錢幣上的一匹馬， 如何預(yù)言了明朝的滅亡？

王永生

跑馬崇禎錢

跑馬崇禎是明朝最后一種年號錢“崇禎通寶”錢的一種。崇禎通寶錢在我國古代銅錢中，以版別復(fù)雜而著稱，它的特殊之處是在背面穿孔的下方，鑄有一個奔跑的馬的圖案，俗稱跑馬崇禎錢。

在崇禎通寶錢背面穿孔的下方，為什么會鑄造一個跑動的馬的圖案呢？史書中對此錢沒有記載，今人也無從考證。因此，歷史上就留下了很多種解釋。有人說是因為崇禎皇帝屬馬，鑄一馬的圖案是為了表示紀(jì)念。這種解釋幾乎無人相信，因為當(dāng)時明朝即將亡國，因此大家更愿意將它與明朝的滅亡聯(lián)系起來。

崇禎年間的明朝，內(nèi)憂外患、危機重重，正當(dāng)這個時候，在錢幣的背面又出現(xiàn)了一個馬的圖案，這必定會被認(rèn)為是個兇兆，預(yù)示著明朝即將滅亡，并且暗示明朝的滅亡和“馬”似乎有著某種聯(lián)系，因此，民間有所謂“一馬亂天下”的說法。

何為“一馬亂天下”？

為什么要說“一馬亂天下”？明朝的滅亡和馬有什么關(guān)系呢？又到底是哪匹馬亂了明朝的天下？

先后有兩匹“馬”，不但攪亂了朱家的天下，還攪亂了明朝復(fù)國的希望。

第一匹是闖入北京紫禁城，顛覆了大明江山的馬。

關(guān)于這匹馬，民間流傳有個故事，說的是崇禎十七年的新年剛過，崇禎皇帝就做了一個夢，夢中看見一匹馬穿過紫禁城進(jìn)入了皇宮。他不明白這有什么寓意，就向大臣請教。有位大臣聽后大驚失色，說城門中有匹馬，是個“闖”字，這暗指當(dāng)時鬧得正兇的號稱“闖王”的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成。馬經(jīng)過紫禁城進(jìn)入皇宮，意味著李自成將率領(lǐng)起義軍攻入北京，建議朝廷遷都南京，避其鋒芒，以圖將來再消滅流寇。崇禎皇帝聽后非常不高興，說他妖言惑眾，居心叵測，當(dāng)即就讓錦衣衛(wèi)收監(jiān)了。

這雖然只是一個傳說，但是卻形象地揭示了明朝末年腐敗的政治生態(tài)環(huán)境。這個流傳的故事，實際上就反映了明朝末年社會上的民心所向。

當(dāng)時中原災(zāi)荒嚴(yán)重，饑民遍野，社會矛盾極度尖銳。李自成接受李巖的建議，提出的“均田免賦”的口號，獲得了廣大農(nóng)民的歡迎，部隊很快發(fā)展到百萬之眾，成為起義軍中的主力軍。一時間“闖王”仿佛就成了能救萬民于水火的大救星。

憑借著這股聲勢，李自成于 1641 年正月攻克洛陽， 1643 年正月在襄陽稱新順王，十月，攻破潼關(guān)，占領(lǐng)陜西全省。1644 年正月在西安稱帝，建國號“大順”，改年號為“永昌”。

四月二十一日李自成抵達(dá)居庸關(guān)，明軍不戰(zhàn)而降，農(nóng)民軍直抵北京城下。已經(jīng)毫無士氣的守城官兵，遂放棄抵抗，打開城門，向“闖王”的軍隊投降。李自成在太監(jiān)的引導(dǎo)下，從德勝門進(jìn)入北京城，經(jīng)承天門步入內(nèi)殿。這個時候的紫禁城內(nèi)，大臣們都已逃散，只剩下了孤家寡人的崇禎皇帝。他眼見大勢已去，就出紫禁城后門，在煤山自縊身亡，史稱“甲申之變”。立國 276 年的明朝，就這樣被闖入北京城的這匹“馬”給踏滅了。

第二匹是攪毀了明朝復(fù)國希望的馬。

據(jù)《明史》記載，馬士英，字瑤草，貴州府貴陽人。萬歷四十四年（1616），馬士英到北京參加會試，結(jié)識了阮大鋮。三年后考中進(jìn)士，授官南京戶部主事。天啟朝時，又被任命為郎中、知府。崇禎三年（1630），馬士英任職宣府巡撫時，因為動用公款數(shù)千兩白銀賄賂朝中權(quán)貴，被揭發(fā)后受到革職充軍的處分。這時他的好友阮大鋮也因為依附閹黨魏忠賢而被撤職。

