李 燕

2017 年，國務院印發(fā)《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》（國發(fā)〔2017〕35 號），從國家層面提出構建開放協(xié)同的人工智能科技創(chuàng)新體系，關注和發(fā)展知識計算引擎與知識服務、類腦智能計算、虛擬現(xiàn)實智能建模技術等關鍵技術，培育智能經濟、智能社會、智能政務等。2019 年兩會政府工作報告首次提出“智能+”概念，要求打造工業(yè)互聯(lián)網平臺，拓展“智能+”，為制造業(yè)轉型升級賦能。這是人工智能連續(xù)被寫入政府工作報告中，同時也是人工智能首次升級為“智能+”國家戰(zhàn)略。人工智能和互聯(lián)網、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網等一起構成了智慧城市的核心板塊，“智能+”對文化板塊也起到了很大的創(chuàng)新和推動作用。對于檔案工作來說，智能時代為檔案的創(chuàng)新性開發(fā)和檔案價值的傳播提供了新的思路。

一、彝族歌舞非遺檔案創(chuàng)新性開發(fā)的必要性

1.資源豐富但開發(fā)程度低。國務院先后公布了四批國家級非遺名錄，共計1372 個大項3154 個小項。其中，與彝族非物質文化遺產相關的項目為50 多項，主要分布于西南地區(qū)。截至2018 年，共有12 項彝族傳統(tǒng)歌舞入選國家級非物質文化遺產名錄，分別為彝族海菜腔、彝族民歌（祝酒歌）、彝族民歌（山歌）、彝族銅鼓舞、彝族葫蘆笙舞、彝族鈴鐺舞、彝族打歌、彝族跳菜、彝族老虎笙、彝族左腳舞、彝族三弦舞（阿細跳月）和彝族三弦舞（撒尼大三弦）。目前，檔案部門對彝族歌舞檔案的開發(fā)利用還較淺，方式也較為單一，僅停留在傳統(tǒng)開發(fā)方式上，如拍攝彝族歌舞宣傳片等，并未推出個性化的檔案資源智能開發(fā)利用方案，尚未有歌舞非遺檔案智能化開發(fā)的實例。

2.文化和經濟雙重價值有待開發(fā)。彝族歌舞是一種類似于語言的符號工具，歌舞還是直接傳播知識、達成交流信息和記錄歷史文化的工具。王佳提出：“彝族歌舞的唱詞、動作常常總結和傳播著先輩人的生產生活知識和經驗，通過歌舞傳達給年輕人們。在表達情愛、征詢事情、記錄歷史方面,歌舞更是發(fā)揮著相當重要的作用?！盵1]彝族歌舞就是最具代表性的信息傳播媒介。例如，彝族海菜腔傳承人李懷秀和李懷福姐弟，通過對海菜腔的演繹，獲得第十二屆CCTV 全國青年歌手電視大獎賽原生態(tài)唱法金獎。作為中國原生態(tài)民間音樂的代表，曾出訪三十多個國家做文化交流演出，深受國內外觀眾的喜愛和好評。制作發(fā)行了數(shù)萬張演藝光碟，在2011 年還開辦了非物質文化遺產傳習所，培養(yǎng)了上百名學員，他們所學傳承的《花腰歌舞》《打歌》《海菜腔》《花腰舞龍》等節(jié)目，不斷登上舞臺，獲取各種獎項。

3.檔案的創(chuàng)新性開發(fā)是形勢所趨。我們身處智能時代，智能技術也勢必對人類的工作和生活帶來巨大的變革。2013 年，牛津大學的兩位學者在研究報告《就業(yè)的未來》中指出：“估計到2033 年，電話銷售人員和保險業(yè)務員有99%的概率失業(yè)，而檔案管理員有76%的可能性?！盵2]隨著檔案信息資源不斷增多，若檔案工作者仍以傳統(tǒng)開發(fā)方式對彝族檔案進行開發(fā)，不僅開發(fā)效率低、開發(fā)效果不佳，而且保守和滯后的開發(fā)方式會使彝族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播受到阻礙。在“智能+”時代背景下，開展的非遺檔案開發(fā)工作應當更具時代特征，更加融入公眾生活，從而實現(xiàn)真正意義上的保護、傳承與傳播。對彝族歌舞非遺檔案的智能創(chuàng)新性開發(fā)，能夠對非結構化信息、數(shù)據(jù)和知識進行處理，把有用信息轉化為知識，快速地把最精確、最個性化、最隱性的知識傳遞給最需要的人，促進彝族歌舞非遺檔案管理的智能化，有利于檔案資源的開發(fā)利用。

