馬家窯文化陶器鑒賞

馬莉

摘 要：臨夏回族自治州博物館館藏豐富，其中新石器時(shí)代陶器最為典型。文章選取館藏五件具有代表性的馬家窯文化陶器，從其文化特征談起，鑒賞其造型、彩繪藝術(shù)之美，淺析其人性化設(shè)計(jì)，旨在通過認(rèn)識(shí)馬家窯文化陶器了解臨夏先民的智慧。

關(guān)鍵詞：博物館;新石器;陶器

臨夏回族自治州博物館位于臨夏市紅園體育場(chǎng)西側(cè)，建于1979年1月，是全州唯一的州級(jí)綜合博物館，現(xiàn)占地面積4000平方米，建筑面積1589.24平方米?，F(xiàn)有館藏文物3621件，其中一級(jí)文物65件，主要為新石器時(shí)代的彩陶，是具有研究和欣賞價(jià)值的藝術(shù)精品。

鑒賞臨夏回族自治州博物館館藏馬家窯文化陶器之前，有必要簡(jiǎn)述一下本文涉及的馬家窯文化類型和所選陶器所屬的相對(duì)時(shí)代。簡(jiǎn)單來說，馬家窯文化是黃河上游新石器時(shí)代晚期文化，年代為公元前3300—前2050年，因1923年首先發(fā)現(xiàn)于甘肅省臨洮縣的馬家窯村而得名。馬家窯文化包括石嶺下、馬家窯、半山、馬廠四個(gè)文化類型，從已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的有關(guān)地層疊壓情況看，馬家窯類型早于半山類型。本文從館藏的諸多新石器時(shí)代陶器中選取具有代表性的五件器物。這五件器物中的前三件屬于較早的馬家窯文化類型，后兩件屬于較晚的半山類型。

1 館藏馬家窯文化陶器簡(jiǎn)介

1.1 馬家窯類型四圈紋彩陶壺

壺高24.9厘米，口徑8.7厘米，腹徑8.6厘米。泥質(zhì)橙黃陶，撇口，粗長(zhǎng)頸，溜肩，圓腹，平底。通體施黑彩，頸部繪有五條寬帶紋，腹部飾四組橢圓形圈紋，內(nèi)填細(xì)密的網(wǎng)紋，每個(gè)圓圈外周與其他紋飾相交處均勻地飾有四個(gè)點(diǎn)紋（圖1）。

1.2 馬家窯類型壓印紋尖底素陶瓶

瓶高50厘米，口徑9.5厘米，腹徑20厘米。泥質(zhì)橙黃陶，喇叭口，頸細(xì)而長(zhǎng)，圓折肩，深腹下收為尖底，腹部附對(duì)稱雙耳。上腹部壓印小菱格紋，下腹部壓印繩紋（圖2）。

1.3 馬家窯類型漩渦紋彩陶壺

壺高25.6厘米，口徑9.6厘米，腹徑21厘米，底徑8.8厘米。泥質(zhì)橙黃陶，敞口，寬平沿微折，短頸，溜肩，圓腹下收，平底，有對(duì)稱雙腹耳。通體施黑彩繪，寬沿上飾有斜三角紋，口內(nèi)飾寬帶紋，頸部飾粗寬帶紋，肩部飾同心圓紋，腹部飾主題紋飾漩渦紋，圓心填網(wǎng)紋，陶質(zhì)細(xì)膩光滑，紋飾絢麗（圖3）。

1.4 半山類型平行鋸齒紋四鋬彩陶缽

缽高11.4厘米，口徑12厘米，腹徑19.5厘米，底徑12.3厘米。泥質(zhì)橙黃陶，斂口，溜肩，圓腹，平底，腹中部有凸起的四個(gè)圓柱形鋬。施黑釉，肩上部飾兩道平行鋸齒紋，四個(gè)圓鋬根部飾一周寬帶紋和鋸齒紋，鋬上滿飾細(xì)密的網(wǎng)紋。各鋬之間填有平行鋸齒紋，造型獨(dú)特，別具一格（圖4）。

1.5 半山類型漩渦紋彩陶罐

罐高17.8厘米，口徑13.2厘米，腹徑21.6厘米，底徑8厘米。泥質(zhì)橙黃陶，胎體較薄，撇口，束頸，溜肩，垂腹緊收，小平底，有對(duì)稱雙頸耳。飾黑、紅雙彩，口沿內(nèi)飾帶點(diǎn)紋，頸飾一周波浪紋，肩腹部飾鋸齒漩渦紋，陶質(zhì)細(xì)膩，器表光潔亮麗（圖5）。