兩位處境略同的熟人，為了躲避農(nóng)民起義軍，這時都來到了南京。阮大鋮為人機敏狡猾，但是因為名列崇禎皇帝欽定的魏忠賢逆案之中，政治上很難再有作為，于是就推薦馬士英于崇禎十五年（1642）當(dāng)上兵部右侍郎兼右僉都御史，總督廬州、鳳陽等處軍務(wù)。

甲申之變后，崇禎自縊，南京準(zhǔn)備另立朝廷。以東林黨為代表的一派準(zhǔn)備擁立潞王，但是，馬士英與阮大鋮視福王為“奇貨”，就派兵迎接福王。

因為馬士英在福王稱帝的過程中起了關(guān)鍵作用，被任命為東閣大學(xué)士兼兵部尚書、都察院右副都御史。后來史可法被排擠出朝廷，渡江北上督師之后，馬士英就實際控制了南明弘光政權(quán)。

入閣輔政的馬士英首先提出了“大計四款”，作為頭等政務(wù)優(yōu)先處理的竟然是：第一件，為弘光帝尋找走失的老母親;第二件，為弘光帝的父親，想辦法將其棺木遷到南方;第三件，以弘光皇帝還沒有生兒子為由，大選宮女;第四件，把那些失去封地的藩王監(jiān)視起來，避免被他人擁立為帝的事情發(fā)生。

所謂的四件大事，實際上都是弘光朝廷雞零狗碎的私事，沒有一條與大敵當(dāng)前、生死存亡的國事相關(guān)。而被推上復(fù)興明朝大業(yè)的南明弘光皇帝，更是紈绔子弟，他不但無意恢復(fù)中原，甚至連朝政都懶得過問，把軍國大事全都交給了馬士英。而馬士英只要照顧好弘光皇帝的個人需求，以固其寵就可以了。指望這樣的君臣復(fù)國，怎么可能？

因此，不到一年時間，弘光朝廷就被清軍消滅，弘光帝和馬士英也被清軍所殺。

明朝滅亡和復(fù)興失敗的原因，除了上面所提到的“闖王”李自成所領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍和馬士英所主導(dǎo)的腐朽墮落的弘光政權(quán)這兩匹“馬”之外，實際上還有一匹更加兇悍的“馬”，它就是真正騎著馬，從東北殺入山海關(guān)占領(lǐng)中原的滿洲“八旗兵”。這樣說來，明朝的天下不是被兩匹“馬”，而是被三匹“馬”共同攪亂而最后亡國的。

民眾的美好愿望

崇禎通寶錢的背面，為什么會出現(xiàn)馬的圖案呢？這一定不是隨便出現(xiàn)的，而是帶有一種特殊的寓意！從跑馬崇禎錢傳世及出土情況看，可以確定它是鑄錢局正式鑄造的錢并流通使用過。因為在有的錢上有很明顯的流通使用的痕跡，說明它屬于流通錢。

當(dāng)號稱“闖王”的李自成提出“均田免賦”的口號之后，直接觸碰到了千百年來中國社會最根本的土地和賦稅問題，呼應(yīng)了失去土地并被苛捐雜稅逼得走投無路的農(nóng)民的需求，因而獲得了廣大農(nóng)民的歡迎。這與為了抗擊清軍的入侵和圍剿農(nóng)民起義軍而新增加“三餉”和礦稅的明朝政府，形成了鮮明的對照。

正是在這種背景之下，對明朝腐敗統(tǒng)治極度失望的鑄錢工匠，就利用王朝末期制度管理的松懈，于鑄錢的便當(dāng)，在錢的背面穿孔下方，添鑄了一個跑馬的圖案，來表達(dá)他們樸素、美好的愿望。因為穿孔與馬組合的寓意就是“一馬入門”或“門下有馬”，本意顯然指的就是“闖”字。而特別選用的還是一匹跑馬的圖案，更是充分表達(dá)了廣大基層民眾希望“闖王”李自成能夠盡快進(jìn)軍北京，推翻已經(jīng)失去民心的朱明王朝，救萬民于水火之中的急切心情。

百姓的愿望雖然很美好，但是現(xiàn)實卻是非常殘酷的。從北宋的王小波、李順起義最早提出“均貧富”的訴求，到李自成提出“均田免賦”的口號，這期間中國農(nóng)民曾經(jīng)進(jìn)行了無數(shù)次的反抗斗爭。但是因為沒有從根本上對社會制度進(jìn)行變革，都是在舊有的框架下做些細(xì)微的調(diào)整，新瓶子里裝的依然是舊酒，周期性的王朝更替還會繼續(xù)進(jìn)行下去。只有從根本上推翻舊有的制度，在全新的基礎(chǔ)上建立一個新的制度，才能從根本上解決中國歷史上王朝雖然頻繁更替，但是社會制度卻無根本變革的獨特現(xiàn)象。這也是跑馬崇禎錢給我們的一點啟示。

（摘自微信公眾號“國家人文歷史”）