二、彝族歌舞非遺檔案創(chuàng)新性開發(fā)的可行性

1.政策法規(guī)支持。由中華人民共和國第十一屆全國人民代表大會常務委員會第十九次會議于2011 年2月25 日通過的《中華人民共和國非物質文化遺產法》第三十七條提出：“國家鼓勵和支持發(fā)揮非物質文化遺產資源的特殊優(yōu)勢，在有效保護的基礎上，合理利用非物質文化遺產代表性項目開發(fā)具有地方、民族特色和市場潛力的文化產品和文化服務?！盵3]《云南省非遺保護條例》第25 條提出：“各級文化館（文化站）、圖書館、博物館、科技館等公共文化機構應當開展非物質文化遺產的宣傳、展示、傳播等工作，普及非物質文化遺產保護知識。報刊、廣播、電視和互聯(lián)網等公共媒體應當宣傳和普及非物質文化遺產保護知識?！盵4]由國務院辦公廳于2018 年發(fā)布的《關于促進全域旅游發(fā)展的指導意見》指出：“科學利用傳統(tǒng)村落、文物遺跡及博物館、紀念館、美術館、藝術館、世界文化遺產、非物質文化遺產展示館等文化場所開展文化、文物旅游，推動劇場、演藝、游樂、動漫等產業(yè)與旅游業(yè)融合開展文化體驗旅游?！盵5]《檔案法》第十三條要求：“采用先進技術，實現(xiàn)檔案管理的現(xiàn)代化?！盵6]對非遺檔案的開發(fā)有政策法規(guī)的保障，使得對彝族非遺檔案的智能化開發(fā)得到政府的重視，在資金和人才方面有所支持，有利于開發(fā)工作的順利并長期進行。

2.資源可開發(fā)程度高。彝族非遺蘊含著豐富的藝術觀賞價值和經濟價值，檔案的可開發(fā)程度很高。比如，國家級非遺項目彝族老虎笙，是一種具備祭祀性和自娛性的舞蹈，主要流傳于云南省楚雄彝族自治州雙柏縣。舞蹈模仿老虎的動作，惟妙惟肖地表達了彝族人民的圖騰崇拜的歷史風俗，更體現(xiàn)了人與自然和諧相處的科學發(fā)展觀?！八休d著許多彝族的歷史文化信息和原始記憶，在長期發(fā)展中逐漸成為彝族傳統(tǒng)文化傳承的平臺，具有很高的人類學、民族學、民俗學研究價值?！盵7]和彝族其他傳統(tǒng)歌舞一樣，無論是舞蹈編排還是舞臺效果，彝族老虎笙具有很強的藝術觀賞性，若結合一些智能化的技術，將拍攝好的老虎笙視頻增加絢麗的視覺效果和立體空間感，使觀看者更有身臨其境的感受，有利于彝族老虎笙這項非遺項目得到有效傳播。

3.智能技術可行。技術的可行體現(xiàn)在三個方面。其一，目前“智能+”技術已經融入日常生活中，自然語言處理、圖像識別、機器學習等技術在對彝族歌舞非遺檔案的信息深度挖掘、檔案館藏立體構建等工作中有很大的幫助。同時，“智能+”為檔案資源提供更大的存儲空間和新興的存儲方式，比如云存儲。改變傳統(tǒng)的存儲方式，不僅能大大提高存儲量，更能節(jié)約時間和空間成本。其二，現(xiàn)在很多檔案的開發(fā)和利用均能夠借助于智能技術，通過多種信息渠道實現(xiàn)檔案的充分利用，檔案的利用率更高，面向的受眾更加廣泛，利用方式更加多元。相較于傳統(tǒng)檔案宣傳方式來說，促進各方之間的交流互動，有利于資源合理配置與共享。其三，“智能+”時代，智能技術和平臺可以提供多元化的交互方式，從而準確有效地把握檔案利用者的動態(tài)需求，盡可能地與問題情境相互融合，對智能檔案資源的知識價值進行積極探索和高效利用，充分利用檔案信息的顯性知識，充分挖掘檔案的隱性知識，根據(jù)情境和需求，提供更高效和準確的信息服務。

