吳慧 許屹山

摘要：中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史，在一定意義上也是不斷推進(jìn)黨的紅色文化建設(shè)的歷史?；厥装倌辏t色文化與中國共產(chǎn)黨相伴而生，并先后經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國特色社會(huì)主義新時(shí)代四個(gè)時(shí)期，在此過程中積累了豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn)。其經(jīng)驗(yàn)主要體現(xiàn)在以堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)為基本原則，以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保障，以緊扣黨的中心工作、服務(wù)大局為基本遵循。百年紅色文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)為新時(shí)代紅色文化建設(shè)提供了有益啟示：新時(shí)代要進(jìn)一步創(chuàng)新紅色文化傳播與傳承機(jī)制，促進(jìn)紅色文化建設(shè)科學(xué)化;完善紅色文化制度體系，推進(jìn)紅色文化建設(shè)規(guī)范化;明確紅色文化功能定位，增強(qiáng)紅色文化建設(shè)實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;建黨百年;紅色文化;經(jīng)驗(yàn);啟示

中圖分類號(hào)：G122;D23

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-5595（2021）06-0103-07

習(xí)近平在談及紅色文化時(shí)曾指出：“把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。”[1]111 這強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代紅色文化建設(shè)的必要性和重要性?；仡欬h的百年歷程，紅色文化作為中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的歷史實(shí)踐積淀，為實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人的初心和使命凝聚了強(qiáng)大精神動(dòng)力。立足中國共產(chǎn)黨百年華誕的重大時(shí)刻和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，系統(tǒng)回溯我們黨百年來紅色文化建設(shè)的歷史圖景，總結(jié)黨的紅色文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)啟示，展望未來紅色文化發(fā)展趨勢，對(duì)于新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國具有重要的理論與實(shí)踐意義。

一、中國共產(chǎn)黨百年紅色文化建設(shè)的歷程

恩格斯曾指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！盵2] 中國共產(chǎn)黨成立一百年來，始終站在不同的歷史場域中堅(jiān)持推進(jìn)紅色文化建設(shè)，由于時(shí)代主題的不斷變化，紅色文化的建設(shè)也呈現(xiàn)出不同的特征，從歷史唯物主義的視野整體來看，黨的百年紅色文化建設(shè)歷程可分為以下四個(gè)時(shí)期。

（一）新民主主義革命時(shí)期的紅色文化建設(shè)：服務(wù)于民族獨(dú)立和人民解放

1921—1949年是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義的新民主主義革命的歷史時(shí)期。這段時(shí)間里，黨的紅色文化建設(shè)主要圍繞推翻三座大山、建立中華人民共和國的時(shí)代任務(wù)展開，大致可以分為以下幾個(gè)階段：

第一，1921—1927年，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立初期和國民革命時(shí)期是紅色文化的奠基階段。列寧曾指出：“無產(chǎn)階級(jí)文化并不是從天上掉下來的，也不是那些自命為無產(chǎn)階級(jí)文化專家的人杜撰出來的?！盵3] 1921年，中國革命出現(xiàn)了新的領(lǐng)導(dǎo)力量——中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨一成立便開始了對(duì)紅色文化建設(shè)的探索。這個(gè)時(shí)期黨的紅色文化建設(shè)主要表現(xiàn)在以下方面：一是積極宣傳馬克思主義，讓馬克思主義在中國大地生根發(fā)芽，并擴(kuò)大其影響。中國共產(chǎn)黨成立后，組織領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)成為黨的中心工作。在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)中，以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的先進(jìn)知識(shí)分子十分重視學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義，積極號(hào)召知識(shí)分子“到民間去”，通過集會(huì)講演、開辦工人夜校、出版馬列讀物等方式在廣大工人和普通民眾之間傳播馬克思主義，開辟了馬克思主義與工農(nóng)大眾結(jié)合的啟蒙新里程;二是國民革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大，在這一時(shí)期，涌現(xiàn)出一批領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的紅色先進(jìn)典范，如：鄧中夏、林祥謙、澎湃等等，在此基礎(chǔ)上形成了偉大的革命力量和革命精神，成為紅色文化的重要組成部分。