2 馬家窯文化陶器分析與鑒賞

2.1 簡(jiǎn)析馬家窯文化陶器的制作

馬家窯文化陶器的制作主要有三個(gè)流程：一是陶土的選擇，最早用來燒制陶器的陶土是隨挖隨用，不加淘洗，所以雜質(zhì)較多，燒制的質(zhì)量也不好，粗糙易碎，吸水性強(qiáng)。隨著工藝的進(jìn)步，后來人們學(xué)會(huì)了選擇陶土，并且知道淘洗掉土中的雜質(zhì)。從臨夏館藏的馬家窯文化陶器來看，幾乎都是泥質(zhì)橙黃陶，陶質(zhì)細(xì)膩，顏色純正，顯然是經(jīng)過選擇和淘洗的。二是陶器的制作已經(jīng)大量開始使用輪制。把成型的陶坯放在陶輪上，在轉(zhuǎn)動(dòng)中修整口沿等部分，所以在口沿內(nèi)外留下一道道平行的擦痕。以后又進(jìn)一步把陶泥放在快速轉(zhuǎn)動(dòng)的陶輪上來制造圓形陶器。目前仍有很多陶瓷器在使用輪制。從選取的馬家窯文化陶器來看，其輪制工藝已經(jīng)相當(dāng)成熟。三是燒制方法，應(yīng)該是把成型未燒制的陶器放在柴草上，四周圍上柴火再去點(diǎn)火，燒制溫度為900～1000攝氏度，經(jīng)2～8小時(shí)燒成。從人類學(xué)調(diào)查來看，此燒制陶器的方法早年間在云貴等少數(shù)民族地區(qū)尚有遺存，非洲的一些部落至今還在使用。

2.2 造型及器物的實(shí)用性分析

僅從選取的五件器物來看，分別是瓶、壺、缽、罐，涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)際使用器物的幾個(gè)主要方面。這幾件器物充滿造型之美，不管是瓶、壺還是罐，耳的放置，鋬的位置，都有造型美。造型工藝講究的同時(shí)，符合美學(xué)特征。

馬家窯類型壓印紋尖底素陶瓶，此陶瓶造型設(shè)計(jì)是為了便于汲水，又不容易蕩漾出水，便于放入穴中穩(wěn)定，兩旁有耳朵可以系繩方便提水。取水時(shí)，將空的瓶體平放入水中，平頂部分較重，首先沉入水中，裝滿水后由于重心下移，尖底平尾部下沉，瓶口向上積水十分方便。這種器具的出現(xiàn)，表明臨夏原始先民已經(jīng)懂得了重心位置的相互移動(dòng)與附體穩(wěn)定性的關(guān)系這一力學(xué)原理。用現(xiàn)代力學(xué)的原理來解釋古人的行為科學(xué)上來看很準(zhǔn)確，其實(shí)先民們并不明白所謂的力學(xué)，他們是在生產(chǎn)生活的過程中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)規(guī)律，并運(yùn)用到器物的使用當(dāng)中，且這個(gè)規(guī)律和特點(diǎn)是有益于生產(chǎn)生活的。下腹部壓印的繩紋和上腹部壓印的小菱格紋，在美化器物的同時(shí)，增大了瓶的摩擦力，防止人在用手拿瓶時(shí)從手中滑落。秀麗端莊的造型、科學(xué)的設(shè)計(jì)和藝術(shù)的裝飾完美地結(jié)合在一起，給人以賞心悅目的美感，充分顯示了臨夏原始先民的聰明智慧。

半山類型平行鋸齒紋四鋬彩陶缽，四個(gè)粗大的鋬，造型別致，像是制陶師隨手制作了四個(gè)圓的鋬，黏在相對(duì)應(yīng)的四個(gè)部位;又像是制陶師專門制作的區(qū)別于其他陶器的耳或系。馬家窯文化的陶器的造型是為了滿足人們當(dāng)時(shí)生活的需要，既實(shí)用，又美觀。四個(gè)鋬方便盛水端起來，而看起來較粗的圓的鋬，握起來方便，端起來穩(wěn)定，且即使不放在地穴內(nèi)，在平地上歪倒也不至于水全部灑出。

2.3 紋飾與色彩

馬家窯文化彩陶的紋飾多出現(xiàn)在器物的上半部（口、腹、頸及盆里部），這一特征與當(dāng)時(shí)的人們席地而坐的習(xí)慣有關(guān)，視角的差異以及使用的方便，人們?cè)谀芸吹降姆秶可仙?當(dāng)然也與具體使用器物時(shí)下半部在穴內(nèi)或使用火燒有一定關(guān)系。