三、“智能+”背景下彝族歌舞非遺檔案創(chuàng)新性開發(fā)方式

圖1 彝族歌舞非遺檔案創(chuàng)新性開發(fā)構建圖

1.沉浸式體驗。沉浸式體驗是目前運用較廣、體驗感較強的一系列智能技術。彝族歌舞非遺檔案開發(fā)的沉浸式體驗主要有三種方式。其一，利用VR 虛擬現(xiàn)實技術（Virtual Reality），可以通過計算機模擬虛擬環(huán)境從而給人以環(huán)境沉浸感。VR 虛擬現(xiàn)實影像通過360 度全景相機拍攝，后期使用特定的軟件縫合和編輯。當觀眾佩戴VR 眼鏡，坐在特定的VR 座椅上時，便可以置身在虛擬空間中觀看影像內容。VR 也可以在彝族非遺歌舞拍攝完成后對影像作品進行美化加工，既可以改善影像本身因割裂時空帶來的不適感，同時增強觀眾的參與性，又可以讓創(chuàng)作者結合現(xiàn)在，面向未來，創(chuàng)作出更多更符合觀眾審美需求的優(yōu)秀彝族歌舞作品。其二，AR 增強現(xiàn)實（Augmented Reality），即“計算機生成的文字、圖像、三維模型、音樂、視頻等虛擬信息模擬仿真后，應用到真實世界中，兩種信息互為補充，從而實現(xiàn)對真實世界的‘增強’”[8]。2019 年的春節(jié)聯(lián)歡晚會，就在北京主會場、深圳分會場和長春分會場的節(jié)目表演中，運用了AR 的三維渲染引擎，并結合4K 的高清畫質標準，使觀眾觀看到絢麗多彩的視覺效果，體驗極佳。AR 技術就是虛擬物體和真實環(huán)境的同步變化，讓虛擬的視覺特效看起來就像依附在真實環(huán)境中一樣。NSW 美術館舉辦的《純凈之地：敦煌莫高窟》藝術展，用增強現(xiàn)實技術重建場景，觀眾可以使用iPad 來實時查看壁畫和雕塑的細節(jié)。彝族歌舞也可以通過現(xiàn)實增強技術，還原傳統(tǒng)歌舞表演的場景和細節(jié)，增強彝族歌舞的歷史厚重感和真實感。其三，MR 混合現(xiàn)實（Mixed Reality），虛擬世界和現(xiàn)實世界可以互動，增強了檔案開發(fā)產品的趣味性和互動性。將現(xiàn)實場景信息引入到虛擬環(huán)境中，在現(xiàn)實世界、虛擬世界及用戶之間構建一個可以進行交互反饋的信息回路，這樣可以有效強化用戶體驗的真實感。對彝族歌舞混合現(xiàn)實平臺的構建，可以描述并實現(xiàn)古彝族藝術家與數(shù)字媒體藝術家的創(chuàng)作意念，極大契合了大眾對少數(shù)民族傳統(tǒng)非遺歌舞的審美，也順應我國重點支持遺產文化推廣的趨勢。

2.交互式利用。交互式即系統(tǒng)與操作人員以人機對話的方式一問一答，直至獲得最后處理結果?！爸悄?”時代的檔案交互式利用就是通過文字、語音、圖像等輸入方式，利用者可以便捷地獲取想要的檔案信息和服務，主要體現(xiàn)于兩個方面。其一，將彝族歌舞非遺項目的相關檔案，通過人工智能技術進行篩選和信息挖掘，制定出一套適合彝族歌舞非遺檔案利用的智能語音系統(tǒng)，通過智能機器人在線與檔案利用者進行溝通互動，通過自然語言處理和模式識別，分析用戶特征和需求，對用戶進行畫像，并進行個性化、情景化的智能推送，充分利用智能機器人、聊天機器人，加強與用戶的溝通交流與互動，提高利用的效率。智能對話系統(tǒng)還對圖片、文字、語言和視頻等信息具有自動識別功能，可以快速查找到相關的彝族歌舞非遺檔案信息，也可以對這些碎片化的信息與彝族歌舞的音像作品庫進行比對，可供查詢者瀏覽播放。還可對互聯(lián)網上有關彝族歌舞的網頁和鏈接進行相關詞搜索，快速獲取彝族歌舞非遺項目的信息。其二，在彝族歌舞表演現(xiàn)場，人工智能機器人能夠從事向導的工作，引導觀看者有序就座，并派發(fā)茶水和VR 眼鏡。將彝族歌舞檔案作為原材料進行編輯和錄入，使用人工智能機器人對展覽、演出等進行講解，減少人員工作量，并能對彝族歌舞非遺項目的詳細信息按照觀看者的喜好進行講解和介紹。