第二，1927—1937年，土地革命時(shí)期是紅色文化的初步發(fā)展階段。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)入土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，這一時(shí)期我們黨成立了中華蘇維埃共和國，開啟了紅色政權(quán)建設(shè)的探索。[4]? 土地革命時(shí)期的紅色文化與紅色政權(quán)緊密相連，成為紅軍密切聯(lián)系廣大群眾的紐帶。這一時(shí)期，毛澤東相繼發(fā)表了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等著作，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。在毛澤東等人領(lǐng)導(dǎo)之下，中國共產(chǎn)黨開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，這些為土地革命時(shí)期紅色文化的建設(shè)提供了豐厚的質(zhì)料。

隨著革命根據(jù)地的日益鞏固，在相對(duì)獨(dú)立的革命根據(jù)地空間，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命根據(jù)地軍民從文化教育和文化傳播等方面開展實(shí)踐，積極構(gòu)建紅色文化體系，如：建立俱樂部、列寧室和赤色圖書館，大力發(fā)展根據(jù)地教育事業(yè)，為紅色文化建設(shè)奠定思想基礎(chǔ);組建戲劇社團(tuán)、創(chuàng)作紅色戲劇劇目、創(chuàng)辦《紅色中華》《前進(jìn)報(bào)》等各類報(bào)紙，為紅色文化建設(shè)提供傳播平臺(tái)。這一時(shí)期，紅色文化在蘇區(qū)實(shí)現(xiàn)了民主化、大眾化發(fā)展，并且形成了以井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神為代表的偉大革命精神，這些偉大革命精神對(duì)中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)成長具有關(guān)鍵意義。[5]

第三，1937—1945年，全民族抗戰(zhàn)時(shí)期是紅色文化的漸次發(fā)展階段。這一階段，黨的紅色文化建設(shè)始終緊跟抗日救國的局勢展開。一是以毛澤東發(fā)表的《新民主主義論》和《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為標(biāo)志，指出了新民主主義文化是中華民族的新文化，是民族的、科學(xué)的、大眾的文化，為這一時(shí)期黨的紅色文化建設(shè)明確了基本方針和正確途徑。二是中共中央和邊區(qū)政府在延安大力發(fā)展教育和文化事業(yè)。如：設(shè)立抗日軍政大學(xué)、馬列學(xué)院、陜北公學(xué)等，為抗日救國造就了中堅(jiān)力量;創(chuàng)辦《新華日報(bào)》《群眾》周刊等報(bào)刊，進(jìn)行抗日宣傳，激發(fā)了根據(jù)地軍民的愛國主義熱情。三是在這一時(shí)期，中國革命從低潮走向高潮，實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)折，中國共產(chǎn)黨革命精神的各種特征在抗日救國實(shí)踐中也得到了全方位的呈現(xiàn)，形成了具有重大意義的延安精神，其蘊(yùn)含的核心內(nèi)涵主要是堅(jiān)定正確的政治方向、解放思想、實(shí)事求是、全心全意為人民服務(wù)、自力更生艱苦奮斗。[6]

第四，1945—1949年，解放戰(zhàn)爭時(shí)期是紅色文化的深入發(fā)展階段。這一階段，中國革命力量以摧枯拉朽之勢向全國各地勝利進(jìn)軍，黨的紅色文化建設(shè)也有了進(jìn)一步的深入發(fā)展。一是隨著解放區(qū)的不斷擴(kuò)大，紅色文化建設(shè)主要表現(xiàn)在以解放區(qū)為中心的獨(dú)具特色的區(qū)域文化的建設(shè)中。二是文學(xué)領(lǐng)域涌現(xiàn)出一大批表現(xiàn)解放區(qū)土地改革的紅色經(jīng)典作品，如長篇小說《太陽照在桑干河上》、歌劇《白毛女》等，這些紅色經(jīng)典集中體現(xiàn)了解放戰(zhàn)爭時(shí)期中國社會(huì)的變遷。三是這一時(shí)期的革命實(shí)踐熔鑄出了西柏坡精神、大別山精神、沂蒙精神、南下精神、紅巖精神等為代表的紅色精神，這些紅色精神反映了解放戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性以及解放區(qū)人民對(duì)解放戰(zhàn)爭的支持和奉獻(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的紅色文化建設(shè)：推動(dòng)各方面事業(yè)繼續(xù)前進(jìn)

1949—1978年，這一時(shí)期黨的紅色文化建設(shè)主要圍繞完成社會(huì)主義革命、確立社會(huì)主義基本制度、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)展開，可以分為三個(gè)階段，即繼承發(fā)展階段、蓬勃發(fā)展階段和挫折徘徊階段。