馬家窯文化時(shí)期的彩陶繪制色彩豐富，形成了黃、紅、黑三種彩陶紋飾的基本顏色。本文選取的陶器色彩以黑色為主，兼配黃色、紅色，色調(diào)搭配極其和諧，給人一種簡(jiǎn)約而又不簡(jiǎn)單的美，絢麗多姿。紋飾以幾何紋飾為主體，如漩渦紋、平行鋸齒紋、壓印紋、圓圈紋等，多變且具有明顯的規(guī)律。整體紋飾有的對(duì)稱，有的延伸，有的隨手拈來而又富于變化，有的變化之中規(guī)律一目了然。畫彩的部位也特別廣泛，很多陶器的口壁內(nèi)都畫滿了花紋。

在馬家窯類型的彩陶中，最具代表性的幾何紋飾多以同心圓為中心組成圖案，運(yùn)用曲線、直線、圓圈的組合產(chǎn)生一種強(qiáng)烈對(duì)比的藝術(shù)效果。馬家窯類型四圈紋彩陶壺，頸部繪有五條寬帶紋—曲線，腹部飾四種橢圓形圈紋—圓圈，內(nèi)填細(xì)密的網(wǎng)紋—直線。每組紋飾相交處均勻分布的四個(gè)點(diǎn)紋，猶如扣子一樣，將四個(gè)圓圈紋和寬帶紋連為一個(gè)整體，古樸典雅，圖案構(gòu)思精巧，堪稱彩陶藝術(shù)中的上乘之作。而從意象上看，整個(gè)畫面像一個(gè)人的臉，大大的眼睛，寬寬的嘴巴。畫面具有運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感，而這種呈現(xiàn)，到底是古人刻意為之還是無(wú)意之中組合的線條，需要更耐心地去解讀。

馬家窯類型漩渦紋彩陶壺，漩渦紋看起來就像流動(dòng)的漩渦，漩渦的中間打上網(wǎng)格，紋飾的黑色與胎體的橙黃色搭配和諧，陶質(zhì)顏色在黑彩的繪畫過程中流轉(zhuǎn)牽連、若斷還連，實(shí)乃寫意的藝術(shù)大師之作。再來看半山類型漩渦紋彩陶罐，同樣是漩渦紋，但是在紋飾特點(diǎn)上與上面一件彩陶壺不同，畫面更為抽象，把流動(dòng)的漩渦變成了整體的黑色和大片的陶體橙黃色，漩渦之間的橙黃色也直接斷開，成了一串從漩渦開始到結(jié)束都不能停止的小方塊。

半山類型的彩陶紋飾流行鋸齒紋和圓圈紋。半山類型平行鋸齒紋四鋬彩陶缽具有典型的鋸齒紋。陶缽口沿處紅黑相間，色調(diào)和諧熱烈。兩個(gè)鋬之間填有平行鋸齒紋，花紋精致，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，表現(xiàn)手法多樣。

本文選取的陶器只是代表了一部分馬家窯文化彩陶的紋飾風(fēng)格。實(shí)際上馬家窯文化彩陶紋飾除了上文提及的紋飾外，還有動(dòng)物、植物、人像等多個(gè)方面的具有寫實(shí)內(nèi)容的自然紋飾。這些紋飾發(fā)展，總的趨勢(shì)呈現(xiàn)出早期寫實(shí)向后期寫意的轉(zhuǎn)變、從具體到抽象的發(fā)展路徑。紋飾除了具有裝飾功能外，還具有豐富的文化內(nèi)涵，它們可能源于祖先們對(duì)于生殖崇拜、對(duì)于水的向往、對(duì)于雷電等自然現(xiàn)象的恐懼、對(duì)于圖騰的崇拜等。

3 結(jié)語(yǔ)

馬家窯文化時(shí)期，彩陶的燒制工藝還處于發(fā)展階段，在陶器制作過程中，人們通過觀察，充分利用了力學(xué)的基本原理，生產(chǎn)出的陶器—好用;同時(shí)又利用黏土的特征與火的性質(zhì)、赤鐵礦的紅黑變色原理，在陶器上繪制多種多樣的圖案，生產(chǎn)出的陶器—好看。無(wú)論器型還是圖案都是古人看見的和想象中的世界，可以說一件件陶器本身就是古人眼中世界的載體。

先民們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐和生活體驗(yàn)中，獲得了藝術(shù)創(chuàng)作的無(wú)盡源泉。按照生產(chǎn)工具以及生活方式的發(fā)展來判斷，馬家窯文化時(shí)期的人們要與各種自然災(zāi)害做斗爭(zhēng)，生活條件極其艱苦，他們?cè)趷毫拥淖匀画h(huán)境中，充分利用簡(jiǎn)單的顏料和工具創(chuàng)造出驚人的彩陶文化。本文截取了歷史的片段，這個(gè)片段用臨夏州館藏的五件馬家窯文化陶器來展示，而想要了解更為廣闊的馬家窯文化歷史，歡迎參觀臨夏回族自治州博物館。

參考文獻(xiàn)

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