吳彤

養(yǎng)生之道貫穿中國(guó)五千年歷史，我國(guó)古人特別重視養(yǎng)生保健，在養(yǎng)生方面傾注了大量的智慧和心血，中國(guó)古代養(yǎng)生文化更是博大精深，頗具借鑒意義。

古代的中醫(yī)養(yǎng)生方法

靜神養(yǎng)生 靜神養(yǎng)生在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為，神是生命活動(dòng)的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養(yǎng)天真元?dú)?，使五臟安和，有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和延年益壽。反之則怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。

動(dòng)形養(yǎng)生 古人認(rèn)為“人欲勞于形，百病不能成”;詩(shī)人陸游說“形要小勞之”，都說明古人認(rèn)識(shí)到適度運(yùn)動(dòng)對(duì)健康的積極作用。古人在實(shí)踐中摸索形成了如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動(dòng)形方式，以強(qiáng)身延年。人若貪圖安逸，運(yùn)動(dòng)不足，或是勞累過度，則容易引起“勞傷”，也稱“五勞所傷”，即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。

飲食養(yǎng)生 合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽(yáng)之偏，防治疾病，延年益壽。飲食要以“五谷為養(yǎng)，五果為助，無蓄為益，五菜為充”，還要重視五味調(diào)和，否則，會(huì)因營(yíng)養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。

進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分推崇用滋補(bǔ)藥物調(diào)理陰陽(yáng)、補(bǔ)益臟腑、滋養(yǎng)精血。合理進(jìn)補(bǔ)可以強(qiáng)身防病、祛病延年。進(jìn)補(bǔ)既要辨證，又要適量，還應(yīng)考慮順應(yīng)四時(shí)。服用補(bǔ)益藥時(shí)，如系入肺藥，在秋季比較適宜;如系溫補(bǔ)藥，則在冬季比較適宜。

經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生 經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng)，它控制血和氣的運(yùn)行流動(dòng)，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能?！痘实蹆?nèi)經(jīng)》經(jīng)脈篇中說，經(jīng)絡(luò)可以控制人體一切功能，具有決生死、處百病、調(diào)虛實(shí)的作用。古代養(yǎng)生家認(rèn)為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施，最簡(jiǎn)便的方法是經(jīng)常刺激、按摩、針灸人體的三個(gè)重要穴位，即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟病，足三里穴則對(duì)五臟六腑特別是消化系統(tǒng)疾病有效。

固精養(yǎng)生 古人認(rèn)為，精血是人體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，五臟六腑得精血濡養(yǎng)，才能保持正常功能。如果性欲無節(jié)制，精血虧損過多，會(huì)造成身體虛弱，減損壽命。如果婦女性欲無度，也會(huì)導(dǎo)致腎氣衰竭。晚婚、節(jié)育等保養(yǎng)陰精措施，可防陰精妄耗，延緩衰老。

順時(shí)養(yǎng)生 天有四時(shí)氣候的不同變化，地上萬物有生、長(zhǎng)、收、藏的規(guī)律，人體亦不例外。人的五臟六腑、陰陽(yáng)氣血的運(yùn)行應(yīng)與四時(shí)相適應(yīng)，不可反其道而行之。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時(shí)養(yǎng)生法則。因時(shí)制宜調(diào)節(jié)自己的生活行為，有助于健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。

修身養(yǎng)生 凡追求健康長(zhǎng)壽者首先應(yīng)從修身養(yǎng)性做起。平日應(yīng)排除各種妄念，多說好話、多行善事。唐代醫(yī)學(xué)家孟詵云：“若能保身養(yǎng)情者，常須善言莫離口”，“口有善言，又當(dāng)身行善事”。孫思邈則說：“心誠(chéng)意正思慮除，順理修身去煩惱。”故常做利于他人的事，可使自己心胸開闊、情緒安定。