第一，1949—1956年，新中國成立初期是紅色文化的繼承發(fā)展階段。新中國的成立標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)為鞏固和建設(shè)新政權(quán)，這也賦予了紅色文化新的歷史使命。一是紅色文化成為肅清封建文化和殖民文化的有力武器。毛澤東曾指出：“一個(gè)新的社會(huì)制度的誕生，總是要伴隨一場大喊大叫的，這就是宣傳新制度的優(yōu)越性，批判舊制度的落后性?！盵7]新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨大量編輯出版了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東的著作，組織發(fā)動(dòng)了學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義、毛澤東思想的全國性運(yùn)動(dòng)，確立了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。二是1949年《共同綱領(lǐng)》明確指出，新中國文化建設(shè)的指導(dǎo)方針是“為人民服務(wù)”[8] ，因而黨的紅色文化建設(shè)也圍繞“為人民服務(wù)”的中心展開，體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，主要表現(xiàn)為紅色經(jīng)典影片、話劇和歌曲的創(chuàng)作，如電影《上甘嶺》、話劇《龍須溝》、歌曲《歌唱祖國》等，這不僅豐富了人民群眾的文化生活，而且通過對(duì)革命戰(zhàn)爭的宣傳和詮釋，有力地張揚(yáng)了愛國主義、英雄主義和民族團(tuán)結(jié)的中華民族精神，為新成立的共和國提供了一份適時(shí)的精神養(yǎng)分。[9]

第二，1956—1966年，全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期是紅色文化的蓬勃發(fā)展階段。毛澤東曾指出：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮?！盵10]隨著社會(huì)主義改造的基本完成，我國進(jìn)入全面探索社會(huì)主義建設(shè)道路時(shí)期，黨的紅色文化實(shí)現(xiàn)了蓬勃發(fā)展。一是1956年毛澤東提出了“百花齊放，百家爭鳴”的科學(xué)文化工作方針。在“雙百”方針的帶動(dòng)下，紅色文藝作品如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，如《紅巖》《江姐》《英雄兒女》《白求恩大夫》《林海雪原》《紅旗譜》等，這些反映革命歷史和英雄人物的紅色經(jīng)典作品在人民群眾中產(chǎn)生了巨大反響。二是在全民投身社會(huì)主義建設(shè)的過程中涌現(xiàn)出諸多紅色榜樣人物，如：雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿等。榜樣是思想的壓艙石 [11]，這一時(shí)期在榜樣的引領(lǐng)下沉淀了雷鋒精神、鐵人精神、大慶精神等激勵(lì)人奮斗的精神成果。三是紅色物質(zhì)文化建設(shè)開始受到重視。韶山?jīng)_毛主席舊居、井岡山革命遺址、遵義會(huì)議會(huì)址等革命遺址被列為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成為建設(shè)和弘揚(yáng)紅色文化的重要渠道。

第三，1966—1978年，紅色文化建設(shè)的徘徊階段。由于極“左”思潮的影響，人民群眾的思想在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)“處在僵化或半僵化的狀態(tài)”[12]，人民群眾的積極性和創(chuàng)造性也被嚴(yán)重地限制，黨的紅色文化建設(shè)事業(yè)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，處于徘徊階段。

（三）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的紅色文化建設(shè)：服務(wù)于社會(huì)主義改革與建設(shè)

黨的十一屆三中全會(huì)之后，我國進(jìn)入了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。這一時(shí)期黨的紅色文化建設(shè)服務(wù)于社會(huì)主義改革與建設(shè)，其可以分為以下兩個(gè)階段：

第一，1978—1992年，歷史轉(zhuǎn)折和改革開放初期是紅色文化的撥亂反正階段。1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線，思想上的撥亂反正為文化的復(fù)興開創(chuàng)了一個(gè)較為寬松、民主的環(huán)境，這一階段黨的紅色文化建設(shè)依托社會(huì)主義精神文明建設(shè)，助力于改革開放。一是在這一階段，黨重新恢復(fù)了“雙百”方針，并且指出了“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的方向，基于這些方針政策的提出和施行，黨的紅色文化建設(shè)得以恢復(fù)重建。二是在這一階段涌現(xiàn)出眾多彰顯人性、敢于創(chuàng)新的紅色榜樣先鋒，如：錢學(xué)森、陳景潤、張海迪、賴寧等。三是紅色物質(zhì)文化建設(shè)有力推進(jìn)，如“七五”計(jì)劃要求加強(qiáng)對(duì)抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館、檔案館、革命遺址等的修繕建設(shè)，很大程度地保護(hù)和傳承了紅色文化。

