王龍龍

摘 要：城墻是我國古代的歷史性建筑，見證了一座城市、一個民族，甚至一個國家經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事等方面的發(fā)展，具有極高的研究價值。在社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展下，城市規(guī)模迅速擴(kuò)張，軍事科技更加先進(jìn)，城墻漸漸失去了原本的防御作用，但其中蘊(yùn)含的精神文明和文化又賦予了其全新的功能，逐步成了城市發(fā)展的文脈，促進(jìn)了歷史和現(xiàn)實(shí)共生。基于此，文章重點(diǎn)對城墻文化之于城市發(fā)展的重要價值進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：城墻文化;城市發(fā)展;經(jīng)濟(jì)發(fā)展;文化發(fā)展

0 引言

中國城墻不但是一種有效的防御體系，還是我國古老文化的重要載體。大同城墻作為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是目前比較完整的古代建筑，除建有主城門四座，還有護(hù)城河、城樓、吊橋、月樓、角樓等各類軍事設(shè)施，具有極高的歷史文化價值，也是整個大同市的城市坐標(biāo)，是精神文明和歷史見證的重要依托，對于促進(jìn)大同市現(xiàn)代化發(fā)展具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。因此，重點(diǎn)探究城墻文化在城市發(fā)展中的價值具有一定必要性。

1 城墻的基本文化內(nèi)核

1.1 是城市發(fā)展在一定歷史時期的重要標(biāo)志

城墻是使用土石筑起來的高墻，同時其四周圍合深溝，確保城市和郊外完全隔離開，只通過城門進(jìn)行內(nèi)外溝通。這樣的設(shè)計(jì)就表示商業(yè)和農(nóng)耕之間是相互分離的，財(cái)富在城市之中的全面聚集促使城墻成為城市發(fā)展中的建設(shè)重點(diǎn)，因此城墻的發(fā)展也完全體現(xiàn)出了該城市的歷史發(fā)展。比如大同城墻就是明代大將軍徐達(dá)在魏、唐、遼、金、元舊城基礎(chǔ)上建設(shè)起來的。

1.2 歷經(jīng)數(shù)次戰(zhàn)爭

城墻在我國是一種極為重要的軍事屏障，尤其是在冷兵器時代更是發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。例如，舉世聞名的萬里長城就是世界歷史發(fā)展當(dāng)中極為罕見的建筑奇跡，承載了中華千百年的歷史文化發(fā)展。這些城墻在古代保護(hù)著城市發(fā)展，也造就了各種歷史典故和軍事傳奇。例如，在“大同之屠”當(dāng)中，為攻占大同市，多爾袞下令將城內(nèi)的居民全部殺死，清軍直接將大同城墻拆除五尺，毀掉所有的軍事防御之后屠殺了大同市十萬余人。

1.3 具有極高的美學(xué)價值

城墻本身具有獨(dú)特的美學(xué)價值及空間造型，對民族的歷史集體記憶和歲月懷念進(jìn)行了物化，有寄托精神的重要作用。例如，甕中捉鱉、孟姜女哭長城等歷史典故和民間傳說都無法脫離對城墻的演繹。城墻具有極高的藝術(shù)和歷史價值，同時也在現(xiàn)代城市空間發(fā)展中發(fā)揮著一定美學(xué)價值，是一座城市重要的精神財(cái)富。

2 城墻和現(xiàn)代城市共生

一是共生矛盾，即城墻的存和廢。對于現(xiàn)代城市發(fā)展來說，這種圍合式的城墻給其發(fā)展帶來了很多不便之處，再加上城墻本身過于狹長，進(jìn)行保護(hù)的過程中又勞民傷財(cái)，所以城墻本身的存和廢便一度成為城市發(fā)展之中的主要矛盾。值得一提的是，當(dāng)前大眾對歷史有了正確的認(rèn)識，更加注重對歷史文脈的傳承，因此城墻這種承載過去歷史發(fā)展的重要遺跡被賦予了更多新作用。