調(diào)氣養(yǎng)生 人體元?dú)庥谢?、推?dòng)與固攝血液、溫養(yǎng)全身組織、抗拒病邪、增強(qiáng)臟腑機(jī)能的作用。營(yíng)養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素，可致元?dú)馓摗⑾?、滯、逆，進(jìn)而使機(jī)體發(fā)生病理變化。調(diào)氣養(yǎng)生法主張通過慎起居、順?biāo)臅r(shí)、戒過勞、防過逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省言語、習(xí)吐納等一系列措施來調(diào)養(yǎng)元?dú)?、祛病延年?/p>

減毒養(yǎng)生 人若喜怒無常會(huì)致體內(nèi)陰陽(yáng)、氣血失調(diào)，勞累過度會(huì)損傷脾氣，傷于飲食則生濕、熱、痰濁，冒犯六淫、疫癘（傳染?。?，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素對(duì)人體健康均可視為“毒”。因此提出以“減毒”來保全真氣的養(yǎng)生之道。通過飲食調(diào)理、服用藥物及其他措施，減體內(nèi)積聚之毒，可免生疾患，防早衰，延年益壽。

古代的飲食養(yǎng)生技巧

飯后先漱口? 飯后的時(shí)候，我們要注意漱口，這樣可以清潔我們的口腔，有利于防止口腔疾病，古代醫(yī)學(xué)家張仲景指出“食畢當(dāng)漱，令齒不敗而口香”。保持口腔濕潤(rùn)度和清潔，可刺激舌上味蕾，增強(qiáng)味覺功能，有效防治口腔及牙齒疾病，并幫助消化。

飯后再揉腹? 飯后的時(shí)候，我們可以適當(dāng)?shù)娜喔?，這樣能夠促進(jìn)消化，有利于身體健康。唐代大醫(yī)學(xué)家孫思邈曾提出：“每食訖，以手摩面及腹，令津液通流。食畢當(dāng)行步躊躇?！辈⒁蟆耙允帜Ω箶?shù)百遍，叩齒三十六，津令滿口”，只要能做到這一點(diǎn)，“令人能飲食，無百病”。若“飽食則臥”，就會(huì)“生百病”。具體做法：以掌心著腹，以肚臍為中心，慢而輕柔地順時(shí)針和逆時(shí)針按摩各20圈。

飯后慢慢走 “飯后百步走，活到九十九”這是很常見的諺語，但是飯后的運(yùn)動(dòng)一定要緩慢，不然也會(huì)給身體帶來傷害，《攝養(yǎng)枕中方》中記載“食止行數(shù)百步，大益人”。說的是飯后緩行，可促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)，有助于胃腸消化液的分泌和食物的消化吸收。但不可快走，不可進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)。散步的時(shí)間應(yīng)是飯后20分鐘，絕不是剛吃完飯就出去散步。但體質(zhì)較差和患有胃下垂等病的人，飯后不宜散步，而要在飯后平臥10分鐘?；加行哪X血管病的人也不適合。

飯后聽音樂 《壽世保元》中說：“脾好音樂，聞聲即動(dòng)而磨食?！钡兰乙灿小捌⑴K聞樂則磨”的說法。吃飯時(shí)聽柔和清新的音樂，能促進(jìn)食欲并有助于消化，而飯后欣賞音樂，可以陶冶性情，使元?dú)鈿w宗，樂而忘憂。

古代的日常養(yǎng)生秘訣

一、頭為精明之府，日梳三遍百病除

中醫(yī)經(jīng)典文獻(xiàn)《內(nèi)經(jīng)：素問·脈要精微論》認(rèn)為：“諸陽(yáng)之神氣皆上會(huì)于頭，諸髓之精氣皆上聚于腦，頭為精明之府。”也就是說，人體的精明活動(dòng)，完全是靠人體先天和后天的精氣來維持。若有病變，則會(huì)出現(xiàn)“頭頸低垂，不能抬起，兩目凹陷無光”的精衰神亂之象。

現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為，人體之重要十二經(jīng)脈和四十多處大小穴位以及十多個(gè)特殊刺激區(qū)均匯聚于頭部。