第二，1992—2012年，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建立過程是紅色文化的推進(jìn)提高階段。20世紀(jì)80年代末、90年代初，隨著改革開放進(jìn)入新的階段，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了急劇而又深刻的變革，這給黨的思想文化建設(shè)提出了新的課題?；诖耍h從社會(huì)主義全面發(fā)展進(jìn)步的高度來建設(shè)紅色文化。這一時(shí)期我國文化工作的主題經(jīng)歷了從建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化到繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化，再到建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的發(fā)展變化。

作為我國文化建設(shè)重要一環(huán)的紅色文化建設(shè)，也隨著我國文化工作的推進(jìn)而得到了加強(qiáng)。體現(xiàn)在文藝領(lǐng)域主要表現(xiàn)為大批的革命題材、中國歷史題材和紅色英雄人物題材的紅色作品以全新樣態(tài)呈現(xiàn)于熒幕，不僅弘揚(yáng)了主旋律，而且實(shí)現(xiàn)了紅色文化產(chǎn)業(yè)化，兼顧了經(jīng)濟(jì)效益。此外，在深化文化體制改革政策的推動(dòng)下，紅色旅游作為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)興起并持續(xù)升溫，成為新時(shí)期激活紅色基因、加強(qiáng)愛國主義教育、弘揚(yáng)和培育民族精神的重要方式和途徑。

（四）中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的紅色文化建設(shè)：為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚力量

2012年，黨的十八大開啟了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。新時(shí)代黨的紅色文化建設(shè)緊緊圍繞“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢展開，進(jìn)入了守正創(chuàng)新的重要階段。

黨的十八大以來，習(xí)近平曾多次就紅色文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)表論述。他指出：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！盵13] 他強(qiáng)調(diào)“傳承紅色基因，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，銳意改革創(chuàng)新?！盵14] 以習(xí)近平同志為核心的黨中央積極推進(jìn)紅色文化建設(shè)的創(chuàng)新實(shí)踐，開啟了新時(shí)代歷史方位下中國共產(chǎn)黨紅色文化建設(shè)的新局面。

第一，堅(jiān)持人民至上，科學(xué)開發(fā)紅色資源，大力發(fā)展紅色產(chǎn)業(yè)，將紅色文化的建設(shè)融入全面建成小康社會(huì)的過程中。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要接紅色紀(jì)念的地氣，……改善人民生活。”[15] 紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好紅色資源。[16] 新時(shí)代紅色文化的建設(shè)依托以紅色物質(zhì)文化為代表的紅色資源，成為帶動(dòng)革命老區(qū)脫貧振興的重要抓手。

第二，傳承紅色基因，推動(dòng)黨的自我革命。習(xí)近平指出，紅色政權(quán)來之不易，我們要講好黨的故事[1]110，“紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)”[1]109，“紅色血脈是中國共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的精神力量源泉”[16] 。黨的十九大以來，在全黨全國范圍內(nèi)先后開展了“不忘初心、牢記使命”“傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任”“四史學(xué)習(xí)”等主題教育活動(dòng)。這些紅色主題教育活動(dòng)在傳承發(fā)展紅色文化的基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步推動(dòng)黨的自我革命提供了新的、有價(jià)值的思考路徑。

第三，筑牢紅色陣地，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)。隨著網(wǎng)絡(luò)和新媒體的快速發(fā)展，黨中央高度重視創(chuàng)新紅色文化宣傳載體，積極開發(fā)運(yùn)營紅色文化網(wǎng)站和客戶端，通過主流媒體和地方媒體傳播紅色文化，使紅色文化在創(chuàng)新性發(fā)展的過程中融進(jìn)人們的生活，成為增強(qiáng)文化自信、增進(jìn)國民政治認(rèn)同從而抵制歷史虛無主義的力量源泉。

二、中國共產(chǎn)黨百年紅色文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)

