楊琦暉

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

近來，“網(wǎng)抑云”“凡爾賽文學(xué)”進(jìn)入公眾視野。這些新的潮流文學(xué)或吐槽，或調(diào)侃，一時引起廣泛影響。有人認(rèn)為，這是網(wǎng)民的狂歡，是對嚴(yán)肅文學(xué)的補(bǔ)充;也有人認(rèn)為這種潮流文學(xué)是對嚴(yán)肅文學(xué)的沖擊，需要引起警戒。

對此，你怎么看？寫一篇不少于800字的文章，文體不限。

寫作指導(dǎo)

做好這一作文題，需要對“網(wǎng)抑云”“凡爾賽文學(xué)”這些新的潮流文學(xué)樣態(tài)有所了解。以熱評文化為特色的網(wǎng)易云音樂因為出現(xiàn)大量消極評論被網(wǎng)友戲稱為“網(wǎng)抑云”，隨便點出一首民謠，評論區(qū)里總會出現(xiàn)頹廢矯情的“傷痛文學(xué)”，用抑郁文字裝文藝、博同情?！胺矤栙愇膶W(xué)”指的是那些在社交媒體上發(fā)大段文字，明著訴苦實際上炫耀。不局限于炫富，所有滿足人類虛榮心的東西，都能用凡爾賽文學(xué)寫出來，可謂“萬物皆可凡爾賽”。

誠如文題所述，寫作這一題目時，可以認(rèn)同這一類潮流文學(xué)的存在，將之視為抒發(fā)情感，甚至是發(fā)泄情感的重要途徑，以此來舒緩現(xiàn)代人在社會上所受到的各種壓力。古有“發(fā)憤著書”，今有“網(wǎng)文游戲”，其致一也。也可以反對這一類潮流文學(xué)，這些文字更多充斥著頹廢、炫耀等一些與主流價值觀相違背的意識形態(tài)，倘若“人戲不分”，在現(xiàn)實生活中也以此為交流語言，甚至于成為自我的生活態(tài)度，則弊大于利了。

俞鵬洋的文章不糾纏于“潮流文學(xué)”“嚴(yán)肅文學(xué)”的概念，而是另辟蹊徑，從“文學(xué)與生活”的角度，俯瞰這一類時鮮文學(xué)樣態(tài)。具體行文過程中注重現(xiàn)象背后的原因，并兼顧了文學(xué)之于生活的交互關(guān)系。值得肯定的是，對于這股文字潮流的發(fā)展趨勢，也有較為合理的預(yù)估。

胡睿杰的文章先具象呈現(xiàn)“網(wǎng)抑云”“凡爾賽文學(xué)”的代表言論，之后鮮明地表態(tài)：潮流文學(xué)不可取。為說明問題起見，作者對“生而為人，我很抱歉”進(jìn)行了溯源。繼而有意對比潮流文學(xué)與嚴(yán)肅文學(xué)的格調(diào)，結(jié)尾用戲謔的口吻道出了心聲，回扣了標(biāo)題。

例文

文學(xué)與生活

□浙江省寧波市正始中學(xué)? 俞鵬洋

文學(xué)并非一堵壁壘，高聳得令人戰(zhàn)栗，也不會將平庸與高雅分隔開。它所展現(xiàn)的藝術(shù)魅力是孕育于生活并依附于生活的。

受人喜愛的文學(xué)作品大多貼近于生活，是生活的真實寫照，是人們因忙碌于生活而忘卻了的生活中的閃光點。這也是為何“四大名著”在中國文學(xué)史中的地位如此之高的重要原因吧。它們立足當(dāng)世，閑話市井，捕捉傳奇，用藝術(shù)的方式曲折地再現(xiàn)歷史，流行至今。

既然如此，我們來反觀如今在網(wǎng)絡(luò)上隨處可見的熱詞與“熱文學(xué)”。相同地，它們的出現(xiàn)并非偶然，它是時代的反映，是當(dāng)今時代年輕人心靈的感召。其實，這些新型的文字早在文學(xué)作品中出現(xiàn)過，不過在早期只是或多或少地出現(xiàn)，如今這些現(xiàn)象開始普遍出現(xiàn)在了年輕人群體之中。年輕人于復(fù)雜的人際圈、高壓的工作圈中找不到自己臆想中應(yīng)有的生活狀態(tài)，于是他們的個體率先“起義”，以文字為武器，以網(wǎng)絡(luò)為平臺，掀起了一場新新人類的“文字革命”，以此叫板蒼茫的人世間。用抑郁文字裝文藝、博同情的“網(wǎng)抑云”，靠炫耀文字曬心情、玩幸福的“凡爾賽文學(xué)”，就這樣應(yīng)運(yùn)而生了。這些潮流化的文學(xué)樣態(tài)在不經(jīng)意間以迅猛之勢形成了規(guī)模。有些人癡迷了，有些人懼怕了，文字居然有魔力掌控著一代人的生活方向了……

