基于“生活技能開發(fā)”項(xiàng)目構(gòu)建高職大學(xué)生《自我認(rèn)知》課程體系的探索

李春青，姜桂娟，邵曉紅

(黑龍江農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)職業(yè)學(xué)院，黑龍江 牡丹江 157041)

生活技能開發(fā)項(xiàng)目是教育部與聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)青少年教育合作項(xiàng)目，根據(jù)聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)與教育部合作框架安排，自2014年以來，由職成司、國(guó)際司與聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)共同執(zhí)行，是旨在提升職業(yè)學(xué)校學(xué)生生活技能的“青少年教育項(xiàng)目”。該項(xiàng)目由教育部職成司具體負(fù)責(zé)，教育部職教所負(fù)責(zé)具體實(shí)施，針對(duì)對(duì)象為18—20歲的青少年。生活技能是一種有適應(yīng)性的、積極樂觀的社會(huì)心理行為能力。而生活技能教育是讓年輕人擁有應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)、有效參與社會(huì)生活，解決生活危機(jī)的能力。生活技能共包括十項(xiàng)技能：?jiǎn)栴}解決、批判思維、做決定、創(chuàng)造性思維、溝通、人際關(guān)系、自我認(rèn)知、換位思考、抗壓、情緒管理。

自我認(rèn)知作為生活技能中非常重要的一項(xiàng)技能，它是一個(gè)人的基礎(chǔ)能力，也是一個(gè)人健康的前提。自我認(rèn)知對(duì)個(gè)體在整個(gè)人生經(jīng)歷中的發(fā)展都具有深刻的影響，它影響個(gè)體的心理健康水平，制約個(gè)體人格的形成、發(fā)展和重建，更是提升學(xué)生心理品質(zhì)、發(fā)展生活技能的主要途徑。當(dāng)前我國(guó)正面臨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，需要更加專業(yè)化、職業(yè)化的技術(shù)型人才，這無疑對(duì)從業(yè)人員的專業(yè)技術(shù)能力、綜合實(shí)踐能力、身心健康水平提出了更高的要求。因此，對(duì)于人的基礎(chǔ)能力中的自我認(rèn)知能力的培養(yǎng)就顯得尤為重要。然而通過對(duì)高職學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前高職學(xué)生對(duì)自我認(rèn)知存在著很多偏差，而自我認(rèn)知直接影響到學(xué)生的求學(xué)心理和就業(yè)心理。

一、自我認(rèn)知概念的界定

國(guó)外關(guān)于自我認(rèn)知的研究起步較早，1890年威廉·詹姆斯(William James)在其著作《心理學(xué)原理》中首次提出自我的概念，將自我分為經(jīng)驗(yàn)的我和純粹的我，首次以自我作為研究對(duì)象，開創(chuàng)了關(guān)于自我研究的先河，為自我認(rèn)知的研究奠定了理論基礎(chǔ)。

喬納森·布朗在《自我》中提出自我認(rèn)知可與自我看法、自我意識(shí)、自我特質(zhì)、自我概念等術(shù)語相替換(2017)。自我認(rèn)知也可簡(jiǎn)稱為自我，是人們對(duì)自我存在的覺察，對(duì)有關(guān)自我一切方面的觀察、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括對(duì)自己的生理狀況、心理特征及自己與他人的關(guān)系等方面的認(rèn)知，是一種復(fù)雜的心理過程，在這個(gè)過程中，人們既是認(rèn)知的主體也是認(rèn)知的對(duì)象[1]。

我國(guó)學(xué)者整合了多項(xiàng)研究成果，指出自我認(rèn)知也稱自我意識(shí)或稱自我，是對(duì)自己存在的覺察，即自己認(rèn)識(shí)自己的一切，包括對(duì)自己生理、心理特征以及自己與他人關(guān)系的認(rèn)識(shí)，其構(gòu)成成分包括生理(物質(zhì))自我、社會(huì)自我、心理(精神)自我、自我情感、自我意志等。