回首黨的紅色文化建設(shè)的百年歷程，黨的紅色文化建設(shè)始終圍繞為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命展開，并取得了顯著成就，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。系統(tǒng)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)紅色文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，有利于為新的歷史條件下紅色文化建設(shè)指明前進(jìn)方向。

（一）以堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)為基本原則

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是中國共產(chǎn)黨百年紅色文化建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義作為在實(shí)踐中產(chǎn)生并且經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理，它不僅為紅色文化生成提供了科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，也為實(shí)現(xiàn)紅色文化的可持續(xù)發(fā)展增添了內(nèi)在動(dòng)力。

毛澤東指出：“當(dāng)作國民文化的方針來說，居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義的思想?！盵17]704 馬克思主義作為共產(chǎn)主義的理論，為黨的紅色文化建設(shè)確立了正確的立場、觀點(diǎn)和方法。立場問題重大而根本。中國共產(chǎn)黨自成立起，就確立了人民立場，而紅色文化作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐過程中自覺發(fā)展起來的文化形態(tài)，實(shí)際上代表的是中國最廣大人民群眾的利益。立場決定觀點(diǎn)，人民立場決定了黨的紅色文化建設(shè)應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的基本觀點(diǎn)，百年來我國紅色文化建設(shè)的歷程，不管是理論方針，還是具體實(shí)踐都極力體現(xiàn)了以人民為中心的理念。觀點(diǎn)又決定方法，黨在紅色文化建設(shè)過程中始終堅(jiān)持人民群眾的主體性，注重運(yùn)用群眾工作的方法，慎始敬終地把“密切聯(lián)系群眾”的優(yōu)良作風(fēng)貫穿在紅色文化建設(shè)的全過程。

馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的理論，這為黨的紅色文化建設(shè)增添了內(nèi)在動(dòng)力。百年來，黨的紅色文化建設(shè)之所以能夠取得巨大成就，一個(gè)根本的原因就是我們黨在各個(gè)歷史時(shí)期，總是根據(jù)時(shí)代發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新紅色文化理論與實(shí)踐，這是堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)文化建設(shè)的重要標(biāo)志，也是文化生命力延續(xù)的內(nèi)在要求。

新民主主義革命時(shí)期，黨的紅色文化建設(shè)主要體現(xiàn)為馬克思主義指導(dǎo)下革命文化的建設(shè)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國化的馬克思主義——毛澤東思想為紅色文化的接續(xù)發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。改革開放以來，紅色文化建設(shè)在中國特色社會(huì)主義理論體系，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了守正創(chuàng)新，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中發(fā)揮著資政育人、筑牢文化自信、助力文化強(qiáng)國建設(shè)的時(shí)代價(jià)值。

（二）以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保障

中國共產(chǎn)黨百年紅色文化建設(shè)的生動(dòng)圖景表明，必須把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為紅色文化建設(shè)的根本保障，歷史已經(jīng)證明并將持續(xù)證明，如若缺乏或脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的紅色文化建設(shè)是無法穩(wěn)步運(yùn)行的?；厮菁t色文化百年建設(shè)歷程，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)毫不動(dòng)搖是紅色文化在不同的歷史場域中落地生根的成功經(jīng)驗(yàn)。

第一，中國共產(chǎn)黨為紅色文化建設(shè)提供了正確的方向指引。紅色文化與中國共產(chǎn)黨相伴而生，是隨著中國共產(chǎn)黨的成立而逐步形成和發(fā)展起來的。黨從成立之日起，就一直踐行“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的使命，而紅色文化作為無產(chǎn)階級(jí)的政治文化，它的最終追求也是實(shí)現(xiàn)人的自由和解放。[18] 此外，紅色文化的建設(shè)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，這就需要黨在實(shí)踐過程中不斷調(diào)整其發(fā)展方向，從而使紅色文化建設(shè)能夠與歷史主題相適應(yīng)。百年來，黨始終把文化發(fā)展擺在重要位置，緊扣不同歷史時(shí)期的中心任務(wù)，制定文化發(fā)展的不同方針政策，并且對(duì)出現(xiàn)的問題及時(shí)予以修正，這是紅色文化沿著正確方向前行、不斷開拓創(chuàng)新的根本保障。

