)性地位。[6]這些全方位、深層次的殖民主義影響一方面能夠激發(fā)有識(shí)之士推動(dòng)非洲傳媒產(chǎn)業(yè)本土化和去西方化的精神自覺(jué)，另一方面也成為“親殖民主義”擁躉眷戀殖民者文化，阻礙本土文化發(fā)展的原因。

（二）殖民歷史與政府執(zhí)政能力的缺陷打擊本土文化自信

非洲國(guó)家在探索自身發(fā)展道路的進(jìn)程中，一定程度上照搬西方政治、法律和社會(huì)制度。同時(shí)，不少?lài)?guó)家執(zhí)政黨執(zhí)政能力存在不足之處，國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展存在不少問(wèn)題。與此同時(shí)，西方傳媒業(yè)的優(yōu)勢(shì)傳播能力在政治和文化偏見(jiàn)的助推下無(wú)限放大非洲政府存在的問(wèn)題。長(zhǎng)期浸淫于西方傳媒影響之下的非洲國(guó)家人民對(duì)政府的不滿(mǎn)情緒也因此被煽動(dòng)得更為強(qiáng)烈。國(guó)際傳播能力的不平衡增強(qiáng)了民眾對(duì)本國(guó)政府以及本土文化的不信任度，打亂了本國(guó)政府探索符合本國(guó)國(guó)情發(fā)展道路的進(jìn)程。不符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路進(jìn)一步惡化了本地的政治治理。如此，非洲國(guó)家的發(fā)展陷入了一個(gè)惡性循環(huán)之中。反過(guò)來(lái)，本土文化信心的建立可以提高民眾對(duì)政府本土化發(fā)展戰(zhàn)略的寬容度，幫助改善國(guó)際傳播能力不足的狀況，從而為國(guó)家從容地探索符合國(guó)情的發(fā)展道路減少內(nèi)外部壓力。

（三）非洲傳媒的本土化發(fā)展缺乏有力的政策與資金支持

世界文化的多樣性并不會(huì)額外受到資本的青睞。正如非洲本地語(yǔ)傳媒發(fā)展過(guò)程中，即便在一個(gè)國(guó)家內(nèi)部，有限的資金分配也無(wú)法兼顧所有的本地語(yǔ)種傳媒的發(fā)展。從非洲整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r考慮，目前更為迫切的發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)聚焦于如何利用通用語(yǔ)（包括原殖民宗主國(guó)語(yǔ)言和本地多數(shù)族裔語(yǔ)言）實(shí)現(xiàn)包括內(nèi)容生產(chǎn)在內(nèi)的本土化目標(biāo)。以瑙萊塢電影產(chǎn)業(yè)為例，非洲化的敘事、美學(xué)、藝術(shù)表達(dá)需要政府層面的政策和資金支持。盜版、低成本和低門(mén)檻的電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式一方面處于法律監(jiān)管的灰色地帶，另一方面也逐漸不能滿(mǎn)足民眾日益提高的審美口味?；谛湃味欠傻漠a(chǎn)品生產(chǎn)模式，朝生暮死的電影作坊和資金的短缺阻礙了瑙萊塢現(xiàn)代電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四、非洲傳媒本土化發(fā)展的建議

（一）增強(qiáng)本土文化自信，探索符合自身國(guó)情的發(fā)展道路

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”[7]一個(gè)民族的優(yōu)秀文化積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求，代表著這個(gè)民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。非洲大陸的文化具有豐富性和多樣性。非洲社會(huì)生活和思想文化中的諸多優(yōu)秀理念是人類(lèi)文明成果的重要組成部分。非洲傳媒本土化是維護(hù)文化主權(quán)，推動(dòng)文明交流的前提與基礎(chǔ)。文化自信是非洲傳媒本土化發(fā)展的精神動(dòng)力。非洲傳媒本土化發(fā)展反過(guò)來(lái)也會(huì)增強(qiáng)本土文化自信。照搬西方傳媒生產(chǎn)的內(nèi)容只會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)自身的國(guó)際傳播弱勢(shì)地位，削弱自身的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。

（二）完善傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展制度體系，加強(qiáng)本土化人才建設(shè)

非洲傳媒的本土化發(fā)展并不意味著完全拋棄現(xiàn)代傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。非洲國(guó)家需要主動(dòng)學(xué)習(xí)傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展有益的經(jīng)驗(yàn)，完善包括版權(quán)在內(nèi)的相關(guān)法律制度體系，建立良好的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序，提升產(chǎn)業(yè)規(guī)模與產(chǎn)業(yè)質(zhì)量，加強(qiáng)各傳媒產(chǎn)業(yè)部門(mén)的人才建設(shè)。中非媒體合作是中非合作重點(diǎn)實(shí)施的“八大行動(dòng)”之中人文交流行動(dòng)的重要內(nèi)容。中國(guó)可以借助中非媒體和文化交流的契機(jī)，在新聞傳媒、廣播電影電視制作、出版印刷、新媒體技術(shù)應(yīng)用等方面支持非洲本土化傳播人才隊(duì)伍建設(shè)，同時(shí)建立中非文化產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期合作交流機(jī)制。

（三）因地制宜提升國(guó)際傳播能力，加強(qiáng)與包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體的合作，推動(dòng)國(guó)際傳播格局的變革