二是共生融合，即歷史和未來之間實(shí)現(xiàn)發(fā)展共生。城墻不論面積還是體積都比較大，如果單純給其設(shè)置保護(hù)欄不僅勞民傷財(cái)，缺乏基本的觀賞性，還會導(dǎo)致城墻的真實(shí)作用喪失。所以目前城市發(fā)展中對于城墻的保護(hù)和利用基本就是在其周圍設(shè)置城市綠化公園，方便市民日常健身休閑。大同城墻在保護(hù)利用過程中，沿著城墻修建了一個環(huán)城墻帶狀公園，供市民休閑娛樂。這種通過發(fā)揮城墻歷史意義吸引游客，帶動周圍商業(yè)發(fā)展，同時再反作用于城墻保護(hù)和文化傳承的方式，已然成為當(dāng)前城市發(fā)展中對文物保護(hù)和利用的主要手段。

3 城墻文化之于城市發(fā)展的重要價值

3.1 促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展

縱觀中國古代整體社會構(gòu)成，筑城的最主要的目標(biāo)就是維護(hù)統(tǒng)治階級的安全，所以“城”最開始的作用是防御，與“市”之間并無關(guān)聯(lián)。雖然最開始城墻的修建缺乏一定完善性，但是保全自身安全最主要的手段之一，后續(xù)發(fā)展中為配合筑城，城內(nèi)也基本劃歸了街道和居民區(qū)，整個城市的基本功能已然出現(xiàn)。由于中國城市是在城墻的保護(hù)下誕生的，所以城墻自然成為一個城市發(fā)展的重要標(biāo)志。

城市和鄉(xiāng)村的功能有所差異，在古代階級社會中，城市通過自身的中心地位和輻射作用使城市或地區(qū)的統(tǒng)治與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)全部劃歸城市，完全由城市發(fā)號施令，使鄉(xiāng)村資源和產(chǎn)品供應(yīng)城市，并在政治角度上統(tǒng)治鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村供養(yǎng)著城市，城市也為鄉(xiāng)村提供了商品交換的重要場所。城墻的出現(xiàn)使城市和鄉(xiāng)村完全分離，讓城市變成了一個區(qū)域貿(mào)易中心，社會整體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也成了一個整體，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善。在我國歷史上，但凡有先進(jìn)技術(shù)的推廣和應(yīng)用、大型工程的修建，都必須要在官府的支持下才得以開展，官府本身是將城市發(fā)展作為據(jù)點(diǎn)，通過行政作用組織并推動社會發(fā)展。因此，如果歷史上沒有以城墻為標(biāo)志的城市，在階級斗爭一直都極為尖銳的情況下，官府的安全是根本無法得到保障的，這就會導(dǎo)致其政治權(quán)力無法充分展現(xiàn)出來，進(jìn)而導(dǎo)致治安作用、生產(chǎn)發(fā)展等功能大幅度減弱，最終造成經(jīng)濟(jì)衰退。

城墻本身并不是市場，但各項(xiàng)生產(chǎn)建設(shè)以及貨物的流通卻都是直接圍繞城墻而產(chǎn)生的。在秦統(tǒng)一六國之后，社會發(fā)展穩(wěn)定，人口不斷增長，城市的功能漸漸從秦漢時期的政治中心轉(zhuǎn)為了經(jīng)濟(jì)中心，由此誕生了一大批繁華的商業(yè)都市，尤其是交通樞紐城市，比如長安、洛陽、江陵、淄博等。西漢時期，城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)并未產(chǎn)生本質(zhì)變化，但在經(jīng)濟(jì)關(guān)系上出現(xiàn)了局部深化發(fā)展，比如中心城市和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的界限漸趨明顯。進(jìn)入宋朝之后，城市工商業(yè)發(fā)展循序，傳統(tǒng)的里坊制漸漸成了一種束縛，因此破墻開店逐步成了一種發(fā)展趨勢。在這之中，突破城墻在城市當(dāng)中臨街開店的趨勢也漸漸發(fā)展起來，更多新的商業(yè)活動使得城市發(fā)展有了更新的面貌。此后，城市商業(yè)場所不再局限于固定場所，而是可以依照市場需求靈活設(shè)置，這就使城市漸漸發(fā)展成了政治、經(jīng)濟(jì)中心。這樣的社會地位既給城市發(fā)展帶來了良好條件，也給其輻射的鄉(xiāng)村提供了支持，兩者之間既相互依存，又相輔相成，缺一不可。

