哈尼族民間舞蹈探析

摘要：舞蹈是人們表達(dá)自身情感態(tài)度的常用藝術(shù)形式，還對(duì)人們鍛煉身體起到了積極的促進(jìn)作用。大部分舞蹈動(dòng)作和節(jié)奏都是根據(jù)各個(gè)民族長期形成的生活習(xí)慣和歷史文化演變形成，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。本文以哈尼族民間舞蹈的基本內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)哈尼族民間舞蹈所具有的藝術(shù)特質(zhì)進(jìn)行分析，以便讓讀者更加深入地了解哈尼族民間舞蹈的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：哈尼族民間舞蹈 藝術(shù)特質(zhì) 文化內(nèi)涵

一、哈尼族民間舞蹈的基本內(nèi)容

（一）哈尼族概述

哈尼族主要分布在我國的云南省境內(nèi)，在云南省少數(shù)民族的人口數(shù)量中位居第二。他們將火看作生命之源，會(huì)定期組織族人開展相應(yīng)的祭祀活動(dòng)，并在各種祭祀活動(dòng)當(dāng)天穿著哈尼族的民族服飾。哈尼族人熱情好客、能歌善舞，在日常的休閑娛樂活動(dòng)中，都會(huì)利用多樣化的舞蹈活動(dòng)歡迎遠(yuǎn)來的客人。同時(shí)，哈尼族在發(fā)展中也形成了具有民族特點(diǎn)的語言，并隨著歷史的發(fā)展演變，成為哈尼族最具特色的歷史文化。

（二）民間舞蹈

哈尼族民間舞蹈不僅承載了哈尼族的風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化，還體現(xiàn)了哈尼族人的生活經(jīng)驗(yàn)。由于舞蹈活動(dòng)被哈尼族人用在重大的活動(dòng)場合中，如結(jié)婚典禮、祭祀典禮等，哈尼族人都可以通過舞蹈形式和唱歌方式表達(dá)自身的真實(shí)情感。雖然歷史文化的演變發(fā)展，促使哈尼族民間舞蹈也發(fā)生了明顯變化，但這些舞蹈動(dòng)作中蘊(yùn)含的藝術(shù)特質(zhì)和文化內(nèi)涵并沒消失，仍舊保持著哈尼族民間舞蹈的自然性、淳樸性。

（三）舞蹈形式

哈尼族舞蹈主要有休閑娛樂、盛大節(jié)日這兩個(gè)類型。其中，日常休閑娛樂形式的舞蹈具有較強(qiáng)的隨意性，對(duì)舞蹈動(dòng)作的要求不高，主要是哈尼族人隨著音樂節(jié)奏舞動(dòng)，充分表達(dá)了自身的喜悅之情。而在哈尼族盛大節(jié)日或者慶典活動(dòng)中的舞蹈，都具有其獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵。例如，棕扇舞是指哈尼族人在跳舞過程中，借助棕櫚樹葉制作的扇子，增加舞蹈動(dòng)作的優(yōu)美性，且這些舞蹈動(dòng)作多是模仿了大自然環(huán)境中的鳥類和獸類的形態(tài)和動(dòng)作。此外，在哈尼族民間舞蹈中，族人經(jīng)常會(huì)搭配各種樂器和道具，其中最為常見的是鼓。鼓這種樂器在哈尼族人的心中占有最高的地位，主要是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為擊打鼓這種樂器，可以表達(dá)出哈尼族人對(duì)祖先的懷念以及對(duì)神明的敬畏，并在舞蹈中通過擊打鼓來祈求新的一年可以風(fēng)調(diào)雨順，保佑他們生活平安。

二、哈尼族民間舞蹈的藝術(shù)特質(zhì)

（一）藝術(shù)價(jià)值

由于哈尼族人的生活經(jīng)歷與其他民族不同，這也使得哈尼族民間舞蹈具有獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力，且不同的哈尼族民間舞蹈動(dòng)作充分體現(xiàn)了人的體態(tài)之美。由于哈尼族舞蹈是以貼近大自然為設(shè)計(jì)原則，這就使得哈尼族人隨著獨(dú)特的音樂節(jié)奏進(jìn)行舞動(dòng)，充分展示了大自然的魅力。哈尼族人在設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作的過程中，要注重對(duì)各種動(dòng)物的生活習(xí)性和行為運(yùn)動(dòng)進(jìn)行細(xì)致的觀察，并通過舞動(dòng)肢體的模仿形成了各種舞蹈動(dòng)作。也正是這種舞蹈動(dòng)作創(chuàng)作形式，使得哈尼族舞蹈具有剛和柔的特點(diǎn)。雖然哈尼族民間舞蹈動(dòng)作隨著時(shí)代的變遷出現(xiàn)了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，但這也更加突出了哈尼族民間舞蹈的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