盡管非洲目前處于國(guó)際傳播格局的弱勢(shì)地位，但非洲傳媒本土化發(fā)展存在一定的國(guó)際政治優(yōu)勢(shì)。同樣處于弱勢(shì)地位，中國(guó)面對(duì)的是西方傳媒界積極主動(dòng)的“輿論霸凌”。非洲面臨的更多的是消極忽視。非洲傳媒的本土化發(fā)展因此也面臨著較小的外部輿論壓力。

因地制宜提升國(guó)際傳播能力，意味著從非洲本土文化中發(fā)掘、創(chuàng)新具有非洲特色的內(nèi)容生產(chǎn)、敘事方式、傳播模式等傳播要素。非洲口傳文化發(fā)達(dá)以及廣大農(nóng)村地區(qū)消費(fèi)能力弱的特點(diǎn)很大程度上刺激了非洲本地語(yǔ)傳媒和有聲電子書(shū)行業(yè)的發(fā)展。非洲人能歌善舞的文化讓歌舞等藝術(shù)形式有潛力成為非洲特色的文化傳播模式。

（四）在中非合作框架下，繼續(xù)推進(jìn)中非人文交流向更深層次發(fā)展

中非從來(lái)就是同呼吸、共命運(yùn)的親密伙伴，習(xí)近平主席在中非合作論壇北京峰會(huì)上強(qiáng)調(diào)中非要攜起手來(lái)，共同打造責(zé)任共擔(dān)、合作共贏、幸福共享、文化共興、安全共筑、和諧共生的中非命運(yùn)共同體。中非傳媒合作是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的人文交流行動(dòng)的重要內(nèi)容之一。以非洲和中國(guó)為代表的新興國(guó)家在國(guó)際傳播格局中同處于弱勢(shì)地位。中非合作推動(dòng)國(guó)際傳播格局的變革是共贏的選擇。改變國(guó)際傳播格局中的弱勢(shì)地位需要適時(shí)提出“具有原創(chuàng)性、思想性和時(shí)代特征的話(huà)語(yǔ)議題;同時(shí)，又要對(duì)接經(jīng)濟(jì)全球化的世界格局和包容理念，凝練出讓世界能夠理解并且具有世界歷史意義的話(huà)語(yǔ)”表達(dá)。[8]中國(guó)通過(guò)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”“一帶一路”倡議等話(huà)語(yǔ)的提出，貢獻(xiàn)了關(guān)于國(guó)際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀的中國(guó)方案和中國(guó)智慧。作為同呼吸、共命運(yùn)的親密伙伴，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)中非兩大文明交流互鑒”，[9]“支持非洲人以非洲方式解決非洲問(wèn)題”。[10]中國(guó)應(yīng)當(dāng)在加強(qiáng)自身軟實(shí)力建設(shè)的同時(shí)，通過(guò)中非人文交流行動(dòng)積極幫助非洲增強(qiáng)文化軟實(shí)力，合力推動(dòng)國(guó)際傳播格局的變革，從而推動(dòng)包括國(guó)際話(huà)語(yǔ)體系在內(nèi)的全球體系向著更加公正合理的方向發(fā)展。

（五）中非傳媒合作應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持圍繞以人民為中心的理念

中國(guó)外交部長(zhǎng)王毅在介紹2018年中非合作論壇北京峰會(huì)情況及成果時(shí)指出，中非共同實(shí)施“八大行動(dòng)”是圍繞以人民為中心的合作理念而提出的。[11]中非人文交流目前存在一定的民間交流比較薄弱的情況。國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通。以《媳婦的美好時(shí)代》為代表的中國(guó)優(yōu)秀影視作品在非洲已經(jīng)廣為傳播。反觀非洲文學(xué)、藝術(shù)、影視、音樂(lè)等文化產(chǎn)品在中國(guó)卻鮮有提及。單向度的文化傳播對(duì)于中非關(guān)系的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展有著潛在的危害。中非友好的故事不能只停留在官方輿論場(chǎng)內(nèi)?！吨腥A人民共和國(guó)外國(guó)人永久居留管理?xiàng)l例》征求意見(jiàn)稿公布以后，中國(guó)民間輿論中出現(xiàn)的極端涉非言論造成了我國(guó)在國(guó)際輿論場(chǎng)上的被動(dòng)局面。官方的宏大敘事并不能觸動(dòng)普通民眾的情感。中國(guó)在中非人文交流中需要摒棄功利主義的心態(tài)，避免單向的文化傳播。中國(guó)應(yīng)當(dāng)通過(guò)中非人文交流行動(dòng)，主動(dòng)引進(jìn)一批優(yōu)秀的非洲哲學(xué)、影視、體育、舞蹈、藝術(shù)、自然生態(tài)相關(guān)的文化產(chǎn)品，通過(guò)接地氣的民間交流拉近中非人民之間的距離。如果中國(guó)民眾對(duì)“黑人抬棺舞”采取與西方相同的戲謔和獵奇的心態(tài)，而不能深刻理解其中體現(xiàn)的莊子“鼓盆而歌”式的樂(lè)觀主義文化精神，民心相通最終會(huì)淪為一句空話(huà)。

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（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院西亞非洲研究系博士生）

編校：王謙