3.2 促進(jìn)城市文化發(fā)展

在城市政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全確定之后，整體社會思想文化也漸漸發(fā)展了起來，很多文人開始將城市作為中心開展思想文化傳播和教育，這就使城市又出現(xiàn)了新的功能，即區(qū)域文化中心。中華文明之所以實(shí)現(xiàn)了世代相傳，主要在于其族群和區(qū)域發(fā)展較為穩(wěn)定，很多城市其基址都沒有產(chǎn)生過大的變化，雖然改朝換代頻繁，但依然是同一座城、同一族人，城市文脈并未斷裂。

和鄉(xiāng)村相比較，城市綜合實(shí)力強(qiáng)大，具有領(lǐng)導(dǎo)和支配地位，保證了統(tǒng)治階級可以有效行使各項(xiàng)權(quán)利，以實(shí)現(xiàn)區(qū)域管理和社會建設(shè)。而城墻的存在對于我國傳統(tǒng)社會經(jīng)濟(jì)以及思想文化發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。從表面分析，城墻所起到的作用是維護(hù)統(tǒng)治階級的經(jīng)濟(jì)利益以及文化思想，但實(shí)際上一個城市是否有城墻，其發(fā)展差距是極大的，同時也會展現(xiàn)出不同的社會形態(tài)和社會功能。

雖然古代統(tǒng)治階級一方面將城墻作為重要基礎(chǔ)不斷剝削和壓迫農(nóng)民，但另一方面城墻本身維護(hù)的經(jīng)濟(jì)和文化也進(jìn)一步帶動了區(qū)域社會發(fā)展，促進(jìn)了社會的發(fā)展進(jìn)步。雖然封建社會整體發(fā)展比較緩慢，但是其經(jīng)濟(jì)與文化總歸是進(jìn)步和發(fā)展的，這在一定程度上也充分證明了以城墻為核心的“城”的文化輻射力發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

3.3 促進(jìn)城市精神功能的形成和發(fā)展

自從火藥技術(shù)傳入歐洲后，人類戰(zhàn)爭的方式及模式就產(chǎn)生了巨大變化，中國城墻自身的防御功能則被嚴(yán)重削弱。歐洲中世紀(jì)后期新興階層逐漸興起，城市發(fā)展繁榮，同時依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)同封建貴族展開了斗爭，也取得了勝利。在其戰(zhàn)爭中，本質(zhì)上是冷熱兵器之間的較量。在冷兵器時代，堅(jiān)固高大的城墻是最有防御力的建筑物，然而當(dāng)西方的堅(jiān)船利炮攻克中國城墻時，城墻便變得不堪一擊。歐美的殖民發(fā)展使中國被迫進(jìn)入近代，城市當(dāng)中的城墻建筑一時之間成了封建標(biāo)識，迅速失去了威嚴(yán)和榮光，這一發(fā)展使中國城市發(fā)展和封閉式的城墻之間產(chǎn)生了巨大矛盾。一方面厚重高大的城墻固定住了城市發(fā)展的基本模式，另一方面近代后城市都是向外發(fā)展，導(dǎo)致城墻成了城市拓展的主要束縛。這就導(dǎo)致當(dāng)時拆除城墻成了城市建設(shè)的主要潮流。這種行為不但破壞了文物，還直接隔斷了城市歷史發(fā)展的主要文脈，造成了嚴(yán)重的文化損失。

經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展，城墻凝聚了古代勞動人民的智慧，具有極高的文化、藝術(shù)、歷史和科學(xué)價值。從長遠(yuǎn)發(fā)展眼光來看，城墻是中國具有代表性的歷史文化建筑，不但能夠展現(xiàn)出中國古代高超的建筑技術(shù)，還可以增強(qiáng)大眾的民族自豪感，強(qiáng)化文化自信，因此需要妥善保存和保護(hù)。例如，萬里長城整體結(jié)構(gòu)及作用和城墻類似，是古代最重要的防御工程，當(dāng)前它以萬里綿延和雄偉壯麗享譽(yù)世界，但如果把城墻看作一個整體，不管是建設(shè)歷史還是整體工程規(guī)模，城墻都遠(yuǎn)超長城。長城本身的防御功能要比城墻更早喪失，但當(dāng)前依然在加強(qiáng)保護(hù)，這是因?yàn)樗匀皇莻ゴ蟮慕ㄖこ?，是古代中國勞動人民的智慧結(jié)晶。