本研究所界定的自我認(rèn)知的概念是人對(duì)于自己與自己的關(guān)系，自己與他人的關(guān)系以及自己與周圍環(huán)境的關(guān)系的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括生理自我、心理自我、社會(huì)自我三個(gè)主要成分。

二、當(dāng)前高職大學(xué)生自我認(rèn)知的現(xiàn)狀

埃里克森的人生發(fā)展階段理論認(rèn)為，青少年面臨的主要發(fā)展障礙是獲得自我認(rèn)同感，即對(duì)于自己是什么樣的人，將要去向何方以及在社會(huì)中處于何處的穩(wěn)固且連貫的知覺。自我認(rèn)同感是在應(yīng)對(duì)許多選擇中形成的：什么樣的職業(yè)是我想要的？我該秉奉哪種道德觀和價(jià)值觀？我是什么樣的性征的個(gè)體？我所屬的位置是什么？埃里克森用認(rèn)同感危機(jī)來描述當(dāng)這些青春期個(gè)體思考現(xiàn)在的自己是誰，決定“我能(該)做怎樣的自我”時(shí)會(huì)體驗(yàn)到那種混亂，甚至焦慮的感受[2]。

當(dāng)前高職大學(xué)生的自我認(rèn)知狀況如何呢？我們?cè)谏綎|、新疆、河北、廣西、江蘇、廣東、浙江、黑龍江共8個(gè)省份的14所學(xué)院中開展《高職大學(xué)生的自我認(rèn)知調(diào)查問卷》測(cè)試，經(jīng)過分析統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高職大學(xué)生在自我認(rèn)知方面存在的主要問題表現(xiàn)在：

(一)對(duì)自己的認(rèn)知不全面、不客觀。自我評(píng)價(jià)低，自卑。47.88%的學(xué)生常常不知道自己想要什么，42%的學(xué)生總是擔(dān)心受到他人的批評(píng)與指責(zé)，29.45%以上的學(xué)生認(rèn)為自己一無是處。

(二)親子關(guān)系疏離。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職生的親子關(guān)系疏離主要表現(xiàn)在與父母的溝通少，自己的“小秘密”不愿與父母說。有12.95%的學(xué)生與父母關(guān)系有困擾；13.41%的學(xué)生認(rèn)為“子女與父母交流生活瑣事，是可有可無的”；當(dāng)被父母批評(píng)時(shí)，當(dāng)場(chǎng)反駁的有13.28%，默不作聲的有23.47%。

(三)不擅長(zhǎng)處理同伴關(guān)系。青春期是人發(fā)展社會(huì)性的重要階段，擁有關(guān)系密切的朋友是青春期的一個(gè)重要的心理需求。同伴交往能力的培養(yǎng)與矛盾沖突的化解是大學(xué)生們重要的功課。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，26.82%的學(xué)生存在與朋友同伴關(guān)系的困擾，當(dāng)與室友有矛盾時(shí)，25.54%的學(xué)生是采取被動(dòng)反應(yīng)的態(tài)度，5.56%的學(xué)生盲目認(rèn)錯(cuò)。不知道應(yīng)該怎樣同班級(jí)同學(xué)相處的有24.37%。

(四)不擅長(zhǎng)處理戀愛中的沖突。有17.15%的學(xué)生存在與戀人關(guān)系的困擾，分別有26.7%和16.1%的學(xué)生認(rèn)為維系愛情的關(guān)鍵因素是金錢和性；不少大學(xué)生抱著游戲的態(tài)度戀愛，在處理戀愛沖突上，24.66%的學(xué)生表示與戀人分手時(shí)不知所措。