頭頂中央（即前發(fā)際后5寸與后發(fā)際前7寸處）有百會(huì)、四神聰、上星、頭維穴，項(xiàng)后枕骨一帶有風(fēng)池、啞門、醫(yī)明、玉枕、翳風(fēng)穴，兩鬃有太陽(yáng)、率谷穴，額前還有印堂穴。如以梳子替代小銀針，對(duì)這些穴位和經(jīng)脈進(jìn)行“針灸性”的按摩或刺激，將會(huì)起到疏通十二經(jīng)脈，促進(jìn)大小周天血液循環(huán)，使氣血流暢，調(diào)節(jié)大腦神經(jīng)功能，增強(qiáng)腦細(xì)胞的新陳代謝，延緩腦細(xì)胞的衰老，增強(qiáng)記憶力，醒腦提神，還能消除各種勞累疲倦、失眠煩躁、三叉神經(jīng)痛、偏頭痛以及聰耳明目等多種作用，甚至也能起到意想不到的美容效果。

二、腳稱第二心臟，常搓涌泉保健康

腳部乃“三陰交之始，三陽(yáng)交之終”，穴位多、位置低、血液少，有“第二心臟”之稱。人的腳有26塊骨，19塊肌肉，33個(gè)關(guān)節(jié)，50多條韌帶，50多萬條血管，4萬多個(gè)汗腺。

祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，腳上的六十多個(gè)穴位與五臟六腑的12條經(jīng)脈有著密切的聯(lián)系，布滿了相關(guān)全身器官的反射區(qū)。但由于腳部離心臟甚遠(yuǎn)，抵抗力低下，是人體的主要薄弱環(huán)節(jié)，容易遭受寒濕邪氣的侵襲，可見人體健康與否，和腳部健康關(guān)系極大，所以腳部的保健就比其它部位顯得尤為重要。

歷代醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，腳部保健并對(duì)全身健康有益的最重要方法是揉搓涌泉穴（即腳心中央凹陷處）。針炙經(jīng)典文獻(xiàn)《靈樞·本輸》說：“涌泉屬足少陰腎經(jīng)”，“腎出于涌泉”。意思是說，腎經(jīng)之經(jīng)氣猶如水井中泉水一樣，將從這里源源不斷地涌出，長(zhǎng)期不斷，經(jīng)常以熱水浸泡后搓此穴，既可以溫補(bǔ)腎經(jīng)，益精填髓，舒筋活絡(luò)，平衡陰陽(yáng)，又可以舒通心腎，滋生腎水，抑制腎臟虛火，排泄體內(nèi)毒素雜物;既可以促進(jìn)下肢血液循環(huán)，御寒暖體，緩解肌肉緊張，消除各種疲勞，又可以舒肝明目，清肺理氣，祛風(fēng)濕，助消化，通大便，止瀉痢;同時(shí)，還能治療頭頂痛、疝氣、腎炎、性功能衰退、小兒驚風(fēng)、失眠、高血壓、冠心病、心悸、咽喉腫痛、腳裂以及老年性四肢麻木等幾十種疾病。

三、日咽唾液三百口，一生活到九十九

唾液，即口水，呈半透明液體狀。《辭海》解釋說：“唾液腺分泌的液體和口腔壁上的許多小腺所分泌的粘液，在口腔里混合在一起成為唾液?！闭３扇嗣刻旆置谕僖哼_(dá)1～1.5升。