目前雖然很多城墻已經(jīng)損毀，但其故事依然在流傳，依然是一個城市的靈魂所在。進(jìn)入新時期以來，在城市規(guī)劃及建筑技術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步之下，城墻對于城市發(fā)展的禁錮已經(jīng)有了更好的解決方案。比如大同市當(dāng)前不僅有效修復(fù)和保護(hù)了古城墻，發(fā)展了歷史文化街區(qū)，還建設(shè)了現(xiàn)代化的大同新城。大同市歷史文脈發(fā)展?jié)u漸清晰，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間協(xié)調(diào)共進(jìn)，有效解決了城市和城墻之間的矛盾，使城市以更加嶄新的面貌展現(xiàn)悠久的歷史文化。

4 大同城墻文化的發(fā)展建議

大同城墻保護(hù)和發(fā)展的重要目的是使人民真正領(lǐng)會其中的精神實(shí)質(zhì)以及情感內(nèi)涵。在大同人眼中，大同城墻不僅是一座建筑物，還承載著幾代人的情感和精神，是城市的風(fēng)景線和標(biāo)志物。然而在大同城墻的修復(fù)和利用當(dāng)中，一些歷史街區(qū)因?yàn)楦鞣N原因喪失了基本功能，尤其是在商業(yè)化逐步加強(qiáng)的當(dāng)下，很多承載著大眾回憶的街區(qū)漸漸失去了往日的繁榮，變得落寞和寂靜。雖然在現(xiàn)代化發(fā)展下，大同城墻得到了良好修復(fù)與還原，但其精神及情感仍然在消退和消磨，因此如何權(quán)衡利弊，使大同城墻文化在現(xiàn)代城市發(fā)展中得到最大程度的發(fā)揮成為當(dāng)前亟須解決的重要問題。

大同城墻本身的優(yōu)勢比較突出，但在現(xiàn)代城市發(fā)展中依然存在一些問題，只重視經(jīng)濟(jì)效益是完全不夠的，還應(yīng)該將其文化內(nèi)涵放在更加突出的位置上，同時還應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)調(diào)整和改善傳統(tǒng)開發(fā)過急過躁的問題。

一是要加大宣傳力度。不要只局限在對外旅游資源宣傳上，還要結(jié)合大同文化常識進(jìn)行宣傳。比如可以參照西安市的城墻文化宣傳案例，重視起對新媒體的利用，提升知名度，擴(kuò)大影響力和吸引力。同時還應(yīng)該進(jìn)一步擴(kuò)大對當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕麄?，借助城墻博物館等進(jìn)行科普。

二是原先對城墻的不合理改動還應(yīng)該及時復(fù)原。城墻的文化價值要遠(yuǎn)超經(jīng)濟(jì)價值，不能只追求效益最大化而忽視文化效益，要從根本上改變城墻文化的發(fā)展思路，加快城墻和周圍北魏明堂遺址公園、華嚴(yán)寺等形成統(tǒng)一的城市文化功能。此外，還應(yīng)當(dāng)明確歷史時空觀念，最大限度上追求接近歷史文物原貌。

三是注重保護(hù)相關(guān)遺存，比如加大對白家墳等地區(qū)的望樓土墻進(jìn)行保護(hù)，使當(dāng)?shù)鼐用衲軌虺浞终J(rèn)識到保護(hù)城墻遺存的重要性。

5 結(jié)束語

總的來說，中國城市修建時期比較早，到西周才漸漸發(fā)展成為城市，后續(xù)也逐步成了一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展中心。然而城墻作為防御工程，雖然能夠有效保護(hù)城市，但限制了城區(qū)的擴(kuò)大，影響到了城市發(fā)展。所以必須對城墻和城市的關(guān)系進(jìn)行研究，正確估計(jì)城墻文化在城市發(fā)展中的重要價值，從保護(hù)文物古跡和城市發(fā)展規(guī)律、未來發(fā)展趨勢等方面入手，促使城墻給當(dāng)前城市合理布局服務(wù)。

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