(五)合作意識(shí)缺乏。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，24.85%的學(xué)生不知道怎么與別人合作，缺乏配合意識(shí)。33.38%的學(xué)生選擇更愿意自己一個(gè)人“完成團(tuán)隊(duì)任務(wù)”，13.74%的學(xué)生不認(rèn)為自己是團(tuán)隊(duì)中的一分子。

(六)自我管理能力和自控力較差。不善于用合適的方式表達(dá)情緒，不能很好地控制自己的情緒的學(xué)生達(dá)35.42%。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，對(duì)自我缺乏管理，其原因包括懶惰，有理想不敢實(shí)現(xiàn)的占55.6%，沒有長(zhǎng)期計(jì)劃的占48.14%，受周圍環(huán)境和周圍人的影響的占38.63%，受到身邊誘惑的占37.56%等。

(七)對(duì)未來感到迷茫。在關(guān)于未來職業(yè)認(rèn)知的維度的調(diào)查中，68.22%的學(xué)生對(duì)未來職業(yè)存在困擾，對(duì)自己的未來和前途有想法但不清晰的達(dá)到53.42%。不知道所學(xué)專業(yè)是否適合自己的占51.81%，對(duì)此不確定的有23.68%。

基于上述現(xiàn)象，高職學(xué)生在自尊和學(xué)業(yè)成功動(dòng)機(jī)方面很難獲得歸屬感和自我認(rèn)同感，還有很大一部分學(xué)生認(rèn)為自己智力低，能力不夠，對(duì)自我認(rèn)知和評(píng)價(jià)存在偏差。因此，應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知教育，增強(qiáng)學(xué)生的自我認(rèn)知能力，提高學(xué)生的自我覺察能力和自我評(píng)價(jià)能力，讓學(xué)生能夠看到自己的長(zhǎng)處，體會(huì)到自己的價(jià)值，從而樹立自信。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，構(gòu)建自我認(rèn)知課程體系是當(dāng)前提高學(xué)生自我認(rèn)知技能的重要任務(wù)之一。

三、自我認(rèn)知課程體系的構(gòu)建

課程體系是育人活動(dòng)的指導(dǎo)思想，是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和依托。構(gòu)建自我認(rèn)知課程體系可以有效地指導(dǎo)自我認(rèn)知課程的開展，主要從以下幾方面入手：

(一)構(gòu)建立足職業(yè)教育，以人為本的課程觀

自我認(rèn)知課程體系的構(gòu)建要立足于職業(yè)教育，以立德樹人為根本任務(wù)，培養(yǎng)德技并修的高技能、高素質(zhì)的綜合型人才，從知識(shí)、技能、素質(zhì)三方面提升職業(yè)教育的人才培養(yǎng)規(guī)格。同時(shí)，要立足于高職大學(xué)生生源多種多樣，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱、學(xué)習(xí)能力不一、學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性存在較大差別等客觀現(xiàn)實(shí)情況，立足未來幸福生活和職業(yè)發(fā)展需求，幫助學(xué)生建立充滿幸福和激情的生活方式，設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容，以解決學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)而提升其適應(yīng)未來發(fā)展的能力。

(二)構(gòu)建“認(rèn)知自我、悅納自我、提升自我”的課程目標(biāo)

職業(yè)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，更要把學(xué)生個(gè)性的發(fā)展、人格的完善、素質(zhì)的提升作為重要的培養(yǎng)目標(biāo)。通過對(duì)全國(guó)8個(gè)省份的14所高職院校的6 192名學(xué)生關(guān)于高職大學(xué)生的自我認(rèn)知調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在自卑的比例比較大，同時(shí)在處理與家人的關(guān)系、同伴的關(guān)系及戀人的關(guān)系等方面也存在許多的困擾，對(duì)自我缺乏有效的管理，對(duì)未來感到迷茫等。針對(duì)這種狀況，自我認(rèn)知課程的教學(xué)目標(biāo)不僅要使學(xué)生正確地認(rèn)知自我，更重要的是使學(xué)生在認(rèn)知自我的基礎(chǔ)上，能夠正確地認(rèn)知自己與他人及未來社會(huì)需要的關(guān)系，能夠有意識(shí)地通過訓(xùn)練掌握認(rèn)知自我的方法，學(xué)會(huì)如何更好地在與他人的交往中及未來工作崗位上表現(xiàn)出自己的優(yōu)勢(shì)，能夠悅納自我并不斷地為提升自我而努力。