第二，中國共產(chǎn)黨為紅色文化建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。百年來，黨始終堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點(diǎn)，慎始敬終地將群眾路線融入到全部的奮斗實(shí)踐中，“在它的組織內(nèi)集中著中華民族最優(yōu)秀的兒女”[19]? 。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨最大限度地聯(lián)合了各個(gè)被壓迫階級(jí)組成統(tǒng)一戰(zhàn)線，他們的革命實(shí)踐構(gòu)成紅色文化生成的豐富質(zhì)料。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨極大調(diào)動(dòng)了人民群眾參與文化建設(shè)的積極性，紅色文化建設(shè)在這一時(shí)期實(shí)現(xiàn)了繼承發(fā)展。改革開放以來，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)保證了文化建設(shè)方針的穩(wěn)定性，人民群眾在和平發(fā)展的環(huán)境中更有獲得感和幸福感，紅色文化建設(shè)在與時(shí)俱進(jìn)中實(shí)現(xiàn)了守正創(chuàng)新。

（三）以緊扣黨的中心工作、服務(wù)大局為基本遵循

從某種意義上說，中國共產(chǎn)黨百年紅色文化建設(shè)的歷史就是紅色文化為黨的中心工作服務(wù)的歷史。紅色文化作為一種政治文化，始終圍繞黨的中心工作這一基本遵循展開，在黨開展中心工作的各個(gè)時(shí)期，紅色文化發(fā)揮了政治動(dòng)員、精神凝聚和價(jià)值引領(lǐng)的重要支撐作用?；厥装倌陥D景，黨的紅色文化建設(shè)始終堅(jiān)持從黨的中心工作出發(fā)，這是中國共產(chǎn)黨百年紅色文化建設(shè)的又一條基本經(jīng)驗(yàn)。

黨的中心工作為紅色文化建設(shè)提供了明確的參考體系。民主革命時(shí)期，黨的紅色文化建設(shè)主要圍繞實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的中心任務(wù)展開，表現(xiàn)為積極宣傳馬克思主義，用先進(jìn)的理論提高黨自身及其盟友的斗爭覺悟，以達(dá)到挽救民族危亡的政治動(dòng)員作用。新中國成立到改革開放前，社會(huì)主義革命和建設(shè)是黨的中心工作，在這一時(shí)期，紅色文化建設(shè)根據(jù)特定歷史場域的社會(huì)實(shí)際不斷調(diào)整內(nèi)容，尤其在培育民族精神和時(shí)代精神等方面，為鞏固社會(huì)主義制度和發(fā)展生產(chǎn)力提供了強(qiáng)大的精神支撐。改革開放以來，紅色文化建設(shè)主要圍繞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)展開，通過大量細(xì)致的紅色文化建設(shè)活動(dòng)，同各種錯(cuò)誤思想進(jìn)行斗爭。這一時(shí)期，紅色文化充分彰顯出其內(nèi)在的政治性，為資政育人、筑牢黨的意識(shí)形態(tài)陣地、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國做出了積極貢獻(xiàn)。

三、中國共產(chǎn)黨百年紅色文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)啟示

尊重過去要求我們理性總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，展望未來需要我們在眾多經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上探索歷史之于現(xiàn)在和未來的價(jià)值。中國共產(chǎn)黨成立一百年來，黨的紅色文化建設(shè)理論與實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)黨的紅色文化建設(shè)提供了有益啟示。

（一）創(chuàng)新紅色文化傳播與傳承機(jī)制，促進(jìn)紅色文化建設(shè)科學(xué)化

紅色文化傳播與傳承的過程既是紅色文化借助一定的途徑和手段向外傳遞的過程，也是紅色文化所蘊(yùn)含的價(jià)值被廣大人民群眾認(rèn)同和接受的過程。紅色文化的傳播與傳承是使紅色文化展現(xiàn)出自身具有的軟實(shí)力，從而發(fā)揮其內(nèi)在的精神力量并轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本條件。從當(dāng)前紅色文化傳播與傳承的具體實(shí)際來看，紅色文化傳播與傳承機(jī)制亟須進(jìn)一步創(chuàng)新。新的歷史條件下，創(chuàng)新紅色文化傳播與傳承機(jī)制，不僅要豐富紅色文化生產(chǎn)內(nèi)容，還需要?jiǎng)?chuàng)新紅色文化傳播與傳承方式，在內(nèi)容和方式的雙向互動(dòng)中促進(jìn)紅色文化建設(shè)的科學(xué)化。