3.物聯(lián)網。檔案物聯(lián)網就是通過射頻識別以及激光掃描器等信息傳感設備通過相應的協(xié)議將檔案與互聯(lián)網進行連接并且開展信息交換，實現(xiàn)檔案跨空間智能化管理的一種網絡。物聯(lián)網技術就是RFID 技術，該技術主要由電子標簽以及讀寫器、中央處理系統(tǒng)等組成，另外，納米技術也是構成互聯(lián)網的重要技術之一，它使電子標簽以及讀寫器和天線的功能得到了相應的拓展，應用起來更加方便[9]。物聯(lián)網技術應用于彝族歌舞非遺檔案的開發(fā)工作可以體現(xiàn)在以下兩方面：其一，通過物聯(lián)網對彝族歌舞非遺檔案進行跨空間整合，形成智能館藏地圖，更便于開發(fā)。因為物聯(lián)網技術可以與其他服務平臺進行有效的技術融合，諸如物聯(lián)網與云服務平臺間的融合，可以實現(xiàn)對數(shù)字化檔案信息進行深度挖掘和開發(fā)，對利用率高的檔案進行篩選，最大限度地發(fā)揮檔案的開發(fā)工作效能。物聯(lián)網能夠對存放于不同地理空間的彝族歌舞非遺檔案進行準確定位，使彝族歌舞非遺檔案資源形成立體跨空間的檔案館藏，對彝族歌舞非遺檔案的管理也將更加高效和安全，為開發(fā)工作奠定良好的基礎。其二，對彝族非遺歌舞檔案的準確定位。由于彝族非遺檔案的保管主體分散，檔案的內容多樣，對檔案信息的準確定位不僅可以了解到檔案的物理位置信息，還可以快速了解到檔案的保管情況、主要內容和利用情況，有利于提高彝族歌舞非遺檔案的開發(fā)和利用工作的效率。

四、彝族歌舞非遺檔案創(chuàng)新性開發(fā)的宏觀支持

1.政府牽頭并制定制度，多主體聯(lián)合開發(fā)。彝族歌舞非遺檔案由于來源廣泛、保管單位眾多、開發(fā)目的不同等原因，開發(fā)應是多主體的。其一，政府部門牽頭進行智能化開發(fā)規(guī)劃和制度的制定。由于彝族歌舞非遺檔案智能化開發(fā)仍處于起步階段，涉及的開發(fā)版權問題、檔案信息安全問題等，還未出臺具體的標準和規(guī)范。政府應聯(lián)合各級檔案局制定好開發(fā)的規(guī)劃和相應的規(guī)范標準，并對開發(fā)過程進行資金和人才支持。其二，涉及彝族歌舞非遺檔案的檔案館、圖書館、博物館、非遺中心和民委等機構，可將彝族非遺檔案資源進行整合，聘請智能技術的專業(yè)人員，對檔案信息進行充分挖掘，共同開發(fā)。其三，號召彝族非遺傳承人積極配合各機構的檔案開發(fā)工作，將彝族歌舞這一非遺項目通過視頻錄制、照片采集和人聲講解等方式，提供檔案智能化開發(fā)的原材料。其四，社會公眾可通過檔案館網站、非遺網站等，提出自己的開發(fā)想法，并對開發(fā)成果進行測評，助益于彝族歌舞非遺檔案開發(fā)的不斷進步。

2.培養(yǎng)復合型人才，專業(yè)化開發(fā)。智能技術是一門不斷發(fā)展中的技術，檔案工作者在深入地了解相關現(xiàn)有的智能技術的同時，還要不斷學習新技術，從而實現(xiàn)技術與創(chuàng)新的深度融合。在對彝族歌舞非遺檔案創(chuàng)新性開發(fā)工作中，對彝族歌舞知識的掌握同樣重要，這就要求開發(fā)人員必須對彝族的歷史、文化、經濟和信仰等有著深刻的了解，對有價值的檔案信息有敏銳的觀察力和藝術鑒賞力。彝族非遺檔案開發(fā)主體可以選擇具備復合型學歷背景或掌握多種技能的人才進行開發(fā)工作，也可聘請專門的智能技術人員和從事彝族歌舞演藝事業(yè)的表演者對現(xiàn)有的檔案工作者進行教學和培訓，全面提升檔案智能化開發(fā)的能力。

3.打造彝族文化品牌，特色化開發(fā)。2014 年出臺的《關于推動特色文化產業(yè)發(fā)展的指導意見》（文產發(fā)〔2014〕28 號）指出：“特色文化產業(yè)是指依托各地獨特的文化資源，通過創(chuàng)意轉化、科技提升和市場運作，提供具有鮮明區(qū)域特點和民族特色的文化產品和服務的產業(yè)形態(tài)，這給民族地區(qū)少數(shù)民族特色產業(yè)指明方向，也必將帶來重大機遇?！盵10]彝族歌舞非遺檔案具有豐富性和價值性，不僅能成為彝族文化的載體和宣傳窗口，有利于彝族非遺的健康、持續(xù)發(fā)展，更有利于彝族傳統(tǒng)文化長久傳承，提升民族認同感。還能開發(fā)其經濟價值，對彝族地區(qū)的民族特色產業(yè)發(fā)展起到帶動作用，如特色旅游業(yè)、影視業(yè)等，助力彝族地區(qū)的經濟創(chuàng)收。所以，在對彝族非遺檔案進行智能化開發(fā)時，不能因為使用最新的智能技術就忽略了彝族非遺中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而應該立足于彝族優(yōu)秀文化，樹立鮮明的彝族特色文化符號和品牌，最大程度地發(fā)揮出彝族歌舞的藝術價值和經濟價值。