哈尼族民間舞蹈具有原生態(tài)的藝術(shù)魅力，是人與自然緊密結(jié)合的體現(xiàn)，通過觀看其舞蹈能獲得到不同的視聽享受。哈尼族民間舞蹈不僅能修身養(yǎng)性，還能在觀賞舞蹈的過程中，提高自身的審美能力。此外，哈尼族人跳舞多是以集體唱跳形式進(jìn)行，有利于增強(qiáng)族人的歸屬感和自豪感。這都是哈尼族民間舞蹈所具有的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值，值得人們對(duì)這種舞蹈形式進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)，讓其他民族都能感受到舞蹈的魅力。

（二）藝術(shù)特點(diǎn)

六月年和十月年是哈尼族的重要節(jié)日，在這兩個(gè)節(jié)日中都會(huì)舉行大型的舞蹈慶?；顒?dòng)。哈尼族人在這個(gè)過程中會(huì)根據(jù)不同的活動(dòng)慶典類型，選擇不同的舞蹈慶祝方式，其中最為常見的慶典活動(dòng)形式有以下幾種。

第一，祭祀活動(dòng)。在哈尼族的祭祀活動(dòng)和慶?；顒?dòng)中，族人為了表達(dá)出對(duì)神明的崇敬之情，都會(huì)跳“打莫撮”舞蹈。這種舞蹈動(dòng)作沒有任何約束和限制，哈尼族人只要根據(jù)歌曲的節(jié)拍以及自身的心情隨意舞動(dòng)肢體即可。通常情況下，哈尼族人在跳舞過程中，都是向指定的地點(diǎn)進(jìn)行移動(dòng)。常見的舞蹈步伐有滑步、顛跳步，或者是滑步和顛跳步相結(jié)合的形式。同時(shí)，哈尼族人在實(shí)際的跳舞過程中，還會(huì)借助各種道具，如銅錢、木棍等，主要是通過抖動(dòng)棍子來擊打銅錢，發(fā)出不同的聲音。這種擊打銅錢的聲音，能夠與音樂節(jié)奏和舞蹈動(dòng)作實(shí)現(xiàn)完美融合。

第二，歡慶節(jié)日。在哈尼族歡慶節(jié)日的過程中，經(jīng)常會(huì)跳铓鼓舞。這種舞蹈具有龐大的氣勢，充分體現(xiàn)出哈尼族團(tuán)結(jié)友愛和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。而通過觀賞這種舞蹈能夠充分感受到哈尼族人的豪放和熱情。哈尼族人在跳舞之前，會(huì)推選出族內(nèi)最有威望的族人進(jìn)行“清酒祭鼓”，表示哈尼族人對(duì)“鼓”和節(jié)日的尊重。

第三，喜慶日子。哈尼族人在結(jié)婚時(shí)，也會(huì)在慶典上舉行具有慶祝性質(zhì)的舞蹈活動(dòng)。而且，哈尼族人在舉辦結(jié)婚典禮時(shí)，所有族人都會(huì)前來慶賀，通過跳舞來表達(dá)大家對(duì)新婚夫妻的美好祝福?；槎Y慶典中常見的哈尼族舞蹈有龍縱舞和灑米舞，且新婚夫妻的雙方家庭也會(huì)利用對(duì)歌活動(dòng)進(jìn)行慶祝。

第四，耕種勞作。哈尼族人在耕種勞作過程中的舞蹈活動(dòng)，都是哈尼族人辛勤智慧的體現(xiàn)。耕種是哈尼族人的生存方式，這種結(jié)合播種動(dòng)作、種植動(dòng)作、收割動(dòng)作所創(chuàng)編的舞蹈，都體現(xiàn)出了哈尼族人的勤勞智慧。