第一，豐富紅色文化生產(chǎn)內(nèi)容，堅(jiān)持歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一。紅色文化是中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的歷史實(shí)踐積淀，它不僅包括革命文化，也包含新中國成立以來黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義先進(jìn)文化。豐富紅色文化的歷史性內(nèi)涵是紅色文化內(nèi)容生產(chǎn)的重點(diǎn)，這需要對(duì)不同歷史時(shí)期的紅色文化進(jìn)行梳理與總結(jié)，在探索構(gòu)建紅色文化內(nèi)涵譜系中彰顯紅色文化的厚度。此外，紅色文化的內(nèi)容生產(chǎn)還需要體現(xiàn)時(shí)代性，要因時(shí)而進(jìn)，將自身所蘊(yùn)含的崇高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度等融入到

人民大眾喜聞樂見的電影、電視、音樂等作品中，從而在滿足大眾需求的過程中增進(jìn)大眾對(duì)紅色文化的認(rèn)同自覺。

第二，創(chuàng)新紅色文化傳播與傳承方式，促進(jìn)紅色文化建設(shè)科學(xué)化。傳播與傳承方式的有效開發(fā)和高效利用是促進(jìn)紅色文化“以文化人”的重要手段。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)信息結(jié)構(gòu)和傳播秩序發(fā)生了深刻變化，網(wǎng)絡(luò)媒體為紅色文化的傳播與傳承提供了除紙質(zhì)媒體外的又一個(gè)新介質(zhì)。當(dāng)前，紅色文化的傳播與傳承既要發(fā)揮紙質(zhì)媒體的權(quán)威性，也要利用網(wǎng)絡(luò)媒體的便捷性，在報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒體與“三微一端”等新媒體的融合中增強(qiáng)紅色文化傳播與傳承的深度和廣度。此外，在發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體優(yōu)勢進(jìn)行傳播與傳承的同時(shí)，需要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)的監(jiān)管，防止一些惡搞、歪曲紅色文化，解構(gòu)主流價(jià)值觀行為的發(fā)生，從而營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)[20]。

（二）完善紅色文化制度體系，推進(jìn)紅色文化建設(shè)規(guī)范化

制度管根本、管全局、管長遠(yuǎn)。[21] 健全的制度體系在黨的紅色文化建設(shè)中起著關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用。完善紅色文化制度體系，既有利于推進(jìn)黨的紅色文化規(guī)范化、有序性和持續(xù)性建設(shè)，也有利于激發(fā)文化的深層力量，保障人民更多、更公平享有文化發(fā)展成果。新時(shí)代，紅色文化要實(shí)現(xiàn)規(guī)范化發(fā)展，歸根到底要依靠完善的制度體系予以保障。

第一，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)制度。黨的領(lǐng)導(dǎo)制度是紅色文化制度體系的前提依據(jù)，是紅色文化建設(shè)取得成功的重要法寶。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是要在紅色文化宣傳和實(shí)踐中貫徹黨的方針政策，使黨的指導(dǎo)思想和執(zhí)政宗旨等先進(jìn)內(nèi)核轉(zhuǎn)化為推動(dòng)紅色文化持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

第二，要促進(jìn)紅色文化制度立法，建立紅色文化法規(guī)體系。這是完善紅色文化制度體系的內(nèi)在要求。推進(jìn)紅色文化立法，既要建立健全紅色文化保護(hù)名錄，明確紅色文化立法的保護(hù)對(duì)象，又要從不同類型的紅色文化實(shí)際出發(fā)，制定精準(zhǔn)的保護(hù)措施和條例。此外，針對(duì)現(xiàn)存的紅色文化產(chǎn)業(yè)過度娛樂化和商業(yè)化等問題，還需加強(qiáng)紅色文化市場法規(guī)建設(shè)，引導(dǎo)紅色文化產(chǎn)業(yè)規(guī)范有序發(fā)展。

第三，要健全紅色文化權(quán)益保障機(jī)制。紅色文化的傳承和發(fā)展植根于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，只有健全紅色文化權(quán)益保障機(jī)制，切實(shí)維護(hù)好紅色文化建設(shè)者、傳承者、研究者等人員的基本訴求，才能更好地推進(jìn)紅色文化的持續(xù)性、規(guī)范化建設(shè)。