文字世界動蕩不安，這些所謂的新文學(xué)樣態(tài)會沖擊我們原先以“嚴(yán)肅文學(xué)”為主的文學(xué)品類么？我覺得不會。言為心聲，文字的背后站著一個個鮮活的人。人的意識形態(tài)始終是變化發(fā)展的。不同的年紀(jì)，不同的場域，有不同的表達(dá)，是再自然不過的事情了。從一系列文學(xué)藝術(shù)進(jìn)程來看，這一次的流行與火熱是語言整體往前發(fā)展的一小步，是時代的號召將過去忽視的文學(xué)樣態(tài)喚醒，并為其注入新的活力。

看似嶄新的新表達(dá)，一端連著過去，一端牽著未來，是源于生活的一種存在。我們無需過度擔(dān)心害怕，也不應(yīng)盲目跟從。層出不窮，時而冒泡的新文學(xué)歷經(jīng)時代的淘洗，終究會以合理的方式選擇去留。文學(xué)與生活的奧義或許就在于此吧。

文學(xué)的時代交軌

□浙江省寧波市正始中學(xué)? 胡睿杰

“有的人十八歲就死了，八十歲才埋。”類似這樣的語句在今年尤為火熱且數(shù)不勝數(shù)。這樣內(nèi)含玄機(jī)，且值得人深入研究的句子，撲面便是低沉、抑郁的氣息。

這便是“網(wǎng)抑云”。人在一天的勞累后，悲觀、難受的情緒難以抒發(fā)，只能在深夜暗自流淚。不知是誰突發(fā)奇想，邊聽音樂邊在評論區(qū)“發(fā)憤著書”，精辟的語言收獲大量擁躉。需求制造平臺，平臺服務(wù)需求，滾雪球似的一波操作后，就有了“抱團(tuán)抑郁”。熱衷網(wǎng)抑云的群體習(xí)慣趴在網(wǎng)上，或?qū)懟蚩粗切┒虝憾坦倾懶牡亩巫?，吐槽，自我解嘲，互相理解?/p>

這樣的潮流文學(xué)還有很多，近期又莫名其妙躥紅了“凡爾賽文學(xué)”。這種字里行間充斥著奢靡氣息的語句橫掃了網(wǎng)絡(luò)，以致于不少人趕潮流，以能仿寫“凡體”為傲。諸如“我沒覺得自己特別有錢，頂多房子大一點”。

面對這種新潮文字創(chuàng)作，有人不以為然，認(rèn)為無傷大雅，將之視為看慣了嚴(yán)肅文學(xué)的一種調(diào)劑，甚至認(rèn)為是嚴(yán)肅文學(xué)的補(bǔ)充。這種論調(diào)實在是可笑至極。所謂的“網(wǎng)抑云”不過是抑郁群體用文字裹挾的發(fā)泄物，所謂的“凡爾賽文學(xué)”不過是一幫過不上富貴生活的青年臆想出的裝腔作勢，實在是上不得臺面。

太宰治曾在《人間失格》中引用過日本詩人寺內(nèi)壽太郎題為《遺書》詩歌中的一句“生而為人，我很抱歉”，表明他不想給別人添麻煩的人生態(tài)度，傳遞出在日本文化影響下向旁人說“對不起”成為一種常態(tài)的信息。太宰治在完書同年，以死明志。不曾想，這話語竟然被不由分說地移植于“網(wǎng)抑云”，成為網(wǎng)民集體無意識的狂歡道具，讓真正懂得個中奧妙的人一頭霧水。

新文學(xué)形態(tài)的產(chǎn)生，是不可遏制的，但是這種娛樂有余，內(nèi)涵不足的潮流文學(xué)終究難以抗衡《瓦爾登湖》《羅生門》這樣的嚴(yán)肅文學(xué)。品《瓦爾登湖》，享詩意時光;觀《羅生門》，看人間百態(tài)。這樣的精神滋補(bǔ)品入口可能沒有潮流文學(xué)那么可口，但卻能長久地凈化心靈。

抑郁、炫富，這些通過文字在網(wǎng)絡(luò)散播開來，灰色人生觀肆無忌憚地涌入、回旋，最終也會有沉淀。文字傷人，可謂無形矣。

時代車輪滾滾向前，文學(xué)樣態(tài)不斷翻新。只愿新潮的文學(xué)形態(tài)不要“出軌”才好。

（編輯：于智博）