唾液中含有水分、酵素、尿素、維生素B、蛋白質(zhì)（黏蛋白、球蛋白）、有機(jī)物、氨基酸、硫氰酸鹽、堿性離子和鈉、鉀、鎂、鈣以及淀粉酶、麥芽糖酶、磷酸脂酶、溶菌酶、過氧化物酶等物質(zhì)。中醫(yī)理論認(rèn)為，唾液從口腔壁涌出后，經(jīng)舌根、咽喉，肺轉(zhuǎn)肝臟，進(jìn)腎經(jīng)，貯于丹田，再化津還丹，遂成精氣。起到和脾健胃，濡潤(rùn)孔竅，潤(rùn)澤四肢五臟，強(qiáng)腎補(bǔ)元，滑利關(guān)節(jié)，補(bǔ)益腦髓的作用。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈提倡“早漱津令滿口乃吞之”，乾隆皇帝也總結(jié)了“津常咽”的養(yǎng)生秘訣。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，唾液具有快速止血，軟化收縮血管，溶解細(xì)菌，滅殺微生物，健齒強(qiáng)腎，抗病毒，助消化等功能。近年來，美國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)唾液含有能促進(jìn)神經(jīng)細(xì)胞生長(zhǎng)和皮膚表皮細(xì)胞生長(zhǎng)的“神經(jīng)生長(zhǎng)因子”和“表皮生長(zhǎng)因子”。日本食品研究所發(fā)現(xiàn)唾液可以消除從氧氣和食物中產(chǎn)生的對(duì)人體十分有害的自由基，最為可貴的是，唾液還有很強(qiáng)的防癌效果。

四、朝暮叩齒三百六，七老八十牙不落

叩齒，就是指用上下牙有節(jié)奏地反復(fù)相互叩擊的一種自我保健法，俗稱“叩天鐘”。清朝尤乘的《壽世青編》說：“齒為筋骨之余，宜常叩擊，使筋骨活動(dòng)，心神清爽……”

中醫(yī)經(jīng)典《類經(jīng)》說：“腎主骨，齒者骨之余也?！薄端貑枴ど瞎盘煺嬲摗氛f：“腎生骨髓，腎氣實(shí)，齒更發(fā)長(zhǎng)?！币簿褪钦f，人體骨骼體質(zhì)有賴于骨髓的營(yíng)養(yǎng)，而骨髓則為先天之本腎精所化生。腎精衰少，則不能充養(yǎng)骨髓，代表“腎之標(biāo)，骨之本”的齒就會(huì)生長(zhǎng)遲緩，新陳代謝功能低下，或松動(dòng)，或質(zhì)蝕，或病變，或脫落……

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認(rèn)為，經(jīng)常叩齒，不僅能強(qiáng)腎固精，平衡陰陽(yáng)，疏通局部氣血運(yùn)行和經(jīng)絡(luò)暢通，保持并增強(qiáng)咬肌和牙齒根基部的整體機(jī)能，還能延緩老年性機(jī)體萎縮帶來的凹臉癟嘴狀。

民諺“朝暮叩齒三百六，七老八十牙不落”就是這個(gè)意思。具體做法是：精神放松，口唇微閉;心神合一，默念叩擊;先叩臼牙，再叩門牙;輕重交替，節(jié)奏有致。

五、人之腎氣通于耳，扯拉搓揉健全身

明朝李中梓的《醫(yī)宗必讀》認(rèn)為，人體的先天之本在于腎。而腎元的強(qiáng)健卻與雙耳息息相關(guān)，有著極為重要的內(nèi)在聯(lián)系。中醫(yī)經(jīng)典《靈樞·口問》、《靈樞·脈度》、《壽世青編》、《外臺(tái)必要》等書也有“耳者宗脈之所聚也”、“腎氣通于耳”、“腎開竅于耳”、“一身之氣貫于耳”的說法。

顯然，古人無非是在強(qiáng)調(diào)腎耳合一，互為作用;腎主內(nèi)，耳主外;耳為腎惟一之上外竅，耳健則腎通;腎氣充足，腎精盈滿，則聽覺靈敏，繡針墜地能聞其聲。

拉耳保健法的操作方法是：以右手從頭上引左耳14下（用右手繞過頭頂向上拉左耳），再用左手從頭上引右耳14下（即用左手繞過頭頂向上拉右耳）。

此法簡(jiǎn)便易行，效果良好，如再輔以按、摩、搓、揉、點(diǎn)、捏等手法，則更能強(qiáng)身健體，敷養(yǎng)腎元?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，耳朵上的49個(gè)穴位和各部位與體內(nèi)的五臟六腑等器官以及十二經(jīng)脈、三百六十五絡(luò)有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。因此，把它形容為“縮小了的人體身形”。

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