（三）明確紅色文化功能定位，增強(qiáng)紅色文化建設(shè)實(shí)效性

一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。[17]663 先進(jìn)的文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步重要的精神生產(chǎn)力，紅色文化是中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的典型代表。[22] 新時(shí)代，紅色文化應(yīng)如何發(fā)揮先進(jìn)性，更好地服務(wù)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，在這個(gè)問題上，原則是要明確紅色文化的功能定位，這也是增強(qiáng)紅色文化建設(shè)實(shí)效性的重要導(dǎo)向。

第一，要把握紅色文化的工具性功用，這是增強(qiáng)紅色文化建設(shè)實(shí)效性的關(guān)鍵內(nèi)容。紅色文化的工具性功用是指紅色文化作為一種工具，在人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)等不同領(lǐng)域中發(fā)揮的功能和價(jià)值。[23] 紅色文化工具性功能的應(yīng)用，對(duì)于社會(huì)全面進(jìn)步和健康發(fā)展具有重要的影響。從現(xiàn)實(shí)指向來看，把握紅色文化的工具性功用，首先要重視紅色文化在政治領(lǐng)域產(chǎn)生的影響，充分發(fā)揮紅色文化在維護(hù)黨的執(zhí)政權(quán)威、培育人民群眾的政治認(rèn)同感、鞏固黨的執(zhí)政地位等方面的積極作用。其次要深化紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，加快推進(jìn)文化體制改革，大力繁榮紅色文化事業(yè)和發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色文化蘊(yùn)藏的經(jīng)濟(jì)潛能的有效激發(fā)，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，在當(dāng)前各種社會(huì)思潮相互激蕩的背景下，紅色文化的教育功用日益凸顯，因此，要以紅色文化為載體，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使紅色文化成為鑄魂育人的源頭活水。

第二，要回歸紅色文化的目的性功用，這是增強(qiáng)紅色文化建設(shè)實(shí)效性的深層要求。就紅色文化的目的性功用而言，紅色文化起著“以文化人”的作用，真正把豐富人的精神世界、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為其發(fā)展的根本任務(wù)。[24]? 新時(shí)代推進(jìn)紅色文化建設(shè)，必須堅(jiān)持以人民為中心的立場，將人民立場作為貫穿紅色文化建設(shè)的一根紅線，全面分析人民群眾對(duì)紅色文化的多樣化、個(gè)性化需求，充分利用各種紅色資源、紅色平臺(tái)、紅色產(chǎn)品加快向人民群眾共享、共建紅色文化的目標(biāo)靠近，從而激發(fā)紅色文化的目的性功用，增強(qiáng)紅色文化建設(shè)的實(shí)效性。

四、結(jié)語

一百年前，一艘小船誕生了一個(gè)大黨，自此中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)發(fā)生了深刻改變?；赝袊伯a(chǎn)黨百年紅色文化建設(shè)的歷程，黨的紅色文化歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革和中國特色社會(huì)主義新時(shí)代四個(gè)時(shí)期，取得了顯著成就，這值得我們驕傲和自豪。同時(shí)，靡不有初，鮮克有終。2021年是“十四五”的開局之年，站在新的歷史起點(diǎn)，黨的紅色文化建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，緊扣黨的中心工作，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步創(chuàng)新紅色文化傳播與傳承機(jī)制，完善紅色文化制度體系，明確紅色文化功能定位，從而為推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家增添力量。

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責(zé)任編輯：趙 玲

Abstract：The 100-year history of the development of the Communist Party of China is the history of constantly promoting the construction of the Partys red culture. Looking back， red culture， which was born with the Communist Party of China， has gone through four stages： the new democratic revolution period， the socialist revolution and construction period， the new period of reform， opening up and socialist modernization， and the new era of socialism with Chinese characteristics. In this process， rich and valuable experience has been accumulated. Its experience is as follows： adhere to Marxist guidance as the basic principle， adhere to the leadership of the Communist Party as the fundamental guarantee， pay close attention to the central work of the Communist Party and serve the overall situation. One hundred years of historical experience in the construction of red culture provides useful inspiration for the construction of red culture in the new era： we should further innovate the mechanism of red culture dissemination and transmission to promote the scientific construction of red culture; we should improve the system of red culture and? promote the standardization of red culture construction; we should clarify the functional positioning of red culture and enhance the effectiveness of red culture construction.

Key words：the Communist Party of China; 100 years of CPC foundation; red culture; experience; enlightenment

3109500589234