三、哈尼族民間舞蹈的文化內(nèi)涵

（一）歷史文化

哈尼族民間舞蹈的形成，是根據(jù)哈尼族的歷史文化和生活習(xí)慣逐漸演變而來的。因此，哈尼族民間舞蹈具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，即使是經(jīng)過改編和創(chuàng)新的舞蹈，觀賞者也可以從舞蹈動(dòng)作中深刻地感受到哈尼族人的實(shí)際生活狀態(tài)。例如，哈尼族人非常喜歡邊跳舞邊擊鼓，這不僅是因?yàn)樗麄儗?duì)鼓這種樂器具有深厚的情感，還因?yàn)樗哂猩詈竦臍v史內(nèi)涵和文化典故。據(jù)說，哈尼族人在古時(shí)候都是以打獵和種植為生的，為了避免族人在打獵中走失，哈尼族的祖先制作出了鼓，通過擊打鼓發(fā)出聲音，為那些走失的族人提供回家的方向。但更加神奇的是，鼓聲不僅不會(huì)嚇跑動(dòng)物，還會(huì)吸引更多的小動(dòng)物，為哈尼族人的打獵生活提供較大的便利。

此外，哈尼族的铓鼓舞充分體現(xiàn)了原始社會(huì)時(shí)期以女為尊的現(xiàn)象，主要是因?yàn)榕藭?huì)為哈尼族人繁衍子嗣和延續(xù)生命。而且，不同的哈尼族民間舞蹈都具有獨(dú)特的歷史文化底蘊(yùn)，如以狩獵為主題所編制的哈尼族舞蹈動(dòng)作，就能讓族人感受到祖先的艱辛生活，增加族人對(duì)當(dāng)今生活的熱愛。

（二）神話傳說

現(xiàn)今，哈尼族的民間舞蹈中大部分舞蹈動(dòng)作都是歷史傳承下來的，這些舞蹈動(dòng)作具有神話色彩，且每支舞蹈的背后都有其獨(dú)具神秘色彩的民間傳說和小故事。例如，木雀舞是在親人死后所跳的祭奠舞蹈。在這個(gè)舞蹈的背后有一個(gè)令人感動(dòng)的傳說。據(jù)說，有個(gè)渾身長滿惡瘡的哈尼族小孩子，父母為其尋遍了大夫也沒有治好他的怪病。而族中人認(rèn)為小孩子的怪病是受到了神明的詛咒，為了避免牽連到族人，父母被迫無奈地將小孩子放在山洞里。也正是這樣，山洞里飛來的小麻雀，每天都會(huì)舔舐他身上的惡瘡，使得小孩子的身體逐漸轉(zhuǎn)好。直到他再次回到族中時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的父母已經(jīng)去世。為了祭奠父母以及感謝小麻雀的救命之恩，他不僅在山洞附近殺了頭牛，還雕刻了木質(zhì)的麻雀，舉著木雀以跳舞的方式告知父母“小麻雀救了他，惡疾已經(jīng)痊愈”。就這樣形成了木雀舞，并逐漸流傳至今，成為哈尼族人的祭祀舞蹈。

（三）生活習(xí)慣

哈尼族不僅是崇敬神明的少數(shù)民族，還是對(duì)大自然懷有熱愛和敬畏之心的民族。這就使得哈尼族所編的各種民間舞蹈動(dòng)作，都與自然事物保持著緊密的關(guān)聯(lián)性。其中，最具有代表性的哈尼族民間舞蹈，就是與動(dòng)物行為相關(guān)聯(lián)的舞蹈形式，如白鵝舞。這個(gè)舞蹈是哈尼族所有民間舞蹈中最為完整的舞蹈，主要是對(duì)白鵝姿態(tài)、飛翔、棲息等諸多方面進(jìn)行模仿，并通過舞蹈寄托哈尼族人的美好愿望和遠(yuǎn)大理想。此外，還有大部分舞蹈動(dòng)作都是借助生活中常見的道具和物品所完成的，如碗、筷子、盤等，使得舞蹈動(dòng)作更具有哈尼族人的日常生活氣息。

四、結(jié)語

綜上所述，哈尼族是對(duì)大自然懷有熱愛和敬畏之心的民族，這也使其創(chuàng)編的民間舞蹈，多是以大自然事物為創(chuàng)作原型。再加上哈尼族舞蹈的種類和形式較多，他們會(huì)根據(jù)不同的場合選擇合適的舞蹈種類。而且，大部分哈尼族民間舞蹈動(dòng)作都體現(xiàn)出了祖先的生活方式，且每個(gè)舞蹈背后都具有其獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵和神話故事傳說，這也為哈尼族民族民間舞蹈增加了神秘色彩。

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（作者簡介：韓小楠，女，碩士研究生，東北師范大學(xué)人文學(xué)院，助教，研究方向：舞蹈教學(xué)）

（責(zé)任編輯 冬楊）