(三)構(gòu)建基于不同角色視角的模塊化課程結(jié)構(gòu)

從自我認(rèn)知的概念入手，課程結(jié)構(gòu)以人在一生中所承擔(dān)的不同的角色的視角，通過不同的模塊來認(rèn)知自己與不同的人的關(guān)系以及自己與社會(huì)的關(guān)系。在與他人的關(guān)系中選取了以家庭視角如何做好子女的角色、以同伴的視角如何做一個(gè)好的室友和同學(xué)、以戀愛的視角如何做一個(gè)好的戀人、以教師的視角如何做好一名學(xué)生，在自己與社會(huì)的關(guān)系中選取了以合作者視角如何做一個(gè)好的合作者，以未來職業(yè)視角如何做好一個(gè)未來的職業(yè)者而構(gòu)建了不同的模塊化課程。

自我認(rèn)知課程結(jié)構(gòu)

(四)構(gòu)建融入傳統(tǒng)文化和地域文化及校園文化的有中國(guó)特色的課程內(nèi)容

構(gòu)建以問題為導(dǎo)向，以價(jià)值觀為引領(lǐng)，以提升心理品質(zhì)為目標(biāo)的課程內(nèi)容。自我認(rèn)知的內(nèi)容包括生理自我、心理自我和社會(huì)自我。自我認(rèn)知首先是要認(rèn)知自己的身心特征，還要認(rèn)知自己與他人的關(guān)系。自然地認(rèn)知自己的民族性和地域性是必不可少的，中華民族是一個(gè)有著五千年文明歷史的優(yōu)秀的民族，在課程內(nèi)容的設(shè)置上要充分體現(xiàn)出中華民族的傳統(tǒng)文化。與20世紀(jì)大學(xué)生崇尚西方文明相比，現(xiàn)代大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同回歸[3]?？鬃影说率侵腥A傳統(tǒng)文化的核心，是經(jīng)數(shù)千年沉淀與凝結(jié)下來的，深深影響了每一個(gè)炎黃子孫，具有歷久彌新的價(jià)值。自我認(rèn)知將孔子八德中的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥” 融入課程內(nèi)容中，以將學(xué)生培養(yǎng)成為愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)[4]，使學(xué)生將傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融合，充分認(rèn)知自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，也要體現(xiàn)出不同的地域文化和校園文化特點(diǎn)，構(gòu)建具有中國(guó)特色的課程內(nèi)容體系。

(五)構(gòu)建多形式、多途徑的課活聯(lián)動(dòng)的體驗(yàn)式教學(xué)模式

自我認(rèn)知項(xiàng)目改變傳統(tǒng)的授課方式，主要采用課堂講授、團(tuán)體輔導(dǎo)、工作坊、第二課堂、演講、辯論賽、實(shí)踐實(shí)習(xí)等多種形式、多種途徑提升學(xué)生的自我認(rèn)知能力。在教學(xué)過程中采用六步教學(xué)法，涵蓋課前、課中、課后全過程，即課前進(jìn)行問卷調(diào)查與測(cè)評(píng)，了解學(xué)生的自我認(rèn)知狀況，課中采用目標(biāo)引領(lǐng)、體驗(yàn)與分享、問題歸納與理論深化、提升策略的制定來提升學(xué)生的自我認(rèn)知能力，課后學(xué)生實(shí)施提升方案，進(jìn)行行為生成，課程結(jié)束時(shí)進(jìn)行反饋。在整個(gè)教學(xué)過程中，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，重視學(xué)生的認(rèn)知和體驗(yàn)，改變學(xué)生對(duì)自己的不正確認(rèn)知，重塑正確的自我認(rèn)知，從而激發(fā)學(xué)生悅納自我，并不斷地增強(qiáng)提升自我的動(dòng)力。

(六)構(gòu)建多元化的課程評(píng)價(jià)方法

科學(xué)合理的課程評(píng)價(jià)方法能夠有效地檢驗(yàn)課程的效果，多元化的評(píng)價(jià)以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、持續(xù)發(fā)展和自主發(fā)展為根本。評(píng)價(jià)主體應(yīng)多元化，包括教師評(píng)價(jià)、學(xué)生的自評(píng)、同學(xué)間互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、企業(yè)評(píng)價(jià)等。我們要改變以往由教師單方面對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)的方式，評(píng)價(jià)方法要多元化。教師可以通過學(xué)生的課堂表現(xiàn)、參與教學(xué)及實(shí)踐活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性等對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)行評(píng)定，而學(xué)生可以通過自身在認(rèn)知和行為上的改變以及學(xué)習(xí)的收獲和感悟進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，同學(xué)間和家長(zhǎng)可以通過對(duì)學(xué)生在行為上的改變對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以將企業(yè)對(duì)學(xué)生的實(shí)習(xí)表現(xiàn)等作為評(píng)價(jià)學(xué)生的重要參考依據(jù)?？傊?，要全方位、多角度地評(píng)價(jià)學(xué)生。

四、不斷促進(jìn)自我認(rèn)知項(xiàng)目教師的專業(yè)發(fā)展

聯(lián)合國(guó)兒基金會(huì)“生活技能開發(fā)”項(xiàng)目界定十項(xiàng)生活技能的目的是“通過項(xiàng)目試點(diǎn)，培養(yǎng)一批生活技能教師，通過組織開展生活技能相關(guān)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)和人際交往的技能、認(rèn)知技能、處理情緒等生活技能，使學(xué)生能夠從容積極地面對(duì)生活的各種困難與挑戰(zhàn)”[5]。這一目標(biāo)強(qiáng)調(diào)了“生活技能開發(fā)”項(xiàng)目教師專業(yè)化發(fā)展的重要性。

自我認(rèn)知是一個(gè)涵蓋了心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科內(nèi)容的課程，自然對(duì)教師的專業(yè)化水平要求也比較高，作為自我認(rèn)知課程的教師要不斷地提高專業(yè)化水平。自我認(rèn)知項(xiàng)目的教師首先應(yīng)該進(jìn)行不斷的覺察和反思，這樣才能體會(huì)到自我認(rèn)知對(duì)一個(gè)人的重要性，其次要能夠?qū)虒W(xué)過程和項(xiàng)目的開展進(jìn)行不斷的反思與改進(jìn)，才能更好地促進(jìn)項(xiàng)目的有效開展，還有非常重要的一點(diǎn)是教師的奉獻(xiàn)精神和自身的不斷努力。教師的言傳身教、示范引領(lǐng)作用在教學(xué)中的潛移默化的影響不可小覷。總之，教師要從專業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)倫理、自我專業(yè)發(fā)展等方面不斷地進(jìn)行自我提升。

五、結(jié)束語

自我認(rèn)知是人類探索了幾千年的課題，直到現(xiàn)在仍在為人們所探討，可見能夠正確地認(rèn)知自我是人們普遍關(guān)注的問題。同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)每個(gè)人對(duì)自我的認(rèn)知都存在著不同程度的偏差，這就更需要在科學(xué)合理的課程體系的構(gòu)架下對(duì)自我進(jìn)行認(rèn)知，在自我認(rèn)知項(xiàng)目實(shí)施的過程中，不僅要提升學(xué)生的自我認(rèn)知技能，同時(shí)也要提升教師的自我認(rèn)知能力和覺察能力。